CULTURA TRANSTERRADA Y NIETOS DEL EXILIO

 

Cuenta UMBRAL en Palabras de la Tribu que hizo una vez una visita al Rastro madrileño, acompañado del escritor Eduardo ZAMACOIS, recién vuelto del exilio, al que UMBRAL preguntó si aquello le gustaba, si le recordaba al Rastro que él conoció. "Sí", le respondió, "pero le falta la mierda"  A lo que UMBRAL comentó: "¡no íbamos a estar treinta años soplando la mierda para que ustedes la encontrasen fresca!". Glorias y miserias del exilio y de la expatriación. De sus hijos y de sus nietos  

Ley de nietos. ¡Lagarto, lagarto! Como diría GARCIA LORCA. Y mi espontánea aprensión sobre este (melindroso) asunto van en aumento tras la lectura completamente casual navegando en Internet, de las certeras declaraciones de Isabel AYUSO denunciando la amenaza de un estallido social (sic) con la susodicha ley  de principal detonante, seguido éste del otro melindroso asunto de la regularización de inmigrantes. Estallido social, lo que es decir, por la vía de las urnas, lo que se traduciría en un reventar (sic) las próximas elecciones, conjurando así el fantasma -que se le anuncia por todos los caminos- de un desastre electoral que Pedro SANCHEZ no consigue del todo ahuyentar con el aplazamiento sine die -rayando en lo inconstitucional- de unos nuevos comicios. ¿Españoles (todos), compatriotas nuestros por propia definición, los hijos y nietos de los exiliados? ¿Abstracción hecha -se sobreentiende- de diferencias políticas, ideológicas o simplemente sociológicas? Vayamos punto por punto. 

El exilio es un real drama para los que lo viven como para los testigos de ello por muy inocentes y ajenos a ese drama social que sean, y no digamos si a la realidad humana sociológica del exilio se añade como elemento indisociable el trauma de la guerra civil, pero eso ya es otra historia -de la que habrá tratado en abundancia y con su crudeza y realismo exigente y sin concesiones tan proverbiales, Francisco UMBRAL, especialmente e sus memorables galerías de escritores y sobre todo en los apartados que en ellas dedica a los autores (vueltos) del exilio -León FELIPE, Rosa CHACEL, Max AUB, Alejandro CASONA, Eduardo ZAMACOIS, Francisco AYALA, y siguen las firmas- no exactamente idéntica pues a lo que aquí contar estoy queriendo. Y pienso en primer lugar en un tipo o género de expatriados atípicos, distintos, comparados al exilio de la guerra civil, y es el que ofrecen los llamados pied-noirs, de origen español se sobreentiende, y me refiero con aquella expresión a los europeos -franceses en primer lugar y también españoles e italianos- habitantes de la Argelia francesa, inmigrantes en su origen, ellos o casi todos ellos (o sus antepasados) y que pasaron a engrosar en su abrumadora mayoría las filas de la OAS durante la guerra de Argelia. 

Con los que a menudo -los pied-noirs españoles, sobre todo- me crucé y tuve ocasión de tratar, en Francia, en el marco de la Fraternidad sacerdotal -San Pio X- de Monseñor Lefebvre tras mi paso por el seminario de Econe, muchos de ellos, me figuro, en posesión de la doble nacionalidad, o simplemente de nacionalidad francesa. Franceses pues, ¿sólo de nacionalidad? La pregunta se impone y era a la vista del contraste -triste, desolador- entre la riqueza y soltura de su cultura, de su lengua (et civilisation) francesas, que expresaban con tanta soltura (y tanto desparpajo algunos de ellos, y ellas) y a su lado, la pobreza (franciscana) de su cultura hispana y de su dominio o de su ignorancia (patéticos) de la lengua española. Desalentador para un español, para mí, desde luego . Y si a eso, como digo, se le añade la barrera igualmente discriminatoria derivada de las trincheras de la guerra civil, el reto o desafío a una estricta igualdad sin sombra ni complejo de superioridad alguno, superaba a veces las simples fuerzas de españoles a cuerpo limpio -como fui y lo fui siempre yo- por los desiertos de Europa. Otra especie o genero aparte de expatriados españoles en Europa -en Hispanoamérica el relato y la temática al respecto son lógicamente muy  distintos- lo son los emigrantes de corrientes migratorias que surcaron a rachas décadas de posguerra (a partir de los sesenta) 

Hueso duro de roer para mí en mi larga expatriación, a los que reservé tal vez juicios equivocados por razón de fuerza mayor, léase de la distancia que me imponían barreras históricas, ideológicas y sociológicas que erigían más bien ellos y no yo, y que fatalmente me ocultaban aspectos de esa realidad expatriada, emigrante, que se me acabaron revelando claves de explicación de esa barrera o diferencia que yo mal soportaba y difícilmente comprendía. Como lo era la situación de dependencia (sic) en muchos planos y aspectos de aquel colectivo para con el exilio propiamente dicho, léase con los exilados que no volvieron por voluntad propia o con sus hijos y descendientes que pudieron -unos y otros- proseguir libre y alegremente la internacionalización de la (interminable) guerra civil del 36, en su calidad de beligerantes del bando de los vencedores de la II Guerra Mundial en el 45. Blanco y en botella. Consciente del espeso tabú que infrinjo, expresándome así, que rodea todo lo que se relaciona con la posición de España en el plano internacional. Visto todo ello desde fuera, of course, de la burocracia UE (española o extranjera)

¿Españoles pues -esos nietecitos-, en toda regla o de pleno derecho, o españoles hasta las cachas, como declaraba jactancioso Laureano LOPEZ RODO, ante el invencible sonrojo de Francisco UMBRAL? Se nos puede permitir el dudar, a falta de ciertas condiciones mínimas que brillan por su ausencia en la nueva ley, la del arraigo por ejemplo (como no podía menos de faltar) Transterrados (*) todos o casi todos ellos, como sea. ¡ Con tal que no nos transterren al conjunto de los españoles!

Anne HIDALGO, alcaldesa (socialista) hasta no hace mucho de París. Nacida en la localidad gaditana de San Fernando, e hija de emigrantes. Figura prototípica del exilio español en Francia, y de su (enorme) peso político (el suyo y el de sus de sus descendientes) ¿Española Anne HIDALGO "en toda regla"? Sin duda. ¿Española cien por cien? Culturalmente más francesa que las francesas, como sea. Transterrada, la emigración española en Europa, como la cultura de la que dan muestras,  y en modo alguno un semillero de cultura española en tierra extranjera 

(*): Un término y concepto que acuñó en su exilio mexicano, el filósofo español, José GAOS, muerto en México (del PRI), que para él fue su patria de trasterrado, la que él llamó su Patria de destino (...)

LAS MALVINAS Y MI GESTO DE FÄTIMA

Escena del hundimiento del acorazado Belgrano -2 de mayo 1982- , por el ataque de un submarino británico, fuera del área de exclusión de guerra, con la muerte de 323 de sus 1039 tripulantes. Memoria viva y omnipresente de las Malvinas en la sociedad civil, y en especial del conjunto -del orden de 649- de sus víctimas argentinas 

La guerra  de las Malvinas -Falkland para el relato en lengua inglesa y al gusto inglés -selló una derrota histórica de la Argentina acompañada de unas exequias fúnebres de sus sueños nacionalistas, y en contrapartida, vino a consagrar la hegemonía inglesa en aquella zona del Atlántico Sur, ad majorem gloriam del Imperio británico, oficialmente disuelto no obstante y en vía de desguace -con el visto bueno de Sir Winston CHURCHILL- al salir de la Segunda Guerra Mundial,  como si fuera el precio que habrían impuesto a los británicos las otras dos potencias vencedoras -la Unión Soviética y los Estados Unidos- garantes y artífices de su supervivencia de la Gran Bretaña, como nación independiente y soberana, en el transcurso del conflicto. Así vistas las cosas, no salimos de nuestra sorpresa ante los despachos de noticias y las especulaciones en los medios las ultimas horas, que dan cuenta de un posible y no menos espectacular giro copernicano de la diplomacia USA -léase, de la Administración TRUMP- en relación con ese histórico contencioso territorial que enfrenta ad vitam aeternam argentinos y británicos, en permanente hostilidad. Ellos no nos ayudan en Irán, a nosotros que tan decisivamente les ayudamos a ellos en contra de los argentinos. 

Contra el Irán, una baza insospechada pues, la de unas Malvinas irredentas que el inquilino de la Casa Blanca -con la bendición de su amigo, el presidente argentino, Javier MILEI- vendría a adjudicar a la Argentina, en contra o a costa de la Gran Bretaña. Así suena el barajar y el reparto de cartas en ese inveterado jugador en política internacional (como si fuera una partida de póker), que es quien dirige los destinos de la mayor potencia del planeta en nuestros días. Y no sólo la realidad tozuda sino la verdad histórica de los hechos no menos tozuda, se ponen a darle la razón en su argumentario. Inglaterra, es cierto, ganó entonces gracias a la preciosa ayuda de los Estados Unidos -bajo la presidencia REAGAN-, de su tecnología militar, entonces como hoy en la delantera. Y ello pese al heroísmo y al impecable y brillante proceder y hoja de servicios de los aviadores argentinos durante el conflicto, en aparatos de fabricación francesa, que estuvieron en camino de hundir la mitad de la Flota británica. Sin la ayuda norteamericana ¿qué queda pues de la causa inglesa por la posesión y soberanía de aquellas islas? Y el hilo de nuestro discurrir a través de estas líneas se ve interrumpido por informaciones de ultima hora que dan noticia del transcurso de la visita -entre declamaciones y declaraciones de amor- del presidente Donald TRUMP al Reino Unido, y de su encuentro con su Graciosa Majestad, Carlos III. "Estados Unidos no tiene amigos más cercanos que los británicos". A buen entendedor, salut (que dicen los belgas) 

La Argentina no tiene nada pues que esperar de la Casa Blanca, nada por la vía militar, quizás, sí en cambio por la diplomática, a la hora de resolverse la soberanía de las islas (Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur) Lo que nos lleva fatalmente a la comparación -odiosa para algunos- con el caso de Gibraltar, el asunto exterior del régimen anterior, en cabeza de las reivindicaciones de España, siempre presentes en el tablero de nuestra diplomacia. Con la diferencia de talla no obstante que supone -en comparación con la (perpetua) reivindicación gibraltareña-, el enorme peso y conmoción que el asunto de las Malvinas arrastra en el seno de la sociedad argentina, hasta el punto de venir a ser insoslayable asunto pendiente en la agenda política nacional allí, por razón (comprensible) de una memoria siempre viva de aquello, y sobre todo de por su balance de victimas -del orden de 649- entre los que hay que contar los miembros de la tripulación del acorazado Belgrano, hundido por un submarino británico fuera del área de exclusión de guerra. Y entre los cuales, jóvenes guardiamarinas con algunos de los cuales, sin duda me crucé durante mi estancia allí, dos años antes del conflicto. 

Lo que nos acerca al considerable grado de implicación personal y de presión emocional que en el autor de estas líneas supuso la guerra de las Malvinas. Y mencionaré un detalle que dará idea a mis lectores de lo que aquí intento decir. Y fue que estando  yo en una casa convento (prieuré) de la Fraternidad de Monseñor LEFEBVRE cerca de Paris después de haber estado hasta un año antes en el marco de la misma Fraternidad, en Buenos Aires, empeñado en la fundación allí de la rama argentina, recibí una llamada de la capital argentina, del responsable -francés- de aquella, a seguir al desembarco y ocupación argentina de las islas (2 de abril 1982), y en el preámbulo del estallido del conflicto. Próximo aquél -me consta, él como el conjunto de la Fraternidad allí- de las instancias del régimen militar (de las Juntas) en donde me llegó a decir -en un tono de gran inquietud y preocupación y zozobra- que nadie sabía -en referencia a las instancias rectoras allí- a donde iban, lo que dejó,  semanas apenas antes de mi gesto de Fátima, una fuerte impresión de caos y de  vacío propiamente globales en mí, con las secuelas de desconcierto y desasosiego que es fácil de suponer. 

¿Operó esto a guisa de factor condicionante al menos -y a un titulo análogo al de la psicosis de atentados, a lo que aquí ya aludí- en mi gesto de Fátima y en todo el itinerario externo como interno que me llevó hasta allí? No a guisa de justificación, sino de apología (pro vita sua), es algo que me parece imposible de obviar cuando se intenta un juicio sobre aquello y sobre mí

Leopoldo Fortunato GALTIERI, presidente de facto, anunciando el desembarco y toma de las Malvinas. La toma de las islas refrendó su legitimidad. La perdió con la derrota
  

ANTE LA INMINENTE LLEGADA A ESPAÑA DE ROBERT PREVOST

Escena fácil de captar habitualmente en Molenbeek, barrio musulmán de Bruselas de donde surgieron los terroristas que perpetraron los atentados sangrientos en Paris (2015)  Allí, en un ambiente como ese, pueden ir a pasear sus hábitos y sotanas las eminencias y señorías que predican puertas abiertas de par en par a la inmigración ilegal, léase a a la invasión silenciosa

En la inminencia de la llegada a España de Su Santidad PREVOST, se desata como por casualidad, en torno al tema explosivo de la inmigración (en masa) una campaña feroz (sic), y no lo digo yo sino alguien, un (a) quidam, ilustre periodista -y escritora por lo que se ve, como en una señal inequívoca que se están desatando las lenguas y se empieza a oír y a leer lo que nunca oímos ni tampoco pudimos -en los medios- leer. Así, un dirigente de VOX -sin temer ni arredrarse a que en esa prensa mainstream se le acuse entre burla y escarnio de ser un loro o papagayo de Donald TRUMP- invita  los obispos a darse un garbeo en sotana por el barrio musulman en Bruselas de MOLENBEEK, ¡santo horror! -y sé de lo que hablo- , después de acusarles sin tapujos de negociar con la inmigración. Y surgen voces -igualmente en el entorno de VOX- denunciando el empezamiento (musulmán) de Bélgica, y de su capital Bruselas, capital igualmente de la UE, un tema rodeado del más espeso y riguroso de los tabúes por culpa de ese buenismo beatifico de los españoles en tratándose de Europa y de sus instituciones (léase de la UE, o como se decía antes, de la CEE) 

Y en esa estamos cuando nos sorprende la noticia no como un rayo de luz sino como un rayo en un cielo azul de la beatificación o canonización qué más da? de "mártires de la guerra civil" que la autoridad pontificia se saca -como conejo mágico de la suerte- de la manga, cuando pintan bastos en la crónica de actualidad, o se empiezan a oír voces que desde el Concilio no se querían ya mas oír, en una costumbre o un protocolo que no conocimos con Pablo VI, papa de izquierdas, a las claras, por las buenas -que me diga por las malas-, y que reintrodujo de nuevo en su nuevo estilo pastoral mucho más hábil, más ambiguo y oportunista -y en clave de dialogo polaco (católico-marxista)- quiero decir, el papa WOJTYLA polaco por la gracia de Dios. En otros términos que eso ya nos lo conocemos, y por eso y no nos la dan (con queso), ¡NO, pelo amor de Deus! Cuando la Iglesia, a base de información (ideológicamente) sesgada y argumentos capciosos y falaces se atuvo rigurosamente a un estricto (e hipócrita y cobarde) dontancredismo o puesta de perfil en la guerra de memorias que habrán desatado (hasta hoy) las leyes de memoria democrática, nos viene ahora entonando las consabidas jaculatorias de un culto de martirologio y pretenden que nos los tomamos en serio (¡pelo amor de Deus!) Que sepan pues, que ya NO LES CREEMOS. 

"¡Es tan difícil cuando se ha perdido la fe volver a creer en Dios!, declaró en uno de sus últimos discursos registrado en las Obras Completas, José Antonio PRIMO DE RIVERA. Y en lo que nos concierne, podemos afirmar que ese olvido traducible en una abjuración (sic) de la propia Memoria (colectiva) por parte de la Iglesia fue lo que nos hizo perder la FE en la Iglesia (del Concilio) y paradójicamente nos llevó a volver a creer en Dios, idéntico y diferente a la vez al Dios que se nos había predicado. A través de una pista histórica que nos lleva al siglo antepasado y a las guerras civiles -entre carlistas y liberales- que lo marcaron. Entre la Libertad (liberal) dentro de un orden y una Tradición reinventada, la de un carlismo sin sotanas.

Un carlismo sin sotanas. En esa Tradición y en ese espíritu (nacional) fuimos muchos educados en colegios de curas (de justo antes del Concilio) A lo que la Iglesia dio la espalda en el Concilio y el Posconcilio

 

  

PSICOSIS DE ATENTADOS Y MI GESTO DE FATIMA

Escena del atentado contra Donald TRUMP en Washington, en la Cena de Corresponsales de la Casa Blanca. Botón de muestra de la polarización que habrá traído consigo la presidencia TRUMP y el acoso y derribo en los medios de la prensa mainstream contra él. Y a la vez, de la psicosis de atentados como un signo de los tiempos o una señal mayor de la época que nos habrátocado vivir

En plena guerra de Irán y en plena campaña de acoso y derribo contra el presidente -democráticamente electo- de los Estados Unidos, en pesadas cargas y avalanchas (mediáticas) de artillería de la prensa mundial, se ha producido el segundo atentado contra la persona de Donald TRUMP, de lo que ha salido ileso una vez mas como si gozase de protección divina, como tantos de sus fieles seguidores lo creen a pie juntillas.  Barakha -pronunciado, en español, barajá-, especie de talismán o amuleto de la suerte de la que gozan -en la cultura y religión marroquíes-, los ungidos o divinamente protegidos. Como lo fue FRANCO en Marruecos durante la guerra del Rif, especialmente a partir de la toma del Biutz, cerca de Ceuta (28-29 junio 1916), donde sobrevivió a un tiro en el abdomen. O como lo fue (una y mil veces) Fidel CASTRO -el líder de Acero-, o como lo fue HITLER tras el atentado (a bombazo) de VON STAUFFENBERG, líder de la Operacion Walkiria, o De GAULLE, en el atentado de Petit-Clamart, cerca de Paris durante la guerra de Argelia, o, sin ir mas lejos, la Operacion Siglo XXI contra PINOCHET, del Frente Patriotico MANUEL RODRIGUEZ. Todos ellos -como ahora sucede con Donald TRUMP- habrán salido reforzados en su poder y afianzados en sus poltronas, con el aura de protección superior. sobrenatural que les confiere el salir inmunes del atentado. 

No deja de dar idea no obstante, el último de la serie contra el presidente de los States, del grado de polarización que alcanza la política internacional las horas que corren, a causa o por culpa de la deriva que imprime a su política exterior el inquilino de la Casa Blanca según unos, o de las campañas de acoso y derribo urbi et orbe de la prensa mainstream -según otros- como en una grandiosa sinfonía -o cacofonía según se mire- apuntando en dirección del Despacho Oval, como a toque de silbato o de corneta  o de clarín todos o casi todos los medios. ¿Conspiracionismo todo ello, conspiranoico yo, por estos análisis que tienen -me consta- tantas lecturas y en un mutismo y un silencio sobrecogedor, de vértigo al mismo tiempo? Vamos por partes o por tiempos. El perfil del atacante en Washington -y a las pruebas me remito- nos excusa de mayores abundamientos. Y es de estar ante un atentado (fallido) de motivación ideológica, religiosas del que no parece ausente el móvil racial, omnipresente en las protestas de las ultimas décadas en los Estados Unidos, que nos retrotrae fatalmente a la guerra civil americana y a la brecha o fractura aún por supurar que aquella dejó a la sociedad civil de los States, como no habrán dejado de ponerlo de manifiesto   las protestas callejeras allí y en particular la mas reciente de todas ellas, Black lives matter. 

¿Psicosis de atentados -en mi gesto de Fátima- como un signo de los tiempos o una señal (aquella) de la época que me habrá tocado vivir? Que se piense lo que se quiera, pero  sin menoscabo alguno  de la fuerza de cosa juzgada (res judicata) me permito de alegar aquí algo que ya alegué verbalmente ante el tribunal portugués que me condenó y luego repetidamente por escrito, dentro y fuera de este blog y fue el atentado que seguí on live en Francia donde me encontraba -de ojos absortos- que costó la vida a Annuar EL SADAT, en Egipto, en una escena impactante como una película (de vaqueros) o de una novela negra -en noir- de policías y forajidos. ¿Me escandalizó? Digamos que sí y fue en la medida que aquello me puso en otra dimensión donde la violencia en nombre o en defensa de un ideal, con aquellas escenas parecía pasar a ser de recibo

Escenas retransmitidas en directo, on live, del atentado -durante un desfile militar- que costó la vida (entre otros) al presidente de Egipto, Anuar EL SADAT, el 6 de octubre 1981. Que seguí de ojos absortos por televisión, en Francia donde me encontraba. A siete meses entonces de mi gesto de Fatima (13 de mayo 1982) ¿Me escandalizó la psicosis de atentados, de los que aquel venía a ser el último de la serie?, ¿como un signo de los tiempos, como una señal mayor de la época que me tocó vivir? En la medida que aquello me proyectó fatalmente en otra dimensión, donde el atentado -magnicida- en defensa de un ideal parecía de recibo o sometido al menos al juicio de cada cual, la respuesta es que sí

  

 

ESPAÑOLES PRIMERO ¡ CÓMO NO !

"Creemos en la Suprema Realidad de España" (Art.1 de la Norma Programática de Falange Española) ¿Es también inconstitucional? ¡Alto a los equívocos de la Transición y de la Constitución del 78!

Asalto a las carpas de VOX en Barcelona en la fiesta (catalanista) de San Jorge (Saint Jordi) En el ojo del huracán -el partido de ABASCAL (en la foto)- de un debate explosivo, de tal hondura y de tal amplitud (rebasando fronteras) -entre la Tradición y el sentido común y la identidad colectiva de un lado y del otro el texto constitucional-  capaz como tal de desembocar en el estallido de una nueva guerra mundial 

Prioridad nacional, un postulado, ideológico sí, pero menos que matemático (o demográfico), por el que vuelve la escandalera a la política española, a cuenta -como no cabía menos de esperar-, de lo que se da vulgarmente en llamar -mayormente a la izquierda del tablero- en galicismo, de importación, la fachosfera. Que hay que rendirse a la evidencia, y es de la deuda (sic) cultural, mayormente en el campo ideológico, que arrastramos de Francia y de los franceses, y especialmente si se circula por la derecha. Algo por lo demás que no postulo o que no me invento yo sino que antañazo leí -como hubiera dicho Francisco UMBRAL- en un libro de Don Juan VELARDE FUERTES -fuera de toda sospecha- sobre las diferentes corrientes del fascismo francés y su incidencia en la política española. Un incunable o como si lo fuera, que ojeé en su lanzamiento, denso y profusamente documentado, del que nunca más volví a oír hablar o mencionar, ni la menor referencia, como si se le hubiera tragado la tierra.  

Y esa french connexion en la política española la traen ahora al primer plano de actualidad los medios de la prensa mainstream a cuenta del pacto PP-VOX en Extremadura -y de los que se anuncian- y de la ventolera del debate tan borrascoso que habrán desatado en la política nacional, que apuntan sobre todo en dirección de la familia Le Pen -Jean Marie y Marine (padre e hija) LE PEN- y también a Marion MARECHAL (LE PEN), sobrina del fundador. Los franceses primero (les francais d'abord, o sea) ¿Simple ocurrencia demagógica del impresentable político francés? Como dijo Jack vamos por partes. LE PEN al contrario de otros políticos o ideólogos de su misma corriente (o asimilable) en Francia como en España , privilegió en sus análisis un enfoque demográfico, a la vista -cabe presumir- de la corriente inmigratoria en aluvión que afluiría en suelo francés en las últimas décadas, de resultas mayormente de la guerra de Argelia -y de la derrota francesa- en la que Jean Marie LE PEN (voluntariamente) participó, y que resuelta y valientemente en su carrera política asumió. El desenlace de aquella, quiero decir, o en otros términos, la derrota. 

Y no es de extrañar pues que tras los pasos de aquel surgiera -a titulo de mera hipótesis demográfica o sociológica- la teoría del Gran Remplazo, no de un ideólogo, sino de un ensayista, poeta y escritor (brillante) francés, que tanta urticaria y tantas ampollas habrá levantado, por el poso de verdad o de realidad sociológica y demográfica que arrastra se quiera o no reconocer ¿Cualquier parecido pura coincidencia, con la realidad (española)?  Con la francesa no me atrevo nada a decir, porque no la conozco bien (por dentro quiero decir) Con la belga en cambio, del pais, Belgica en donde tantos años habré vivido, la comparacion es mucho más tentadora.

 

Marion MARECHAL, sobrina de Jean Marie LE PEN estrella -de nuevo en alza- de la política francesa. Y con ella, el postulado de la prioridad nacional- que ellos formularon. Los franceses primero (les francais d'abord) Y que nosotros adoptamos, marcándoles el paso. Fatalidad española, que me diga europea. Frente a la invasión (musulmana) silenciosa

Cuestión de tiempo, la diferencia que entre ambas cabe resaltar. Un mismo buenismo, idéntico samaritanismo eclesiastico y episcopal en los dos países tal vez mas catolicos de la Europa occidental. Que da al cabo de años, décadas de experimento, lo que tenía que dar. Un país empezado (Bélgica) -por la invasión silenciosa- lo que de noche se ve mejor, como visto del revés, que es como yo (de ojos absortos) lo vi -y lo viví (...)- los meses sin techo que pasé en Bruselas, al cabo de mi larga expatriación (como aquí ya lo conté), justo antes de volverme a mi país (...)  

Y de lo crucial y lo álgido del debate, da idea la violencia in crescendo y la tensión de alto voltaje de lo que se ve aquel fatalmente acompañado. Como si reconociendo la prioridad nacional, los garantes de lo política (y constitucionalmente) correctos se estuvieran negando a sí mismos. O lo que es decir, poniendo su identidad en entredicho

¿LOCO DONALD TRUMP?

¿Loco Donald TRUMP? Un reproche, un cargo, una imputación ante la cual -como muchos aquí fácilmente se imaginan- hecho rápido el freno de mano. Infamia o ignominia máxima, el reproche de locura, del Gólgota -y la túnica blanca- hasta nuestros días. Y pienso en particular  en el respetado y venerado (y recordado) abogado (doutor) PERDIGAO, que no vio -con la más buena intención, sin duda alguna, y con mi oposición más categórica-, mejor línea en mi defensa ante el tribunal de VILANOVA DE OUREM, que el declararme, tras mi gesto de Fatima, insano mental para evitar mi condena y a la vez, exonerarme de culpa, declarándome así, inimputável. A lo que escapé. A una acusación -la de locura- con veinte siglos de historia a cuesta, como vemos, pero de especial incidencia e importancia en la historia contemporánea. 

En los países con regímenes totalitarios (de uno u otro signo), sobre todo, los que con más frecuencia se recuerdan, pero también en democracias fuera de toda sospecha como lo demuestra el caso en extremo emblemático de Ezra POUND, en Italia al final de la II Guerra Mundial donde fue declarado loco (de atar), preso y maltratado en consecuencia, y vuelto una vez libre a su país los States, declarando un país de locos (sic), a la Italia (democrática) de la posguerra. 

¿De qué se le acusa pues o el qué se le reprocha a Donald TRUMP? De romper a su antojo en suma, pautas de conducta -a base de hechos consumados, de palabras o de simples gestos-,  protocolos sin el menor consenso o normas no escritas en el concierto internacional, lo mismo que en la política interior norteamericana. Como el tratar en tono de chanza o de burla, los asuntos mas graves o serios tal y como lo es todo lo relacionado con la guerra, en Irán como en Ucrania. En lo que se muestra grande en verdad. A imagen y semejanza de la grandeza de América que proclama -sin complejos- su movimiento MAGA. 

Egocéntrico o megalómano, los términos de la acusación de la que Donald TRUMP se ve sobre todo objeto, en clave de corrección política (correction) o en términos de descalificación o excomunión absoluta -nota bene- del islamismo contemporáneo. A mí se me declaró, que me diga, se pretendió declararme (judicialmente) loco, en función de la unanimidad -(escandalosamente) anti-democrática y blanco de mil sospechas- que se acordó a la figura papal, como hoja de ruta de la diplomacia y de la política internacional -convenientemente refrendada en los medios de la prensa mainstream, a seguir al Concilio Vaticano II. 

Y me absolvió de semejante cargo (infame e ignominioso) la opinión del presidente de la comisión médica encargada por mandato judicial de examinarme, Pedro POLONIO, profesor catedrático (a la sazón) de Psiquiatría en la Facultad de Medicina, de la Universidad de Lisboa -pese a la enorme presión de la que se veía objeto (*)-, quien al final de nuestro encuentro y a guisa de colofón de la posición (absolutoria) que sería la suya a mi respecto, me declaró en un fuerte estrechar de manos: "Tiene Ud. razón, senhor Padre Krohn, tiene Usted todo el derecho a su libertad interior" Lo que nos remonta a la vieja querella de la guerra de religión entre católicos y protestantes, en torno a la antigua noción del libre albedrío, libertad en el foro interno, frente a la cual se erigió -en la obra de Jean Jacques ROUSSEAU- la Libertad (en mayúscula)  extensible al ámbito político/religioso o socio/político.

Capitán de empresa (sic), personificación del capitalismo "salvaje" (léase sin límites), Donald TRUMP, y eso infringe (fatalmente)  la DOXA  política y moral en vigor en el mundo de hoy, la que predica en las denuncias y llamamientos de sus mensajes el papa PREVOST (igual que sus predecesores) Razón de más para profesarle mi solidaridad sin límites, contra los que le acusan y de él se ríen

Ezra POUND (brillante) poeta y escritor vanguardista de los Estados Unidos que escogió el bando de lo nazi fascismos vencidos y actuó como propagandista de guerra en la radio italiana durante la II Guerra Mundial. Encerrado en una jaula -en situación inhumana expuesto a los rayos de sol en permanencia- durante varios días al final de la guerra-, fue declarado "insano mental" por los psiquiatras y jueces que le examinaron (y gestiones y presiones de amigos y próximos suyos que querían librarle de la pena de muerte) Y cuando salió en libertad, de regreso a los States, se rió de sus carceleros y examinadores, hablando de "casa de locos" 

(*): "Me estoy jugando con Ud. toda mi reputación (profesional)", me llegó a declarar, al inicio de nuestro encuentro

JOHN BIRCH SOCIETY, LA OTRA CARA DE AMERICA

 

EISENHOWER en el centro de la foto entre Richard NIXON y Nikita KRUSCHEV. La JOHN BIRCH SOCIETY le acusó de agente doble comunista. Como sea, fue el artífice primero de la consolidacion de la Cuba castrista, que pone hoy en foco la amenaza -justificada- de intervención -¿pacífica?- de Donald TRUMP en la isla 

CHE GUEVARA, principios del 59 en Madrid, Ciudad Universitaria. Poco después del triunfo de la Revolución cubana. La foto muestra el dilema mayor (insuperable) que aquella represento para España y para el régimen entonces en vigor, con el final de la guerra fría: la incapacidad del franquismo en suma a asumir ideológicamente la posición -de soledad patética- en la que le había dejado el mundo tras el desenlace de la II Guerra Mundial en el 45. Sin más alternativa que la puesta de perfil , el dontancredismo y del equilibrismo. De tal palo tal astilla. De Franco a la derecha complejines

 John BIRCH de quien tomó el nombre la JBS,  fue un misionario bautista norteamericano en Extremo Oriente, y particularmente en China, y agente de los servicios de inteligencia de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, muerto salvajemente por comunistas chinos que le dispararon tras negarse a ser desarmado, finalizada la II Guerra Mundial, en China (*), y no en la guerra de Corea como lo creí siempre, de lo único que leí muy joven de él,  en la Prensa española. De la reseña biográfica todo menos clara que circula sobre John BIRCH cabe deducir pues, que murió no en la guerra de Corea, sino en la guerra civil china (1927-1949) -entre Mao-Tse-Tung y Tchiang-Kai-Chek. Victima en suma pues, de la rivalidad entre los generales US, MARSHALL y MCARTHUR, de posturas opuestas allí en la guerra civil. Un espeso tabú que rodea fatalmente la memoria biográfica de JOHN BIRCH, y el titulo de primer mártir de la guerra fría, que se le endilgó para la posteridad  

 

Robert WELCH, fundador de la JOHN BIRCH SOCIETY, (iconográfico)  grupo anticomunista USA de la Guerra Fría, y omnipresente hoy en la corriente extrema del Partido Republicano -de Donald TRUMP- y a la vez, matriz primera del conspiracionismo (sic) de nuestros días. ¿Tentativa este último -a la desesperada- de comprender lo incomprensible del mundo de hoy, incluso visto de arriba y desde dentro, léase desde uno de los observatorios propios a la hegemonía USA? Como sea, significativa en extremo lo fue, en los inicios de su travesía, la denuncia de la JBS, en contra del presidente Eisenhower como un agente (sic) comunista. Cuyo apoyo fue decisivo,  es cierto, a la guerrilla de Sierra Maestra, de Fidel, a su entrada triunfal en la Habana -1 de enero 1959-y a la consolidación del comunismo en Cuba. ¿Ultimo capitulo de la interminable guerra civil española? Es lo que Pedro SANCHEZ con su apoyo irreductible a la tiranía allí, nos obliga a seguir creyendo a toda costa

La actualidad rabiosa, tal y como nos tratan de servir (y vender) los medios de la Prensa mainstream, nos desayuna a diario, con su dosis, sin falta, de realidad (sic) léase de las noticias a modo de ilustración con la que aquellos tratan de ejemplarizar lo real, erigiéndolo -lo queramos o no- en nuestro modo de vida. Como lo son las recientes declaraciones conjuntas de Pedro SANCHEZ y la SHEINBAUM mexicana en contra de las amenazas -y de su eco resonante como un run run en la palestra politica planetaria- de intervención de los Estados Unidos bajo el liderazgo de Donald TRUMP, en la Cuba castrista, (filo) comunista y como tal -desde una óptica propiamente española- incorregiblemente guerra civilista. Sanchismo obliga (continua) 

La Revolución cubana fue un parámetro inamovible de la política internacional en la década de los sesenta del pasado siglo (hasta hoy) y lo fue en mucho mayor grado y escala en la política española. Y por eso no nos dejan indiferentes los despachos de actualidad dando cuenta de una escalada hasta el paroxismo de las tensiones entre la Cuba de Fidel y la Administración TRUMP en los Estados Unidos. ¿Quien vencerá en la recta final, J.D.VANCE o el halcón anti-castrista de la Casa Blanca, Marco RUBIO, hijo de cubanos del exilio? That's the question  

 De la reseña biográfica todo menos clara que circula sobre John BIRCH cabe deducir que murió no en la guerra de Corea, sino en la guerra civil china (1927-1949) -entre Mao-Tse-Tung y Tchiang-Kai-Chek. Victima en suma pues, de la rivalidad entre los generales US, MARSHALL y MCARTHUR, de posturas opuestas allí en la guerra civil. Un espeso tabú que rodea fatalmente la memoria biográfica de JOHN BIRCH, y el titulo de primer mártir de la guerra fría, que se le endilgó para la posteridad

MUERTA LA IGLESIA ¡VIVA EL PAPA ! (?)

 

Pedro SANCHEZ junto con los participantes de la Cumbre progresista de Barcelona, mandatarios todos ellos de Estados (Uruguay, Brasil, Chile, Colombia) -y México-, cómplices del narcotráfico. 

El papa es débil contra el crimen, una acusación anti-papal de Donald TRUMP que habrá levantado ampollas y movido a los (grandes) medios de la Prensa mainstream -masónica o filo masónica por propia definición- a cerrar filas en defensa del Papa de Roma (como unos carcas o ultramontanos cualquiera) . Un signo mayor del tiempo que vivimos desacralizado y secularizado contra prueba en contrario, y "la noticia mas terrible y mas extraordinaria de nuestra época", diría NIETZSCHE de la muerte de Dios. Muerta la Iglesia -por pérdida mayormente de credibilidad en sus propios fieles- ¡viva -siempre vivo- el papa de Roma! Increíble pero cierto. Y a los que se preguntan, pensando más bien a una exageración (marca MAGA) con aquel ataque anti-papal, ¿qué quiere decir el presidente USA con eso del crimen (que vendría a tolerar, o a faltar en ello de la obligada diligencia y del más severo rigor el papa PREVOST) ?, viene a dar respuesta (al acertijo) la noticia de actualidad rabiosa del escándalo montado en México -en CHIHUAHUA-, con la muerte por accidente de dos (comprobados) agentes de la CIA, visiblemente implicados en la lucha contra el narcotráfico en suelo mexicano y la protesta escandalizada -ante tamaña ingerencia, de la presidenta Claudia SHEINBAUM, participante estrella en la Cumbre -narkomintern LOSANTOS díxit-de Barcelona junto con los mandatarios de estados (PETRO de Colombia, LULA DA SILVA de Brasil, y de Chile -hasta el pasado 11 de marzo- Gabriel BORIC) -acusados de narco tráfico por Donald TRUMP.  La lucha contra el narcotráfico, el reto o desafío mayor, de la Administración TRUMP, en su propio suelo, sin lo que no se explican todas y cada una de las excentricidades y exabruptos verbales o por escrito -tan escandalosos- del inquilino de la Casa Blanca. Y con ello, de elemento insoslayable del algoritmo o de la ecuación, el fenómeno TRUMP se aclara a los ojos de todos urbi et orbe a la luz del día. 

Y se explican y justifican ampliamente las acusaciones anti papales de Donald TRUMP. Ello sin tener en cuenta además la lacra de los abusos (sexuales) de menores a manos de eclesiásticos, con especial incidencia en los States por destacadas figuras católicas (episcopales) en primera línea de acusación, y a lo que Donald TRUMP por razones evidentes de prudencia o geopolíticas habrá ahorrado de sus ataques o al menos del grueso de la artillería de aquellos. El crimen y los criminales (presuntamente) andan sueltos -en Roma- y alguien tenia que levantar la voz para denunciar el vilipendio. Muerta la Iglesia, ¿VIVA EL PAPA?

 Claudia SHEINBAUM presidenta de México y participante estrella en la Cumbre progresista de Barcelona. En vez de seguir liándola parda con sus ataques y reproches (conyugales) a España, a la conquista y a  la colonización que siguieron al Descubrimiento, la mandataria búlgaro/mexicana haría mejor en reconocer la lacra del narcotráfico en su país y la impotencia manifiesta ante el funesto fenómeno de su propio gobierno

DESMEMORIA DEL PAPA PREVOST

Fraga Iribarne -en su calidad de comisionado del Gobierno español para la descolonización-, pasando en revista a la Guardia Territorial en vísperas de la independencia de Guinea Ecuatorial. Una foto magnifica preñada de nostalgia y destilando melancolía. En la medida que nos muestra el camino que se pudo y no se quiso seguir. Como en la Transición que no se quiso posible. En España como en la Guinea española

En la foto, el jefe de gobierno de la Guinea ecuatorial en el exilio, Severo MOTO, valiente y sufrido líder opositor guineano, refugiado en España tras haber conocido la ergástulas de su país bajo el actual mandatario, Teodoro OBIANG, hijo y sucesor de Francisco MACIAS. Severo MOTO habrá sido blanco en España de la vindicta del PSOE y en particular de RODRIGUEZ ZAPATERO, que revocó su condición de asilado político. Fue victima de secuestro y desaparición, de lo que salió ileso. Convidado de piedra mayor -en su condición de católico- en la visita del papa PREVOST a ese país africano, de cultura e idiosincrasia española 

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Bonifacio ONDO EDU, único presidente del gobierno autonómico -primer ministro-  de Guinea Ecuatorial hasta la independencia (1964-1968) Murió en arresto domiciliario bajo mandato de Francisco MACIAS NGUEMA, padre del actual mandatario. Oficialmente suicidado. Según otro relato, asesinado Uno de los grandes olvidados del periplo africano del Papa PREVOST, que olvida (ex professo) el pasado misionero español. Como (flagrantemente) lo olvidaba en sus viajes apoteósicos -por las rutas del (antiguo) Imperio español- el Papa WOJTYLA (Juan Pablo Segundo) Y como renegaba de él, el papa Francisco (predecesor de aquél), otro gran papa viajero, pero que a nosotros nunca nos visitó

En su opción a cara descubierta por el Sur global (sic) frente a una Europa rendida a la hegemonía USA bajo la presidencia TRUMP (horresco referens!), el Papa PREVOST se ve fatalmente abocado -desde la mañana temprano- a tragarse los más gruesos sapos y culebras. Y primero o de los primeros de todos ellos lo viene a ser su visita -en su reciente periplo por el continente africano- a la Guinea ecuatorial, donde yacen enterrados -como decía Ramiro LEDESMA del África del Norte tanto sueño y tanta sangre española. Tanta sangre sí, y pienso en particular en un capitulo reciente de la Historia del pequeño país hispano del Golfo de Guinea, el de su "Transición ejemplar" en el marco de su proceso de autodeterminación y de Independencia de España, que no fue o no vino a ser ni transición (verdadera) ni ejemplar, eso de ningunas de las maneras. 

Peras al olmo el pedir memoria de su pasado africano a una iglesia y unos papas que tantas muestras dieron de querer echar a los perros (o a los cerdos) su Memoria con mayúscula, sustancialmente europea, o sin ir mas lejos, española. Fue un fracaso estrepitoso aquello como la descolonización del Sahara, sellado además de un broche sangriento. Y pienso en la dictadura sangrienta que se sucedió, de la casta MACIAS NGUEMA, del nombre del primer presidente de Guinea ecuatorial tras la independencia, y pienso más en particular en Bonifacio ONDO EDU, gran amigo de España lo que pagó al contado en arresto domiciliario donde perdió la vida, tras la independencia. MACIAS echó del país a todos los españoles y persiguió a sacerdotes y religiosos. Y a lo largo de su gobierno dictatorial fortaleció los lazos con Cuba y la Venezuela de Nicolas Maduro. 

El papa PREVOST entre tanto, cauciona al mandatario como a su régimen por una razón puramente geopolítica, su oposición visceral ideológica -y no propiamente espiritual- a  Donald TRUMP y al nuevo orden global que lleva marcado su firma y sello. Y las demás etapas del periplo africano del nuevo pontífice, llevan marcada igualmente la señal de la desmemoria. Como es el caso de Angola, donde la descolonización se consumó en una orgia de crímenes y de una expulsión masiva de portugueses (y europeos) O el de otra etapa mayor del viaje africano del Pontífice, a Argelia país musulmán que lo sigue siendo tras la guerra de independencia con el poder colonial francés. Al precio de enterrar allí también tanto esfuerzo civilizador y misionero. 

Cn la bendición -ese entierro funesto- del arzobispo de Argel de cuando entonces, Leon-Etienne DUVAL que los pied-noirs -perseguidos por el FLN- llamaron BEN DUVAL, en señal de burla y desdén, y de desprecio.  Y en fin, otra etapa todo menos inocua de la gira papal, lo habrá sido para bendecir el régimen mas longevo de todo el África subsahariana. En el Camerún, bajo el presidente más anciano y más antiguo del mundo, flagelado por una guerra longeva y olvidada entre la parte francófona del país y su minoría anglófona, sobre lo cual el papa PREVOST, tan profético y tan locuaz, habrá optado pasar silencioso y de puntillas. Sic transit gloria Ecclesiae. Y así transita la gloria papal, la del papa PREVOST

Leon-Etienne DUVAL, apodado (por los pied-noirs) Monseñor BEN DUVAL, arzobispo de Argel durante la guerra de Argelia, enemigo insidioso del pasado francés en aquel país musulman. Sintomático y nada anecdótico que el Papa PREVOST lo haya elegido en su periplo africano. Con el telón de fondo de su gran debate con Donald TRUMP (de alcance global) 

LAS CRUZADAS, DONALD TRUMP y EL PAPA PREVOST

 

"Deus vult", Deus lo volt (en occitano)¡Dios lo quiere!, Dieu le veut! El grito de guerra en el Concilio de Clermont (1095), que lanzó bajo la autoridad del papa Urbano II, la Primera Cruzada para la liberación de la Tierra Santa y que llevaría a la fundación del reino (cruzado) de Jerusalén (1099) de doscientos años, hasta su destrucción por los musulmanes mamelucos. Esa frase tatuada en su antebrazo, le valdría su expulsión del Ejercito -como reservista-, acusado de supremacismo blanco, a Pete HEGSETH, actual secretario de la Guerra (USA) y brazo derecho -junto con D.J. VANCE, vicepresidente- en la guerra de Irán, de Donald TRUMP

La doctrina (tradicional) de la guerra justa. Madre del cordero. Pensaba ingenuamente haber abandonado o arrumbado -para siempre los libros de teología, los que estudié en el texto -en latin alguno de ellos- los años que pasé en el Seminario tradicionalista de Ecône y ahora de repente me veo obligado a releerlos -tras desempolvarlos a toda prisa. Y son fundamentalmente dos -dos textos, como (piadosamente) nos lo recuerda, con esa unción y esa untuosidad de agua bendita (santa/obediencia obliga) que caracterizó a su homónimo y precursor (los años de la República)- un destacado semanario de opinión (y de oposición). Dos textos pues que son (o se erigen) autoridad en la materia, San Agustín y (santo) Tomás de Aquino, más autorizado tal vez el primero de los nombrados habida cuenta de la pertenencia, largos años de su carrera eclesiástica, a la Orden agustina de Leon XIV, el papa PREVOST. 

Y me vienen a la mente mis lecturas de aquellos años excluyentes y absorbentes -no leía otra cosa, la verdad-, y en particular el titulo mas emblemático -junto con el de "Confesiones"- de San Agustin. "Dos amores fundaron dos ciudades -y cito de memoria y de corrido-, el amor de Dios hasta el desprecio del hombre, la Ciudad de Dios, y el amor del Hombre hasta el desprecio de Dios, la Ciudad de los hombres, con lo que se viene a dejar sentada -en este inicio de "la Ciudad de Dios"- una (clara) dualidad o dicotomía de la lucha y antagonismo de las  dos ciudades -las dos banderas de los Ejercicios de (san) Ignacio de Loyola- a lo largo de la Historia, que no parece tan clara, tan radical, tan categórica como de entrada prometía si se adentra uno en la lectura del texto. ¿Problema mío? 

No lo sé, pero esa sensación de oscuridad, de falta en suma de certeza, me acompañó siempre en mis lecturas (piadosas) de padres y doctores de la Iglesia, que achaqué en sus inicios a mi deficiente formación teológica pero que una vez leídos, y bien aprendida la doctrina en sus mismos textos, en sus mismas fuentes, la sensación de incertidumbre no hacía mas que persistir, si no agravarse. ¿Problema de San Agustín -y el de su pasado maniqueo por redimir- o de la Iglesia misma por cuya cuenta evangelizaba? Tampoco lo sé, y no ayuda tampoco a salir de dudas, la lectura por muy atenta y reposada -como lo prescribía y aconsejaba ese lector y grafómano impenitente que fue Federico NIETZSCHE- que sea aquella.  "Ya veis, dice San Agustín como un hondo lamento, en uno de los pasajes cumbres de la obra-, dicen que Roma perece en los tiempos cristianos" (...)  En una clara alusión a la invasión de los barbaros, y al reproche mudo de los romanos de entonces a la actitud -ambigua, ambivalente- de los cristianos-, de lo que se queja por la violencia y la crueldad en las exacciones que aquella traería consigo, pero de lo que no nos brinda el texto juicio ninguno a modo de balance ni histórico ni teológico. 

¿Cömo quejarse pues de una comparable ambiguedad en la(s) posturas o juicios sobre el tema de José Antonio Primo de Rivera? Roma, la del Imperio romano se dejó en suma invadir -por los francos, ostrogodos, visigodos (....) ¿Qué más pues, se podía pedir (o esperar) de la Roma vaticana, en su juicio retrospectivo sobre aquel acontecimiento histórico, o en su conducta a seguir ante el fenómeno -de rabiosa actualidad hoy- de la guerra? No una respuesta coherente y consecuente con una doctrina de la que carece, que me diga de la que renegó mas o menos oficiosamente -en el Concilio- sino una actitud oportunista en función de la actual correlacion de poder en el mundo, lease de las circunstancias: Y de la Summa Theolögica de (Santo) Tomas de Aquino cabe añadir tres cuartas de lo mismo. La guerra puede ser justa, sentencia el discípulo de Aristóteles, pero al mimo tiempo -por las salvedades y condiciones tan capciosas (Escolástica obliga) que establece-, priva a los beligerantes del derecho a juzgar de la justicia de su propia causa (la que les lleva a la guerra)  

En resumen, debatiendo sobre la legitimidad de la guerra (justa), uno y otro contendiente se adentran fatalmente en una zona de aguas profundas, lo que no impide de tachar de pacifista -ergo, de partisana o partidista- la postura del papa PREVOST, ni priva a Donald TRUMP del derecho de afirmar la legitimidad -politica o moral- de su causa o casus belli, por impopular o incomprensible que ello parezca

En la foto, con el tatuaje de "Deus vult" en el antebrazo, Pete HEGSETH, Secretario de la Guerra (vbg. de Defensa) en la administración TRUMP. La polémica con el papa PREVOST en torno a la guerra de Iran y a la (milenaria) doctrina (tradicional), le habrá catapultado en la opinión dentro y fuera de los States, como un nacionalista cristiano (sic) -y fervoroso "evangélico" o sea- y un abanderado del ideal de las Cruzadas (del que la Iglesia -hipócrita, léase pastoralmente- renegó a seguir al Concilio Vaticano II) En nombre -habrá él declarado-, de más de mil años de tradición de la doctrina de la guerra justa"

Un mentor y consejero estrecho de Pete HENGSETH lo es el pastor y teólogo evangélico Douglas WILSON que se describe a si mismo no como (neo) confederado sino paleoconfederado. En su escrito -escrito a dos- Slavery as it was, defiende que el sistema de trata de esclavos de los estados del Sur era más humano que la esclavitud en Atenas. Boton de muestra como sea, en ese resurgir doctrinal del cristianismo evangelico, y es de la cargazon historicamente revisionista de la ofensiva ideologica y geopolitica de la administración TRUMP 

No se puede subestimar en el actual resurgir (revival) del protestantismo evangélico norteamericano bajo la administración TRUMP, ese otro resurgir en paralelo del catolicismo tradicionalista en los States, igualmente críticos con la Roma vaticana y con el papa PREVOST. Botón de muestra de lo cual era la presencia de un nutrido grupo de seminaristas norteamericanos en el seminario tradicionalista en el seminario tradicionalista de Ecône, los de mayor importancia numérica allí a seguir a la franceses (y francófonos) En la foto, abbé Donald SANBORN, con el que coincidí -en más jóvenes él y yo- en Ecône, llegado él allí varios años antes que yo. Con él, recuerdo a (frs.)  Daniel DOLAN -ordenado obispo después, Hector BOLDUC, y Anthony CEKADA (q.e.p.d), autor de un valiente y benévolo testimonio a cuenta mía, poco después de mi detención

ADDENDA Y a la memoria no dejan de venirme nombres yankees de la ëpoca aquella, Clarence KELLY, John PARROT (de Fort Wayne) Terence FINNEGAN Y el inglés, Edward BLACK  

Abeja Reina

Cuando te miro al pasar, 

"comerte a besos, es poco"

me digo a mí (a mi Yo)

observándonos absortos

Y se filtra un rayo de sol

¿sol de justicia, sol negro?

de tu picara sonrisa,

de tus cabellos revueltos,

Y el día se pone a reír

y yo mismo a soñar despierto,

un sueño valiente y feliz

(Vida Nueva y Tiempo Nuevo)

Que tanto tiempo ya sin saber

entre tanta vuelta y rodeo,

qué, quién, descifrará el enigma,

la verdad o ficción de tus senos,

de esos pechos tan turgentes,

de resucitar a muertos,

de marcarle un rumbo a mi vida

¿Será acaso un golpe de viento?

Que no sé, no, el  qué pensar 

de ti ni de tus silencios,

de tu juego de paciencias

donde me duermo, me pierdo

De donde tú me despiertas

al cabo de espacios yermos,

a golpe de tus sorpresas,

y al brillo de tus destellos

Y entre tanto, vas y vienes

a tu ritmo andante y lento

sigilosa y seductora 

tejiendo mil pensamientos

-¿forjándote a mi costa planes?-

e hilvanando tus recuerdos

¡Abeja Reina lo que tú eres!

¿Qué me quieres, vivo o muerto?

Y tú entre tanto a tu aire

entre sueños y proyectos. 

Teje y desteje tu trama

sutil, ¡mi gatito feo! 

CONTRA LA DERECHA, ¿INSURRECCIÓN? ¡AMENAZAS FUERA!

Amigo (íntimo) de Nicolás MADURO, Luiz Ignazio LULA DA SILVA, invitado de honor a la cumbre sanchista de Barcelona. ¿Seguirá el ejemplo de ambos -que meten entre rejas a sus oponentes- en su ofensiva "con la fuerza del Estado" contra la derecha y la ultraderecha, el inquilino de la Moncloa? ¡¡¡AMENAZAS FUERA!!!

Brasil (O Braaziiú! como ellos, -enfáticamente- a la brasileira dicen y pronuncian) Un país gigante presente en el horizonte inmediato de mis perspectivas y de mi día a día, hace ya décadas. Desde mi gesto de Fátima -13 de mayo 1982- dirán aquí espontáneamente algunos. No exactamente, sino antes, desde la fundación y apertura de la Casa del Brasil en la Universitaria madrileña, donde se vieron asociados parientes lejanos míos, de la emigración española mucho más prolífica y numerosa allí de lo que corrientemente se admite y de lo que yo me imaginaba. 

En una época además, tardo franquismo tardío, en donde reinaba discretamente aún nuestro férreo aislamiento internacional que por la vía de escape de aquel país culturalmente tan próximo y geográficamente tan extenso, como que se aliviaba o se suavizaba un poco y viéndolo y viéndoles vivir y respirar, como que España vivía mas, y mejor respiraba. Allí como aquí, no se olvide, estábamos en régimen militar. En lo que allí se llamaba doctrina de la seguridad nacional, de  lo que se habrán contado hasta hoy tantos horrores, y ayer en Barcelona calculo que mucho más. 

Pero quien me puso en camino de aquel enorme país fue -como aquí ya lo tengo /a menudo dicho y declarado fue la TFP, un fenómeno de nuestra época, nuevo y atípico que merece atención y reflexión como tal se esté o no de acuerdo, o se piense de el lo que se quiera. y entré sobre todo -de lo que recuerdo- en contacto con ellos a través de su antena española, otro fenómeno dentro del fenómeno, que aunque efímero y fugaz -hoy ya desaparecida- se merece mención y reflexión atenta por lo que tuvieron lejos de lo puramente anecdótico (¡ni mucho menos!) de sintomático y serio en un país como España, como los españoles, totalmente serios como decían de nosotros ellos, en señal enfática o luso/enfática de admiración, fingida o no, ni lo sabría decir, aprendido o transmitido de las enseñanzas y de los dichos de su mentor y fundador, el profesor PLINIO, un respeto. Y lo menciono (otra vez) aquí, porque se me antoja de pronto que no haya nadie de por la distancia que ve entre él y el actual presidente de aquel país, nadie cono digo que exprese mejor el abismo que separa los dos rostros, las dos facetas las dos realidades de un mismo país. En blanco y negro. Y toco el espeso e intocable tabú. Por los pelos. Brasil portugués, ergo, blanco o sea europeo.  Y a su lado, por delante o por detrás, el otro país, aborigen, telúrico, subterráneo -o en pedante chtónico-, o amazónico. Negro o menos blanco que el "otro" Brasil, el de los otros brasileños. 

Para los que la TFP reservaba el ultimo producto elaborado o la ultima versión del pensamiento ideológico del profesor Plinio, su fundador, a saber el de la Cuarta Revolución, léase, la siguiente, a seguir a las tres primeras descritas en su librito pequeño y a la vez grandioso, Revolución y Contra-Revolución, vademécum y biblia de bolsillo de todos sus socios y militantes y mío también, fiel entre sus fieles y creyente entre sus creyentes como nunca me lo quisieron reconocer. Revolución en los actos /sic) o en los hechos, primo, secundo, en las ideas, tertio en las tendencias, y quarto, no lo sabría decir, por lo que recuerdo y no entendí sin duda lo que profesor Plinio decir quería. Como en un teorema de álgebra ideológica o cosa parecida. Como un símbolo o una parábola a la vez -esa elaboración doctrinal fallida- del Brasil profundo, del otro Brasil que al profesor Plinio -preso en sus dogmas y postulados y prejuicios y a priori (s) dogmáticos y canónicos  se le escapaba. El otro Brasil multirracial o más exactamente racial, indígena, amerindio o afro racial, -el del Nordeste (nordestino), el del "sertao", de Bahía (...)- el mismo que representa su actual presidente (Ignazio) Lula Da SILVA, en tono beligerante, y en abierto desafío frente al otro Brasil, blanco, europeo o, lusitano/portugués que él acertó a meter -hasta hoy- entre rejas. El otro Brasil, la otra mitad o mitad mas uno del país, el de Jair BOLSONARO o sea. 

Ante lo cual, la TFP calla -y consiente- o al menos no se le oye como se le podía oír, de su voz de denuncia tan enérgica y resuelta -tan destemida"- de denuncia o de protesta. Y a ese Lula beligerante, polémico, desafiante habrá invitado Pedro SANCHEZ en señal de concordia y de unidad (de izquierdas), de Barcelona. Como  en preludio de su ofensiva -con toda la fuerza del Estado (sic)- frente al pacto PP-VOX en Extremadura y al avance que anuncian y representan de la derecha t la ultraderecha. ¡ALTO A LA ESCALADA INSURRECCIONAL! ¡AMENAZAS FUERA!   

¿Hacia un nuevo Rodea el Congreso (en la foto, el 25 de Septiembre 2012), tras la amenazas de Pedro SANCHEZ frente a los pactos -como en Extremadura- PP-VOX?  Como ocurrió la primera vez, con apoyo de la izquierda que llegó a fletar autobuses para aquella mobilización, tal como lo ha denunciado a modo de advertencia la portavoz del PP en el Congreso de Diputados, Ester Muñoz. ¡Amenazas fuera!

GUERRA DE IRAN Y DOCTRINA DE LA GUERRA JUSTA

Giulio ANDREOTTI, "il Papa" -como en Italia le llamaban- en el centro de la política italiana -en el Senado como en el Parlamento- en décadas de posguerra, fue repetidas veces presidente del Consejo (italiano) de ministros y figura central -e incombustible- de la Democracia Cristiana  (en una de sus corrientes, de centro derecha) Sobre el atentado de la Plaza de San Pedro, ´él defendió, frente a la pista búlgara, la hipótesis de una pista islámica o islamista. Reforzando así el misterio del atentado contra Juan Pablo II, uno más de los enigmas que rodean a los papas de Roma, llamados no obstante a ofrecer respuestas y certezas a la masa de fieles que en la figura papal tienen puestas sus esperanzas (¿vanas?)

Bulgaria es el país de Europa del Este más lejano de nosotros, tanto geográfica como culturalmente hablando Empotrado junto a la frontera rusa, y abocado con el mar del Bósforo entre medias a la Turquía que vierte asi una importante minoría turca o turcófona en el conjunto de su población,  es centro de todas las miradas en la situación internacional caótica que estamos presenciando, marcada por la guerra del Irán y la guerra de Ucrania y una política exterior norteamericana de la administración TRUMP que hace reinar -al decir de los medios- el caos en el campo de las relaciones internacionales y el miedo y la inseguridad en bolsas y mercados. 

Y la expectación que crea Bulgaria la acrecienta aún la circunstancia de encontrarse en vísperas electorales con uno de los candidatos, ex-primer ministro Rumen RADEV- de viento en popa en los sondeos, a la cabeza de una lista progresista, de posturas no obstante prorrusas en política extranjera.  Pero la historia reciente de Bulgaria proyectada hacia la opinión publica internacional habrá estado innegablemente marcada por lo que se dio en llamar la pista búlgara, como una de las hipótesis o pistas principales de investigación en torno al atentado plaza de San Pedro -Roma, Vaticano- a manos del turco Ali AGCA contra el Papa WOJTYLA, Juan Pablo II. 

Un enigma aún por resolver que no habrá hecho más que acentuar el halo de expectativa y de misterio en torno a la figura de Juan Pablo II, llamado inevitablemente (par la force des choses)  a comunicarse o transmitirse a sus sucesores, el papa Francisco, y el Papa PREVOST que tomó el nombre de Leon XIV. El cual como se habrá convertido en la regla en una visita papal, no hace más que inflar las expectativas mas grandiosas (e insensatas) con el anuncio de su visita. 

Una réplica a las palabras del Papa de condena de la guerra en Iran, del vicepresidente USA, del católico James D. VANCE haciendo alusion a la doctrina (tradicional) de la Guerra Justa, ilusta los (hondos)imterrogamtes que suscitan las palabra como los silencios, y los actos y gesyos del Papa PREVOST a la faz del mundo

Los misterios más hondos y los más espesos de los misterios no dejan no obstante de acompañarles y de seguirles de cerca en una inseparable compañía. Y las preguntas e interrogantes se amontonan en torno a a  sus palabras y a sus actos y gestos públicos, como estará sucediendo ahora con el papa PREVOST, envuelto como a la fuerza en un debate de alcance global con la administración TRUMP. En ese contexto, viene a España a dar respuesta a esos interrogantes o a seguir alimentándolos mas bien? Y no menos que se puede decir es que la propaganda fide -en torno a la vista papal- no puede (legítimamente) escamotear esa cuestión    

Emmanuela ORLANDI, hija de un alto funcionario del Estado vaticano, que habitaba en sus dependencias,  desparecida -en 1883- sin dejar rastro hasta hoy.  De su desaparicion se dijo que sabía el papa Francisco ("está en el cielo", habría declarado) De secretos y misterios y no de esperanzas, los papas del Concilio (y del posconcilio)

(*): La doctrina de la guerra justa tuvo uno de sus principales definidores y defensores en el humanista español que destacó en la Junta o Controversia de Valladolid, Juan Ginés de SEPULVEDA