"BUENOS Y MALOS", "RESISTENCIA" Y "ORDEN NUEVO"

Una figura controvertida de la historia de Bélgica en el periodo de entregas y de la ocupación (alemana) durante la II Guerra Mundial, que saca -aparentemente sin venir a cuento- hoy a relucir el diario digital "El Debate", en lo que fácilmente se puede encuadrar dentro de una mitografía falange/auténtica o puro/joseantoniana -como yo la llamo (por mi cuenta)- con la que se trata desesperadamente de disociar -tanto en el plano histórico como el ideológico- la Falange, el movimiento falangista, de los nazifascismos  y del Nuevo/Orden nazi, en la II Guerra Mundial y en el periodo de entreguerras. Lo que resueltamente, no se sostiene, ni en el plano de la ideología, ni en el de la Historia. Ni en el de la Memoria histórica

Bélgica es un pequeño país, y en absoluto viene a cobrar ello un sentido peyorativo. Un país geográficamente pequeño, rodeado de países (mucho) más grandes geográfica o políticamente hablando como así le ocurre en su frontera Norte lindante con los Países Bajos, -de Nederlanden- que se traducen corrientemente y no menos impropiamente en español por Holanda, lo que en el plano gramatical no viene a ser más que una sinécdoque (sic) o metonimia, léase, a designar el todo -los Países Bajos- por una de sus partes, a saber Holanda, (históricamente) la región  de Haarlem en el centro del país, lo que es -todos estarán de acuerdo- largo, penoso y complicado de explicar, y lo que contribuye fuertemente pues, a que (en España) se mantenga (tenazmente) el malentendido. Un país pequeño pero no tanto, y es en la medida que se ve en el centro de una encrucijada, o en el cruce de caminos. Hasta el punto que Eugenio MONTES, escritor insigne, estrechamente ligado al movimiento falangista desde su fundación, llegó a escribir, en el inicio de su memorable articulo -del `periodo de entreguerras- "La vuelta del Duque de Alba"-, aquello de Portugal es un caminante, Bélgica tan sólo un camino" ("un camino y un mesón, alegría de las kermesses flamencas, -etcétera, etcétera) Y a su (política) pequeñez, viene sin duda a contribuir algo que vengo proclamando en solitario en este blog, y es el hecho de tratarse del único país hispano (sic) por cima de los Pirineos. Lo que -todo confundido- explica sin la menor duda lo laberíntica (sic) que se muestra a ojos de extranjeros y no-iniciados su historia reciente, a ojos de españoles por ejemplo. 

De lo que viene a ser botón de muestra un articulo de hoy en un (importante) diario digital (madrileño) sobre notables figuras de su historia reciente, que me habrá llamado la atención, no (lo confieso) sin cierta extrañeza, y es no por lo que dice sino por lo que silencia. Y es en su semblanza geográfica de un aristócrata belga, hermano o primo hermano (homónimo) de alguien de quien traté hace ya algún tiempo en mi blog y de los que se diría -del uno y del otro- que el referido articulo los confunde, hay que presumir que no intencionadamente o de forma expresa. Y se trata de Rodolfo HEMRICOURT DE GRUNNE, que combatió voluntariamente en nuestra guerra civil, en la aviación del bando nacional,  llegando a formar parte de la Escuadrilla (azul) de GARCIA MORATO, con los que llegó a formar -como ya lo relaté aquí- sobre el cielo de MADRID el nombre de FRANCO, al final de la guerra (marzo-abril del 39) Tras lo cual de regreso a su país fundó la Falange (belga), y alistado en la fuerza aérea británica (RAF) al estallar la guerra mundial,  murió en combate, desapareciendo en acto de servicio, en vuelo sobre el Canal de la Mancha. 

Cartel de propaganda de la Legión Nacional, formación paramilitar, más relevante que l'Armée Secrète. Fascista en su origen, se acabó igualmente sumando a la Resistencia. Fue el único movimiento belga que se movilizó en favor del bando nacional -al contrario que REX que se mantuvo a la expectativa casi hasta el final del conflicto- durante la guerra civil española. Con manifestaciones en la vía pública, y mandando voluntarios incluso

A no confundir- en lo que parece en cambio incurrir el articulo de la prensa de hoy que aquí comento-, con su homónimo Xavier de HEMRICOURT DE GRUNNE, al que se viene a rescatar del olvido, de golpe, como sin venir a cuento, que fue efectivamente diputado de REX en el periodo de entreguerras y que se escindió del movimiento rexista antes de estallar la II Guerra Mundial,  lo que daría lugar a una tensa y agria y ruidosa polémica con la que el lider de REX, Leon DEGRELLE, en alusion irónica al apellido y a los orígenes aristocráticos de su oponente, le trató de (rico) terraniente -hobereau- supurando (expectorando) dinero (sic), lo que da idea de lo álgido e irreconciliable del enfrentamiento. Hay un punto desde luego en esas semblanza biográfica con el que categóricamente discrepo, y es la relación -en el visible intento de asociar ese aristócrata  con la Resistencia (belga) en una de sus corrientes- con un movimiento adscrito a esta última, a saber el Ejercito secreto -l'Armée secrète (*)- del que se le presenta como fundador, lo que es perfectamente incierto y discutible a tenor de mis fuentes al respecto (2) 

Ese movimiento como sea, del que algunos se amparan con el objeto de sacudirse ese toque de infamia del que se ven víctima por regla general movimientos de derechas en los países europeos, puestos en la picota de la opinión -y expuestos al acoso y linchamiento de los medios- en sus respectivos países y de la Memoria histórica acusados de Collaboration, léase de colaboracionismo con los nazi fascismos, y suele esto ocurrir -como es el caso en Bélgica (y en mayor o menor medida en otros países europeos)- en nombre o por cuenta de una Resistencia de derechas, inexistente o puramente marginal, irrelevante o anecdótica, tal y como sería el caso en Bélgica, con el movimiento -l'Armé Secrète- traído aquí a colación, acusado por el contrario en recientes trabajos de investigación, de haber provocado redadas de las fuerzas (alemanas) de ocupación, por su actuación y sus acciones fútiles e insignificantes e irresponsables -mayormente propagandísticas- en el marco de la correlación de fuerzas fatalmente resultante de la guerra y de la ocupación (alemana) 

Obra autobiográfica -bajo seudónimo- de Rodolfo HEMRICOURT DE GRUNNE, aristócrata belga, pariente (homónimo) cercano de Xavier HEMRICOURT DE GRUNNE, que saca hoy a relucir el artículo del Debate al que en mi entrada hago alusión. Rodolphe HEMRICOURT, luchó efectivamente -y desapareció en acto de servicio- del lado de los buenos léase de la "Résistance" (belga) durante la II Guerra Mundial, pero -como lo evoco en una entrada de mi blog- combatió destacadamente en la aviación del bando nacional, en la escuadrilla azul de GARCÍA MORATO durante la guerra civil española. ¿Razón del silenciamiento del que se ve objeto, por cuenta de su pariente (homónimo) -y mucho menos relevante que él- en el articulo del Debate de hoy? De los complejos históricos, ¡libranos señor!

(*): No se puede obviar la resonancia estruendosa del nombre de esa organización de la Resistencia ("de derechas") a través de los tiempos. Por ejemplo, hasta los tiempos de la guerra de Argelia, y el movimiento emblemática (de derechas) de la OAS -Organisation de l'Armée Secrete-, de defensa de Argelia francesa

(2):  Un movimiento más relevante que l'Armée Secrète lo fue la Legion Nationale, fascista en su origen que se sumó también a la Resistencia. Formación paramilitar -formada de antiguos militares y excombatientes- cuyo líder y fundador, Paul HOORNAERTS -abogado de Lieja-, murió en deportación -en Alemania. La Légion National fue el único movimiento belga que protagonizó manifestaciones en la vía pública, en favor del bando nacional durante la guerra civil española, y el único también en enviar voluntarios al bando nacional durante el conflicto   

RAFAEL SANCHEZ MAZAS ¡RUEGA POR NOS!

La novela inédita de Rafael SANCHEZ MAZAS de la que se hablaba tanto, sin que la hubiéramos leido nadie o casi nadie. Una especie de autobiografía -en clave narrativa/literaria- de su autor. En una reivindicación -"revisada", y oportuna como anillo al dedo- de una figura objeto de tanta polarización, tanto acoso y tanto odio como lo es la del escritor falangista 

Sin venir a cuento, por una vez, sí, faltando a la regla de los artículos que vengo escribiendo aquí, a cuento siempre de algo o de alguien de una noticia, de una idea rescatada del olvido, del hondo arcano de la Memoria. O de una simple lectura o de una simple reseña biográfica y bibliográfica a la vez como me ocurre ahora.  Y habrá sido de la sorpresa que habrá supuesto para mí la noticia o reseña bibliográfica en la Red de una obra de la que siempre oí hablar o leí evocar como de un incunable o un texto perdido y abandonado (sic) e imposible por definición de recuperar o volver a encontrar, como si viniese a condenarse no solo ella sino al autor de la misma también al mas lúgubre de los ostracismos y al más injusto de los olvidos. Rosa KRUGER, de Rafael SANCHEZ MAZAS, que es la obra a la que aquí me refiero. Y que es una historia de amor, o mas bien un poema -en prosa- de amor que el autor dedica como un brindis al sol a su amor escondido, como un SOS --de amor- poniendo el nombre de Ella en el titulo mismo. 

Una joven alsaciana, que el personaje -trasunto del autor- se encuentra de puro azar en una estación de tren (francesa), donde ese tipo de encuentros se diría que fatalmente tienen lugar, de conocerse y no volverse a ver o a encontrar nunca más, como el caballero y la copa del Graal (...) Encuentro puramente al azar entre el autor en viaje -al extranjero- de turismo y la joven rara avis como un  un mirlo blanco, o cándida paloma, de turismo también como él, pero de un turismo un tanto especial, peregrinante, de visita a "todas las vírgenes de Provenza y de la Costa Azul", que fue sin duda lo que a un joven -e idealista- SANCHEZ MAZAS, de ella sin duda mas le fascinó. En búsqueda de lo inalcanzable al margen de su tiempo y de la época que a ella le tocó vivir, como en un turismo de apariciones (marianas) entre España, Francia y Portugal que era (también) al que me dediqué yo. 

De donde ese tufo (fuerte) de nostalgia que me embarga leyendo al autor e ideólogo (falangista) evocar su amor. Alsaciana (sic) además, de una región disputada, al margen de la Historia y geográficamente descolocadas además (por decirlo así), la joven como su patria chica, buscando no sólo a la Virgen sino su sitio en el mundo, y en la época aquella -el periodo tan convulso de entreguerras- el camino a andar y a seguir, en plena flor de la juventud. Y eso es sin duda lo que mas embelesó a Rafael SANCHEZ MAZAS, y lo que más me habrá encandilado a mi de ella sin haberla conocido, y más habrá captado mi interés y mi atención hacia esta obra, y animado a acostar -coucher, como los franceses dicen- todo ello en este blog.  

Rosa KRUGER tiene además otra historia, la historia -y el marco histórico y geográfico- de su creación. Durante la guerra civil española, en el Madrid en zona roja, en la Embajada de Chile, donde SANCHEZ MAZAS estuvo refugiado y donde leía capítulos de su obra a los demás refugiados en torno suyo, como le leí evocar una vez a Francisco UMBRAL que a tenor de lo mucho que le citaba y le evocaba -él, alguien de tan fuertes filias y fobias,  que condenaba al silencio y al ostracismo total en sus (apasionantes) galerías literarias a los autores que por una razón u otra despreciaba o no le interesaban-, le tenía una estima y un aprecio fuera de lo común. De bellísima (sic) leí una vez que calificaba la obra aquella (de la que yo no me hacía, ¡oh sorpresa! la menor idea). Ahí quedan pues en bien fijos y presentes en el cielo de la memoria, una obra incógnita y un autor, de un resurgir en el panorama literario de hoy y en la crónica de actualidad, que tiene algo de enigmático y misterioso, llamado como parecía estarlo a un olvido y a un ostracismo total. 

Pero hay algo más se me ocurre así de pronto a punto ya de terminar. Y es la reivindicación que se encierra en esta obra insólita, del amor cortés, de esa copula sagrada que forman el Amor y la Nobleza, el Amor erótico y a la vez espiritual, y una Nobleza al mismo tiempo profética (sic) y guerrera. Y eso es lo que vienen a simbolizar la novela y el personaje "Rosa Kruger", Beatriz (platónica) de un no menos platónico autor. Rafael SANCHEZ MAZAS, ¡ruega por Nos!    

"VOLUNTAD DE PODER" EN DONALD TRUMP

Descabezamiento del régimen iraní. Victimas de ataque aéreo: Ali LARIJANI, alto responsable de Seguridad (Consejo Nacional Supremo), y Gholamreza SOLEIMANI, jefe de las milicias basij de la Guardia Revolucionaria, principal puntal del Régimen y agente primero de la represión, como lo recordaba ayer en la televisión publica el antiguo embajador español en Teherán. ¿La guerra se decide en el estrecho de ORMUZ como en los últimos días tratan de vendérnoslo los medios (contra Donald TRUMP)? No está nada claro, y la noticia que acabo de comunicar, lo desmiente. 

Democracia universal. O lo que viene a ser lo mismo, MASDU, léase, movimiento de animación de la Democracia Universal, que es como leyó y tradujo -transcribiendo en aquel neologismo lo que quería decir-, el Abbé de NANTES del que tanto habré hablado ya en este blog. En un texto suelto o fragmento del conjunto de su obra escrita, que redescubrí ojeando tantos años después una de sus obras tardías, no otra que el libelo anti-papal -durante el pontificado del papa MONTINI (Pablo VI)- LIBER ACCUSATIONIS, entregado en mano al referido pontífice durante una audiencia en el Vaticano por uno de sus seguidores, que le valió una sanción canónica junto a apercibimiento de excomunión que vendría después (¡como no!)

¿Prosa panfletaria, obsoleta, trasnochada, ese fragmento del (ilustre desconocido entre españoles) Abbé DE NANTES, como el conjunto de su obra escrita y como la misma figura del autor, condenado por las autoridades eclesiásticas, y -lo que es peor- puesto en entredicho en la memoria histórica (francesa) por su compromiso -de muy joven y en un plano pura y estrictamente ideológico- con la Colaboration ? No digo que no. Con una salvedad no obstante -y es en atención a una de las objeciones que en una discusión me opuso una vez un joven periodista francés que me interrogaba, con el telón de fondo de mi gesto de Fátima of course, y que me sirvió de motivo de reflexión y me movió (confiteor) a circunspección. 

Y es que en los escritos del referido sacerdote integrista francés, sobre todo en aquellos a los que aquí hago alusión -con los que yo, nota bene, en aquel tiempo disentía abiertamente, expresándole a aquel interlocutor mi franco desacuerdo- se dejaba traslucir -traspasando a mil kilómetros toda formulación del Magisterio católica o toda doctrina religiosa enlazada o no con esa tradición-  toda una ideología (sic), falsa o no, creíble e indiscutible o no, actual (que no) o fatalmente tachada de obsolescencia -o desahuciada por la Historia de las ideas o la Historia a secas (lo que es peor) Todo lo que quieran. Pero no menos perteneciente al universo de las (puras) Ideas, y como tal, tributario de la dignidad (sic) que toda idea (pura) se merece  (Ideas Solares  las llamó, siguiendo a PLATON, Rafael SANCHEZ MAZAS, en el numero uno del semanario FE, de Falange -edición facsímil- que andaba trasteado en casa y que yo leí -y releí- de niño) 

Y viene todo esto a cuento -a la gran sorpresa tal vez de algunos de los que aquí me leen- del espectáculo de poder, me explico de ostentación de poder -y de voluntad de poder como (ante el escándalo de algunos) lo llamaría yo- que está escenificando a la faz del mundo, Donald TRUMP, y eso desde que empezó con la función, quiero decir, en Venezuela. Que hay que estar ciegos para no ver una lógica rigurosa, un hilo conductor fielmente reconocible en todos los últimos pasos que habrá dado ante la comunidad internacional, el inquilino de la Casa Blanca. MAGA -MAKE AMERICA GREAT AGAIN, que así -sin que se le pueda tildar de pretencioso, de atrabiliario, versátil o caprichoso- es como habría que glosar la deriva que habrá surcado -ante los ojos absortos de la opinión publica mundial - el mandatario USA últimamente (en Venezuela, en Cuba, en Irán o en Hispanoamérica) ,  mundo a través. América grande. Grande y poderosa (great and powerful) 

Y eso, ese poder espantoso (sic) -tal y como definía o describía ayer, por su poder,  al ejército de los Estados Unidos un tertuliano de la televisión pública española,fuera (por propia definición) de toda sospecha-, es lo que Donald TRUMP se habrá encargado de poner en practica, con la Historia de su parte, desde luego que si. Que si Vladimir PUTIN puso en marcha su operación militar especial, en nombre y en memoria del Ejercito rojo, vencedor en el frente del Este de la II Guerra Mundial, el mandatario USA no puede menos de seguir reivindicando la Victoria (militar) en aquel trance, y el representar hoy por hoy a la más grande democracia del planeta (Tierra)

Y ese poder mundial, en el mundo global, que habrá puesto en marcha y en acción, Donald TRUMP acaba chocando fatalmente o entrando en colisión con la democracia universal -Abbé DE NANTES díxit- , que me diga democracia de empeño y ambición universales -léase imperiales (...)-, que el planeta que habitamos no ofrece sitio para ambos. O un poder garante de la democracia, o una democracia (imperial)  fuente y titulo (de legitimidad) del poder, No hay dos. Y por eso, Donald TRUMP que ve en la política una partida de póker, o una carrera de Formula 1, se perfila en este trance en pole position. De gran ganador 

Asalto a la sede del partido comunista en la localidad de Morón (Cuba) Entre tanto, Donald TRUMP habrá declarado que "tomar Cuba sería para él un gran honor."Y "podré hacer con ella-declaró- lo que quiera". ¿Clara violación de la soberanía de un país independiente? ¿Síntoma de un carácter versátil y veleidoso, de desequilibrio mental? Demostración de poder y de la voluntad de poder del supremo mandatario de la mayor potencia del planeta 

BÉLGICA, ÚNICO PAÍS HISPANO POR CIMA DE LOS PIRINEOS

Bart DE WEVER, primer ministro belga, con Ursula VON DER LEYEN, presidenta de la Comisión de la UE. Rompen el consenso los dos -como electrones libres- en las instituciones europeas. En la postura a seguir con Rusia, el primero, y en la guerra de Iran, la dignataria UE 

Bart DE WEVER, jefe del gobierno belga en la actualidad, es viejo conocido del autor de estas líneas. Mucho antes de su salto a la palestra del primer plano de la crónica política de actualidad en Bélgica Y gracias a su (destacada) participación en un concurso en la televisión flamenca, había yo seguido la pista de su apellido -a mi llegada allí- a través de la trayectoria de su hermano Bruno, historiador de renombre del tiempo de la II Guerra Mundial, y del periodo de entreguerras, con especial foco en la historia del movimiento flamenco -Vlaamse Beweging- en el capitulo o episodio de Colaboración durante la ocupación alemana, especialmente en la zona belga/flamenca. Y ahí fue donde le leí una frase de su biografiado Staf De CLERCQ, líder nacionalista flamenco que me impactó a modo de un fogonazo luminoso por su pertinencia y clarividencia, sobre los nacionalistas vascos, que nunca había leído y nunca llegaré a leer ni dentro ni fuera de España, en clave por cierto de historia y de historiografía correcta. 

Y era evocando el pacto de no agresión que sellaron los dos principales grupos o movimientos que encarnaron la Colaboración a ambos lados de la frontera (belga) lingüística -REX de Leon DEGRELLE, y el VNV (*) DE DECLERCQ-, justo a seguir a la furiosa campaña sobre la guerra civil española que desató en los medios de la prensa mainstream por cima de los Pirineos, el bombardeo de Guernica, donde aquel declaró -a guisa de justificación de su pacto con el movimiento belga francófono,- "queremos evitar a nuestro pueblo, el drama de un pueblo católico como los vascos arrastrados por la ceguera de sus dirigentes, a una alianza contra natura con las bandas marxistas" (1)  

Lo que por otra parte no viene a ser más que un botón de muestra del especial interés y atención que España, su actualidad, y sus cuitas del presente y del pasado ofrecen entre los belgas, derivado en línea recta sin duda del pasado español -léase del "régimen español" (2), por estas tierras de lo que se llamó en su tiempo, los Países Bajos (católicos) del Sur, "les Pays Bas espagnols"  Y pari passu, de la singularidad de Bélgica y de su política exterior. De casus belli (n. 1) en la Primera Guerra Mundial, y en menor medida también la Segunda. 

Y de electrón libre en la política internacional del Estado belga y a la vez a titulo individual de sus gobernantes, como en el caso de Bart de WEVER, que rompió el consenso entre los países de la UE por su veto a la utilización de los activos rusos bloqueados -en el contexto de la guerra en Ucrania-, y lo vuelve ahora a romper abogando por la normalización de relaciones Rusia-UE  ¿Singularidad (sic) del único país hispano o hispánico por cima de los Pirineos? Una cuestión que en el tablero europeo se puede legítimamente poner (por primera vez)

(*): Vlaamse Nationalistisch Beweging (Movimiento Nacionalista Flamenco)

(1): En esa declaración se dejaría plausiblemente sentir la influencia del que fue considerado capellán de aquel movimiento flamenco nacionalista, un cura párroco de una zona rural flamenca, objeto de acoso y perseciciön de sus superiores eclesiasticos hasta el fin de sus dïas

(2): Esa expresión, la única vez en mi vida la leí en un articulo de tema histórico, en Bélgica, de autor belga

Biografía del líder nacionalista flamenco, Staf DE CLERCQ en la Segunda Guerra Mundial, de Bruno DE WEVER, hermano (historiador) del primer ministro belga Bart DE WEVERQue tuvo una visión certera del nacionalismo vasco. Completamente atípica en Europa hasta hoy

Mujer Mujer como ninguna

Entre queja y llanto

tu vida transcurría

grisácea, monótona,

cada día más oscura

Y hete aquí que en la Noche

se hizo la luz en tu vida,

que antes se hizo en mi, créetelo,

sin verla venir, mi niña

que es lo que serás siempre en mí

aunque pasen los años ¡mil días!

y las flores se marchiten

¡Tú igual, mi tierna criatura!

Que no lo vi venir, no,

en la sombra y la penumbra,

ese cruce de dos trenes,

de tu vida y de la mía

Ni ese súbito encenderse

en medio de la rutina

cuando me diste tú tu alto

y no te oía (a fe mía)

Cuando "me mandaste parar"

cual "comandante", ¡no rías!

Y te obedecí en fin, "paré" 

y en mi vida amanecía

No de un amanecer desierto

¡tantos ya, cruel pesadilla!

Sino de uno bien radiante

que cantaba y sonreía

Que me anunciaba un futuro

que ni me sospeché yo nunca

esperando juntos los dos,

una nueva/parusía

(Que no te lamentaras más

que serás una buena chica.

No seas mala, promételo, 

y no te las des de lista)

¡Y que nazca una flor de abril 

de vida nueva y muy pura!

Tan pura como mi amor por ti.

¡Mujer, Mujer! como ninguna

HABERMAS Y EL EXTERMINIO ALEMÁN (VERNICHTUNG)

Éxodo de alemanes de la Prusia oriental -frontera germano/soviética-, al final de la II Guerra Mundial, -con un saldo de victimas objeto de una batalla de cifras o una contabilidad de daños y perjuicios elevándose a varios millones- a manos del Ejercito rojo y de los nuevos ocupantes- polacos- de esas tierras. Ese fue el telón de fondo histórico del debate -en la querella de historiadores, "historiker streit"-, que opuso el historiador revisionista Ernst NOLTE al filósofo y sociólogo Jurgen HABERMAS -de la Escuela de Francfort- que acaba de fallecer. En torno al termino y concepto de Vernichtung -Aniquilación, Exterminio (limpieza/étnica) en lengua alemana- que NOLTE aplicaba a ese éxodo alemán y HABERMAS se negaba a ello, aplicándolo en exclusiva -y confiriéndole así (exclusiva) singularidad- al Holocausto judío  

Escuela de FRANCFORT. Palabra de Dios, te alabamos señor. Que era eso o como si fuera en una España que yo no viví, de los ochenta y los noventa, de la presidencia de Felipe González o sea. Cuando el nombre de aquella, alguien tan emblemático de aquella época como lo fue Alfonso GUERRA, lo tenía en permanencia en la boca (...) Y a la que vuelve ahora a poner de relieve, al primer plano de la actualidad el reciente fallecimiento de una de sus figuras de mayor renombre, la de Jurgen HABERMAS, junto con Max HORCKHEIMER y Theodor ADORNO, la triada magnífica o trilogía sagrada de la filosofía de posguerra alemana llamada a eclipsar o directamente a enterrar la otra iluminaria del pensamiento filosófico contemporáneo en lengua alemana, Martin HEIDEGGER que vendría a ser agente de redención de dos de los más arriba nombrados, de por su confesado y de notoriedad publica episodio de colaboración -efímera, fugaz-con el régimen nazi, del que se acabo definitivamente desmarcando, y no de adscripción final hasta el colapso del régimen como fue el caso de dos de los mas arriba nombrados. 

HABERMAS cobró fuerte divulgación en los medios de la prensa mainstream y en la opinión publica española tras lo que se dio en llamar la querella de los historiadores -historiker streit-  en Alemania en la que tuvo --frente al historiador Ernst NOLTE- un destacado protagonismo. En un debate álgido y del más alto nivel que electrizó y polarizó a la opinión publica alemana justo antes de la caída del Muro, el cual -un dato cuidadosamente oculto y camuflado a la opinión publica española- tuvo como ganador al historiador revisionista a los puntos o por KO técnico, tras lo que el filosofo y sociólogo de los de Francfort dejó de meterse donde no le llamaban -léase la historiografía o la Historia (a secas)-, hasta el final de sus días. 

Y fue sobre todo en un punto del debate entorno a un término clave en pensamiento histórico y en lengua alemana, el de Aniquilación -VERNICHTUNG- que HABERMAS se obstinaba en traducir por destrucción , huyendo como de la peste de la traducción primera y primigenia que ponía ipso facto en entredicho la operación de aniquilación o exterminio propia del Holocausto (judío) - quitándole de golpe la singularidad que el pensamiento históricamente correcto no habrá dejado en la posguerra de atribuirle. Con lo que NOLTE en cambio, se refería al exterminio (sic) materializado al final de la II Guerra Mundial contra el pueblo alemán. En el frente del Este, tras la entrada de las tropas soviéticas, y en el éxodo que se siguió de los habitantes alemanes de las tierras de la antigua Prusia oriental, a manos de polacos principalmente, nuevos ocupantes de aquellas tierras. 

La memoria de la figura y de la obra de permanece no obstante igualmente asociada al debate de la Culpa alemana que inició -con su célebre obra homónima- Karl JASPERS, antiguo discípulo de HEIDEGGER. Culpa colectiva, y especie de postulado inicial en todo trabajo de investigación histórica como filosófico o sociológica -correcta- en los medios académicos de la posguerra   

Filosofo y sociólogo Jürgen HABERMAS -a la derecha de la foto- de la Escuela de Francfort, y (a la izquierda) el historiador revisionista Ernst NOLTE, que fue mi amigo. El debate entre ambos en la querella de los historiadores -historiker streit-, en torno al término y al concepto de Vernichtung -Exterminio- fue ganado a los puntos o por KO técnico, por el historiador revisionista. justo en la víspera de la caída del Muro. Un dato cuidadosamente ocultado a la opinión pública española

Y ELLOS ¿NO ODIAN?

Y esos ¿no odian (y discriminan)(*)? ¿O acaso no es odiar -y discriminar- levantar muros entre españoles o resucitar las Dos Españas (tantos años después)? ¿Y acaso no lo es el hacer de la provocación (sic) con atención mediática un medio de vida (que lo que ella hace ¿Qué es? Y en la guerra pues como en la guerra. Con tal que la sangre no llegue (otra vez) al río. Como en el 36

España esta polarizada............ quien la despolarizará, el despolarizador que la despolarizare buen despolarizador será, eso hubiéramos cantado, de niños, con el ambiente -polarizante-reinante hoy, en un tiempo -de hace mucho- que ya se fue. Polarizador u odiador,  que más me da, que ¿acaso no es odiar o llevar a odiar el levantar muros -que crean (fatalmente) división y polos (sic) de división- entre súbditos o ciudadanos, léase entre compatriotas, tal y como estamos cansados de verlo (desde hace años) hacer y no digo nombres (pelo amor de Deus!)? Y viene a cuento de la herramienta HODIO que el jefe de gobierno, a bombo y platillo nos acaba de anunciar. Para vigilar dice: o sea para reprimir y censurar. Que sepan ya pues que algunos -echando raudo el freno de mano- nos hemos dado por aludidos. 

Y voy ya harto -años y años- de rumiar el tema, léase, directamente al fondo del asunto esta problemática tan odiosa. Lo que nos polariza nos separa y lo que fatalmente conscientemente o inconscientemente nos lleva a odiar o a odiarnos (me es igual) no lo son los aciertos o desaciertos de la política y de la gobernanza en vigor hoy por hoy, ni siquiera algunos de los avatares mas señalados en la crónica (política) de actualidad en la España de hoy día, ya sea la guerra de los sexos (sic), o la lucha de clases (sic) en las diferentes versiones o variantes que esa Esfinge tan cambiante presenta, de un tiempo a esta parte, o de un lugar a otro, y siempre la misma. 

Ni siquiera el problema (sic) de la inmigración o de la propuesta -de re-migración-  que ensayan algunos a modo de respuesta. Ni tampoco siquiera el estruendo montado en torno al extremismo, que me diga a un extremismo, el de derechas. Ni a un desborde o desmadre de la escisión -congénita al régimen democrático- entre izquierdas y derechas. Ni tampoco a una pretendida cualidad -como una señal (bíblica) de maldición- de lo español, lo que convienen en llamar cainismo (nacional), los que no saben lo que dicen (ni de lo que hablan). No. 

El manantial del odio, la fuente o raíz primera y primigenia de la polarización se encuentra de ahí fuera. Y me dio hace ya mucho la clave de encontrarla el filosofo y escritor Fernando SAVATER, en una conferencia que dio en Bruselas -donde entonces yo residía- a euro/funcionarios españoles -y de otras nacionalidades- de la UE, cuando utilizó la expresión (extraída de los latinos clásicos) -que nunca leí ni oí a nadie mas que a él-, de memoria procellosa (Y de lo que preguntándole por la autoría o el origen años después, no me supo el qué responder, aprópiatela tú, todo lo que me respondió) (...) Procelosa, léase, en castellano -según la RAE- agitada, borrascosa. 

Y se entiende aún  mejor, si nos atenemos a la génesis o genealogía del uso reactualizado del término el pasado siglo, íntimamente asociado a una de las tragedias de la II Guerra Mundial, a saber la memoria del pueblo judío. Y memoria, o lo que viene a ser lo mismo -dentro de la misma acepción- memoria histórica, se traduce fatalmente en castellano por memoria de la guerra civil. Causa primera y ultima de la (odiosa) polarización española. De lo que todo el debate y especulación -y su cargazón guerra civilista y polémica por propia definición-, no viene a ser más que una espesa y gigantesca cortina de humo. 

Y así -convenirán sin pena los que aquí me leen- se entiende todo en esta vaina, y sin ello no se entiende nada de nada. Y en esa estamos, en una guerra civil interminable en su (en apariencia) última fase de guerra híbrida o asimétrica. Y en la guerra como en la guerra. Esperando (como en Ucrania) la paz que nunca llega, léase la firma de un acuerdo de paz que en los (casi) noventa años transcurridos nunca se firmó, ni siquiera un cese de hostilidades, ni un acta de capitulación tan siquiera. Con el estricto respeto a la Verdad histórica.  De la guerra y de la posguerra. 

Y a partir de ahí se vaciará toda la cargazón de odio de guerra civil que polariza el día a día y amarga y envenena nuestra existencia (colectiva) Y se dará cabida al humor (sic) -por negro que sea- que nos permita leer y releer e interpretar y reinterpretar de una óptica renovada y de una mirada clara y una mente tranquila el día a día en la crónica de actualidad, de la Política (con mayúsculas) Y así, se puedan releer ciertos oráculos de la Antigüedad, sin anteojeras. Como ese de Odio perfecto oderam illos- Los odiaré de un odio perfecto (sic) -(Salmo 138)-, reza la Biblia (canónica)

Fernando SAVATER. filósofo y escritor insigne. Que -en prenda de credibilidad-, escribió peligrosamente. Como había vivido (en el País Vasco, donde la banda terrorista le tuvo amenazado de muerte) Fue a él a quien le oí la expresión -de los clásicos latinos- memoria procelosa. Memoria procelosa (borrascosa) (y añado yo) de la guerra civil (de la guerra y de la posguerra) Un acuerdo de paz (sic) lo que proponemos pues. En la guerra de memorias que genera odio y polarización en la sociedad española. Y en el estricto respeto de la Verdad histórica. De la guerra y de la posguerra 

(*): Constitución española (art.14): "Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna.../..."