¿NO QUERÍAIS ARROZ? ( A BAD BUNNY)

Superbowl 2026, en clave hispana, que me diga, latinoamericana. Un plebiscito anti-TRUMP jaleado por los medios españoles de la prensa mainstream y por un (importante) sector de la opinión pública, que no nos impresiona. No nos impresiona la causa del independentismo portorriqueño (boricua) ni la de todos los latinos en los States, una (triste) especie de renegados que tuvieron lo que querian. No prefirieron -en la Emancipación- a España los States? ¡¡¡Tres tazas llenas !!!

Fútbol americano, soccer -fútbol no americano o sea-, rugby, baseball, como una nube ahogadiza, todas esas variantes de deporte de masas en los States, en lo que soy un perfecto neófito como la inmensa mayoría de mis compatriotas. Y ahora, de la noche a la mañana no obstante se despiertan entendidos y entusiastas muchos de ellos. Y es con el SUPERBOWL -Super copa o Super tazón- como la Final de Liga en versión española, pero a base allí, de mostaza (moutard), kétchup, tacos, pop-corn (palomitas), perros calientes y a chorros y a discreción, Coca-Cola. Con una notable salvedad o diferencia ahora, y es del toque latino -anti-TRUMP en claro y crudo- que se le habrá logrado esta vez imprimir por obra y gracia del cantante y estrella del show business, BAD BUNNY, portorriqueño (boricua) y tan americano como un (norte) americano cualquiera. Patriotismo, nacionalismo boricua, independentista. ¡Aparte de mí ese cáliz! Y que me perdonen por expresarme así mis antiguos camaradas falangistas para algunos de los cuales ese viene a ser como el Real Madrid o como Gibraltar para el franquismo primero, el único asunto exterior -en el que tienen puestas todas sus esperanzas, sueños, alegrías y complacencias. Y a estas alturas del partido todos aquí ya ven claro como la luz a donde llevarles estoy queriendo. Y me refiero  a la operación de acoso y derribo anti-TRUMP, en la que se habrán estado empleando (a fondo) los medios españoles de la prensa mainstream -con hondo eco en la opinión es cierto- y habrá sido con apoyo del cantante y cómico (y agitador) portorriqueño. Independencia de Puerto Rico, una causa que nos deja tan frío como la independencia cubana -salvedad hecha, nótese bien, de la grandeza en su combate y en sus pruebas y sufrimientos, del anti-castrismo del exilio-, de lo que no se ve ni existe un trasunto o contrapartida -o yo por lo menos no lo veo- en el independentismo portorriqueño. Y luego hay algo por encima de todo eso, y es que viví allí, al Sur del Río Grande, y me los conozco, me conozco el percal, la mentalidad, las mentalidades de allí, por dentro. Y su historia también, por lo menos mejor que otros. La historia de la Emancipación, me refiero, ¡ay dolor! Sin lo cual no se comprende nada ni se es capaz de afrontar tan desafiante reto. ¿Defensa de España, del español en la Superbowl del portorriqueño? ¡A otro perro con ese hueso! Defensa de los latinos que asi es como se ven y como se llaman ellos. Ante lo cual un latino de verdad, vino a decirle a otro latino como él (y a poner los puntos sobre las íes) que lo que peor soportaba -de esos hispanos (que me diga ex-hispanos) - es que se creyeran tan blancos (sic) como ellos. No otro el autor del aserto que Sam GIANCANA, jefe de la Mafia ítalo-americana de Chicago. Y así ya va quedando claro lo que aquí estoy queriendo decir. No defensa del español, sino de su español a ellos, como una imagen de marca como una prenda de conquista (emancipadora). Porque al darnos la espalda y romper con España, se apropiaron, nos arrebataron la lengua por derecho de emancipación y de conquista. Blanco y en botella. Algo que supo ver claro (uno entre mil) Francisco UMBRAL aunque hubiera debido decir con más tacto, y menos arrogancia las cosas con lo que levantó -del otro lado del Atlántico (doy fe)- tantas ampollas. ¡Español castellano de España!. Como con la madre, como con la Patria, ¡con razón o sin ella!  Sin el menor menoscabo de todo el brillo vistoso y la musicalidad, la riqueza, y gracejo y variedad de todo ese carajal que son las variantes lingüísticas y fonéticas, -y gramaticales y ortográficas y sintácticas-, los acentos y expresiones -y nombres propios (Cintio, Fina María, Dulce María, etcétera, etcétera)- del castellano de Hispanoamérica. Que aquí todos me entienden lo que quiero decir con esta vaina, y ya vamos entrando en materia. No somos solidarios, no, con esos latinos de nuestras culpas y pecados. Y es por un mínimo de decencia. Donald TRUMP -alabado sea su santo/nombre!- tiene razón y todos los derechos de luchar por todos los medios -legales- a su alcance contra el Gran Reemplazo y de defender sus propias fronteras. Defensa de la Hispanidad? Todos aquí saben lo que pienso -por haberme expresado tantas veces al respecto- de lo vacío y de lo retorico, y también de la grandeza y de la verdad histórica y de la memoria fiel que esa fórmula comporta. ¡Bravo a Isabel AYUSO! (o sea) Y sus detractores -o detractoras- que ladren lo que quieran. Que tarde o temprano tendran que rendirse a la evidencia. Que tanto ellas -como yo y como ellos- tendrán que acabar rindiéndose a la evidencia. Que por diferentes motivos y conceptos somos todos y todas, hijos -o nietos- de la Guerra fría. De cuando los States fueron grandes -great-, no como hoy. ¡Viva Méjico cabrones!  ¡Y Gloria a Donald TRUMP!

  Faro del mundo libre, los States. Fuera complejos! ¡¡¡Y bravo por Isabel AYUSO !!!

VIRGEN SANTA, ORA PRO NOBIS !

 

Giorgia MELONI, pintada de ángel en un fresco repintado en la basílica de San Lorenzo en el centro de Roma. El autor de la pintura, sacristán de la basílica, figuró en pasadas elecciones en las listas de Fiamma Tricolore, formación radical disidente de Alleanza Nazionale, heredera -bajo Gianfranco FINI- del MSI (neofascista) Las autoridades eclesiásticas habrán hecho borrar la pintura de inmediato. Elemental querido WATSON

Virgen neofascista (un decir) la MELONI, envuelta en un escándalo del que no tiene más culpa que la de  poder mostrar en una basílica romana un rostro virginal (o como si lo fuera), lo que no es culpa suya de ninguna manera. Virgenes, ¿pero aun hoy existen? Con el escándalo a todo arder de Jeffrey EPSTEIN, y sus cien lolitas (nota bene quinceañeras) rodeándole como una guardia pretoriana de amazonas o valquirias aguerridas. ¿Pero hubo alguna vez quince mil vírgenes?, escribió perplejo y con gran éxito de público, Enrique JARDIEL PONCELA, en un eco atronador de carcajadas que todavía resuenan. Por su parte, en francés, en la Balada de los ahorcados, un poeta maldito, igual de angustiosamente se preguntaba, pero ¿dónde están, virgen bendita, donde están las nieves de antaño, donde están? (les vierges d'antan) Y es lo que muchos -como el autor de estas líneas- se preguntan, sin dejar de mirar (estupefacto) el rostro virginal de la Basílica. Virgen, blanca como la nieve, o como sea. 

Y es que la MELONI les ha metido un gol a los guardianes -con siete llaves- del sepulcro, del Vaticano o sea, que se habrán apresurado a hacer desaparecer -borrándolo- el (dichoso) fresco de la faz de la tierra. Y no sólo a ellos, también a los fautores de guerra cultural (sic) que no dejan de arrojarle a la cara en publico su pasado universitario misino (léase neofascista) Virgen o mártir (en clave de guerra hibrida de memorias aunque sea) ora pro nobis, a ti miramos y te imploramos como tabla o arca de salvación los que no dejamos de mirarnos en un espejo, el tuyo que nos evoca una juventud universitaria guerrera y doliente como la tuya -años sesenta y setenta- cuando vivimos una vida en extremo azarosa. Peligrosamente, y más solos que la una (*)  

Mural Santa GIORGIA (Mater Boni Consili), aparecido en el centro de Milán al día siguiente del triunfo electoral en Italia de la MELONI 

Y también hoy,  en las aguas azarosas de la política internacional y ante el huracán desatado por el escandalo EPSTEIN que a tenor de las ultimas noticias no están dejando en las altas cumbres de la elite global (incluida la mas augusta realeza europea) títere con cabeza. Un operación de chantaje de altos vuelos marca EPSTEIN a la que atónitos asistimos a creer a uno de los mayores influencer(s) en las redes sociales tachadas de complotistas, léase la fachoesfera, que nos llama de forma perentoria a prestarle nuestra atención (circunspecta) Atencion al disco rojo, léase al cambio de ciclo, que parece querer anunciar (amenazante) ese escandalo global en curso. Y con él un sinfín de signos y señales que lo anuncian en la política española donde los escándalos sexuales de la clase o casta política proliferan y se multiplican, con la consiguiente explotación partidista y una fatal repercusión en la polarización ambiente que nos sitúa muy altos -e in crescendo- en el ranking de los paises más polarizados en Europa e incluso en el mundo entero. 

Y ahí es donde cabe señalar con el dedo la responsabilidad de la Iglesia católica y es por su silencio atronador en la materia y su consiguiente dimisión de su vocación de guardiana de la moral (y buenas costumbres) tanto en la esfera publica como en el ámbito de la vida privada. Peras al olmo, pensarán aquí (con razón) algunos, ante la plaga escandalosa -de abusos sexuales de menores-  que sacude a todos los niveles la Iglesia católica en las últimas décadas, y que la atenazan y agarrotan a la hora de moverse o de levantar el dedo en los escándalos sexuales en la vida política que la rodean  

Y cabe apuntar a la Santa Sede vaticana y last but not least, a la Iglesia católica i-ta-lia-na de un país de ancestral cultura -madre de la civilización europea?- que se habrá caracterizado en la historia contemporánea y en su vida social por un cuidado y una atención extremos en la infancia desvalida, como se refleja en múltiples testimonios de su vida cultura, incluso cinematográfica

Un film y sus dos (inolvidables) protagonistas infantiles -Mario CAMURATI y Folco (¿antes Franco?) (...) PETROCINETTI- que marcaron mi infancia (fines de los cincuenta y principios de los sesenta) acordes con el ambiente cultural de la España de entonces. Donde se reflejaba a la perfección el interés y la atención sin par de la cultura italiana hacia la infancia inocente

ADDENDA (urgente)  

No es ningún óbice a mi admiración hacia la figura de Giorgia MELONI -aquí expuesta- mi divergencia manifiesta con algunas de sus posturas, y mi adhesión a la figura del general Roberto VANNACI -de quien acabo de saber navegando en la Red-, de notorias posturas pro-rusas y fundador de Futuro Nazionale

(*): Fue lo que me espetó delante de muchos un viejo amigo, del colegio (de curas Escolapios) de antes de la Universidad, que coincidió conmigo en Económicas. "Tú te fuiste de Económicas a la Facultad de Derecho -lo que no era exacto, que no me fui sino que compaginé-, porque te quedaste más solo que la una" Y en eso decía no obstante la verdad. De esas verdades que saben soltar por la boca, sólo cierta clase de amigos. Como dice el dicho argentino: "Con esos amigos, ¿para qué queremos enemigos?"

PASIÓN FRANCESA Y AMOR A MI PATRIA

"La prueba del extranjero" (de un clásico -en francés- de  la traductología o ciencia de la traducción) En otros términos, la tensión (sic) entre la fidelidad al texto original en el traductor, y el "gancho" o atracción de la lengua (extranjera) por traducir. Lo que sólo puede conjurar (sic) -al decir de HOLDERLING, poeta (neorromántico) alemán, que el autor referido cita- el amor a la Patria (del traductor)

"Cuando se habla en francés, Europa entera escucha y comprende", leí (traduciendo yo del francés), y lo comentaba después, entusiasta y admirativo, en los escritos del conde De MAISTRE, del que yo -español- era uno de los mayores devotos en el seminario de Ecône, ante la mirada critica (y temible) y los comentarios ligera- y correcta-mente cáusticos, sarcásticos, de mis compañeros seminaristas franceses, que debían fatalmente ver en mi entusiasmo por el referido autor -de expresión pero no de nacionalidad francesa-, trazos del advenedizo, un pelín intruso en un área lingüística y cultural que no era mía sino de prestado, no de origen. Y era verdad, no me duelan prendas, y aunque esté tentado por ello una vez más, de justificarme, no lo haré esta vez, por aquello de NIETZSCHE que cito aquí a menudo, que nos hicimos (muy) serios en las cosas del espíritu. Y es porque me gusta en suma el francés, -una pasión en mí- como me gustan mutatis mutandis las lenguas en general, pese a lo que tenga ello de  probatorio, léase de prueba, de infortunio incluso, de mal trago. "La prueba -como lo dice un ilustre lingüista y traductólogo (francés)- del extranjero" 

Y viene a cuento de un comentario que leí ayer en la Red a un estudio francés que da cuenta de la preferencia -junto con el inglés- del español entre los jóvenes estudiantes franceses. y lo explicaba -entre otras razones menores- por la proximidad en gramática y sintaxis entre las dos lenguas: de lo que dejo constancia de por mis años de estancia y de transito por países de francofonía, y last but not least, de mis estudios de traducción literaria -francés/español (1)- y mi incursión e iniciación a un tiempo, en esa ciencia (a primera vista) en sus inicios, de la traductología. De los que retuve -rememorándolos ahora-, una distinción (capital) que me sigue pareciendo tan fértil y sugestiva como me lo pareció entonces. Y era la derivada de la línea divisoria entre una traducción libre y una traducción apegada al texto original, a la letra (en francés, sourcière, de "source", fuente, en español) 

Y entre los exponentes de esta última -particularmente fértil y sugestiva, sobre todo por su mayor exposición teórica, retuve -de mi estudios aquellos- los nombres de ORTEGA Y GASSET -y su célebre ensayo, hito mayor para su época, "Miseria y esplendor de la traducción"-, además del de un traductólogo -dato todo menos trivial-, gran nombre del romanticismo alemán, Friedrich SCHLEIERMACHER, y de un traductor de la Biblia, en la boca de todos, profesores y estudiantes belgas allí, Henri MESCHONNIK (un respeto), traductor de textos del Antiguo Testamento -Cantar de los Cantares, Libro de las Lamentaciones y el Pentateuco. 

Y es altamente significativo y revelador que esos principales representantes de la traducción literal u original lo sean del hebreo bíblico y del alemán, con lo que vendrían a reforzar el carácter sacral de esas dos lenguas, sagrada la primera de ellas y (profanamente) sacralizada la lengua alemana, por razón o a cuenta del Espíritu de la Lengua -ORTEGA díxit (2)-, noción clave del romanticismo alemán. Y es difícil -dicho aquí entre nosotros- no ver la relación estrecha entre ese apego que experimento (yo) hacia esa corriente de la traducción literal y el lado o aspecto integrista (sic) de la misma, léase de apego (fiel) a la letra, al texto original. 

Sin menoscabo no obstante del valor y la relevancia de la otra corriente de traducción libre, que prioriza la belleza en la expresión -y que florecería en muestras notables- y de sus respectivas traducciones -al francés- que se verían designadas en lengua francesa (siglo XVII) con la expresión altamente significativa de "Belles infidèles"  Y reprobadas o descalificadas con una expresión italiana, traduttore, traditore (de traidor, en lengua española) Una prueba (sic), en verdad, la traducción, y es la tensión (sic) como una tentación -en el sentido de la moral católica- entre la belleza y la fidelidad (que por veces, no se muestra tan bella, ¡ay dolor!)

No es un dato trivial en ORTEGA Y GASSET, su paso -de joven universitario- por las universidades alemanas, ni el hecho irrebatible que su opción fundamental -"sourciêre"- en traductología, por el respeto y la fidelidad a la letra, al texto original (in casu, en alemán), arrastrase estrechos lazos con el romanticismo alemán, una de cuyas nociones clave, el Espíritu de la Lengua la recoge ORTEGA en su obra sobre la traducción, hito mayor para su época en ciencia traductológica 

(*):  En el ISTI (Instituto de Traductores e Intérpretes) de Bruselas (Diploma de estudios -"superiores especializados" -DESS- de traductor literario, español/francés)

(2) Verosímilmente derivada de la herencia cultural y filosófica alemana del autor de "Rebelión de las masas". De su paso por la universidades alemanas en su primera juventud     

Viejo Amor

 

Pasión de las raíces,

la de las fuentes (primero),

de lo antiguo y original

por bajo del palimsesto

¿Por qué fui, por qué soy así,

de dónde me viene eso?,

pero no le demos vueltas:

es el Amor de lo(s) viejo(s),

que es más fuerte que la Nada,

más que la Muerte y el Tiempo.

Y todos mis resquemores

se fueron corriendo lejos

Y Tú comprendiste también

y me tomaste (muy) en serio 

como lo que soy, uno más,

harto de oprobio y desprecios

Y de esa mirada nueva 

surgió un fuego (desde adentro), 

llama de deseo y esperanza,

vino nuevo en odres viejos

Viniste a corretearme

muy sigilosa, y con tiento

pero firme y decidida,

aunque se hundan los cielos

Cuando se junten destinos,

salten los plomos a un tiempo

y yo me aguante el embate.´

(no me inmuto ni me muevo)

Que cuando pase el fregado 

lo pensaré yo sereno,

y dormiré y soñaré

y justo al final del sueño,

me despertaré como siempre

(¡qué amaneceres desiertos!)

Y en ese nuevo mundo lunar

me harás Tú un sitio en silencio

En silencio (en orden) y en paz.

Paz de los Bravos (y buenos),

de los héroes y poetas

( ¡Poeta Yo, y guerrero! )

 

ALCALDE DE MÓSTOLES, ¡OTRO CULEBRÖN!

Tertulianos de la Noche en 24 horas (TVE la Uno) En todo su esplendor. Con el telon de fondo de la desinformación. Del linchamiento y el acoso y derribo mediáticos. Contra el alcalde (PP) de Móstoles (qué obsesión!) Isabel AYUSO, lleva (otra vez) razón 

Acusaciones de acoso (sexual) llueven sobre el alcalde de Mostoles. ¡Otro culebrón! Como quien oye llover, aunque le acusen de juez y parte, pardiez! Y ante una situación así, de acusación -anónima, sin pruebas- y de negación -en francés deni, horreur!- por parte del acusado, echo de entrada el freno de mano y me pongo a leer y escuchar todo avizor las declaraciones, de entrada resonantes y brillantes como el sol del secretario general del PP madrileño, defendiendo el derecho a dar la batalla cultural. y denunciando a los que deciden lo que es acoso y lo que no lo es, quien es creíble y quien no. Nos llaman reaccionarios -concluye- por defender la presunción de inocencia. Y el tiro en la diana lo puso Isabel AYUSO como de costumbre, denunciando que una mujer tenga que ser victima por el hecho de ser mujer, y preguntándose donde queda la presunción de inocencia ante los diarios insultos -los que le llueven a ella-, de los que doy fe con sólo seguir por razón de fuerza mayor a diario la TVE (¡obsesión!) Y aquí me distancio una vez más de VOX, ante esa operación de acoso y derribo de manual (¡por favor!) 

¿Derribo? Del alcalde (de Móstoles), sí señor. El acosador como acosado o el alguacil alguacilado, cuento de nunca acabar en la democracia que vivimos y en su variante sanchista en particular. Como en cualquier otro país europeo (u occidental) se me dirá. Con una salvedad, y es esa punta guerra civilista de polarización tan proverbial y tan nuestra. Mejor esa escalada verbal (se me dirá)  -España milenial, años 80 y 90- que la espiral de violencia fratricida y callejera -primavera (madrileña) del 36-, de la que aquí ayer traté. Con tal -respondo yo- que esa exacerbación lingüística y mental no nos acabe llevando al enfrentamiento, que el aguante humano en insultados y acosados (y acusados) es algo duro y difícil (en sus límites) de precisar. Y hablo por experiencia, a riesgo de posar o de ir de victima, disyuntiva fatal.  

Experiencia de una gran parte de mi vida yo diría, y sobre todo de mis años de Universidad, donde esa palabra -bullying- y ese concepto por propia definición, en democracia (aún) no existían, lo que hizo de aquella experiencia un suplicio más atípico y más atroz. Y no existía -seamos realistas- porque no podía, porque discriminación -que es lo que aquel anglicismo traducía- era una palabra mayor. Especie de pecado contra el espiritu de los que no se perdonan (en democracia) Ni en esta vida ni en la otra, ni en el día de hoy ni en el día de mañana o sea. Condenados (quiero decir) a una pena como dirían los escolásticos, eviterna, no eterna, pero interminable o como si lo fuera, a la damnatio memoriae o sea. Como le ocurre en Bélgica a Leon DEGRELLE (de lo que aquí ya hablé) Y en eso incurrí sin darme siquiera cuenta, poniendo un acto, ni eso, un gesto tan siquiera, y fue el llevar (yo) en la solapa de aire ufano y tranquilo -que la procesión, léase la tensión, el freno de mano, la puesta en guardia iban por dentro- una insignia con el yugo y las flechas, como si tal cosa (¡) Universitaria, Complutense madrileña, años sesenta (y principios de los setenta), ¡santo horror! O sea que en materia de acoso me conozco un poco, léase que no me falta el discernimiento en la materia: lo que es acoso de lo que no lo es, léase -puntualizando- el acoso a secas. 

Y del acoso sexual, pues tres cuartos de lo mismo. A condición de tener las ideas mínimamente claras sobre el SEXO, y sobre sí mismo. Ser o no ser. SEMPER IDEM. Y así, ya pueden llovernos -como a Isabel AYUSO- los infundios las maledicencias y las calumnias. Como quien oye llover. Acoso sexual, ¡lagarto, lagarto! como diría García Lorca. 

Y de broche final de este artículo, escrito (como acostumbro) el corazón en la mano, valgan estas palabras de Catherine DENEUVE fuera de toda sospecha, con ocasión de la escandalera aquella del MeToo: estamos hoy suficientemente al día como para poder admitir que la pulsión sexual es por definición ofensiva y salvaje, pero somos también clarividentes lo bastante como para no confundir el torpe galanteo –ligue, “drague” en francés- y la agresión sexual. Palabra de Mujer

Bullying. Acoso (escolar) Que no acaba en la escuela o en el colegio y se da también -doy fe- en la adolescencia, léase en la Universidad. Fuente principal -por lo oculta y escondida- de sufrimiento infantil, y forma la más frecuente  de discriminación, lo que se desconoce en democracia (por propia definición) De ahí que el tabú -y por ende el sufrimiento- sea mayor

¿"INEVITABLE" LA GUERRA CIVIL?

¿Una mera opinion? Muy autorizada no obstante se piense lo que se piense del personaje (que sabía de lo que hablaba)

¿Inevitable la  guerra civil del 36? La palabra por la que el escandalo arriba, con la convocatoria de las Jornadas de Sevilla sobre la guerra civil, su cancelación posterior en medio de la mayor polémica y no menor escandalera. Así lo acaba de zanjar, decretar o sentenciar la sacerdotisa -en Historia e historiografía sobre la guerra civil-, Cristina MONGE, "no fue inevitable, fue por un golpe de estado"- levantando así la liebre que me diga, la cuestión crucial como la madre del cordero, que afecta no tanto a la Historia misma, como a la Filosofía de la Historia, y convocando así a ilustres pensadores de los que me ocurre retener dos nombres, en una amplia franja histórica coincidente grosso modo -y lato sensu- con la Edad Moderna, y me refiero a HEGEL, y otro autor casi incognito y, no obstante, de una enigmática actualidad en la época contemporánea que se puede en justicia considerar precursor con siglos de distancia, del filosofo alemán considerado hoy el mas influyente de todos los tiempos. Y me refiero a Joaquin de FLORE -Gioacchino da FIORE-, que marco una triple  -léase trinitaria- clasificación de la Historia de la Humanidad que él leía en las Sagradas Escrituras -por cada persona de la Santísima/Trinidad- y que integra en su doctrina del Evangelio Eterno.  Y ¿cómo no ver -pese al tabú espeso que lo rodea- la estrecha analogía entre la Tercera Edad del Evangelio Eterno y el Tercer Reich del nacionalsocialismo, como una visión modernista éste de aquél. Una Tercera Edad de la Historia europea, que solo la II Guerra Mundial y su desenlace vinieron a desmentir. Como una ordalía o juicio divino sobre la Historia o sobre un determinado periodo histórico. La Historia como Fatalidad escrita o inscrita en los astros, o sea. Y así ya vamos entrando en vereda. 

La Historia de lo que fue y de lo que no fue pero pudo ser como entidad de lo posible, que diría Martin HEIDEGGER, o lo que es lo mismo, Historia de lo que fue porque no pudo dejar de ser. ¿Estamos en lo que estoy queriendo decir a la galería? En resumidas cuentas, fatalidad de la guerra civil española. Una tesis clara como el agua clara o como la luz que no sería difícil probar e ilustrar no obstante con los anales (sic) -díxit Tito LIVIO, Cornelio TÁCITO, o CICERÓN- de historia en la materia, caso de probarse -respecto a esos anales- su entidad léase su existencia. A falta de ellos, no nos queda más que recurrir a aquellos que puedan pretender no ser ni jueces ni parte, como (al contrario)  lo son la historiografía y los historiadores de nacionalidad extranjera que gozan de autoridad aunque en su imparcialidad equitativa o en su ecuanimidad imparcial, puedan ser puestos (seriamente) en duda o en entredicho, tal como es el caso -mayormente por sus pretensiones de objetividad y ecuanimidad- con los del área cultural anglosajona, y de entre ellos los de nacionalidad inglesa y pienso en particular en los nombres de dos autores -como dos vacas sagradas-, léase, Paul PRESTON y Hugh THOMAS. Y vamos entrando aún más lejos en materia. 

El Alzamiento del 18 de julio, un golpe o un putsch logrado y malogrado a medias. ¿Fue o no fue inevitable el 18 de Julio? Una pregunta que no han dejado de hacerse muchos historiadores y literatos y protagonistas mayores de aquello -y a la mente nos viene la obra cumbre de uno de ellos y su titulo, de "no fue posible la paz"-, que lo único posible fue la guerra (civil), o sea. Aunque algunos hayan decidido hoy poner fin (por las buenas) a ese ininterrumpido e interminable debate (por propia definición) como a toque de corneta, me explico, desde la Moncloa. Y de lo que viene en suma a hacerse eco la historiadora a la que aludo al principio de estas líneas. 

Lo del huevo y la gallina, no me digan, ¿quien fue antes de los dos?: ¿los preparativos del golpe de Estado , léase -como lo llamaron historiadores relevantes-, la Gran Conspiración? ¿O la estrategia re-vo-lu-cio-na-ria al hilo de la teoría y la praxis de la lucha de clases, de las izquierdas obreras que veían ejemplificadas -negro sobre blanco- en la revolución de Octubre (del 17, bolchevique), de la que hoy reniega Vladímir PUTIN (en cierta manera)? Quién fue primero -o primera- en la espiral de violencia callejera, primavera del 36, los falangistas que tirotearon -en venganza- a Juanita RICO -de las juventudes socialistas-, o los chíbiris -Juanita Rico entre ellos-, que mataron en la Casa de Campo al falangista Juan CUELLAR -hijo de un funcionario de policía- y se mearon después -ellos y ellas- en su cadáver. Un encontronazo (sangriento) antes sentimental que político (*), estamos de acuerdo, pero que viene a ilustrar como anillo al dedo lo que aquí (y que me perdone Camilo José CELA en "San Camilo") decir estoy queriendo.

En esta obra sobre la guerra civil, Camilo José CELA, uno de los defensores de la tesis por la que viene el escandalo y la polémica, zanja por su cuenta y riesgo que a Juanita RICO, la mataron -sin más- los falangistas. ¿Un mero episodio apenas? Nos da la clave como sea -este hecho crucial en la espiral de violencia primavera del 36, y la versión sectaria y no menos trivial de un premio Nobel de Literatura-, del enigma de nuestra guerra civil

(*): Hoy se conviene en admitir que había una relación amorosa o sentimental entre ambos, rota por el clima aquél de pre-guerra civil (...)   

CUBA Y LA TRANSICIÓN POSIBLE

Alejandro CASTRO ESPIN (*), hijo de Raúl CASTRO, hombre fuerte en la Habana tras la muerte de Fidel. Alejandro CASTRO, jefe de los servicios de inteligencia del régimen cubano, dirige -con el visto bueno de Raúl (a la izquierda en la foto), y con mediación mexicana- las negociaciones con agentes de la CIA, que patrocina Donald TRUMP con vistas a explorar posibles fórmulas de transición que eviten un colapso del régimen castrista

¿Cuba libre? La retorica anti-castrista de guerra fría, la verdad es que siempre me decepcionó y me supo a poco. Después de CASTRO ¿qué? ¿la vuelta en marcha atrás al imperio de las mafias y a una retórica patriótica en la que España -y los españoles, y el pasado español en suma en la perla de las Antillas- quedaba siempre en el trasfondo o telón de fondo negro sin matices y anti-español visceralmente (como lo fue José MARTÍ)? ¿De cenicienta o de madrastra, malvada y ruin sin remedio? Para un viaje así, querido Sancho no necesitábamos alforjas. Viaje en pos de la libertad de Cuba, o rumbo a ninguna parte. 

Y el gran dilema se abre mientras esbozo estas líneas con la recientes noticias en primera plana de los medios, dando cuenta de la apertura de negociaciones (secretas) entre el poder en la Habana y el despacho oval de la Casa Blanca, con mediación mexicana. Y de garante de la veracidad de la noticia viene a figurar nada menos que Alejandro RUIZ, hijo de Raúl CASTRO, hombre fuerte en la Habana -tras la muerte de FIDEL, su hermano-, confesor y guardián de todos los secretos del Régimen cubano bajo siete llaves guardado. Tras lo que se anuncia el inicio de inversiones estadounidenses de gran escala -en sectores estratégicos (energía, turismo, banca y telecomunicaciones)- en la isla a cambio, de un aflojar el bloqueo al que Cuba se ve sometido, y en un pulso diplomático todo ello del más alto nivel en el que el suministro de petróleo venezolano -ahora en manos de los States-, vital como lo habra sido hasta ahora para la la economía cubana, juega un papel del primer orden, como una alternativa a la confrontación directa con el régimen de la Habana. 

Y ante ese horizonte de perspectivas, todas las miradas se centran y concentran sobre el futuro inmediato y la expectativa de escenario plausible y posible del desmantelamiento del régimen y su aparato represor, no directamente tal vez sino acompasado, por tiempos, como TRUMP -impulsado a una huida hacia adelante, a vueltas con graves dificultades en política interior (escandalo EPSTEIN, incidentes de Mineápolis, presión migratoria, dificultades crecientes en el seno del Partido Republicano, y el desafío del narcotráfico dentro y fuera de sus fronteras- esta tratando de hacer en Venezuela. 

Y en ese escenario, cuál será la actitud a seguir del exilio cubano (de MIAMI) ¿Aceptarán la mano tendida que parece estar tendiéndoles -con mediación USA- el régimen de la Habana? Y de  figura clave en esa crucial disyuntiva, se erige el subsecretario de Estado Marco RUBIO, nacido en Miami de padres cubanos refugiados en los States. ¿Aceptará una salida negociada a la crisis de régimen en la Habana resistiéndose a la tentación -como un sueño ancestral- de darles la puntilla de una vez por todas? A más de veinte años ya de la crisis desatada por el caso de Elian GONZALEZ, donde por unos instantes tan siquiera se vislumbró -bajo la presión de opinión pública-, un final al régimen castrista en la isla, se puede decir que la situación internacional, léase el contexto que ofrece la situación política actual al interior de los States, ha drásticamente cambiado. 

La actitud del partido demócrata y de su fuerte clientelismo entre el exilio cubano como lo demostró el  caso del balserito más arriba nombrado, será crucial en tamaña tesitura. ¿Seguirán aferrados a los postulados y posicionamientos liberals -léase filo-castristas- de la izquierda americana, o serán capaces de superar el trauma histórico que representó la familia KENNEDY y su trágico destino en el que gravitó (de muy cerca)  la crisis de los misiles, sin dejarse agarrotar ni paralizar por la polarización -demócratas versus republicanos- en torno a la figura de Donald TRUMP, y renuncien a sabotear su política cubana -en aras de una Transición pacífica (pero no impune)-, del actual inquilino de la Casa Blanca? That's the question

Barry GOLDWATER -1909-1998-, senador (republicano) por Arizona y candidato rival (sin éxito) de Lindon B. JOHNSON  en las elecciones presidenciales americanas, al que le opuso el abordaje de uno y otro de la política a seguir en relación con Cuba. Figura emblemática de halcón en la política exterior norteamericana, defendió el desembarco anti-castrista de Bahía de los Cochinos, cuyo desenlace calificó de "borrón en el orgullo nacional" de los Estados Unidos

Los demócratas en los States, ¿seguirán siendo fieles a su tradicional postura en relación con Cuba y el régimen castrista? Esa es la clave -en mi opinión- del éxito o fracaso de la ofensiva de Donald TRUMP en relación con Cuba y el régimen castrista

(*): Hijo de Raúl CASTRO y de Vilma ESPÍN, guerrillera de la primera hora -de antes de la subida al poder de Fidel CASTRO en la Habana-, e icono mayor de la Revolución cubana.

ADDENDA (última hora) 

Esta entrada fue publicada ayer noche, en base a las informaciones más recientes de la prensa española. Después, nuevas informaciones han dado un vuelco a la vista que en mi articulo se reflejaba de la crisis de régimen en Cuba y de la evolución de la situación hasta esos momentos. 

Tomo nota y levanto acta pues, de las nuevas noticias, ratificándome en mi apuesta por una transición -sin impunidad no obstante-, que lleve a un cambio de régimen en la Habana:

1. En las negociaciones en México a las que hice alusión en mi articulo, sólo se habrá hablado de cuestiones económicas, como el futuro del bloqueo o la venta del petróleo a la isla.

2.  Las acusaciones a la cúpula del régimen de la Habana, susceptibles de acabar en el terreno judicial permanecen en curso. Otras nuevas figuran a su vez en perspectiva:

- Contra Raúl CASTRO, sancionado por EEUU desde 2019.  Además, como primer secretario de las Fuerzas Armadas de Cuba, Raúl es responsable del apuntalamiento cubano de Nicolás MADURO. Señalado también por supuestos nexos con el narcotráfico, y de antiguo, por sus supuestos lazos con Pablo ESCOBAR y el Cártel de Medellín

E igualmente por el derribo -mediados los noventa- de las avionetas de Hermanos al Rescate, una organización del exilio cubano, que entraban en el espacio aéreo de la isla y lanzaban octavillas contra el régimen de la Habana. Un militar cubano que participó en el derribo, fue detenido el mes de noviembre pasado en Florida, donde vivía. Se enfrenta a penas de hasta quince años de prisión

- Contra el actual presidente, Miguel DÍAZ CANEL, por los actos de represión durante las manifestaciones de protesta en la isla de 2021 Y por los mismos hechos, contra Álvaro LÓPEZ MIERA, ministro de las Fuerzas Armadas. Hijo de exiliados republicanos españoles que llegaron a la isla en los años 40