EL CENTRISTA BAYROU Y LA GUERRA CIVIL

Nunca me lo tome del todo en serio, lo confieso. No solo yo, me apresuro  postillar, también los medios franceses, cuando registaban divertidos ls risas que Francois BAYEOU suscito en la (interminable) crisis polirtca que su nombramiento acaba ahora de cerrar, y fu  acuento de sus alegato (pro domo) en favor de personalidades de cosnsenso (como la suya of course) entre lo nombres de posbles sucesores al puesto  de primr ministro -hotel Matignon-justo antres dl nombraminto del hoy depuesto Michl BARNIER, que los medios barajaban sinn parar. Pero su nombramiento sorpresa y su reciente y no mnos sorprendente declaracin arremetiendo en direccion de la izquieda (France Insoumise y comunistas) contra los que zuzan y fomentn un clima de guerra (sic) tras verse a salvo por los pelos de una (nueva) mocion de censura, me fuerzan adejatrde ver en el el politico oportunista -lease, presto a todos los copromisos- en la imagen que él mismo y los  medios franceses por partes iguales se esforzaron tenazmente en labrar, para cambiar rdiclmente mi punto de vista admitindo a posibilidad ue con el alcalde de Pu nos encotramos ante el hombre providencilqu nos marque el cmino del compromisohistorico puests a ponre fin a a la no menos interminble gierr civil de l de que no fu menos un puro sintoma (podrome en frances) de nuestra guerra civil del 36; Es al mnos lo que vengo barrntndo con mayor insistenci el tiempo que pas,a casi diez a-nos ya trnscurridos de mi visita de un di a la ciudad balneario y blcon pirenaiofronteriza con Espana de l que aquel incostumblimente viene rigiendo, tras el falleciiento sorpres de Francisco UMBRAL, coicnidnte ccon el congreso en su honor clebrado recisamnte alli -y no de pura casualidad- en Pau, una ciudad qué no es precisamente una ciuda francesa fronteriza como otras, sino guardiaa celosa mas bien de (preciosos) secretos espanoles  hondamnte anclados en la memoria d nuestra guerra civil y de uno de los episodios clave qu l clausurron, y me refieo -orqu quello poartio y se cerro precisamente alli- a  la incursion del Valle de Aean,con el desame fulminate de los partcipantes a su regreso vencidos,, por orden teminate (nora bene) del gnral DE GAULLE. Lo que justifica o explic al menos el insolito sello umbrlian de aquella localidad y alimenta a la vez las suputaciones que me llgaron a mis oidos una y otr vez que veian en el discolo e incoformista escritor espanol alguien seriamnte comprometio con servicios de informacion cualquiera, a uno y otro ldo de l barrera o de as trinchera ahi todvia enhisests oo lntadas tras l fibal (oficuial) de nuestra interminable guerra civil. 

A lo que cabe anadi como confirmando o reenforzando ess sospechas, l correspondencia pistolar al menos, de la que Umbral no hacia secreto ninguno on el hisstoriadoir de izquierdas de ntoris posturas beligerntes en el tema de nuestra guerra civil, Manuel TUNON DE LARA, profesor muchos a-nos de historia precisamnte en  Universidd de PAU, como por casualidad. Y anadir a ello -en mis sopechas- las posturas de la principal organizdora de aqul congreso y umbarliana ilustre (en lengua francesa), Benedicte DE BURON BRUN que concocen los lectores de mi bog, y los mutismo y sus rigurosos silencios todo menos necdoticos, tal como lo pude aprecir y confirmar en mi coverscione con ll, acerca de l verddera postura poric e ideologicas y nen el tratamiento apoloitico del mas que poticio -y ademas de ello mentor ideologico- de Frncisco Umbral. Y a anadir a ello tambin los comentarios-sorprendetemnete apaciguadores y en claro signo de de reconciliacion- que me llegaron (de viva voz) de lgunos asistentes al congreso testigos y -n su cidd cada uno de ellos de testigo y parte- de la guerra civil, en el bndo todos ello (con los que hablé) del bando republicano, y soy en lo que afirmo categorico y formal. 

Cabe pues ante todo lo que precede dejar de abrigar a esperanza que le nuevo y flamnte primer minstro centrista -en cabeza de su propio partido (MODEM), tras su escision de l derech republicna bajo la presidencia de Nicolas sSARKOZY, la esperanza blanca de los que qu queremos ver en l tra su mas que occrect y respetable fachada acabe ensenndo su verdadero rostro de hombre providencial llamado a apagar los ultimos rescoldos de guerra (civil) ? Centrista (sic) el frances BAYROU, no a la espanola, quiero decir de verdad?  

JEAN MARIE LE PEN (OBITUARIO)

 

Fatalmente abocado desde hace varios dias -y en el marco de las dificultades crecientes que me esta siendo dado de afrontar aqui en Bélgica (y de lo que vengo dando fiel constancia en mi blog)- a una no poco patetica situacion de aislamiento e incomunicacion, me llego con cierto retraso la noticia del fallecimiento de Jean Marie LE PEN de lo que contaba hacerme eco en mi cuenta FB bloqueada desde hace varios dias y sin la menor explicacion- Y pese a la tardanza no quiero dejar de verter aqui la glosa y semlblanza que me merecen la figura del frances, por su personal talla y dimension y en en la medida sobre todo en la que habra marcado mi popio destino, de lo que aqui no consiento -me negaria a mi mismo si no- el incurrir en el menor olvido o olvido u omision. 

 Jean Marie LE PEN, el ojo (derecho) entonces (principios de los 80) -cuando en él, en foco de los medios, por primera vez se fijo mi atencion- bajo venda a modo de antifaz, fue para mi (y por qué lo deberia ocultar) una especie de faro en la noche -la de un rudo aislamiento, victima de un cobarde boicot-en la que me habia sumido mi paso por la Universitaria madriena (Facultad de Economicas) presa entonces de un de las fases mas algidas de una sorda y sucia guerra asimetrica, en una secuela direct de nuestra (interminable) guerra civil del 36 

 Lo que explica en gran medida el interes que él suscito en mi, y el que no me escndaliazse o chocase en absoluto la imagen -violenta, provocadora, de extremista y radical- que los medios vehiculbabn (tan a drede) a costa de él. Y le segui la pista siempre despues, desde cercao desde lejos, distante por momentos, cierto, como en el tiempo que residi en Francia, cercano a Paris, en una de las casas/convento ("prieurés") de la FSPX -de Monsenor LEFEBVRE- que sin verse ni directamente (aun entonces) asociados ni el politico"nationaliste" ni el (rebelde) obispo francés- compartian espacio en la mima orbita o galaxia politica e ideologica de las que poblaban la Francia de entonces, beneficiandose reciprocamente de un comun infujo,y de un aura de prestigio lo dos. Justo entonces, en auellos tiempos de mi paso por el miniuniveso "nationaliste" y "traditionaliste" donde se hablaba y se pensaba en francés. Me marco a mi y a mi destino, el moviento y la figura entorno suyo de Jean Marie LE PEN. Solo ellos a mi, y no (un poco al menos) al reves? (...)

La acusacion o reproche de petulancia o presuncion amenaza como una negra nuba de llover o descargar sobre mi, pero tampooco lo quiero ocultar, para qué? Y me limito a evocar el innegabe impacto meidatico en los medios franceses de la prensa mainstream -Le Figaro, Le Monde (*) Le Quotidien de Paris- igual que en los espanoles (pero menos) y en menor medida en otros paises- que logro alcanzar mi gesto de Fatima, por el gesto -o acto frustrado en grado de tentativa (mas bien) en si, y sobre todo por la significacion ideologica -en frances "d'extreme droite"- que los medios unnimente me brindaban- en el mismo sector o (mini) cuadrante ideologico como por casualidad que el que ocupba el Front National de Jean Marie LE PEN. Y es que fue precisamente entonces y ahi es donde quiero venir- cuando se produjo la ruptura del boicot -de silencio y apagamiento informativo (black out)- que los medios (tenazmente) opinian al moviento nationaliste frances, del que su lider periodicmente se quejaba. 

Y fue en una retumbante entrevista en la principal cadena de television francesa; justo a seguir, casi dia por dia a mi gesto Fatima (12 de mayo 1982), y semanas antes apenas de la escalada triunfal en el plano electoral francés del FN con su victoria espectacular de Dreux (11 de septiembre 1983). Como un efecto o secuela colateral de aquello, quien me puede negar el derecho a verlo asi? (Continua)

 

(*) Avec un arriculo foto acompanando y de retumbante titulo, "KROHN, L'IMPRECATEUR" 

COMPLEJO ESPANOL DE LOS BELGAS

 

Herve HASQUIN, rector -y bienhechor- de la ULB, Universidad Libre de Bruselas, faro de inspiracion de laicistas e "institucionistas" espanoles -a traves de la Institucion Libre de Ensenanza (ILE)- Y gran maestre de la Masoneria de obediencia inglesa, Grande Loge, y no del Grand Orient (masoneria francesa) Tuvo el gesto de recibirme y escucharme (amablemente) en su despacho de la ULB cuando los medios belgas la emprendieron en contra de mi (primavera del 99). Gran figura de la poitica y de la ensenanza universitaria en Belgica, respetado y objeto de polemica y controversia por partes iguales. Rumores tenaces que llegarian hasta mi, no dejan de apuntar hacia un fase sin duda episodica de su trayectoria -en la Segunda Guerra Mundial-, marcada por su lazos con la Colaboracion. Un trazo compartido por lo demas con otras ramas de la Masoneria europea. El pasado que no pasa, en Belgica tambien pais de democracia (y fuera de toda sospecha)

Belgica, baluarte de Hispanidad por cima de los Pirineos, y a ese titulo, refugio privilegaido de espanoles aqui? O por el contrario, fata morgana, espejismo enganoso: el de una tumba siniestra a fuer de lugubre, y fria. Del Gran Frio (Grand Froid) humedo y calando hasta la medula de los huesos, tan inconfundiblemente proverbial de aqui, que los Tercios espanoles resistieron hasta el fin, y aue yo aguante hasta ahora tras treinta y siete a-nos -treinta y siete- de residencia aqui, que impavido y despreocupado soporte hasta ahora o al menos eso crei, sin ver (ay dolor!) que una trampa mortal o casi (suavemente) se cerraba paso a paso, dia a dia, en torno mio? Eso mucho me temo, ay de mi! Y es sobre todo a tenor del ruido sobre todo (sic), y es el del vacio que me rodea -tan ruidoso "que casi se le escucha" como escribio de él mismo Francisco UMBRAL en uno de sus poemas?-, y es del sentimiento irresistible de estar franqueando un rumbo o camino del que no regresa NADIE, a imagen de los espacios de transito en la vida de Federico NIETZSCHE, al decir de uno de sus amigos mas intimos (filologos los dos). Por el que no transita NADIE,quizas. nadie del reino de los vivos y tambien del de los fantamas, quiero decir, ya sean muertos o (extranamente) vivos, ya sea en el mundo real, o en el universo de la Memoria, o sea el de la Historia, tan real (sic) como el de la Literatura y que me perdone (él otra vez) Francisco UMBRAL) 

 Y de esos muertos aun en vida de los que voy a tratar ahora, a exhumar o desenterrar, se merece en primer lugar mencion privilegiada, un eclesiastico frances -Abbé DE NANTES- que marco mi destino junto con otros de sus compatriotas, del que ya hable pero no tal vez lo suficiente en las entradas de este blog, y es evocando cuatro jalones comunes a su traecto biografico ya mi trayectoria personal e intransferible, que aqui paso a enumerar: mi encuentro con el, en la visita que le hice en 1973 a Saint Parres-les-Vaudes donde tenia erigida su equena comunidad contemplativa, region de Champagne, en el Nordeste del Hexagono, en el marco de un recorrido turistico en compania de un amigo mio espanol  por cima de los Pirineos, y de la busqueda de mi vocacion/religiosa -causante de tantos dramas existenciales (sic) en el decir de Miguel de UNAMUNO, que entonces tanto me atormento. 

Y fue tras un tiempo de seguirle (a distancia) la pista atraves de las paginas (en francés) de su boletin "La Contre-Reforme Catholique au XX siecle", y mas en concreto del articulo "Cette haine (odio) fratricide" donde se glosaba la enorme conmocion en las conciencias de muchos catolicos espanoles como lo era yo, escandalizados por el asesinato de Carrero Blanco y del contexto de indignacion antifranquista orquestada -de un sello clerical inconfundible encrnado en la person del entonces cardenal arzobispo de Madrid, Vicente Enrique TARANCON. Algo -sobre todo su evocacion -inegablemte profetica- de los hijos desguarecidos -en frances "enfants perdus"- de la Cruzada anti-bolchevique", que me llego  hasta el plexo solar del alma, retratado al agua fuerte por asi decir. Como asi fue mas tarde en ecos esporadicos que me llegaban de el y de sus escritos, tales como el articulo que dedico en solitario al nacionalismo polaco, en la base como él asi lo veia del mensje del nevo papa -en la silla gestatoria desde hacia poco-, un nacionalismo a fuer de liberal, libertario (sic),y en el que él no podia menos de ver la sombra del Anti Cristo (sic) 

Todo mensaje libertario (sic)"c'est l'AntiChrist") Lo que venia a confirmar las sospechas y reticencias, que rumiaba yo en solitario desde la ascension fulgurante de aquel papa "venido del frio" Y no es anodino ni anecdotico ni trivial el pasado -que cubrian de un pudico silencio hasta sus mas celosos prtdarios- del fogoso eclesiastico frances, indiscutiblemente comprimetido durante la II Guerra MUndial con el capitulo frances de la Colaboration -y con una de las oganizaciones juveniles mas emblematicas (Chantiers de Jeunesse) del regimen de Vichy-, en lo que no se puede dejar de ver- asi al meno siempre lo vi yo- un aspcto indisociable como un binomio inseparable  -de Politica y de Religion ("politica religiosa" como Charles MAURRAS lo bautizo) en la trayectoria y en la obra escrita y en el legado tanto espiritual como ideoligico del Abbé. En un hilo conductor todo ello nconfundible -"cosido en hilo blanco" como le dicen alli- entre un rechazo oportunista, de la innegable colaboracion -con la Alemania nazi- de la Iglesia lease de la Santa Sede Apostolica en la que aquel no veia menos un trazo cobarde y oportunista -a la hora de la derrota-,  y el vuelco escandaloso o la media vuelta (torera) -en frances "retournement"- en el Conclio con su corolario aqui ya registrado de distanciaiento con el catolicismo espanol, e igualmente consignado en las paginas de este blog. Cotra el Concilio o o lo que es lo mismo, contra "los papas del Concilio", lo que le llevo fatalmentea re-exhumar posturas y texto anti papales (o "anti-papistas") innegablemente presentes en la tradicion catolica mas senera y genuina, haciendo de uno de ellos una  formula  talismanica -"frappez a la tête- una consigna o voz de mando a modo de buque insgnia.  

Trivial en ese contexto la actitud -toda en su honor- de la que me dieron cuentaus propios discipulos y partidarios, de nagarse (en redondo) condenar mi gesto de Fatima, sin dejarse asi caer en la amalgama en la que caian algunos  a mi costa, con el turco Ali AGCA -el otro atentado papal o sea- con lo que el eclesiastico ofrecia -en aquel magma catolico frances, tradicionaliste"- todo el aspecto de un (ruidosa) excepcion? La Colaboracion la Segunda Guerra Mundial, piedra de escandalo en Belgica, no solamente (como cabia de esperar) en los medios catolicos bienpensantes sino tmbien en los otros igulmente bien/pensantes, de la vertiente "laique", del pensamiento laicista y libre pensador. De laULB o sea. 

Y ahi, un espanol no puede por menos de senalar un hilo conductor: el que une Espana y Belgic y es  traves de esa augusta/senora de la "libre pensée", y su filial o antena espanolala -la ILE- como no habra dejado de ponerlo de manifiesto escritos de un periodimo de investigacion, documentados y fuera de toda sospecha, ante el mutismo general tanto alli como aqui, algo que tambien hay que decir. Es demasiado lo que esta por demas, "trop c'est trop", como le dicen aqui. El pasado individual que asumo y continuo asumiendo tantos a-nos después, y el pasado que no pasa aqui, responsables o culpbles en line directa de la campana de acoso y hostigamiento de los que  todas luces no quieren y a (mas)) verme aqui? La palabra a los a migos y lectores asiduos de este blog