¿GITANO, QUINQUI O PAYO, PACO DE LUCíA? NECROLÓGICA INCORRECTA

El cantaor (guitarrista flamenco que me diga) Paco de Lucía, el día de su boda con Casilda Varela de Ampuero, hija única del general José Enrique Varela, laureado de la Cruzada. Gitano (o merchero) fino, Paco, alias "(el) de Lucía" -desde luego no como los otros-, y además, icono mundial del cante "jondo", un objeto de culto a escala del planeta tras la segunda guerra mundial (y la derrota de Alemania) Pero eso nos les da derecho a "los suyos" -léase "el pueblo de los flamencos" (como él decía) - a sentirse o considerarse más españoles (o más castizos) que los demás españoles, o que los que arrastramos una ascendencia europea (alemana o la que sea) (...) La asimiliación cultural -y en todos los aspectos-, única via de futuro de las minorías étnicas (...)

Pensando (y escribiendo) peligrosamente. Ahora otra vez, como ya lo hice con el artículo que más entradas -y de lejos- me valió en mi blog anterior de Periodista Digital, sobre el franco/argelino Zineddine Zidane, y su esposa oriundo/española y crecida en Francia, de Almeria (...)

El cantaor Paco de Lucia, fallecido ayer, me planteó de antiguo, es cierto, un serio problema de identidad (para qué negarlo) desde que me topé con quinquis españoles -hace ya mas de treinta años- en la cárcel portuguesa de Vale de Judeus que me despreciaban -o daban muestras de ello- por mi apellido alemán (y no sólo por eso), y lo tenian a él como un icono de los "suyos" en cambio, más españoles (él y ellos) que el resto de los españoles, por supuesto.

Y mi perplejidad fue en aumento cuando, tras salir de allí vine a saber que la esposa del célebre cantaor era nada menos que la hija (única) del general José Enrique Varela, héroe de la guerra de Marruecos, y de nuestra guerra civil, liberador del Alcazar, rival (íntimo) del falangista Yagüe en el seno del ejército nacional y cabeza visible de la facción anti-alemana y aliadófila que hizo posible que Franco acabara desmarcándose de la causa de las potencias del Eje en el momento/oportuno cuando las espadas estaban (aparentement al menos) todavia en alto, tras los sucesos de Begoña en los que el general gaditano por activa o por pasiva tuvo tanto protagonismo.

¿Gitano, quinqui o payo el cantante gaditano ahora fallecido? La pregunta se impone tras el hilo conductor de estas reflexiones (en voz alta) que me estoy aquí permitiendo y que habrán encontrado un postulado o fundamento sólido en la hipótesis que aquí esgrimo y vengo desarrollando, a saber que los españoles figuramos entre los vencidos de la Segunda Guerra mundial, y nos vimos pues catalogados por los vencedores entre los amigos de la Alemania nazi y de los alemanes vencidos, y también (por aquello de que los amigos de mis amigos son mis amigos, y viceversa) entre los enemigos de los enemigos más cervales de aquellos, en primera fila de los cuales había que situar sin duda alguna a los gitanos.

Concentracion del movimiento de reciente fundación "Amanecer Húngaro" en Budapest. Se ven acusados por los medios occidentales -como toda la derecha húngara en general- de racismo anti-gitano. Guerra de propaganda. Salvedad hecha de Rumanía y de ciertas zonas rurales de España -en Andalucia- donde alcazaron  formas de simbiosis cultural que suavizan los contactos con el resto de la sociedad en la que se ven inmersos, los gitanos, en los demás países de Europa son con frecuencia fuente de tension y de conflictos. Como lo fueron siempre. ¿"Intocables" del mundo antiguo hindú  huidos a Occidente? Esa es la hipótesis que más se maneja entre investigadores

Gitanos europeos, cierto, no menos hermanos (de raza) o primos o primo/hermanos no obstante de los gitanos españoles, y entre los amigos de estos -y enemigos de aquellos- habia que incluir también ese grupo un tanto enigmatico y nimbado de misterio de los llamados mercheros (lease quinquis para el vulgo) que a sí mismos se definen de antiguo -se lo oi yo de mis propios oídos a uno de ellos- de primos hermanos de los gitanos (...)

¿Por el hilo se saca el ovillo? ¿Nada que ver la ascendencia quinqui, gitana o lo que sea -como él mismo siempre lo proclamó- del cantaor gaditano ahora fallecido, icono mundial del cante flamenco, nada que ver como digo con la señas familiares de su propia esposa, por la circunstancia de tratarse de la hija de un general anti-nazi (o anti-alemán) del bando nacional tan significado? Como sea, es un dato histórico innegable el auge del protagonismo social y cultural en el seno de la sociedad española tras la guerra civil de la minoría gitana.

Y por el aspecto claramente desproporcionado del protagonismo político -y un sinfín de otros sintomas o indicios inconfudibles- de la misma, cabe sin duda hablar de una más en la ristra interminable de secuelas de nuestra derrota en la Segunda Guerra mundial (en el 45) de las que vengo ocupándome en este blog desde hace ya varias semanas. Los gitanos pertenecieron tal vez -una hipótesis rodeada de los mas espesos de los tabúes- a la casta de "los intocables" del antiguo mundo hindú del que en la opinión unámime son originarios, en el mundo surrgido de la posguerra tras el 45 no obstante, seguirian siendo no menos intocables aunque en un sentido radicalmente diferente al más antiguo (...)

Y habran hecho falta los revuelos y remolinos que la presencia -y sus idas y venidas- de "la gente viajera" -"gens du voyage"- viene (periodicamente) ocasionando en Francia desde hace unos años para que la muralla de los tabúes que siempre les protegió -y les aupó- en las últimas decadas como digo, se viniera un tanto estrepitosamente abajo.

¿Nada que ver esa innegable significacion, politica e históricamente tan correcta, del colectivo gitano con el boom mundial que habran conocido en las utimas decadas el cante flamenco y sus iconos más emblemáticos como el cantaor -tocaor que me diga- ahora fallecido? ¿O con el que se vivió en España en la transición donde pareció de pronto que todos los cantaores aún los más sonados y famosos durante el regimen anterior se habían hecho de la noche a la mañana de izquierdas todos ellos (socialistas o comunistas)?

José Menese, cantaor de flamenco, payo...y comunista (o lo fue) Más agitanado que los gitanos. Gran maestro del cante jondo, un género que nunca me dijo nada. Menos que a muchos ingleses desde luego (...) ¿Menos también que a mi difunto padre que tenía pilas enteras de discos de las mejores voces del género? A fe mia que él nunca o casi nunca los oía y que era prisionero más que otra cosa del encantamiento que todo lo gitano despierta de antiguo entre españoles andaluces (como lo ilustra mejor que nadie el caso de la duquesa de Alba)

Y entre todos ellos, emergía de esfinge en solitario el cantaor (que me diga tocaor) ahora fallecido, como a cinco mil pies de altura (la que daban su fama y su prestigio sin fronteras) por encima de lo divino y de lo humano, gracias a su lazo familiar -de familia politica- tan emblematico y tan ruidoso (y tan vistoso) al mismo tiempo.

Hasta el punto que cuando salí de Portugal en el 85 -con el traumatismo innegable aún bien sensible en mis sienes (y en mis nervios) que fue el que me produjo la cohabitación forzosa con quinquis españoles (mucho más que con el resto de los reclusos) alli dentro- oí comentar a alguien a mi alrededor que en Cádiz el unico "facha" que se habia salvado de la quema tras la transición lo habia sido el célebre general franquista, del que seguia exhibiéndose -oronda y fastuosa y señorial- la mansion de su propiedad, trasnmitida en herencia a los suyos, en el centro de la capital gaditana...gracias (exclusivamente) -me aseguraban- a su lazo de parentesco con Paco de Lucía (...)

De todas las novelas de Umbral es ésta sin duda donde mejor se refleja y se retrata esa realidad tan mal conocida y tan rodeada de tabúes y de estereotipos entre españoles de la marginalidad y delincuencia del tipo quinqui (o mercheros) Umbral a todas luces sabía mucho de ellos. Así, en otra obra suya "Trilogia de Madrid", deja el campo narrativo y se adentra en el terreno de la descripicion sociológica -o etnológica- sobre el tema. "Gitanos payos, o sea quinquis" escribe en una de sus páginas. Y tal vez no quede resuelto asi el enigma del todo tampoco, porque a tratarlos de cerca, es cierto que los quinquis o mercheros ofrecen todos los rasgos de una minoria étnica. ¿Descendientes de moriscos, de sefardíes, por esa atracción atávica en ellos (se diría) a mirar y a dirigirse en cuanto que la ocasión se les presenta del otro lado del Estrecho? El adivinador que lo adivinare buen adivinador será (...) A título de ejemplo de lo que aqui decir pretendo: la Argelia del FLN en tiempos de Boumedian estaba llena de ellos (...)

Yo me debo a los míos -o algo asi, le lei una vez a Paco de Lucia en unas declaraciones suyas a la prensa- el pueblo (sic) de los flamencos (...) Minorías etnicas, un tabú intocable en la España de Franco y en la de la democracia. Su protagonismo no fue menos innegable es cierto, por activa o por pasiva, en la guerra civil como lo deja entrever Francisco Umbral en sus novelas guerracivilistas, y tal y como traté de demostrarlo en el trabajo (de doctorado) que preparé -sin éxito ¡ay dolor!- en Bélgica sobre el tema.

Y a fe mía que Umbral sabía de lo que hablaba como lo deja (una vez más) entrever en uno de sus libros autobiográficos más reveladores de sus primeros tiempos tras su llegada a la capital de España "Trilogía de Madrid" donde narra su estancia -¿de unos meses apenas o más todavía que eso?- en el extrarradio madrileño, en cohabitacion (semi) forzosa con quinquis y payos y gitanos -"grosetos" (¿payos?) y "cromañones" (¿quinquis?) los llama Umbral en esa obra- todos ellos juntos y revueltos en aquel poblado de chabolas junto al cementerio de la Almudena (de principios de los sesenta)

Con el alcalde socialista Tierno Galván dicen que conocieron su hora de mayor gloria. Y con el 15-M algunos de los suyos quisieron levantar la bandera de la reivindicación gitana en la Puerta del Sol pero sin éxito (aparente) Como sea, descanse en paz, Paco de Lucía, y que nos dejen descansar al resto de los españoles los suyos, los de "su pueblo como el decía", los de su raza o de su estirpe (...)

¿O acaso quinquis y gitanos deben de sentirse y considerarse más españoles que los "hispano/alemanes" -como el que esto escribe- o españoles con otras ascendencias europeas?