sábado, septiembre 10, 2016

MORAL HEROICA PARA ESPAÑOLES

El testamento ideológico de Dominique Venner publicado a título póstumo pocas semanas después de que su autor pusiera fin a su vida de un tiro en la boca en la catedral Notre Dame de París habrá conocido hace pocos meses su primera versión en lengua española (en una traducción a fe mía mejorable) Un breviario de moral heroica pagana y a la vez anti-cristiana, que su autor vendría a rubricar con su muerte. Y que va mas lejos en su anti-cristianismo ideológico beligerante que el propio Anti-Cristo de Nietzsche. En donde viene a refutar expresamente las posturas de filosofía de la Historia en las que reposan obras de tanta antigüedad e influencia como la Ciudad de Dios de (san) Agustín, y a reivindicar la primera fase -explícitamente pagana y anti-cristiana- en la vida y en la obra de Charles Maurras -del que se da en llamar “joven Maurras”- que Dominique Venner, de antes ya de la condena pontificia (suya y de su movimiento), veía preso de la base juvenil católica, clerical y conservadora de su movimiento Acción Francesa, en lo que le parecía ver la clave de su fracaso. ¿La historia se repite con los discípulos españoles de Dominique Venner (heredero ideológico y espiritual a la vez de Maurras), situados todos ellos -sin excepción- en la órbita de la santa/madre/iglesia?
Tiempo de vacaciones, de meditación y de lectura. De unas lecturas que hacen meditar y reflexionar a nuestra alma tranquila. Por cuenta especialmente como suele ocurrir, de obras que escaparon al ritmo ordinario de nuestra existencia hasta hoy, por las razones que fueran. Como ese breviario (lato sensu) de moralidad, léase de moral heroica, a modo de testamento de su autor -publicado post mortem poco después de su muerte- de Dominique Venner, el escritor “nacionaliste” francés, que consiguió desmentir nada menos que a San Agustín (léase Agustín de Hipona) con su vida y con su obra, y sobre todo con su muerte, quitándose la vida él mismo y queriendo así imitar el gesto (ancestral) de Catón de Utica personaje de la Antigüedad romana, enemigo de Julio César, al que en “la Ciudad de Dios” -celebre referencia agustiniana- se dedica todo un capítulo tratando de refutar su gesto y de denigrarlo y sumirlo en el olvido mas absoluto como así sucedería -salvedad hecha de memorias eruditas- a lo largo dela Historia del Occidente, en los siglos que se siguieron a la aparición de aquella obra tan emblemática de filosofía/cristiana (o judeo cristiana) de la Historia.

jueves, septiembre 08, 2016

BATALLA DEL JARAMA VICTORIA DE LOS NACIONALES

Joaquín García Morato, jefe de la Escuadrilla Azul (y falangista) De una actuación decisiva -junto con la Legión Cóndor- en la batalla del Jarama donde arrebataron el dominio del aire a la aviación rojo/republicana que ya no volverían a recuperarlo en el transcurso de la guerra. La ofensiva de los nacionales en el Jarama desembocó en una batalla de desgaste -especie de repetición general de la batalla del Ebro- , que se saldó por una victoria psicológica del bando nacional en el emblemático Cerro Pingarrón, posición avanzada de las tropas nacionales por detrás de las lineas enemigas -del bando rojo- desplegadas a lo largo del río Jarama, que cambió en la fase final de la batalla varias veces de manos hasta quedar en poder de los nacionales, lo que selló el final de los combates y el verdadero desenlace de la batalla
La batalla del Jarama es a no dudar una asignatura pendiente -no la única, es cierto- de la historia de la guerra civil española. Y en el esclarecimiento (urgente) que se merece con vistas a forjarnos de la misma un juicio definitivo, corresponde sin duda un papel importante si no decisivo a un curioso museo sobre aquella contienda tan emblemática de nuestra guerra civil sin parangones en la España actual (en materia de museos o de centros de estudios sobre nuestra guerra civil), abierto en la localidad madrileña -al sur de la provincia entre Chinchón y Arganda del Rey- de Morata de Tajuña, objetivo de la ofensiva nacional en aquel sector del frente y escenario importante del desarrollo de la batalla aquella, que el autor de estas líneas habré tenido ocasión de visitar hoy jueves, en el marco de mi actual visita a Madrid donde efectúo una breve estancia desde principios de esta semana. En la historiografía dominante sobre la guerra civil española la batalla del Jarama se ve presentado como una batalla inútil e incomprensible que acabó en tablas, al cabo de pérdidas cuantiosas (léase cuantiosísimas) de uno y otro bando.

Como tal, la imagen dominante y aun hoy en vigor y a modo de corolario es la de una derrota estruendosa de los nacionales en su ofensiva en aquel sector que no alcanzó su objetivo último, a saber el corte de la carretera de Madrid-Valencia en el marco de una maniobra de envolvimiento por parte de las tropas nacionales del Madrid rojo republicano semi/cercado desde el mes de noviembre del año anterior de resultas de la cuña abierta por la columna del Ejército del Sur -tras la toma de Talavera y la liberación del Alcázar- en el frente de la Ciudad Universitaria madrileña que alcanzó su punto culminante en la toma de Hospital Clínico, en poder de los nacionales partir de entonces hasta el final de la guerra.

miércoles, septiembre 07, 2016

ALCÁZAR DE TOLEDO LA GUERRA CONTINÚA

Instantánea recogida en el film “Sin novedad en el Alcázar” -por el que viene ahora el escándalo del guerra civilismo irreconciliable- del derrumbe de uno de los torreones y de una de las fachadas del Alcázar de Toledo durante el asedio -reconstruidos después de la guerra-, en flagrante desautorización de la leyenda partidista y beligerante de la memoria de los vencidos, que el Alcázar no se rindió porque el general Moscardó se habría servido de escudos humanos, que disuadieron a los rojos de atacarlo. Moraleja: la propaganda de guerra ochenta años se prosigue más feroz que nunca. La guerra continúa
Tiempo de verano, tiempos de memoria. De memoria histórica sobre la guerra civil. Y en clave ideológica además cabe precisar, de cambio climático Y estos días tan calurosos que vienen a prolongar el verano madrileño mas de lo normal que me diga de lo climáticamente normal -contribuyendo así a difundir un poco más la religión (o psicosis) del cambio climático- no podían escapar a la regla. Y así, el film “Sin novedad en el Alcázar” exponente emblemático de cine franquista (sic) retransmitida ayer en uno de los programas de TVE habrá desatado una campaña de protesta en ciertos sectores e incendios varios en las redes sociales que se diría que no podían faltar a la cita. Y el estruendo del escándalo montado por cuenta de este film memorable habrán llegado hasta el Parlamento Europeo donde una diputada de Podemos se habra apresurado a denunciar a TVE por difusión de propaganda fascista (sic)

Capítulo interminable de la guerra civil europea (Nolte díxit) la guerra civil española, como lo ilustra la propensión de uno de los dos bandos beligerantes a extender su teatro de operaciones por cima de los Pirineos. Ante la pasividad proverbial por cierto -como una segunda natura- de los defensores o representantes de la memoria heroica de los vencedores del primero de abril del 39. Un chantaje al que tanto aficiona la izquierda anti-sistema al que hay que acabar poniendo coto y termino, como sea. El asedio del Alcázar fue una de las paginas de la guerra civil española mas imperecederamente grabadas en la memoria colectiva.

¿GOLPE ENCUBIERTO?

El general Armada -en el centro de la foto, de antes de los acontecimiento que llevaron a su destitución- participó en un almuerzo en vísperas del 23-F al que también asistió Enrique Mújica Herzog miembro histórico del PSOE, y brazo derecho entonces de Felipe González Lo que dio pasto -hasta hoy- a rumores e imputaciones por cuenta de los pretendidos lazos del PSOE y de sus principales figuras con los cabecillas del golpe, y en particular con el que pasa por haber sido el cerebro del mismo, a saber el general Armada. Un golpe (blando) que se habría adelantado a otro golpe (duro) en gestación, conforme a otra tesis que no habrá dejado nunca de circular y de hacer la ronda hasta hoy tampoco. ¿La historia se repite? ¿Un golpe preventivo en germen las horas que corren para hacer tragar a la opinión publica española y al conjunto de su clase política el bloqueo escandaloso e inadmisible al que asistimos del sistema en vigor por parte de la izquierda española, y a la cabeza del cual el actual secretario general del Partido Socialista? ¡Vivir par ver fantasmas míos!
Nos mean encima (sic) y dicen que llueve. Como lo leen (sin quitar ni una jota), y con perdón. Y no lo digo yo -que me registren- sino una diputada de Podemos -tal y como lo transcriben literalmente los medios en sus ediciones de hoy- de una trayectoria política de la que lo menos que se puede decir es que trae cola. La mencionada viene a denunciar ahora en unas polémicas declaraciones, que estamos viviendo un golpe encubierto (sic) Lo que viene a evocar irresistiblemente las denuncias en ese sentido del cineasta Almodóvar tras los atentados del 11 de marzo (del 2004) en vísperas de aquellas elecciones fatídicas tres días después, que dieron la victoria al socialista Zapatero. Gato escaldado del agua fría huye. Y a algunos (entre los que me encuentro-) esas declaraciones tan tan sorprendentes y tan intempestivas (así en apariencia) nos huelen a chamusquina. Y es de que algo se esté cociendo en ciertos medios de la clase o de la casta política española.

¿Figuraciones mías? Algunos medios en su edición de hoy -en grandes titulares que me entran por los ojos circulando hoy por la calle en Madrid- anuncian con gran realce el toque de atención que Felipe VI habría dado a los principales protagonistas de la crisis política. Y cuanto mayor el protagonismo mayo el toque de atención cabe forzosamente leer e interpretar de inmediato. Léase, que quien se encuentra directamente bajo presión egregia lo es sobre todo Mariano Rajoy, y que la presión que se venga a ejercer ahora sobre él procedente de la Zarzuela no puede ir mas que en el sentido de que dé su brazo a torcer en el pulso que le viene enfrentando desde hace ya largos meses a su adversario y rival directo Pedro Sánchez alias Zetapedro.

lunes, septiembre 05, 2016

NIETZSCHE Y LA MONJA DE CALCUTA

Calcuta, en olor de multitudes (la foto, es de su centro urbano) Entre brahmanes e intocables. Y con el telón de fondo de la explosión demográfica a escala del planeta. La monja albanesa que el papa (neo marxista) argentino acaba de izar a los altares, hizo de aquella urbe asiática del subcontinente indio la Meca de los parias de la tierra, y de la religión de los pobres y de los intocables que la iglesia del concilio se empleó en difundir a escala del planeta en particular durante el pontificado de Juan Pablo II. Una religión de pauperismo bíblico (judío o judeo/cristiano) y de lucha de clases (en version light "pacifista", a fuer de subversiva e insidiosa) en la que los pobres tienen promesas de vida eterna y de amaneceres radiantes a costa de los ricos -léase la gente de orden, de “derechas”-, que se ven condenados al infierno y a verse arrojados -en provecho de los pobres- ya en esta vida a las alcantarillas de la historia. Nietzsche tenia razón, y ahí estribaba sin duda el núcleo o el meollo más vigente y actual y perenne de su mensaje, y la clave sin duda a la vez de la censura implacable de la que sigue viéndose objeto. Por parte de las policías del pensamiento único y por parte a la vez del magisterio eclesiástico (católico/romano) Ninfa Egeria de los intocables de la India, la monja de Calcuta, y del partido del Congreso (marxista y tercermundista) -de la familia Nehru (y de Indira Gandhi)-, que hizo de aquellos el buque insignia de sus (muy) largos años de gobierno. Y escándalo magno y casus belli como tal, para el hinduismo, religión oficial y mayoritaria de aquel país tan poblado, una de los potencias emergentes del planeta

domingo, septiembre 04, 2016

Poesía de Tu Cuerpo

¡Fijarte en mi mente, mi amor,
qué tarea de cíclopes!
Para unas mentes volátiles
a merced del Viento Norte

que nos lleva lejos y arrastra
y sopla do y como quiere
sin querer de nadie saber
ni de hombres, ni de dioses

que me llevó a mí en volandas
de antiguo (a contracorriente)
cuando me vi al cielo raso
perdido y a la intemperie

de un sol blanco de vencidos,
sin metas, sin horizontes
¡con la rosa de los vientos
en nuestros pechos valientes!

Buscando el aterrizaje
en un puerto (en tierra firme)
para un cuerpo ajetreado
y un corazón penitente

que no encontró reposo hasta hoy
¡qué alma en pena (inocente)!
Harta ya de peregrinar
en la ciudad/selva virgen,

que quiere posarse contigo
donde tú quieras ¡dime!
Para explorar a conciencia
tu cuerpo y tu alma (libres)

que imaginé tantas veces
en mis sueños, en mis fiebres
no como yo te soñaba:
como te ves tú ¡como eres!

Que la mujer sólo es sueño
como una promesa en ciernes
de sentimientos contrarios
y de imaginación ardiente

así es como las veo, y las vi
de niño y después de hombre
y así es como yo te veo
¡bella y desnuda en la Noche

de mis sueños, de mis versos
de poeta (de la Buena Suerte),
de esa poesía que me inspiras
en frío como en caliente!

¡Pura poesía tu cuerpo
en mí presente (y ausente)
que te ofrezco a toda prisa
en estos versos urgentes

Antes que el verano acabe
(antes que mi otoño llegue)


¿Demasiado tarde acaso?
Despacio que voy con prisa,
leí una vez hace siglos
(flor de vieja sabiduría)

y me viene a la mente ahora
que se hace tarde en mi vida
o así se me antoja al menos
¡Flor de melancolía!

Esperando un signo, un guiño
que me ofrezcas, vida mía
que se hace esperar ya un rato
como una lenta agonía

o un cocerse al fuego lento
de una llama de amor viva
que me inflama y me consume
de noche como de día

pensando en ti sólo en ti,
¡te lo juro no me aflijas
con sospechas y recelos!
¡Mentira sólo mentiras!

Las que te inundan la mente,
que no sé lo que imaginas
de mi ayer, de mi presente,
que el futuro es cosa tuya

y yo en él me pongo a pensar
que el ayer no me preocupa,
que llevo el pasado a cuestas
de una vida de aventura

Y el futuro lo eres tú
aunque no me creas, ricura,
un futuro a dos, de los dos
entre esperanza y ternura

la de un alma caprichosa
y voluble y femenina,
de amor y cariño ávida
que finge y que disimula,

un alma de mil disfraces
que te enredan y complican
mientras tu te ríes, mujer
que finges como respiras

que el gustar es lo que cuenta
para ti ¡monstruo, presumida!
(¡Terrible el arte de seducir
que las hace aún más lindas!)

“O seduce o muere, mujer”
(reza el Arbol de la Vida)

¿PIJOS, FRIQUIS? ¡ROJOS Y MERCHEROS!

Manuel Fraga Iribarne, de uniforme del Movimiento en su calidad de ministro de Información y Turismo del régimen de Franco. “¡La calle es mía!” declaró más tarde con ocasión de los sucesos de Vitoria (marzo del 76) Y es innegable la fijación nostálgica que sigue operando esa frase entre algunos (en los que me incluyo) Friqui, pijo, en el lenguaje quinqui que la Real Academia acabo reconociendo (¡ay dolor!) es todo aquel -personas de orden por lo general- que no se encuentra a gusto o no del todo en una calle o un espacio público, coto resrvado de una indignación rampante (callejera) a la que venía a desembocar todo un mundo carcelario -con su jerga propia- en ciertos momentos de auge del caos y de anarquía en la España de estas últimas décadas, tras la Transición que siguió a la muerte de Franco
El portavoz en el Congreso del partido aun en el gobierno (en funciones) tiene mala prensa. Se diría de él un predestinado, como llamado de muy joven -¿de nacimiento?- a verse convertido en chivo expiatorio, en un espantajo o un pararrayos, por ser quien es y por ser como es, por razón de su forma de ser de su “talante” (como gustan de decir algunos) y de su temperamento. Rafael Hernando va de pijo (y con perdón) por la vida, que me diga en la imagen que consiguen dar de él ciertos medios que le son hostiles. De pijo de manual (sic), de pijo (sic) entre los pijos.

Como se vuelve a poner ahora de manifiesto con el linchamiento del que se habrá visto víctima en ciertos medios por cerrarle el pico (bien cerrado) -y cargado de argumentos- a Albert(o) Rivera en la última sesión de investidura No hizo más que soltarle verdades como puños, que además se merecía oir ese político/veleta en el hemiciclo, pero sus palabras caían a todas luces en saco roto para una gran parte de esa augusta asamblea, visiblemente indispuestos y predispuestos en contra suya.

Ya podía decir lo que quisiera, que no les entra. Aunque tampoco parece que a él eso le preocupe en demasía. Quiero decir que no parece desanimarle ni comerle la moralen lo que sea tantos años ya -más de lo que yo me pensaba- como lleva interviniendo en política activa (en el seno de su mismo partido) y en plan de perro ladrador además tan menudo. Un pijo de derechas. Punto. Asunto concluido. Ite missa est. Se acabó la misa (como los franceses dicen) Y es ese calificativo tan descalificador lo que sin duda me habrá movido a darle la tecla en su defensa.