CEUTA Y MELILLA Y EL FEMINISMO MUSULMÁN

 

Nueva primer ministro francés Fatma Ezzahra EL MANSOURI, ¿Paso hacia la modernidad de Mohamed V, o señal de irrupción de un nuevo feminismo musulman, compatible con el integrismo musulmán más radical, que lleva a las feministas españolas y europeas más sectarias y radicales, a (por ejemplo) defender el velo musulman en escuelas y establecimientos públicos  y a someterse al subyacente dominio del varón sobre la mujer musulmana, El primer término de la hipótesis o del dilema, alimenta las esperanzas de un futuro entendimiento, el segundo en cambio hace planear una nube de negros presagios sobre el futuro de Ceuta y Melilla y el de las relaciones hispano-marroquíes

FATIMA EZZAHRA EL MANSOURI, anteriormente alcalde(sa) de Marrakech, recién nombrada primer ministro marroquí, por Mohamed VI, Sultán de Marruecos. Como una noticia mas de la crónica de actualidad, aunque yo la registraría más bien sin la menor connotación peyorativa (por favor!) en la página de sucesos. Que a fe mía que este enroque real o egregio como le puede llamar, no tiene la glosa fácil -fácil lectura la llaman en francés -ca va?- ni fácil encaje lo que nos viene ahora a anunciar. Mujer musulmana metida en política. Palabras mayores en el Islam. Y ahí soy categórico. Un potente mensaje que el Comendador de los Creyentes lanza al mundo, de un alcance global. De un signo más claro imposible. Anti integrista, en abierto desafío a la Revolución islámica -guiño hacia TRUMP?- y a la Turquía de ERDOGAN, y su nostalgia del Imperio otomano. 

En esta obra ya antigua que me devoré literalmente estando preso en Portugal, de un insigne arabista, sacerdote español, se exponen los lazos estrechos del cristianismo con una versión de Islam que vendría a enterrar en el descrédito y el olvido la irrupción del integrismo islámico. El de la espiritualidad y de la mística sufí. Una vía de entendimiento, como la que siguió el orientalista francés filonazi, René GUENON. Sin transitar (casi) desde el final de la II Guerra Mundial, pero todavía abierta. Y con promesas de futuro 

¿Y como encajar esa novedad, ese paso hacia la modernidad de Mohamed VI en función de la situación en Ceuta y los sucesos ocurridos hace meses y del conflicto latente de resultas de aquello? Hay dos factores a tener en cuenta que delimitan y determinan la correlación de fuerzas en la política marroquí en relación con España a saber, el nacionalismo marroquí, de signo antieuropeo y antiespañol, y el integrismo musulman, antioccidental Tanto en el uno como en el otro vive en estado latente la reivindicación de Ceuta y Melilla, representadas una y otra de ambas corrientes en la política marroquí, sucesivamente por un antiguo premier y el ministro de Justicia la primera, y la segunda, por el Ministro de Asuntos islámicos en una ceremonia en el palacio Real de Rabat, en conmemoración del nacimiento del Profeta, en presencia de Mohamed V y de su hijo, sucesor al trono. Donde aquel reivindicó abiertamente la liberación (sic) de las dos plazas españolas. Hay otra fractura étnico-cultural a tener en cuenta, y es la de las dos componentes de la identidad cultural y nacional marroquí. A saber, lo árabe y lo berebere.   

De la izquierda a la derecha de la foto, Najat VALLAUD-BELKACEM -del apellido VALLAUD, de su marido, francés-, ministro (socialista) de Educación, en un gobierno de Francois HOLLANDE. Y Myriam EL-HOMRI, ministro (socialista) de Trabajo, igualmente en un gobierno HOLLANDE. Ambas marroquíes 

Y ahí, por paradójico que parecer pueda, cabe decir que es lo árabe lo que (más) nos une a ellos, y lo bereber en cambio, más de ellos nos separa. Una línea de fractura que a los españoles nos llega a través de la memoria de la guerra del RIF -zona bereber al interior de la antigua línea de demarcación del Protectorado español. Amistad hispano-arabe, todo un programa de cara a la amenaza de un Islam travestido en integrismo islámico. Aviso a los navegantes 

CRISIS DE LA VIVIENDA Y GRAN DEPRESIÓN (DEL 29)

Isabel AYUSO, que habrá recibido hoy la visita de Emmanuel MACRON y su esposa (ver foto), se habrá puesto (hábilmente) de perfil en la cuestión -embarazosa- de la crisis de la vivienda y de los alquileres. Cargada no obstante en ello de argumentos ante una crisis de dimensiones (casi) planetarias que plantea (a ella como a todo el mundo) un dilema equiparable a los enigmas de la mitología antigua, y es el referente a la vivienda y a los precios de alquiler. Y ello ante una campaña -a costa de la crisis- de la izquierda española que la habrá tenido nota bene a ella (sola) de blanco prioritario y privilegiado (por no decir el único) Reemplazada y representada eficazmente sin embargo, en brillante intervención televisiva -RTVE, la Noche en 24 horas-, frente a la ministro (socialista) de la Vivienda, del consejero de Vivienda de la Comunidad autónoma de Madrid, Jorge Rodrigo Dominguez. Con Pepa Bueno de moderadora (...)

Es solo un anécdota, se me objetará, y lo registro aquí curándome en salud, pero no dejo de pensar que no es sólo eso, y es una escena retransmitida por  la RTV sobre la acampada de la Puerta del Sol de un joven que se encaramaba en una plataforma donde se destacaban un grupo, todos jóvenes- enarbolando aquél una bandera roja que los del grupo se resistieron con éxito a aceptar en su seno, obligándole a bajarse del entramado, a el, con su bandera roja, sin el menor eco o reacción de la muchedumbre circundante: Y como para confirmar o rubricar mi (sombría y aprensiva) impresión vino la cámara de la retransmisión televisiva a mostrar de nuevo a aquel joven intentando y logrando su remontada, plantando de nuevo su bandera roja ondeando al viento y junto con ella otra bandera, tricolor, republicana. Como si los fantasmas nunca dormidos del todo, de la interminable guerra civil (del 36), se soliviantasen de nuevo en la acampada multitudinaria, apolítica en teoría, sin (casi) pancartas ni banderas (pero de puños cerrados) -al contrario de lo que fue la regla en su matriz autorizada como lo fue el 15-M-, pero de una cargazón ideológica latente -la de una ideología (sic) de clase- que ratifican  sus portavoces espontáneos o autorizados -entre los (chicos y chicas) jóvenes acampados-, y que no me puede negar nadie. 

Lo que no deja de ser el telón de fondo omnipresente e inamovible de la explotación política y mediática tan espectacular y tan estruendosa, que de la acampada de Sol está consiguiendo la izquierda española, a cuenta o en nombre de un derecho (constitucionalmente amparado) a una vivienda digna. Detonante a su vez de un largo debate en la opinión publica de la clase política, y a la vez -last but not least- de tratadistas en la ciencia económica. Por culpa de un fenómeno -la crisis de la vivienda y de los alquileres- de tal amplitud, de tal alcance y envergadura, comparable mutatis mutandis sin exagerar a la Gran Depresión (1929-década de los 30) Y de unos consensos -imposibles de obviar por mínimos que sean- en torno al mercado de alquiler (en crisis) y a la escasez y el déficit en la oferta y en la construcción de viviendas. Que no excluyen el dilema -que reviste trazos de enigma en la mitología griega- entre el derecho a la propiedad privada (reconocido en la Constitución española) y el desafío que plantea la especulación inmobiliaria. Lo que abordaron sin éxito tanto los sistemas de libre mercado como los de economía estatalmente intervenida. Y como lo intentarían en vano los nazifascismos, vencidos tras la II Guerra Mundial (en el 45)

Grupos de ultra derecha protestan -ante la escandalera de los medios de la Prensa mainstream- por la acampada de la Puerta del Sol. Testimonian así de la cargazón ideológica (y sectaria) innegable de esa acampada callejera que los medios de la prensa mainstream se obstinan -negando las evidencias- a presentar como apolítica y de reivindicación puramente social, a-ideológica

¿ACAMPANDO PARA EL ENFRENTAMIENTO? ¡QUE SE ATREVAN!

Vista de la nueva acampada en la Puerta del Sol (bajo el Signo del Reloj) Botón de muestra flagrante de la huida hacia adelante de la izquierda española pilotada desde la Moncloa, tras el fracaso polvoriento de su principal (e inconfesado) objetivo, la muerte política de Isabel AYUSO, sobreviviente (de milagro) de la grandiosa  operación de acoso y derribo contra ella, de la obsesión rayana en la locura que ella habrá inspirado al inquilino de la Moncloa, y de la campaña de una agitación callejera, que tras derivar en apoyo  a MARI CARMEN y en apoyo a la lucha contra los desahucios, había arrancado (nota bene) en una manifestación delante del ático dichoso, bajo un signo claramente anti-AYUSO (lo que la radiotelevisión pública ahora púdicamente esconde) ¿Expropiaciones o rupturas de contrato (y su corolario inevitable, el de okupaciones), como la izquierda propone? En principio, NO. En nombre del derecho de propiedad privada, de la sguridad jurídica y en suma, del Orden Público y del Estado de Derecho

Han pasado 15 años, nada menos, desde aquel fenómeno -el 15-M- que tanta conmoción social (sic) produciría y tanto traumatismo interno en algunos como en mí, como puntualmente lo dejé registrado en mi librito, "Guerra del 36 e indignación callejera", donde ensayé, es verdad, un abordaje (filosófico o meta político) de la indignación, del tipo fenomenológico, consciente de lo inédito y novedoso del mismo. Debido a ello y también a otros factores y circunstancias diversas, no se me tome por un pedante o un presuntuoso, si digo que el reto que plantea ahora la izquierda al Estado de derecho, a la administración de la Comunidad (autónoma) de Madrid y al conjunto de la sociedad española en general, carece de la carga explosiva de provocación insidiosa y de desafío (subversivo)  -con un tufo a patio de prisión (de comunes) inconfundible que fue lo que me puso ojo avizor y en estado de alerta-, el que arrastraban (semi-inconscientes) los indignados de entonces y todos los que aquellos llegaron a contagiar de su indignación -como una epidemia de fiebre-  en aquellas algaradas callejeras y acampadas, con olor (inconfundible) a porro, a jerga (quinqui) carcelaria y a promiscuidad social con tufo homosexual -masculino o femenino- igualmente  inconfundible, y a favor todo ello de una presión mediática -interior como exterior- propiamente inaguantable e inasumible.  

Con FRANCO se construyeron más de cuatro millones de viviendas protegidas. Decir eso ¿es ser punible de delito de lesa memoria democrática? Lo sería entonces también Enrique SANTIAGO de Sumar, que invocaba hoy en la RTVE -La Noche en 24 horas- la política y la legislación franquista en materia de vivienda. La crisis de la vivienda es un (triste) fenómeno de nuestra época, que trasciende -doy fe- las fronteras en Europa. Con la fuerza moral todo lo que precede, de todos los meses -más de cuatro, ya ni recuerdo- deambulando sin techo, día y noche por las calles de Bruselas, víctima de un desahucio injusto, (como el de CARMEN pero en peor) en un eco de la crisis de la vivienda. Tras lo que dejé el país, al cabo de treinta y ocho años de residencia, y regresé a España tras más años aún de ausencia. O FELIX CULPA! 

Y soy consciente expresándome tan abiertamente así, que nadie o casi nadie compartió aquella visión o punto de vista (tan catastrófica) conmigo, ni siquiera los que compartían -en más o en menos- mis posturas ideológicas, y fue cuando empecé a vislumbrar el vacío y la soledad (sobrecogedores) que mi recorrido interior -a favor de mi larga expatriación nota bene- fatalmente me dejaba como legado. Como un maleficio,  como una suerte astral o señal del Destino. Bajo el signo -así lo escribí en uno de mis poemas- (*) de un Dios-Moloch, el que simbolizaba omnipresente y en testigo silencioso -de los que ven pero se callan-, el reloj de la Puerta del Sol, con su conciencia lucida del Tiempo que no vuelve y la memoria honda del pasado que no pasa, de aquella Noche de San Daniel o del Matadero -policías y fuerzas del Orden, contra estudiantes (horresco referens!)-, que transcurrió precisamente allí, gravitando de cerca -los acontecimientos tan trágicos de entonces- sobre los indignados de ayer y de hoy, como una señal de advertencia, como una amenaza cercana. Y ahora se diría que volvemos a las andadas. 

Que el enfrentamiento -Delegación del Gobierno (socialista)-Presidencia de la Comunidad de Madrid-, que apunta sigiloso, el que ha desatado la acampada en curso, se ve -se mire por donde se mire- surcado de malos y funestos presagios. Donde aparece claramente emplazado el delegado (socialista) de Gobierno en la Comunidad de Madrid, acusado de incompetencia a la hora de abordar enérgica y resueltamente la situación, y de negligencia cómplice. Pero del lado del Orden, del Estado de Derecho, léase de la Comunidad de Madrid, tienen una preciosa baza de un valor incalculable, la memoria del 15-M y más crucial y preciosa aún, la del 25-S (2011) , de Ocupa el Congreso, y  de los que acertaron a resolver la situación entonces, los que pusieron de su parte la suerte que pendía de un hilo. 

Que el que la masa indignada -del NO-, llegase a desbordar el (fuerte) cordón de anti-disturbios  en torno al Congreso de Diputados -horresco referens!- estuvo (doy fe)  en un tris.  Con la diferencia que las riendas del poder las llevaba entonces la inepta (y desesperante) Cristina CIFUENTES, y hoy en cambio las lleva la perspicaz y enérgica Isabel AYUSO. ¿Quieren pues el enfrentamiento? ¿En desprecio (olímpico) del Estado de Derecho y de la Constitución, y en una clara violación de las reglas del juego (democrático)? Que se atrevan. ¡Que se arrepentirán de todas todas! Por las malas o por las buenas!

Jornada del 25-S (25 septiembre 2012) Operación "Rodea el Congreso",último coletazo del 15-M Memoria del 25-S, baza crucial y preciosa  en defensa del Estado de derecho frente a la acometida de la nueva indignación callejera detrás de la acampada en curso en la Puerta del Sol, en desprecio (olímpico) del Estado de Derecho, de la Constitución, y en flagrante violación de las reglas de juego democráticas, y en señal de desafío, y de amenaza insurreccional (callejera). Y es la memoria de los que salvaron la (peligrosa) situación entonces, y evitaron in extremis el salto en el vacío de la sociedad española, léase el asalto al Congreso de Diputados. Sabrán ayudar a los que enfrentan el desafío insurreccional de la nueva indignación. de la acampada en curso y de la  perspectiva de nuevas algaradas callejeras

DANDO EN HUESO CON ISABEL AYUSO

Isabel AYUSO en la picota de la prensa internacional. Y es en el marco del bombardeo mediático del que se habrá visto objeto en España, saldado por un clamoroso fiasco. Y a partir de ahí, todo contra ella -por cielos, tierra, mar y aire- se permite. De la reanudación del linchamiento mediático -ad hominem- en versión extranjera, a las campañas callejeras de fuerte sesgo ideológico en contra suya. Aunque la justicia le dé la razón hasta ahora (*)

La izquierda guerra civilista una vez mas, ha dado en hueso. Echando la carne en el asador en un esfuerzo final que no habrá dado los resultados apetecidos. Y lo habrá sido en una operación de acoso y derribo, y ni eso, una campaña de guerra hibrida en toda regla, para dejarnos de eufemismos. Con todas las fases y cronometrajes de una operación de guerra con fuego real. Y siguiendo las líneas motrices estratégicas más clásicas entre tratadistas. Preparación artillera -inclusive de la aviación, y de las unidades blindadas (Caballería)- antes de la entrada en combate de las tropas de a pie, de la Infantería. ¿Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia? 

A Isabel AYUSO, a su imagen, la habrán machacado día y noche durante meses, en un linchamiento sin piedad de los medios de la prensa mainstream controlada por el poder cultural de la izquierda, con el fuego acompañando en las redes sociales, a lo ancho y a lo largo de una operación de acoso y derribo sin precedentes, que para frustración de los deseos, de las esperanzas y objetivos de sus promotores, no habrá llevado a la dimisión de la presidenta de la Comunidad madrileña, que sigue sin reconocer ni tanto así de los cargos de los que la acusan. Y la prueba por el nueve del polvoriento fracaso de la campaña de descrédito en su contra a la que absortos habremos asistido, lo es el que, sin variación de su objetivo principal, los promotores de aquella ante el fracaso polvoriento de su campaña en los medios, no habrán dudado en pasar a la agitación callejera, obligados no obstante, eso sí, a variar los flancos -los de la persona blanco de los ataques-, escogidos en sus líneas de ataque, dejando así a un lado el (pretendido) caso de corrupción (inmobiliaria) -¡qué culebrón!-, y centrando en lo sucesivo todos sus ataques en el perfil político de la atacada y en las políticas que en su nombre se habrán visto promocionadas en la comunidad autónoma (madrileña) bajo su presidencia, destapando así la cargazón ideológica (sectaria y guerra civilista) de las campañas de las que se ve blanco y víctima la presidenta madrileña.

Y así habremos sucesivamente presenciado la (tímida) protesta callejera por  el Gran Premio -Madring- de Madrid, Förmula 1 que habrá impulsado y organizado la Isabel, con un éxito rotundo. Y no contentos, se habrán demagógicamente aprovechado los promotores de las campañas aquellas de la crisis de la Vivienda -un fenómeno que desborda de lleno (doy fe) las líneas de frontera en toda Europa- para cargar de nuevo con renovados ímpetu y brío contra la heroína madrileña, echándole las culpas de un sonado caso de desahucio -léase, de una inquilina madrileña de edad avanzada convertida en icono de la protesta anti-AYUSO. En vano. 

Y cuando ya parecía que los promotores de tamaños acoso y derribo -de izquierdas- estaban llamados a rendirse a la evidencia, nos vemos sorprendido por el órdago a la grande de la izquierda que por primera vez se dirige directamente sin intermediarios a la presidenta madrileña, en abierto desafío al cargo mismo que ella ostenta. Y lo habrá sido insuflando vida nueva (y joven) a un viejo fantasma, el del 15-M, de la indignación callejera, de lo que estamos a punto de asistir al quinceavo aniversario.  

Y lo habrá sido organizando una nueva acampada -como hicieron entonces- en el mismo lugar (fetiche) escenario de la movilización callejera del 15-M, la Puerta del Sol madrileña. en lo que la presidenta de la Comunidad autónoma cuenta con argumentos decisivos, derivados del mantenimiento del Orden Público y del derecho de manifestación, competencias exclusivas de la Delegación de Gobierno en la Comunidad autónoma madrileña . Y otras bazas también, de la historia del pasado reciente, el del 15-M (año 2011) y del desalojo final de la Puerta del Sol en la madrugada del 17 de mayo, con intervención de la Policía Nacional y Municipal, de los últimos indignados que allí quedaban acampados. 

Y last but not least , el fantasma del desenlace del 25-S, Operación "Ocupa el Congreso" (25 septiembre 2012, disuelta a la fuerza por la Policía, lo que degeneró en una batalla callejera con 34 detenidos, 64 heridos de ellos 27 policías. El motivo latente de la acampada del 15-M lo eran los desahucios de los jóvenes (propietarios) indignados (e hipotecados) La de ahora, con los desahucios esta vez de mero pretexto, no tienen más que un objetivo declarado, el cese y la muerte política de Isabel AYUSO. Por todos los medios, democráticos o no, que eso para los instigadores de la movida en curso es francamente secundario

Todo vale con Isabel. Contra ella o contra los suyos. Aunque les salga -otra vez- el tiro por la culata. Nuevo blanco por designación: su abuelo falangista. En su pueblo natal -Sotillo de la Adrada (provincia de Ávila)-, aunque allí todos la defiendan. ¿Eso no quiere decir nada? ¡Ni caso Isabel, sigue tu marcha!

(*): La Fiscalía del TS, archivando la querella en su contra, habrá aludido a hipótesis elucubrativas en los medios de comunicación

PLEBISCITO PAPÓLATRA, LA VISITA A FRANCIA DEL PAPA

En segundo plano, ceremonia de ordenaciones en Ecône. La visita a Francia del Papa Francis PREVOST se ve ensombrecida por la rebeldía en nombre de la Tradición de Monseñor Lefebvre y sus seguidores. Lo que rompe fatalmente la unanimidad global o universal en torno al papa carismático. El movimiento tradicionalista católico en torno a la FFSPX y al seminario de Econe, con sus 700 sacerdotes  (muchos de ellos en Alemania y los Estados Unidos), sus 57 colegios no concertados -según Charlie-Hebdo-, sus 30.000 fieles (registrados) y sus 150 capillas y comunidades en Francia, y (last but not least) su fuerte implantación en el Oeste francés -la Vendée y la Bretaña-, representa una inmensa minoría en el catolicismo mundial que tanto los medios de la prensa mainstream como las autoridades eclesiásticas -francesas como vaticanas- deben sentirse obligados de tener en cuenta y conducirse con ellos en consonancia. La otra (gran sombra) de la visita papal en territorio galo lo es la plaga (sic) de los abusos sexuales dentro de la Iglesia y la que cuenta ser la pauta de conducta al respecto del papa Leon XIV durante la visita, que representantes de las asociaciones de victimas califican de farsa gigantesca

¿Afrancesado yo? Sí, lo admito, admito haberlo sido un poco, hasta la visita papal a Francia (en curso), destinada por todos los atisbos, a quitarme de golpe todas las escamas de los ojos. Y era por lo que se escondía subyacente en mi afrancesamiento. Nada menos que todo lo que latía en mi educación, en mi back-ground cultural, sociológico y religioso- de católico bautizado. Un nacional/catolicismo mucho mas francés de lo que yo me creía, en paralelo o en antinomia dialéctica a una France espagnole, mucho mas española  de lo que el román nacional les habrá ido inculcando a los franceses desde su paso de niños por los bancos de la escuela. Y desde ese prisma o punto de vista, las fotos tan emblemáticas por lo multitudinarias y de tanto impacto que domina la primera jornada de la visita papal a Francia no pueden ser contempladas a ojos de no franceses -por ejemplo, de españoles- más que como una fatalidad francesa. Y es en la medida que refleja una unanimidad en el plano religioso que no vendría a ser mas que el trasunto en todos los demás planos y aspectos del plebiscito unánime que se habrá (¿gratuitamente?) brindado al papa carismático (PREVOST), en la sociedad francesa con ocasión de su visita a Francia. 

Y así no son de extrañar, no más que simples manifestaciones de esa fatalidad francesa, las principales figuras de la extrema derecha en  Francia -Marine LE PEN, Jordan BARDELLA, Eric ZEMMOUR, presentes (los tres) en la primera misa solemne del papa PREVOST en la plaza de la Concordia con ocasión de su visita en curso a la capital francesa. La rebeldía del catolicismo tradicionalista frente a la Roma papal, en nombre de la Tradición, irrumpiendo precisamente no en Italia, ni en España, ni en la América luso-hispana, sino precisamente en Francia, es otra fatalidad francesa. Y en esa misma medida, la visita papal en curso puede ser visto como un test de cual va a ser la respuesta o reacción de la ultraderecha francesa frente al mensaje anti-TRUMP en materia de inmigración, que predica con el mayor desparpajo el papa PREVOST. Lo que no es óbice que ello sea de entrada fácilmente previsible. a saber, lo de un dontancredismo o puesta de perfil que viene a ser -en Francia como en España y en otros países- la regla o pauta de conducta de la llamada extrema-derecha. 

Como lo viene siendo en el Rassemblement National (Frente Nacional segunda época), ya de antiguo, no sólo de ahora . En relación con la condena de Monseñor  LEFEBVRE y las sucesivas sanciones de las que se verían objeto sus miembros los años que se siguieron, en una postura de estricta distancia. Y ello al amparo de una estricta separación de lo político y lo religioso, en (burda) contravención del postulado maurrasiano -de Charles MAURRAS, una autoridad incuestionable hasta prueba de lo contrario, en el seno del nacionalismo francés-del postulado y del principio teórico, como digo de la política religiosa. Digo teórico y digo bien, porque la práctica de ese partido iba por otros caminos. Los de la politización a ultranza sectaria y partidista (y barata) de lo religioso. 

Como lo prueban e ilustran los ataques innobles -ad hominem, todos o casi todos ellos- de los que fui objeto en la prensa del FN cuando me detuvieron en Fátima, que me llegaron puntualmente estando preso en la cárcel portuguesa.  Un principio incuestionable (en teoría) en el Frente Nacional primera época, la política religiosa, que acabaría fatalmente en colisión, en el Frente Nacional segunda época, con ese otro principio espurio o de dudoso origen de la dediabolisation, caro a Marine Le PEN y a la dirección actual del RN. Difícil de distinguir (éste último) del simple (y vil) pragmatismo, sin el menor respeto y en menoscabo y desdoro -como una  (secular) profanación- de lo sagrado de la política (sacrëe), la actividad humana "más maravillosa", como escribió el líder monárquico nacionalista francés, 

Monseñor Marcel LEFEBVRE de niño -primero a la izquierda en la foto- con su familia. Católicos de padres a hijos. El padre, próspero industrial y católico de Acción Francesa, fue víctima de las dudas y tergiversaciones del movimiento monárquico y de su líder, Charles MAURRAS, al estallar la II Guerra Mundial, y sufrió deportación y malos tratos, preso en Alemania donde murió. Lo que le dio a su hijo las credenciales democráticas que le permitieron desplegar -desde posiciones de derechas- una acción de impacto mundial en los planos tanto político como religioso, frente a la Roma papal

  

Las figuras más emblemáticas de la extrema-derecha francesa, Marine Le PEN, Jordan BARDELLA y Eric ZEMMOUR, habrán estado presentes en la misa del papa PREVOST en París, plaza de la Concordia, destapando a la luz del día lo que el nacionalcatolicismo español se negaba a ver, un back ground cultural sociológico y religioso de los españoles católicos/bautizados, mucho mas francés de lo que se habrán pensado cada una de ellos. Una fatalidad francesa, el ascenso estelar del papa carismático Francis PREVOST. Y una farsa gigantesca su visita a Francia bajo el signo crepuscular de la plaga sic de los abusos sexuales dentro de la Iglesia. Sic transit gloria ecclesiae 

MI MEMORIA DE LA GUERRA DE ARGELIA (VI)

"La guerra es el sol negro que hace madurar a los hombres" (Apócrifo. Frecuentemente citado por Jean Marie LE PEN)

"Mercenario de la República", Bob DENARD. Último mercenario. Hablándome de él, el responsable de Seguridad de la Real Biblioteca (Royale) de Bruselas, Jerome ROELANTS, con un pasado a cuestas de para comando en el Congo ex-belga, me confió haber combatido a su lado. Ferviente anti-comunista -desde el principio al fin- su carrera, comenzó de policía militar en Marruecos francés antes de su independencia. Y justo después, en la guerra de Argelia, Bob DENARD, opuesto a los acuerdos de paz con el FLN, tomó parte en una tentativa de atentado contra el primer ministro francés, Pierre MENDES-FRANCE (1954). Jerome le debió hablar de mí, el caso es que con ocasión de la visita a Bélgica de JUAN PABLO II, estando yo allí, hizo unas insólitas declaraciones a la prensa belga, diciendo que contra la opinión generalizada, el papa polaco no tenía enemigos sólo a la izquierda, sino también (sic) en la extrema derecha. Con lo que me di por aludido (...) Fue un gran aventurero, no exento de mística guerrera y de inspiración poética. Como cuando evocaba "los cielos claros en las noches heladas de los desiertos del Yemen", donde transcurrió parte de su trayectoria. El mercenariado  (contemporáneo) no es más que una tradición occidental, europea, que arrastra una leyenda de calumnias muy negra. Fue sólo un (sub) producto de la guerra fría y de la descolonización que orquestó urbi et orbe, la Rusia soviética en la posguerra. Con sus grandezas y sus miserias

Nunca encontré a nadie que me diera un apretón de manos, tan franco, tan fuerte y tan cordial como él, y con tamaña expresión en el rostro de sorpresa. Fue saliendo del estudio, al final de un programa de reality show -"Les tueurs"- de la cadena TF1 de la televisión francesa, y a donde fui invitado tras una entrevista que me publicaron en un semanario de actualidad belga mis primeros años allí, y en la que intervenimos los dos, yo antes que él, narrando abiertamente mi gesto de Fátima y él, inglés, contando su escalofriante experiencia de mercenario en África. De su aterrizaje en la república de Benín (antiguo Dahomey) en apoyo de una tentativa de golpe de estado que acababa de fracasar y tras lo que se vieron envueltos en un tiroteo de armas pesadas en el aeropuerto, ante lo cual los integrantes de la expedición decidieron de pronto replegarse, quedándose rezagado el referido mercenario inglés, que se vio obligado a ganar el avión a toda prisa, por la parte trasera, por debajo a punto de despegue, mientras la aeronave recogía la plancha de carga y descarga por la que aquel se lanzo a ciegas, mientras que le cubría la retirada un camarada, africano él, lanzando impertérrito obuses de su lanzacohetes uno detrás de otro, a pecho descubierto y completamente solo (...) Max de KERMORVAN era el nombre de guerra de aquel mercenario inglés, que retuve hasta hoy, quien me contaba todo eso en detalle, a solas los dos después de la entrevista. 

Un libro de LARTEGUY escrito a seguir a su célebre trilogía "Los Centuriones", "Los Pretorianos" y "Los Mercenarios" Con el telón de fondo de las aventuras de un puñado de mercenarios y legionarios, y ambientado en un Congo belga sumido en el caos y la guerra intestina entre tribus y facciones, en el momento de su Independencia, en la fase final de la guerra de Argelia

El mercenariado europeo contemporáneo, subproducto de la guerra fría, tuvo su principal irrupción a seguir a la guerra de Argelia. Como lo ilustra y simboliza la celebre trilogía de Jean LARTEGUY, que embriagó de sueños de aventura  (guerrera) mi adolescencia, en mí como en tantos otros jóvenes españoles de mi generación (años sesenta) Los centuriones y Los pretorianos trataban directamente de la guerra de Argelia, mientras que el tercer titulo de la trilogía, "Los mercenarios" con el telón de fondo de la guerra de Corea, y otro titulo suyo que vino a seguir, "Las quimeras negras", ambientado en la crisis de la independencia del Congo belga, se encuadraban en general, en el fenómeno de la descolonización de África, en plena guerra fría.  

Y se me antoja que no es pura coincidencia si en ese relato memorístico que saco aquí a colación, salga fatalmente a relucir Bélgica, pequeño país al que se concedió la colonia del Congo, la más grande de las que se adjudicaron  en la conferencia de Berlín (1884-1885) -bajo la égida del canciller Bismark-, primero en la persona de Leopoldo II -y de su Asociación Internacional del Congo-, y en 1885 al "Estado libre del Congo". Y la gesta colonial belga (sic) y su efímero destino se vería glosado con genio literario en un personaje de Las Quimeras Negras, el coronel de la Roncière, francés, evocando aquellas ciudades del Congo, tan bonitas, que habían levantado los belgas, "que no habían sabido después luchar ni derramar su sangre por ellas" (...)    

Jean SCHRAMME, belga flamenco, nacido en la ciudad de Brujas (25 marzo 1929-14 diciembre 1988) Fue colono y mercenario en el Congo ex-belga, y habiendo recibido formación militar en el Ejército del Congo (Fuerza Pública), combatió del lado de Moisés TSHOMBE en la secesión katangueña. Al mando del batallón Leopardo, de mercenarios en rebeldía, materializó sus principales hazañas en la guerra aquella. Se definía como un africano blanco, amaba al Congo como su patria y detestaba a los congoleños progres y bien  pensantes, partidarios de la independencia, que él no consideraba auténticos congoleños, como los que le llamaban padre a él. Era y lo fue hasta el final, claramente partidario de la colonización europea en África. Jerome me confesó haber sido testigo presencial en la barra de un bar, en Kinshasa, capital del Congo, de la ejecución con arma de fuego que SCHRAMME cometió, de un europeo al que acusaba de ser un delator y un traidor, por lo que fue inculpado más tarde ante la justicia belga y condenado a una pena de 20 años de cárcel, de lo que nunca respondió, habiendo terminado sus días en una plantación de su propiedad, en el Mato Grosso brasileño. En Bélgica, del lado flamenco, se guarda fielmente su memoria

¿MANIOBRA ELECTORAL EN FRANCIA LA VISITA PAPAL?

A un paso de su decisiva victoria electoral en las elecciones francesas del próximo domingo donde Marine LE PEN y Jordan BARDELLA son dados por favoritos en todos las encuestas y sondeos de opinión, llega a Francia en visita (urgente), el Papa carismático, anti-TRUMP y anti-extrema derecha (polarizante) Robert PREVOST. Islamófilo descarado, y -ante la plaga (sic) de los abusos de menores-, flagrante encubridor  ¡Lagarto, lagarto, que diría García Lorca. Y ante el peligro (inminente) de maniobra vaticano-pontificia y de descarado robo electoral, alzo fuerte mi voz. ¡¡¡NO al Papa PREVOST , cripto marxista (de rigor), embaucador (carismático), encubridor y reo de Alta Traición !!!

A Francia de visita, el papa PREVOST. Como despachado de la mayor urgencia. Precisamente allí y ahora ¿por qué? No hay no obstante que ser un lince, hasta los niños de pecho lo ven. A días escasos de unas elecciones cruciales, donde todos los pronósticos dan por cantada la victoria de la ultraderecha o lo que hacen pasar por ella, fantasma hecho carne para el papa anti-TRUMP,  de la polarización -que me diga de una de sus (dos) posibles manifestaciones, todos aquí saben de cual de las dos-, y es la de la defensa (a ultranza) de las fronteras, a extremos de preconizar (algunos) la remigración -¡santo horror!-, y ante eso el Rassemblement (antiguo) Frente Nacional ¿se dará o cuenta darse por aludido? En el país católico con más papólatras (sic) por kilómetro cuadrado -y sé de lo que hablo-, cuna a la vez del movimiento de Monseñor Lefebvre, por paradójico que ello parecer pueda, viene a ser (ese interrogante) la pregunta del millón. ¿Sabrán recoger el guante del desafío, franqueando la línea roja de la sumisión (piadosa) y de la amenaza -en espada de Damocles- de la desautorización vaticana en periodo electoral (horresco referens!) o -como le pasó a Charles MAURRAS- de la excomunión, o como a Monseñor LEFEBVRE de las sanciones canónicas? O bien al contrario ¿optarán por la puesta de perfil, por el dontancredismo, políticamente tan español, como si no fuera con ellos la cosa, hasta el punto que algún vaticanista sabihondo haya hablado a cuento de la visita a España del papa PREVOST, de catarsis (vaticana o pontificia) de la clase política, y se refería -elemental querido Watson- a la derecha española, del PP y sobre todo -digo dije donde dije Diego- a la postura (que no fue tal) de Santiago ABASCAL y de VOX. 

Y no son figuraciones más o menos paranoides o conspiranoicas mías, que el portavoz de una formación francesa de extrema derecha viene a darme la razón, con sus cantos de alabanza al papa a punto de llegar. Viene de lejos la cosa, se me dirá: esa brecha o fractura histórica inamovible entre el catolicismo galicano francés y el nacional/catolicismo español. A cuenta de lo de Paris bien vale una misa que selló trágicamente la suerte del catolicismo francés, a manos de un protestantismo que optó allí -ante el fantasma de la derrota militar- por la negociación y la sumisión canónica, con piel de oveja y no menos furiosamente, atávicamente anti-español. Ahora como hace siglos, con la sola diferencia, de donde están ellos ahora y de donde estamos nosotros (y  donde estoy yo) Que vale la pregunta de quienes son los católicos en la tesitura. ¿Dónde están los griegos -en el adagio antiguo (francés)- y donde los catalanes? (con fondo como ahora, de guerra de religión)

Así estamos cuando el papa Leon XIV encarnación -no hay otro (parece ser) hoy por hoy- de poder carismático (sic), como vengo de exponerlo y explicarlo en este blog, esta a punto de aterrizar en suelo francés donde visitará Notre Dame, el santuario de Lourdes y la capital (lorena) fronteriza de METZ. Acogido por un presidente MACRON hace ya tiempo en la picota de gran parte de la opinión y en la cuerda floja de la inminente cita electoral, el papa PREVOST llega perseguido aquí como en España como en todas partes por la plaga (sic) de los abusos, y esgrimiendo como potentes antídotos, sus posturas intransigentes sobre el aborto y la eutanasia, pero confiado en su carisma papal, político y religioso a la vez 

Lugar preferente -como no cabía menos de esperar (...) en el programa de la anunciada visita a Francia del papa PREVOST, ese centro (diocesano) de acogida de inmigrantes en la capital francesa. ¿Se dará el Rassemblement National por aludido ante ese gesto político y claramente beligerante -o de ingerencia inoportuna en tan decisiva víspera electoral al menos- del papa anti-TRUMP? Todos los indicios apuntan a que no (¡ay dolor!) Ante el ejemplo -de dontancredismo- de sus amigos españoles de VOX

VISITA A FRANCIA DEL PAPA ANTI-TRUMP

El Concilio Vaticano II llevó a cabo una homologación teológica (sic) de la nueva correlación de fuerzas en el mundo, resultante del desenlace de la II Guerra Mundial (en el 45) La förmula es de Alain SORAL, autor anti-semita, lo que en el conjunto de su obra nos parece prescindible -y desechable- por accidental. Lo esencial en él nos lo parecen en cambio, sus análisis y diagnósticos -lleno de destellos- de la situación internacional, y su visión profética (sic) de la Historia, francesa como universal 

Su Santidad el papa PREVOST acaba de anunciar -horresco referens!- su próxima visita a Francia, la hija primogénita de la Iglesia -fille ainée de l'Eglise. Un título que siempre (confiteor) me mereció poca o ninguna credibilidad, sin duda a causa o por culpa de mi idiosincrasia católico/española. Y es que siempre me pregunté la razón de que fuera allí donde el papa WOJTYLA anterior  cosechó mayores niveles de audiencia y seguimiento y mayor cobertura informativa como si al nombre del papa o a la llamada o toque vaticano, una prensa tan laica, a imagen y semejanza de un Francia heredera de la Revolución, anti-clerical por mor de republicana, se volviese de repente como las hojas o boletines parroquiales, con la consigna bien presente de "El papa no se toca" 

Y ahora ya no nos toca más que esperar chorros y chorros de incienso en los titulares y primeros plano de los medios del país galo ad majorem gloriam del papa de Roma durante la visita, como nunca lo habíamos visto -un espectáculo de beaterío clerical así-, antes por lo menos del Concilio Vaticano Segundo. Como si "el aggiornamento con el mundo" que proclamo urbi et orbe el buen papa Juan (XXIII) se tradujera -a la vez que en el dialogo (y más que eso) católico/marxista- en un pacto de no agresión de los  medios de la Prensa mainstream, y habría sido con una Iglesia que en razón de la homologación teológica (*)  de la nueva correlación de fuerzas en el mundo resultante del desenlace de la II Guerra mundial  que llevó acabo aquel concilio, a sus ojos no fuera ya la misma.  De una beatería, y de una gazmoñería a decir verdad bien poco francesas. 

Así las cosas, los franceses van a ver llegar un nuevo Papa y con él nota bene, una nueva especie (un decir) del Papado de siempre, caracterizada en él como en WOJTYLA su predecesor, por el poder carismático (sic) -definido en la teología eclesiástica y redefinido en la sociología contemporánea Wilhelm REICH, Max WEBER- que los habrá caracterizado a los dos. En el papa polaco, a título de precursor, y en el estadounidense PREVOST, a título exclusivo entre las figuras de grandes líderes de nuestro tiempo. Eso es al menos lo que cabe concluir de un artículo en edición reciente del periódico digital "El Obrero",  y del pase en revista que en él nos ofrece el autor del artículo, de figuras estelares de la política internacional a quienes no otorga el referido poder, más que al actual (y reciente) pontífice Leon XIV, y -sólo con distingos y reservas- a algunos destacado políticos en la actualidad, como Pedro SANCHEZ igual que el anterior jefe de gobierno Felipe GONZALEZ, o como también (aunque en menor medida) Santiago ABASCAL. 

Un papa (PREVOST) pues temible, por su poder carismático, de liderazgo, como lo fue WOJTYLA. Por su faceta (este último) de ilusionista (mágico), de artificiero -como yo le califiqué- de sueños e ilusiones, y en suma de seductor. Y por la apoteósica unanimidad -sin precedentes conocidos, sin detractores- ese JUAN PABLO SEGUNDO a quien QUERÍA TODO EL MUNDO (todo el mundo menos yo, of course) Menos seductor y menos temible pues, lo es no obstante el papa PREVOST. Y es por culpa de esa etiqueta -anti-TRUMP, beligerante, en signo de división- que habrá aceptado -con gusto ¿a la entrada en el cónclave?- llevar por montera (y con gracia torera) el actual pontífice en lo sucesivo. Por qué. ¿Acaso tiene algo dejado a deber, o algo que esconder? 

JUAN PABLO SEGUNDO TE QUIERE TODO EL MUNDO. Lo que tantos se desgañitaron diciéndole a gritos en sus viajes de papa globe trotter. Y en España si cabe -¡ay dolor!- (mucho) más que en otros sitios. Un papa seductor de un poder carismático (MAX WEBER) Un poder temible. Lo que le confirió esa unanimidad planetaria sin detractores conocidos (menos YO) ¿Carismático igualmente, Leon XIV, el Papa actual? Sí, pero no tanto. Y es por culpa de la etiqueta anti-TRUMP que lleva por montera y que aceptó -¿POR QUÉ?- tan gustoso (el papa PREVOST)

MI MEMORIA DE LA GUERRA DE ARGELIA (V)

General paracaidista Jacques MASSU, vencedor de la batalla de Argel, en los inicios de la guerra de Argelia, y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas franceses en Alemania cuando su encuentro con De Gaulle en Baden-Baden (Alemania) (29 mayo 1968) en lo más álgido de la crisis del Mayo francés. Tras el encuentro, DE GAULLE volvió de improviso a Francia (como se acababa de ir), decidido a enfrentar la crisis, disolvió la Asamblea Nacional y pronunció un vibrante discurso -¡No me retirarë!- que llevó a una marea humana en su apoyo (30 de mayo del 68) desfilando en París por los Campos Elíseos. En el encuentro de Baden-Baden fue pactada la liberación de SALAN y de los demás generales y altos mandos militares condenados por su rol en la guerra de Argelia. MASSU había defendido -ante una gran polvareda polémica- el uso de la tortura por el Ejército cuando la batalla de Argel

Guerra de Argelia y Mayo del 68, el binomio evidente, de fisión imposible a fuer de atómico y explosivo que en Francia como en España, observadores y comentaristas fingieron como que no veían. Y a fe mía que los que seguro que sí que lo vieron, fueron los que lo vivieron -lo uno como lo otro- en carne propia como me ocurrió a mí. Lo de Argelia como ya lo tenemos visto, pero también me ocurrió con el mayo francés y con la versión española de aquel. Y lo que ocurrió (mayormente) en Paris, en Nanterre y en la Sorbonne, me era transmitido como retransmitido en directo por Nicolás, un chico de mi edad, francés de nacionalidad, y habitando en Paris, de ascendencia rusa, crecido en los medios ruso/blancos (zaristas) del exilio, y de madre española, por lo que nos encontrábamos periódicamente y con relativa frecuencia en Madrid. Y fue él quien me deslumbró un poco contándome las hazañas -si se les podía llamar así- del movimiento "Occidente" -"Occident"- que fue un poco el detonante -o así nos lo explicaron-, por sus provocaciones y su postura violenta, de la revuelta estudiantil. 

Pero esta versión corriente -por cuenta de la extrême-droite (ultraderecha)- entre la bien pensancia occidental, de la génesis del mayo francés, se enfrenta a una objeción insoslayable, la del clima cultural (e ideológico) de entonces, como una marca o sello de aquella época, como un signo (magno) de los tiempos. Vientos de revuelta -o de contestation- los que soplaban en claustros y aulas universitarias, es cierto, a raíz -antes del mayo francés- de lo que se convino más tarde en llamar el movimiento del mayo del 68, alemán y no francés, en la universidad (Libre) de Berlín y no en París, liderado por el estudiante universitario Rudy DUTSCHKE, que moriría años más tarde de muerte violenta. Precisamente en esa universidad, tendría lugar más tarde la agresión, a manos de estudiantes de izquierdas, de la que fue víctima el historiador Ernst NOLTE (q.e.p.d), amigo mío, a base del acido (vitriólico) que le arrojaron a la cara, salvándose de la ceguera por las gafas que llevaba puestas (...) 

La génesis del mayo francés sigue siendo pues objeto de debate, en cuestión abierta, lo que no es óbice que yo y otros como yo hayamos llegado hace ya mucho a firmes convicciones en la materia. Y en lo que  me concierne, cabe apuntar el impacto que tuvo en mí la lectura de un librito sobre el mayo francés de autor todo menos anodino. Y era por tratarse de Francois DUPRAT, figura emblemática de la extrema-derecha francesa, por su postura abiertamente disidente y por su muerte trágica victima de un atentado -él como su esposa que se vería mutilada de la pérdida de un brazo-, por explosión de una coche-bomba en su vehículo, cuando arrancaba. De la causa y de los culpables de aquel atentado la polémica se vería servida hasta hoy, alimentada por la fuerte personalidad del asesinado y su turbulento pasado  que pasaba por el Congo ex-belga, y las sacudidas violentas que sufrió aquel país africano en el momento de su independencia. En donde DUPRAT había llegado a altos puestos -ministeriales, de ministro del Interior incluso (...)- bajo la presidencia de Moisés TSHOMBE en su aventura secesionista al mando de un gobierno rebelde en la provincia congoleña de Katanga. Se especuló también con una pista israelí poco convincente, fundada en los escritos de signo revisionista y negacionista poco antes de su muerte, del asesinado. 

Y el libro que preparaba DUPRAT sobre financiación de grupos de extrema derecha volcaba a su vez las sospechas sobre movimientos de esa tendencia, agravadas aquellas (de nuevo) por ciertos pormenores de su trayectoria militante, y concretamente por haberse visto expulso -antes de ingresar en el (antiguo) Frente Nacional- del movimiento Occidente (y de su Consejo directivo), acusado de ser confidente de los servicios secretos franceses en lo que se daba como prueba el nombre de guerra -HUDSON- del que (efectivamente) se habría servido en su tarea de espionaje, sin mayores pruebas no obstante, sobre alguien que hubiera podido ser dañado o perjudicado por culpa suya. La extrema-derecha entretanto, en la persona de Jean Marie LE PEN que presidió sus exequias- le rindió homenaje fúnebre en la iglesia de Saint-Nicholas de Chardonnet, en París, ocupada por católicos tradicionalistas. 

La hipótesis que DUPRAT manejaba sobre los secretos y entresijos del mayo francés apuntaba a los servicios de la Alemania del Este y a la CIA norteamericana, a titulo de represalia esta última por la política exterior del general DE GAULLE, la retirada de Francia, de la OTAN, el cierre de bases norteamericanas en el país, y el lanzamiento de su programa nuclear sin el visto bueno nota bene de los Estados Unidos, que convirtió a Francia en la cuarta potencia nuclear del planeta. Y la  guinda del pastel lo sería -durante su visita a Canadá- su grito de ¡Viva Quebec libre! (24 de julio 1967) 

Y vino lo que tenía que venir. La tempestad a favor de los vientos de protesta y disgusto y malestar que sembraron las audaces reformas de la política exterior tan independiente de Charles DE GAULLE. Y lo fue, con la experiencia adquirida en el mayo alemán, en particular por los servicios secretos mas directamente concernidos con la experiencia aquella, a saber, los de la Alemania del Este. 

Todo lo cual entretanto yo lo seguía el alma en vilo en el ambiente enrarecido -y propiamente- radioactivo que se tenía configurado (en parte artificialmente) en las facultades madrileñas de la Universitaria. Blanco (yo) de vindicta por mis posturas ideológicas- y de (discreto) boicot y en una soledad mayor. Y con la perspectiva de la instauración en Francia de un régimen soviético o propositico sobrevolando entre todas aquellas alarmantes noticias como un fantasma amedrentador. Pero todo eso era sin contar todavía con las cartas en la manga que le quedaban al General DE GAULLE (...)

Porque la tensión fue súbitamente en aumento con la desaparición del presidente francés -en vuelo de helicóptero, en compañía de toda su familia- en lo que cobraba todos los visos de abandono del país y de dejación de poder. Y en lo que no venía a ser más que su encontronazo fatal con el pasado -el suyo- que no pasa, el de la guerra de Argelia. Y es que como se haría publico mas tarde, esas horas tan decisivas y tan agónicas para su país entero y particularmente para mí, llevaron a DE GAULLE, en la localidad alemana de Baden-Baden -en la Selva Negra-, a un encuentro de varias horas nada menos que con el general MASSU, antiguo comandante en jefe del ejercito francés, y comandante en jefe a la sazón de las Fuerzas francesas en Alemania. 

Tras su encuentro con aquel, vencedor de la batalla de Argel, en los inicios de la guerra de Argelia, la situación quedaría de pronto despejada de uno de esos golpes de timón de los que su genio político hacían acreedor al general DE GAULLE. Vuelta rápida a suelo francés, anuncio de la disolución de la Asamblea Nacional y un vibrante e histórico discurso volando por las ondas que reunió, galvanizó y movilizó a la nación entera en torno a él. Lo que el autor de estas líneas oyó y siguió por una radio portátil dentro del váter de un bar -no recuerdo donde-, consciente -¿yo como pocos?- de la gravedad y de lo transcendente  de aquellos momentos-para Francia como para España-, y sin poder contener (gruesas) lágrimas de la emoción. Que el mayo francés fue así como lo viví Yo. 

François DUPRAT, considerado (por algunos) "cerebro del Frente Nacional" (primera época) En su librito sobre el mayo francés, apuntaba -poco antes de su asesinato aún por esclarecer- a la larga mano de la CIA y de los servicios secretos de la Alemania del Este en la gestación de la crisis. En venganza por la política exterior independiente del general DE GAULLE, y en particular por su lanzamiento -sin el visto bueno de los Estados Unidos- de un audaz programa nuclear que acabaría haciendo de Francia la cuarta potencia nuclear del planeta 

        

MI MEMORIA DE LA GUERRA DE ARGELIA (IV)

Cuarto 231 -con vistas al monte Jabalcuz- del Parador (castillo) de Santa Catalina en Jaén, donde se alojó el general DE GAULLE, y donde -tras su encuentro con FRANCO (8 de junio 1970)- redactó durante varias semanas sus Memorias de la Esperanza. DE GAULLE, político y estadista brillante y de dimensión histórica, admiraba (secretamente) en FRANCO lo que él no era, el general vencedor en los campos de batalla. Y por eso vio rápido y claro la solución política de la crisis y del conflicto. Y por eso no podía creer en una victoria militar, lo que le ganó la enemiga encarnizada y tenaz de los pied noirs y del Ejército francés destacado en Argelia. Y también los atentados de los que se vio víctima

La guerra de Argelia decidía la Independencia argelina -de la Metrópolis francesa- o el mantenimiento de Argelia unida a Francia como un departamento más, l'Algerie francaise. Pero acabó convertida en un referéndum por las armas, a favor o en contra del general DE GAULLE, que él acabo ganando por goleada, si cabe hablar así, al cabo de los diferentes capítulos y episodios de la guerra, y tras la sucesión de atentados que sufrió y a los que sobrevivió, con lo que demostró y puso a prueba el poderoso talismán que le protegía, la barakha -pronunciado ba-r a-já en español- como la que los marroquíes del Protectorado atribuyeron a FRANCO en el despegue de su carrera, la del oficial más condecorado y de más rápido ascenso por méritos de guerra del Ejercito español. FRANCO y el General DE GAULLE, la comparación no odiosa sino forzosa. 

La que impone su cruce de trayectorias, que vino a simbolizar el encuentro de los dos -Castillo (Parador) de Santa Catalina en Jaén (8 de junio 1970)-, en el otoño de sus vidas, y en el crepúsculo, ya jubilado, de la trayectoria del segundo de los dos nombrados, que marcó al rojo la reputación del francés en un sector importante y limitado a la vez de su opinión pública y afianzó y reforzó en cambio su imagen -la suya como la de su anfitrión- del lado español. ¿Y qué tenían en común a decir verdad? Así visto de primeras, había una deuda de gratitud hacia el francés del español, de cuando DE GAULLE -en un trance a cara o cruz para el régimen anterior- desarmó al maquis tras el fracaso de la incursión del Valle de ARAN, que tuvo su punto de arranque en la capital francesa fronteriza de Pau.  Que se vería satisfecha no obstante en todo o en parte -la deuda aquella- con el prudente distanciamiento de la diplomacia y de la política exterior del régimen de FRANCO cuando la guerra de ARGELIA, para con los sectores de activistas defensores a ultranza de Argelia francesa que se la tenían jurada a DE GAULLE. 

Pero por encima de todas las consideraciones habidas y por haber del orden de la geopolítica, de la diplomacia y de la política exterior, cabe apostar en nuestra búsqueda por una química o una sintonía en el plano personal de los dos mandatarios, el francés y el español. Y eso se me antoja que no venía más que a traducir la admiración soterrada del francés, líder político brillante y de la más alta dimensión histörica, pero sin la trayectoria ni la (brillante) hoja de servicios de su interlocutor en los campos de batalla. Lo que se ve refrendado en la carrera militar del francés tal y como se vería (críticamente) expuesta en la obra -de la que aquí hace poco hablé- de Dominique VENNER, "De GAULLE, entre le Néant et la Grandeur". En la que el futuro presidente de la V Republica, se ve retratado como un brillante tratadista -y notable escritor (de vocación)-, abogando -en claro adelanto a su tiempo- por el empleo estratégico en ofensiva, de la aviación conjuntamente con unidades acorazadas. Y como un mediocre mando militar a la vez, en cuya entrada en combate y bautismo de fuego en la Primera Guerra Mundial, en el frente francés, acabó siendo hecho prisionero (hasta el final de la contienda). 

Todo lo cual viene a corroborar y a rubricar las conclusiones que fueron expuestas en nuestras entradas anteriores sobre la guerra de Argelia, el tema en la presente entrada aún en cuestión. DE GAULLE militar mediocre no podía creer en una victoria militar en la guerra de Argelia, pero el político brillante que habitaba en él vio raudo como el rayo y claro como la luz la solución política que el conflicto argelino (le) ofrecía  y al mismo tiempo le exigía, y se empeñó en cuerpo y alma por hacerla realidad, sin atenerse ni enredarse en pruritos y consideraciones que daban la primacía al honor militar y a la palabra dada, obsoletas y anticuadas tanto para DE GAULLE -tal y como él bien lo demostró- como para una mayoría de sus compatriotas, con lo que -tanto estos como aquel- acertaron a expresar la voz de la auténtica Francia, "el país real" (de sus opciones, y de sus prioridades y preferencias) Y acabaría dándoles la razón el Tiempo que todo lo disuelve. "Lo que dura, perdura, lo que no, no" 

Michèle TABAROT. Figura destacada de la derecha francesa, fiel a la memoria francesa de Argelia, y como tal, enemiga cerval de la cultura del arrepentimiento -de "la repentance" Nacida en Alicante (13 octubre 1962). Hija de Robert TABAROT, "campeón de boxeo de África del Norte" -"El Peñasco" ("Le Rocher")- y dirigente de la OAS. Regresaron a Francia, ella y toda su familia en 1969, tras la Amnistía que acordó DE GAULLE a los activistas de Argelia francesa, a seguir a la revuelta de Mayo del 68. Exponente ella y los suyos como tantos otros, de lo que tuvo de "española" -como un eco de "La France espagnole" (s. XVII, Gran Siglo francés, Luis XIII y Luis XIV) (*)- la causa de la Argelia francesa

(*): "Luis XIV fue un rey más español que francés", de Ernst LAVISSE, célebre historiador y padre del román nacional, para enseñanza de la Historia de Francia a los niños en la escuela

      

MI MEMORIA DE LA GUERRA DE ARGELIA (III)

Acuerdos de Evian (18 de marzo 1982) Que puso fin a la guerra de Argelia y que  los medios activistas pro-Argelia francesa juzgaban alta traición. Y que el desenlace de aquella vino a darles la razón, con la huida en masa -en terribles circunstancias- de los europeos de Argelia, y la cruel matanza de los harkis, vistos como traidores por el conjunto de la población

Mario era un pied-noir español de Argelia, que conocí y traté en el marco de la Fraternidad (FFSPX) de Monseñor LEFEBVRE, en la que yo ejercía ministerio tras mi ordenación sacerdotal de manos de aquel, y fue residiendo yo en la casa/convento (en francés eclesiástico, prieuré), de la referida Fraternidad, en Mantes-la Jolie, cerca de París, donde residía aquel, que asistía puntualmente a los servicios religiosos que prestábamos en el marco referido. Mi difunto padre, que en aquellas precisas circunstancias le conoció, y que le apreciaba, decía de él -de lo que de su vida le había comentado- que había sido criado en un campamento de la Legión Extranjera. Y había pertenecido -sobreentendido en el ambiente aquél-  a la OAS, y presumiblemente, por lo que nos daba a entender, a sus cuadros dirigentes. Tuvo siempre un cordial contacto conmigo y gracias a la notable situación social y profesional que había llegado a alcanzar en Francia, gozaba de una amplia red de amigos y conocidos, entre los cuales figuraban feligreses asiduos y bienhechores de nuestra obra sacerdotal y misionera. 

Y un día, refiriéndose a uno de ellos que frecuentaba asiduamente nuestra capilla, Mario me confesó que aquél había sido el autor del atentado -un plasticaje- que había costado la vida -le había hecho saltar (sauter) decía expresivamente él- al alcalde de Evian, acusado por la OAS de haber aceptado que tuviera allí lugar la conferencia de los acuerdos que llevarían su nombre y que mediante el acuerdo de alto-el-fuego pusieron fin oficialmente a la guerra de Argelia, y sentaron las bases de su Independencia. A costa ello (que todo hay que decir) de la huida masiva de pied-noirs  y de la trágica suerte -asesinados en las más espantosas circunstancias, en masa- de los harkis, tropas autóctonas auxiliares, de las unidades (paramilitares)  de reserva del Ejercito francés, destacadas en Argelia, juzgados traidores por gran parte de la población musulmana autóctona (sostén del FLN) Mantes-la-Jolie donde Mario y yo nos conocimos, era precisamente uno de los principales lugares de emplazamiento de harkis refugiados en Francia tras la guerra de Argelia, como lo ilustraba la flamante mezquita erigida en el barrio donde se concentraban aquellos -le VAL FOURRÉ- que se les tenía reservado en dicha localidad -a partir del Primero de julio 1981, poco antes de pasar yo por allí- bajo el patronazgo del que fue su alcalde (socialista)  Jean-Paul DAVID, a quien elogiaba -por su acogida de los harkis y por su "anti-comunismo", decía él- Mario, mi amigo. (que contaba apreciarle y conocerle bien) 

Un botón de muestra, uno más, que la corriente católica tradicionalista que irradió en torno al movimiento de Monseñor LEFEBVRE, de su obra y del seminario de Ecône -por su fuerza de expansión y difusión, por su fuerte implantación allí y por su importancia numérica, única en Europa (y no sólo)-, nació y creció precisamente en Francia a favor de la onda expansiva de la guerra de Argelia, en lo que tuvo de honda conmoción social en la Metrópolis y de humana tragedia a la vez. 

Pero uno de los aspectos mas llamativos y de mayor impacto en la opinión, y particularmente en los medios de pied-noirs y de europeos de Argelia, que fueron foco de incubación de la OAS, lo fue el odio al general DE GAULLE, sobre todo en los medios castrenses- lo que nos merece aquí una glosa española si se la puede llamar así. Y fue que el mayor reproche, la acusación imparable que los activistas pro Argelia francesa lanzaban al futuro presidente de la (VI) República, fue la de falta a la palabra dada, al honor en suma, al honor militar sobre todo. Lo que apunta a mi juicio a una particularidad o si se prefiere a una fisura de orden cultura que separa -entre otras- a franceses y españoles, exponentes estos últimos a los ojos del mundo de un sentido del honor calderoniano, caricaturizado, y estereotipado -y ridiculizado-, juzgado obsoleto y anticuado, que era precisamente el que consciente o inconscientemente defendían los detractores de la actitud y de la política del insigne general. 

Y el que no fuesen seguidos por la opinion ni por el conjunto de la población puede ser atribuido -me atrevo a conjeturar- por lo minoritario de la Otra Francia -inmmensa pero minoritaria- que históricamente coincidió con lo que se convino en llamar la France espagnole, en referencia al Siglo de Luis XIV, y al absolutismo (francés) juzgado por algunos franceses de español. 

Y en este enfoque, la Guerra de Argelia vino con su desenlace a dar el veredicto, a saber, que Francia, los franceses se sentían mejor representados por un general (francés) que faltaba (flagrante y escandalosamente) al honor militar de la palabra dada, que por unos activistas de la Argelia francesa, portadores de un sentido del honor (civil como militar) que se veía no obstante juzgado "español" en demasía (de trop) 

La Gran Mezquita del Val Fourré, barrio de inmigrantes "harkis" de Mantes-la-Jolie (cerca de París) Fue inaugurada -abierta al culto musulmán- el Primero de Enero de 1981, ejerciendo yo entonces -en el marco de la FSSPX- mi ministerio sacerdotal allí

MI MEMORIA DE LA GUERRA DE ARGELIA (II)

"Atentado del bazooka" (16 enero 1957) Contra el general SALAN (ver foto) en Argel, durante la guerra de Argelia, a manos de Philippe CASTILLE. Que costó la vida a otro general allí presente, asistente suyo. Algo de lo que me contó Marcel, compañero y cofrade mío en Ecône, haber sido testigo presencial, acompañando a CASTILLE, su amigo

Raras, rarísimas veces vi llorar -de emoción- a mi difunto padre, militar -español- de carrera, oficial de Aviación, con grado de comandante cuando falleció. A lo sumo, dos. Una de ellas fue siguiendo un programa -no recuerdo bien de qué- en la pequeña pantalla viendo evocar, al aire de un himno marcial o marcha militar de la época aquella, la jornada -de disturbios y agitación callejera- del 6 de febrero 1934 en París, plaza de la Concordia, y a unos de sus principales protagonistas, las Cruces de Fuego -Croix de Feu- movimiento francés (liga u organización) de los años treinta, fascista o fascistizado -aún reina al respecto la polémica-, del coronel DE LA ROCQUE. Y por eso, cuando le vi llorar de nuevo esa otra vez, me hice cargo ipso facto de la gravedad de la situación,  y de lo transcendente de la ocasión aquella, propiamente histórica como el tiempo nos lo confirmó. 

Y fue oyendo retransmitir en diario hablado -de Radio Nacional de España- del mediodía, yo de niño, la noticia en tonos del más alto alto dramatismo. del putsch de Argel de los generales -21 abril 1961. Una de esas (contadas) ocasiones en las que el Destino bajo el peso de la fatalidad (y de la emoción) vacila o parece vacilar de rumbo y adentrarnos en un mundo que (al final, de un tris) no fue. En la entidad de lo posible, que diría Martin HEIDEGGER. Por culpa -entre paréntesis- de la mayoría en el destacamento francés, reclutas allí destinados, que al contrario de la plana mayor de oficiales y suboficiales, no observaron las consignas ni siguieron las órdenes de los sublevados, haciendo así fracasar la insurrección. 

Maurice CHALLE, Raoul SALAN, André ZELLER, y Edmond JOUHAUD, puñado o cuarterón de generales, como los calificó demagógicamente en su proclama el general DE GAULLE. Generales "quatre étoiles", de unos nombres que no se me fueron -ni ellos ni el orden de los mismos- de la memoria hasta hoy. CHALLE, el primero de ellos, ¿por qué antes que SALAN? Sin duda por la antigüedad y, sobre todo, por lo limpio (y sin mancha, política) de su pasado, limpio (cleen) y no  cargado o propiamente chamuscado del del anterior  (SALAN, como así lo fue) artífice mayor del putsch de Argel, el primero, del 13 de mayo del 58, que catapultó al poder a su enemigo jurado de un poco más tarde, DE GAULLE. Creyéndose a pie juntillas lo que  este último acababa de proclamar solemnemente, justo antes de su llegada (de nuevo) al poder. "¡Franceses de Argelia, yo os he comprendido (je vous ai compris) "! Unas palabras que su autor llevaría más tarde por montera, como el estigma -entre civiles y militares- de la alta traición. 

Y todo eso que acabo de evocar se vivía y se respiraba (doy fe) como si en vez de los años no hubieran transcurrido más que minutos o segundos tan siquiera, en el seminario tradicionalista de Ecône. Y a fe mía que no podía ser de otra manera, a tenor de la personalidad y la trayectoria -en visión retrospectiva- de Monseñor Marcel LEFEBVRE, padre fundador (y superior) del seminario aquel. Que había sido en el arranque de su fulminante carrera eclesiástica -y política-, justo a seguir a la II Guerra Mundial, arzobispo de Dakar, y Delegado Apostólico para (todo) el África occidental francesa. Casi nada, nada más que el cargo de mayor poder -por político y religioso a la vez- en todo el continente africano, en el mundo de la inmediata posguerra (...) Y gracias, todo ello, a las credenciales políticas, o político/religiosas -e irreprochablemente democráticas y fuera de toda sospecha-  que fatalmente le confería -al contrario de a la abrumadora mayoría urbi et orbe, de sus hermanos en el episcopado-, la suerte trágica de su progenitor. Víctima éste -en su condición de militante, de hondas convicciones monárquicas, del movimiento nacionalista francés- de las ambigüedades y tergiversaciones en la postura de la Accion Francesa ante el estallido de la II Guerra Mundial, y de la Occupation, lo que llevó a aquel fatalmente a la muerte, víctima de malos tratos, en deportación. 

Y lo que permitiría en cambio a su hijo,  jugar el papel -de grande proyección mediática- que fue más tarde el suyo, de faro de los creyentes en nombre de la Tradición -frente a la Roma neoprotestante y neomodernista-, y a la vez, de refugio y pararrayos (paratonnerres) de todos los vencidos y perdedores -franceses y no franceses- del desenlace de la guerra y del fracaso y la derrota de la Collaboration. Una faceta política o político/religiosa del arzobispo francés tradicionalista, que sin saberse bien por qué, entre sus partidarios como entre sus detractores, siempre se obvió. 

Y esa cargazón política del arzobispo y de su obra sobradamente explican que estuvieran tan extraordinariamente politizados todos o casi todos los seminaristas (como lo estaba yo), con los que cohabité y confraternicé en Ecône. Como lo estaba Marcel (*), con el que charlé en abundancia en los ratos libres que el (estricto) reglamento nos autorizaba. Pied noir, del Constantinois -capital Constantina, Este de Argelia- que había militado en la OAS-Metropole, y participado en sus campañas -blancas y azules (bleues)-, de  plasticajes y toda suerte de atentados, lo que había pagado con condena en tribunal, y de lo que estaban perfectamente al corriente Monseñor LEFEBVRE y sus compañeros de Ecòne (como yo) Sin mostrar nunca el menor pesar o remordimiento, y ¿qué otra cosa cabía pensar de él, de su pinta edificante y de su piedad tan sincera? Pero eso es ya otra historia y otra cuestión. 

Y quien me confesó un día haber asistido en calidad de testimonio visual y en compañía del autor de aquello, Philippe CASTILLE, su amigo, al atentado (fallido) a corta distancia -el llamado "affaire du bazooka"- en contra del general SALAN, que costó la vida al militar que le acompañaba

(*) Todos los nombres que van a  ir surgiendo -como éste- al hilo de mi relato memorístico sobre la guerra de Argelia, son ficticios, de préstamo estricto, pero su testimonio entre tanto es rigurosamente verídico

André CANAL, alias "El Monóculo (negro)" Jefe de la OAS-Metropole, y responsable en nombre de ésta, de campañas de atentados en París y otras ciudades francesas. Le leí una vez justificar su acción violenta durante la guerra de Argelia, con el comportamiento de los alzados del bando nacional en los primeros días de la guerra civil española