ISABEL AYUSO (GRAVEMENTE) AMENAZADA

En las redes ha corrido (hoy) la denuncia -objeto de (riguroso) apagón informativo (black-out) a seguir, en esas mismas redes y en los medios (¡?)- de Isabel AYUSO, y es de la amenaza (sic) de muerte de la que habrá sido objeto a través de su móvil -a partir de una cuenta identificada (*), de alguien notable, no precisamente un don nadie- a altas horas de la noche en su domicilio, y en su dormitorio (a solas) Con lo que (en este blog al menos) saltan todas las alarmas. Aquí ya comentamos ayer e l ultimo episodio de  su diferendo -traducido casi a diario en abiertos enfrentamientos- con el jefe de gobierno y su partido (el PSOE), y donde nos hacíamos eco elogioso -por la pertinencia de sus propósitos y por su valentía - de sus recientes declaraciones en el terreno resbaladizo y peligroso por propia definición de la Memoria histórica, y en el asunto en extremo engorroso y melindroso de la Casa de Correos y de la resignificación de la que se la quiere hacer objeto por parte de la Moncloa, a través de una placa memorística, de la memoria de los vencidos de la guerra civil. Una línea roja (sic) como la que ella denuncia en la amenaza anónima. Así es como vemos -que antes no veíamos ¡ingenuos de nosotros!- esa querella de la Memoria. Y es así como a partir de ahora nos veremos obligados a obrar y a actuar en consonancia.  

Y es ante el horizonte de amenazas que el episodio que aquí comentamos nos pone a la vista. La amenaza stricto senso, o sea la amenaza de muerte, es peor que la misma muerte, no recuerdo el autor del aforismo pero mi experiencia personal e intransferible -la de mi propia trayectoria- me dice que no hay que tomarse a la ligera la (añeja) sabiduría que esas palabras encierran. Y es evidente que Isabel AYUSO es una mujer amenazada y que por consiguiente, la (grave) denuncia que ella acaba de hacer pública goza de una (mínima) presunción de credibilidad, si se nos permite expresarnos de esa forma. Hasta el punto que cabe considerarla -a saber, la amenaza stricto sensu- como formando parte no enajenable de la Política, la ciencia o empresa suprema, sagrada "maravillosa", prioritaria . "La politica lo primero ("politique d'abord) (2) Prioritaria incluso a la Moral. En otros términos, todo está permitido, todo se le permite a la persona (políticamente) amenazada. Y así se le es permitido el hacer publica una denuncia -de amenaza-, en el estricto respeto de la Verdad -Omnia vincit Veritas-, a falta de pruebas que vendrán sin falta, pero sólo más tarde, con la Verdad siempre por delante. 

Y todos los enunciados que acabo de formular recobran su exacto y verdadero significado ante la figura extremadamente influyente a la que Isabel AYUSO (sin nombrarla) alude en sus declaraciones sobre la amenaza de la que se ha visto objeto recientemente. Y cuya revelación imprimirá fatalmente un vuelco dramático a este episodio que habrá tenido su sujeto o principal (y pasivo) protagonista en la presidenta madrileña. Y revisten  la vez de un dramatismo extremo la actualidad política española de las ultimas horas. Por todo ello nuestra empatía y nuestra solidaridad nos parece más ineludible que nunca. Y por eso exhortamos a Isabel a no dar marcha atrás, a no arredrarse lo más mínimo. ANIMO ISABEL, DA EL NOMBRE (en la mente de muchos), und Sturm bricht los! (¡Y QUE SE DESATE LA TORMENTA!) 

(*): "cuenta verificada, vinculada a una figura extremadamente influyente" (de las declaraciones de Isabel DIAZ AYUSO)

(2): "No en el orden del tiempo, sino en el de la dignidad" (Charles MAURRAS, "Mes idées politiques")

CASA DE CORREOS ¡¡¡ QUE SE DEJEN DE J....!!!

Sol, y el Reloj o sea. El reloj de la Puerta del Sol. Al que dediqué aquí hasta un poema y que tanto me obsesionó. Como testigo mudo -de los que ven las cosas que pasan, pero se callan, como las farolas de las noches, y de las veladas, del pueblo de Doña Asunción, que José Luis PERALES cantó-, de la historia (más candente) de España -desde los tiempos (por lo menos) de la Restauración. De la Noche de San Daniel por ejemplo, Noche del Matadero -"de estudiantes" (...)-, que es lo que parecía estar presente, gravitando como una capa o una plancha de plomo en la movida del 15-M, a modo de advertencia o premonición -de lo que nos salvamos por los pelos-, en la foto que dio la vuelta al mundo de aquello, del sábado aquél, de noche -de acampada (¡ay dolor!)- en la Puerta del Sol: Y es todo lo que del primer pronto a la mente me viene, a cuento del contencioso interminable -¡qué culebrón!- de la re-sig-ni-fi-ca-ción de la Casa de Correos en la Puerta del Sol. La del Reloj. 

Y habrá sido a seguir a las declaraciones -certeras y afiladas, como todas o casi todas las suyas-, de Isabel AYUSO, que se niega tenaz y terminantemente a que se le declare -placa recordatorio acompañando- Lugar de Memoria, en un contencioso con el gobierno y más exactamente contra el inquilino de la Moncloa, en lo que la Audiencia Nacional acaba de darle (de momento) la razón, suspendiendo de forma cautelar la resignificación. Ello ante el clamor de protesta y el desgarre general de vestiduras -por parte del Gobierno y de la izquierda- sobre la reciente decisión. Revisionismo de la Historia -así lo habrá calificado la DIAZ AYUSO- para dividir a los españoles entre buenos y malos, para una vez controlado el pasado, dirigir el futuro. ¡ BINGO, Isabel!, que nadie como tu habrá sabido calar en su justa medida y en sus justas palabras -como esas- el tremendo desafío que las leyes de la Memoria y todo el contencioso histórico y memorístico que traen (fatalmente) consigo, nos arrojan al rostro a todo el pueblo español. Como en la antesala de una nueva guerra civil, que me diga de una reanudación o repetición (general) de la interminable guerra civil (del 36) 

¿Torturas en la antigua Dirección General de Seguridad? ¡Bulos y no más que bulos! De los que se les llena la boca noche y día al gobierno y sus portavoces como en tiro de repetición.  A falta de pruebas. Y no lo que en la  RTVE -servicio publico de radio y televisión-, bajo la batuta del inefable (o inenarrable) Javier (Xavi) FORTES (¡ay dolor!), se nos esta queriendo vender -pero ¿de quien se están riendo?-, con las vistas -en cámara rápida, siempre las mismas, una y otra vez- de pasillos a oscuras, de cuartos sucios, destartalados, hechos una leonera, en ple-na-mu-dan-za, que eso es lo que muestran, eso y nada más que eso, por mucho que nos las muestren. A toda prisa, siempre las mismas, de todos los ángulos y cuadrantes, al derecho o al revés, pero ni rastro o vestigio de instrumentos ni de salas de tortura ¡qué le vamos a hacer! 

¡Dejen la memoria en paz! ¡que se dejen de joder! Que si han vivido ya tantos años -¡ochenta ya!- vivos y coleando -y trepando y encismando y polarizando que es gerundio (ellos y sus hijos y sus nietos)- con esa memoria  a cuestas, feliz y desdichada -díxit Paul RICOEUR-, tan dura de pelar y de soportar,  tan dura y desdichada no habrá sido, si nos ponemos a ver. Prohibido tocar los huevos. Ni de los unos ni de los otros. Programa de mayoría absoluta garantizada: a prueba de referéndum. Y en señal de reconciliación

SOBRE SECTAS Y MILAGROS (PALACIO VISTALEGRE)

Tumores, quistes, hernias y cegueras, todo fuera, por obra y gracia del Espíritu Santo. Eso es lo que anuncian y venden -a 160 EUR la entrada en sus certámenes- predicadores evangélicos volantes en el Palacio Vistalegre o en el Metro de Madrid. Ciegos que ven o paralíticos que andan, enfermos que se sienten de pronto curados y lo gritan y pregonan a los cuatro vientos aumentando y excitando así la fiebre y el clima de expectación. Como una Buena Nueva, la más extraordinaria y terrible -díxit Federico NIETZSCHE- de nuestra época, así anuncian y proclaman los medios la llegada apoteósica a España del movimiento evangélico , los evangélicos -como les dicen-, como si fueran un equipo de futbol, un conjunto musical, o simplemente una secta, que es mayormente lo que son. Salir de una iglesia para entrar en otra, para un viaje así querido Sancho no necesitábamos alforjas. 

El género de reflexiones que me venían de golpe a la mente en sucesivos trances por los que atravesé, -de unos y otros instándome a la conversión (en inglés de los States, born again)-  tras abandonar o dar la espalda (sin más) a la Iglesia Católica a seguir a mi gesto de Fátima. Y es lo que se me ocurre ahora también ante esa ventolera profética le dicen con todos los aires de un profunda conmoción. La que estamos presenciando y la que esta aun por venir, en el conjunto de la sociedad española y en los individuos de la misma mas generosos e idealistas y mas desprevenidos e indefensos que es lo que ante ese genero de falsos profetas suele fatalmente ocurrir. De profetas de calamidades, habló el buen papa Juan (XXIII) en la convocatoria del  Concilio Vaticano II, en una vista larga, ambiciosa y a la derecha of course. Pero el tiempo y la Historia demostrarían quitándole la razón que los profetas de calamidades venían también de la izquierda. 

El caso es que ahora con esta avalancha misionera, con este maretazo de viento de profecía, se diría que el buen papa Juan tenía -en parte al menos- razón.  Ya antes, mucho antes de estos evangélicos sanadores, conocí -y tuve ocasión de tratarle en gran medida- a un predicador, léase pastor  evangélico, que ofrecía todos los visos de un profeta clamando en el desierto, soltando sus verdades, su (inconmensurable, apabullante e intimidante) bagaje bíblico y teológico (de otras edades, de otra época) a los cuatro vientos . Y era de lo que hoy podríamos llamar un fundamentalismo, de derechas o sea.  Como un vaticinio de lo que se nos viene encima hoy. Porque a tenor de las etiquetas que les están colgando los medios, los predicadores recién llegados de ahora no ofrecen dudas de su origen o procedencia ideológica. 

Trumpistas. Próximos o comparables al brote de predicadores evangélicos, y al auge de capillas e iglesias del mismo género, que acompañaron y trajeron consigo en el Brasil el fenómeno del ascenso y llegada al poder de Jair BOLSONARO. Y me viene a la mente otra vez el pastor protestante holandés de mas arriba -antiguo sacerdote católico nótese bien- que me mostraba en su domicilio los mapas como si de una cartografía militar se tratara, colgados en la pared de su cuarto, mostrando el auge -en porcentajes de católicos/evangélicos y sus líneas de evolución, que aquél seguía al minuto o poco menos-, en Guatemala, bajo la presidencia del anteriormente católico y posteriormente predicador -de los de biblia en mano y pistola al cinto-, de la Iglesia yanki del Verbo Divino, el (protestante) PINOCHET guatemalteco, Efraín RIOS MONTT. 

No hay que hacerse ilusiones pues , sino que hay que rendirse a la evidencia más bien, y es que la guerra de religión -católicos/protestantes- de hace varios siglos sigue latente hoy, presta a encenderse de nuevo -como así fue en la II Guerra Mundial del decir del escritor "nationaliste" francés, Dominique VENNER- en cuanto se presente la ocasión. y esa puede ofrecerla esa avalancha de predicadores y sanadores -¿magos, hechiceros?- en la España de hoy 

¿Moraleja de la historia? El Concilio Vaticano II mostró el (laudable) propósito de poner fin a lo que se llamó  maximalismo en las creencias -y aliviar así el peso de estas en los creyentes, en alusión a toda una serie o remanente de credos o doctrinas, entre los cuales se incluyó todo lo que en la teología y doctrina tradicionales se catalogaba -con las profecías- entre los motivos (sic) de credibilidad, a saber, los milagros. Toda una franja de prácticas y devociones milagreras, fueron así declaradas obsoletas, y arrumbadas en el cuarto de los trastos viejos. Desde la la sangre (a cada año) de San Pantaleón hasta las apariciones de Lourdes, Fátima, y también de Garabandal y del Palmar de Troya y los fenómenos milagrosos -estigmas- en los videntes de estas últimas (*), y pese a los interdictos conciliares o posconciliares, el ansia milagrera -de lo sobrenatural- no desaparece. 

Me explico, la represión de las sectas (sic) y de la superchería, compete -en el respeto estricto del derecho (constitucional) a la libertad religiosa- a los poderes públicos, así como el respeto del Orden Publico no menos estricto. Política religiosa en juego, en un terreno por propia definición dudoso y resbaladizo. IN DUBIO LIBERTAS. A buen entendedor, salut (como los belgas dicen)

(*) Es el caso del más conocido de todos ellos, Clemente DOMINGUEZ, que llegó a ser nombrado papa de la Iglesia ("palmariana") de Carmelitas de la Santa Faz

"PRIORIDAD NACIONAL", ROMPEOLAS, EN LAS ELECCIONES ANDALUZAS

 No estuve yo hasta hoy de acuerdo -vaya dicho de entrada- con el modelo que se tenía propuesto Juanma MORENO, en su campaña electoral como en la línea seguida a la cabeza de la Junta de Andalucía, pero me caía bien, no lo puedo remediar. Desde los últimos debates sobre todo para las elecciones andaluzas, que seguí fielmente por la pequeña pantalla televisa, donde acertó en lo que mas estaba para él en juego, y era de guardar el tipo (sic), y eso a fe mía que lo consiguió con creces, a base de temple (sic) ante los ataques y embestidas en plan de cuatro contra uno, con la sonrisa permanentemente en el semblante a prueba de los mayores desplantes y provocaciones de sus contrincantes incluso, y sin que consiguieran intimidarle ni cerrarle la boca a base de voces y malos modos, que aguantó impertérrito y altivo. Como un señorito: señoritismo andaluz sí, el mayor reproche que le hacen sus detractores dentro y fuera de Andalucía, que en lo que la expresión pueda tener -y tiene- de positivo (para mí) creo que se le puede endosar -en su favor- sin escrúpulo ninguno. ¿Un señorito andaluz, pues, Juanma MORENO BONILLA? Si así fuera, tan grande no sería su culpa. 

No es ese pues su flanco mas desguarnecido. Sino su postura -de dontancredismo de puesta de perfil- en el debate que habrá gravitado de cerca y por encima a lo largo y a lo ancho, y por detrás de la campaña electoral andaluza, s saber el reto andalucista, léase andalusí, o sea, el peligro o la amenaza del islamismo y de los islamo/andalucistas. Ante lo que algunos que aquí me leen se tendrán que dar forzosamente por aludidos. A saber, los candidatos y partidarios del partido explícitamente andalucista, a saber Adelante Andalucía, el autentico triunfador moral de estas elecciones andaluzas, por el tirón electoral sobre todo que habrá registrado su candidatura en las urnas: Blas INFANTE, padre (putativo) -como así se le puede en justicia motejar- de la Patria andaluza, habrá sido el espectro soliviantador presente -a modo de convidado de piedra- en los recientes comicios andaluces. 

¿Tendrá Blas INFANTE razón que los andaluces (según él) no serían más -a los jornaleros me refiero, a los sin/tierra- que los descendientes por la vía biológico-genética de los moriscos expulsados al finalizar la Reconquista? Que el atavismo flamenco (sic) -y gitanoide- de los andaluces, y más aún el pueblo de los flamencos -que es como definía a "los suyos", léase los quinquis mercheros, alguien tan fuera de sospecha como el tocaor Paco de LUCÍA-, no sería más que un poso heredado por los andaluces de la presencia y huella de los moriscos, que serían en la óptica de Blas INFANTE, los auténticos flamencos (y andaluces), y ello a tenor de la etimología -árabe- que registraba -del término- en uno de sus escritos, el padre y fundador de la corriente andalucista. A saber, FEL-LAH MEN-GÚ, campesinos desposeídos (de sus tierras), a saber -en román paladino- los moriscos que quedaron en suelo andaluz al final de la Reconquista. 

Un reto, que me diga un guante sucio y maloliente el que el andalucismo -con la Mala Nueva (*) de su padre fundador- lanza al rostro de los andaluces, la coartada interpuesta de la autonomía andaluza. A saber, el de mirarse al fondo y en lo más hondo del espejo para saber donde venimos, para redescubrir nuestra verdadera identidad o sea, individual y colectiva. Lo que yo mismo zanjé, de padre andaluz, por mi cuenta y riesgo ante el espejo, para saber de donde vengo. Y que ratifiqué después por cuenta de mi ingrata experiencia de cohabitación forzosa con musulmanes -marroquíes- durante mi estancia en Bélgica. 

Y eso es lo que ofrezco -de motivo de reflexión y circunspección a mis compatriotas (y medio/paisano) andaluces. Antes de que se les lleve la ola. La ola, me explico de la invasión silenciosa.  La prioridad nacional (sic) de rompeolas pues. Los españoles, primero (d'abord) Lo que venimos predicando aquí -contra el Gran Reemplazo- mucho antes de que VOX -el otro vencedor de las elecciones andaluzas- hiciese oír su voz sobre el tema

(*): La "peor de todas", como calificaba -en contraposición a la Buena Nueva- a la predicación de San Pablo, Federico NIETZSCHE en "El Anti-Cristo" 

GRAN REEMPLAZO EN EL MUNDO ANGLOSAJÓN

Nueva demostración de fuerza -bajo el eslogan Unite the Kingdom- del movimiento anti-inmigración (musulmana) en el Reino Unido, liderado por el activista Tommy ROBINSON, en una manifestación de 50.000 personas  en el centro de Londres, en abierto desafío al alcalde musulmán de la capital británica, Sadiq KHAN, de origen pakistaní. Y en el que se oyeron insultos -de idiota- y gritos de protesta contra el líder laborista y actual premier, Keir STARMER -sometido a una oleada de pedidos de dimisión tras su reciente descalabro electoral-, y su política en materia de inmigración.  

En el marco todo ello del aflujo migratorio desbordante e impetuoso de la inmigración de confesión musulmana en suelo británico, en donde se registran conforme a datos recientes, 500 concejales musulmanes, 75% de los cuales pertenecientes al Partido Laborista, y cifras del orden de los 4 millones de personas que se identifican como musulmanes en todo el país -para un total de 68,75 millones de habitantes. Con puestos claves además ocupados por musulmanes, como es el caso de Shabana MAHMOOD -de origen pakistaní- , secretaria (ministro) del Interior en el actual gobierno. Lo que conforma a su vez el telón de fondo de la reciente victoria electoral de Nigel FARAGE y su partido (antiguamente) UKIP, rebautizado hoy Reform-UKIP, en una corriente anti-migratoria más moderada que la anteriormente referida de Tommy Robinson. 

Lo que nos lleva a una honda reflexión sobre la amplitud y fuerza del rechazo a la inmigración musulmana en todo el mundo anglosajón. Que llegaría a un punto de inflexión máxima con el atentado en Australia (14 marzo 2019) contra dos mezquitas que costó la vida a  51 personas -y otras 50 heridas-. a manos de Branton TARRANT, un joven neozelandés que confesó haber viajado por varios países europeos en fechas previas al atentado, de donde quedaría fuertemente impactado por la omnipresencia del colectivo inmigrante musulman, y que le dejo la impresión de asistir a un fenómeno (silencioso) de invasión. 

Significativo en extremo lo fue el detalle aireado en la prensa mainstream del manifiesto que difundió TARRANT tras el ataque, bajo el (significativo) título del Gran Reemplazo, en el que alertaba contra la expansión del Islam y el genocidio blanco. Ante lo cual nos vemos confrontados a un lancinante dilema: el de criminalizar (puras) ideas que (aparentemente) llevan -en teoría- a semejantes actos de violencia- o la de absolver (total o parcialmente) esos actos -y los que los perpetran- por razón de necesidad o fuerza mayor. La que traducen esas mismas ideas. 

E igualmente significativo lo son las alusiones presentes en los discursos y mensajes de Tommy ROBINSON, más arriba nombrado, al líder fascista inglés de los años treinta, (sir) Oswald MOSLEY (*), viejo conocido de españoles -los de aquella generación y sus dirigentes-, por su protagonismo de primera fila en manifestaciones en defensa del bando nacional por las calles de Londres durante la guerra civil del 36,  y por sus lazos de amistad con José Antonio PRIMO DE RIVERA. Lo que ilustra la (notoria) anglofilia de éste último, que en sus papeles póstumos, registraba una (enigmática) comparación (elogiosa) entre los lores británicos (sic) y los profetas judíos del Antiguo Testamento

(*): Oswald MOSLEY, es padre de Max MOSLEY, que llegó a ser presidente de la FIA (Federación Internacional del Automóvil) y del comité de ésta, la FISA (Federación Internacional del Automóvil deportivo) Y llegó a estar envuelto en un escándalo post mortem, por acusaciones relativas a su vida privada -de comportamiento indecente (bacanales con prostitutas, estilo nazi, etcétera, etcétera)- de las que en tribunal sería finalmente blanqueado y absuelto.

LOS "ULTRAS" Y EL REAL MADRID

 En la lista o cuadernos de agravio -como los de la Revolución francesa- o en el balance (en contra) del presidente del Real Madrid, Florentino Pérez, figura -de lado, no del DEBE, sino del HABER- la expulsión -fulminante, sin violencias- de los Ultra Sur del Bernabéu. Y junto con su denuncia del caso Negreira, esos dos asuntos descalifican -por desproporcionada e injustificada e incomprensible- la operación de acoso y derribo y el  linchamiento orquestados por los medios de la Prensa mainstream en contra del presidente del Madrid. Que presencio ahora de ojos absortos, que no comprendo y no comprenderé, y que fue lo que -sin a penas conocerle ni saber nada o casi nada de él- más de su persona me acercó, y me decidió a darle a la tecla en su defensa como lo estoy haciendo aquí (y en otra entrada anterior) El fenómeno ultra   -de hooliganismo (español) en los campos de futbol-, asociado por lo común a la extrema derecha -y a veces como la excepción que confirma la regla, a la extrema izquierda (*)- también es ajeno en principio al deporte del balompié, y la prueba por el nueve nos la ofrecen precisamente Florentino y su brillante gestión del club blanco que dirige, como un coto o feudo cuidadosamente guardado, en donde sus acosadores y acusadores no habrán querido entrar por principio, so pretexto de ceñirse a lo deportivo, al palmarés de victorias y derrotas, a lo referente al entrenador, a las riñas de vestuario y demás, que es donde le habrán  disparado de lo lindo, tirándole a matar of course. 

Los ultras futbolísticos, mayormente (confiteor) los ultras de derechas, me interesaron y despertaron mi curiosidad, mayormente por su radicalismo, por su aspecto incorrecto, inconformista o anticonvencional. Sin más. Y la prueba que no me convencieron nunca (del todo), y no llegaron nunca a ganar mi adhesión ni a dejar de verlos como algo extraño fundamentalmente desconocido para mí, fue el que acabé denunciándoles, precisamente en este blog. Una denuncia todo menos anodina como podrán rápidamente darse cuenta los que aquí me leen. Y fue por su importancia y trascendencia en la política internacional, qué digo, en el destino del mundo y de la humanidad, como uno de los detonantes (principales) del mayor conflicto al que asistimos en la era actual, a saber la guerra en Ucrania (como fácilmente se habrá podido adivinar) Y me estoy refiriendo a los PRAVY SEKTOR -"Sector Derecha"- , léase los ultras de derechas del Dínamo de Kiev, protagonistas mayores de los incidentes y tumultos del llamado Euromaidán, un golpe de Estado en toda regla -con marca de la CIA- que así es como muchos lo vimos, y así es como Vladimir PUTIN lo vio. Y pasó justo después lo que pasó (...)

Y de los ultras futbolísticos, a los ultras a secas. Un término -y el concepto que se le asocia- que empezó a oírse y a leerse (que yo sepa) en los despachos periodísticos sobre la guerra de Argelia (1954-1962), y era para designar a los europeos (sic) de Argelia, -como se llamaba en España a los pied noirs-, partidarios de l'Algérie francaise . Y se continuó empleando en España desde los inicios de la Transición en lenguaje periodístico y en reemplazo (sólo en parte) de ese otro de facha, del lenguaje familiar -si no claramente peyorativo-, en el castellano hablado, y en proveniencia (en línea recta) -y en contraposición  a ese otro (en zona nacional) de rojo- de la zona roja durante la guerra civil. Y de esa querencia ultra me curaría -si se puede decir así- el ostracismo (y el oprobio) y ninguneo (tenaz) en esos sectores -más que en ningún otro- del que fui sistemáticamente objeto durante cuarenta años (sic) En claro desprecio de mi persona, de mi gesto de Fátima quiero decir. Y ese algo, de radical, del uno contra todos, de Don Florentino, a mil leguas de toda clase de ultras, y de ponderado y moderado, es lo que me habrá movido a partir aquí una lanza por el presidente del Madrid

(*): como lo ilustra el caso de Jimmy membro de los ultras Riazor Blues -hinchas del Deportivo de la Coruña-, un grupo de extrema izquierda, que en un enfrentamiento con los ultras del Frente Atlético -hinchas del Atlético de Madrid, fue arrojado (y muerto) al río Manzanares (30 noviembre 2014)        

PRIORIDAD NACIONAL "VERSUS" INVASIÓN SILENCIOSA

En un test electoral previo a las elecciones generales andaluzas, sus resultados registran -junto a un aumento en general de la abstención- un repunte de VOX en zonas litorales de agricultura intensiva ligadas a una mayor presencia de mano de obra migrante como lo es la comarca almeriense del Poniente, con los mares de plástico y las localidades emblemáticas de Roquetas de Mar y sobre todo, el Egido, teatro de graves incidentes hace veinte años a seguir a la violación y muerte de una joven almeriense a manos de un obrero agrícola marroquí. Y también en zonas de Huelva, especialmente en torno a la localidad de LEPE, donde predomina el cultivo de la fresa. 

Y ahí tercio yo, con la experiencia a rastras de mi periodos de trabajo agrícola en Bélgica, precisamente en la recogida de fresas al lado de nutridos colectivos migrantes marroquíes. De los que debo decir a modo de balance de mi experiencia aquella, y de lo que yo en Bélgica vi, que el problema que plantea la inmigración de confesión musulmana no es o no lo es mayormente del orden de la delincuencia, sino en el plano cultural, de la guerra cultural que traen ellos a rastras con su back-ground cultural (y religioso), y no la reacción entre la población autóctona que aquella (fatalmente) provoca. Y la prueba por el nueve la ofrece la corriente migratoria hispanoamericana que no plantea problemas de integración y hablo de la mano de obra migrante y no la inmigración joven, fuera de control en zonas urbanas. 

Los marroquíes con los que yo trabajé, ellos siempre en grupo, yo solo, no me crearon problemas (mayores) Y hasta llegamos a entablar conversaciones en tono pacifico de las que no dejé de tomar nota, y era sobre todo por la creencia o convicción inquebrantable que traslucía en todos ellos, en lo ácido de sus palabras, y en sus sonrisas irónicas con las miradas (todas) puestas fijas en mí (of course)  Y era la convicción adamantina en todos ellos de tener, por decirlo así, -como decía de la Iglesia el personaje del Inquisidor en "El nombre de la Rosa"- todo el tiempo por delante" O sea que el tiempo -así lo creían todos ellos a pie juntillas-jugaba en favor de ellos, léase del colectivo musulman -no sólo marroquí, y no sólo en Bélgica, sino en el conjunto de los países europeos, escenario de la inmigración en masa. léase de la invasión silenciosa. Con el viento a favor de la presión demográfica anti-boreal en toda Europa -díxit Jean Marie LE PEN-, eso desde luego. Y reforzaban su "profecía" con datos y cifras decisivos, comparativos, de tiempos y lugares, de sus curvas de crecimiento, que  mostraban saberse al dedillo, de un promedio no obstante -a todas luces- todos ellos, de un bajo nivel de cultura. De lo que salían ellos, con un futuro -de mayoría inmigrante en Europa- que tocaban ya con los dedos de las manos, y Yo, no el rabo entre las piernas of course, pero sí con la moral a la baja -en la defensa de nuestra identidad-, por los suelos, pero por unos instantes apenas, aunque sólo fuera. 

Y el otro momento en la proyección sobre la guerra cultural (en curso) que aquí estoy ofreciendo a mis lectores, lo habrá sido la cohabitación forzosa - los dos juntos, varios días, en la misma celda- con un joven detenido marroquí, durante el tiempo que estuve preso en una prisión belga -en Bruselas- de lo que habrá dado cuenta fuera y dentro de este blog, repetidamente: Una experiencia iniciática como así lo califiqué, que me permitió de adentrarme en la cultura musulmana (marroquí) y en la mentalidad, la psicología y en el comportamiento de aquel joven, representativo por muchos aspectos del conjunto -numeroso, de altos porcentajes- de presos musulmanes en las cárceles belgas. 

¿Será posible para el conjunto de la sociedad española de superar con éxito la prueba (sic) que para ella supondría -como lo fue para mí- la experiencia de cohabitación forzosa con la inmigración (musulmana), que yo conseguí al precio de esfuerzos casi heroicos, finalmente de superar, y que parece esperar (sentada) fatalmente a los españoles, siguiendo verosímilmente hojas de ruta de las conferencias internacionales de paz que sellaron el desenlace de la II Guerra Mundial? 

Ante la incertidumbre de lo que aquello nos podría deparar ¿no sería mas sensato, y sabio y prudente de evitar a los españoles, por todos los medios a su alcance, la fatídica cohabitación, de corolario fatal de la invasión silenciosa? Mi respuesta ya la conocen todos aquí, De la que le den las instancias dirigentes decisorias -con beneplácito de la Zarzuela y la Moncloa- depende el futuro en paz y en concordia. Lo que no nos parece realista ni posible en un claro menosprecio de la prioridad nacional como así parecen apostar en la Moncloa. Ese es el reto que nos plantea a todos la inmigración en masa y la invasión silenciosa