"EL MEDIO ES EL MENSAJE", O EL ACOSO MEDIÁTICO A ISABEL AYUSO

El PP, partido al que pertenece Isabel AYUSO, cierra filas en torno a ella (ver foto), tras su silencio (calculado) y en medio de la tempestad de escándalo convenientemente azuzada y orquestada en los medios en torno a la compraventa del ático de Chamberí, que pasará a la historia, como uno de los hitos mayores de explotación mediática de un escandalo -de (corriente) especulación inmobiliaria- en un país en democracia

Brunete mediática es una de esas expresiones que marcaron mi (larga) expatriación, lastrada ésta de un innegable extrañamiento que tuvo no poco de lingüístico -y me temo que no sólo- lo quiera reconocer yo o no lo quiera. Una expresión que debemos en sus prístinos orígenes, como lo leo ahora, a los nacionalistas vascos (a ARZALLUS y ANASAGASTI entre otros), refiriéndose a la prensa (y propaganda) oficial del régimen anterior, y que tomó prestada la izquierda (española) más tarde -refiriéndose a los medios cercanos al PP - de herramienta predilecta y privilegiada en sus campañas de acoso y derribo -de guerra asimétrica en resumidas cuentas-, y de desinformación. Y en una ineluctable replica dialéctica surgió no hace mucho esa otra expresión de brigadas sincronizadas, que afortunada o no, no pone menos clamorosamente de manifiesto la flagrante laguna del sistema y del pensamiento democráticos en torno al omnímodo poder de los medios (en democracia), como si se quisiese conjurar el clamor silencioso de analistas y politólogos echando en falta una obra de encargo al respecto, a modo de vademécum o prontuario ideológico y a la manera de las Reflexiones sobre la Violencia de Georges SOREL, o La Democracia en América, de Alexis de TOCQUEVILLE (correspondiente entre otros de Arthur de GOBINEAU) TOCQUEVILLE llega con todo a señalar el peligro de despotismo (suavizado) que acarrea el sistema democrático (norteamericano) Y abona el valor de sus juicios y diagnósticos la exactitud de sus previsiones en su referida obra (1835-1840, para cada una de sus dos partes)  -con apenas veinte años de adelanto- de la American Civil War (guerra civil americana,1861-1865)

Suavizado o no, sólo los que experimentan y llegan a soportar ese poder omnímodo, desatado de los medios en sus campañas, periódicas, recurrentes e intermitentes de linchamiento (sic), parecen en condiciones de calibrar en su exacta medida la desmesura (sic) del poder desenfrenado del Pensamiento Único -el de la DOXA oficial- incubado y difundido urbi et orbe por los medios: Y de brigadas sincronizadas se habrá hecho eco hoy como por casualidad un miembro destacado del PP, al ser interrogado periodísticamente con ocasión de la reaparición de la presidenta de la Comunidad madrileña en una reunión de su partido, tras un largo silencio y en medio del temporal de escándalo de la compra/venta del célebre ático, convenientemente aventado y azuzado en los medios. De un ático -a título de ejemplo tan sólo de lo absurdo de las suputaciones en curso- del que no se sabe a ciencia cierta elucidar si se trataba de un piso prohibido de compra por un organismo público -in casu, la Comunidad madrileña-, en razón de su emplazamiento -en barrio de alto standing-, de sus (grandes) dimensiones o de sus características -de lujo- para utilización como oficina (en vez de uso privado), o que en cambio requería solamente autorización para ello. Y de la incoherencia o exageración indebida del resto de los cargos, tres cuartos de lo mismo 

"El medio es el mensaje" dejo escrito -en 1963, en una frase en extremo críptica y enigmática, y muy de moda entonces- el filósofo canadiense y estudioso de la teoría de los medios, Marshall McLUHAN. Lo que en la revolución informática que presenciamos descubre su verdadero significado y cobra su exacta dimensión. Y es que el mensaje a anunciar es el poder y el alcance global de los medios en el mundo global en plena revolución informática al que asistimos.

En esta obra (1964) del celebre filosofo canadiense, crítico cultural y estudioso de la teoría de los medios, se encuentra la frase de moda en aquellos años: "el medio es el mensaje" O sea el poder omnímodo de los nuevos medios en la era global de revolución. Con el corolario fatal de sus efectos perturbadores, devastadores en democracia, como lo ilustra el acoso mediático de Isabel AYUSO al que (absortos) asistimos 

BACHAR-AL-ASSAD ANTE EL PRECIPICIO. CAVEAT PUTIN!

BACHAR-AL-ASSAD, y su esposa ASMA, de una familia de musulmanes suníes. Blanco (fallido) el antiguo mandatario sirio, de islamistas tras las (llamadas) primaveras árabes, y de los medios de la prensa mainstream. Que decidió defenderse después de la muerte (atroz) de GADHAFI. "Doctor, ahora te toca a ti", escribieron al día siguiente de la muerte de aquel, niños (cobardemente manipulados) de diez años por las calles de Damasco, a  su atención (de médico oftalmólogo), en los prístinos orígenes todo ello de la guerra civil allí. Ese fue su único "crimen", Digan lo que digan y nos vendan ahora lo que quieran los medios (lacayos) de la Prensa mainstream. Símbolo, Bachar-AL-ASSAD, de un Islam amigo, sin el resentimiento, y la amenaza de islamistas. Y amigo sincero de España, como su padre también lo fue 

Bachar-Al-Assad. ¡Aparte de mí ese cáliz! Todos aquí ya saben lo que pienso -en bien- de él, de su figura y de su trayectoria. Me expliqué y me explayé aquí repetidas veces por si preciso fuera al respecto. O sea que no va de él aquí, sino más bien de lo que cuentan o de lo que se conjetura que cuentan hacer de él Vladimir PUTIN, y los demás amos del Kremlin, en  Rusia donde se encuentra refugiado, sano y salvo, y en cierta manera preso. Y es tras su condena en tribunal sirio (de excepción)-ahora ¿por qué?- a la pena de muerte por crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra cometidos en la guerra civil, que estalló en 2011. En la cual, a partir de  un momento en su fase final contó con el apoyo militar ruso, de su fuerza aérea en particular, bajo Vladimir PUTIN, lo que permitió a AL-ASSAD -a partir de las bases rusas en el país- imprimir un giro completo en la marcha y en la evolución del conflicto, y un empuje decisivo en la correlación de fuerzas en el campo de batalla, y en suma, mantenerse en el poder. Posteriormente, tras la batalla de ALEPO (2012-2016) cuando AL-ASSAD consiguió recuperar el control de la ciudad, se puso oficialmente fin a la guerra civil. Hasta que tras un avance (relámpago) sobre Damasco -en 2024- de las fuerzas rebeldes enquistadas -con apoyo turco (de Recep Tayyip ERDOGAN)-  en zonas fronterizas desde lo que se consideraba el final de la guerra civil, Bachar-al-ASSAD inexplicablemente, sin ofrecer resistencia ni presentar batalla -¿por qué?, decidió abandonar el país, encontrando apacible refugio en la órbita de Moscú. 

Hasta aquí la historia que yo tengo por admitida y pacíficamente consensuada de la guerra civil siria, que a veces me asalta la impresión de encontrarme ante dos guerras en una -como el relato dominante entre polacos, de la II Guerra Mundial, dos guerras en una, las que libraron los polacos por su cuenta contra los rusos y contra los alemanes (palabra de dios, te alabamos señor) Y fueron esta vez la guerra civil que se riñó en Siria y la guerra que riñeron los medios de la Prensa mainstream por cuenta de aquella -con sus propios jalones históricos (como la batalla de Alepo)  y sus efemérides y fechas propias, entre otras las del principio y del fin de la guerra aquella Por lo que ahora, Bachar-al-ASSAD, se ve convertido en moneda de cambio en el el inextricable rompecabezas de la situación creada en aquella región, tras el acuerdo ruso con el actual gobierno sirio que les permite mantener las bases rusas en el país, la base naval de Tartus, y la base aérea de Khmeimim. Moneda de cambio y naipe o joker, Al-ASSAD, para los rusos, entre otras cartas como las alturas del Golán (en manos sirias) que Israel revindica o la postura siria -de la gobernanza siria actual- en las guerras que llevan adelante Donald TRUMP y su aliado NETANYAHU, en Irán, en el estrecho de ORMUZ y en el Sur del Líbano (con Hezbollah) A los que hay que añadir el conflicto palestino/israelí, especialmente focalizado en la franja de GAZA. 

Y gravitando sobre todo ello o sobrevolando desde muy alto todos esos contenciosos y conflictos. el más grande y más crucial -en el plano global- de todos ellos, a saber la guerra de Ucrania, madre de todas las batallas, en donde los nuevos amos de Damasco ensayan una alianza estratégica con  Kiev ante "la menguante influencia rusa" Así están las cosas, que proyectan una situación inextricable y un futuro en extremo incierto para Bachar-al-Assad. ¿Se decidirá a extraditarlo a la vista de su condena, Vladimir PUTIN, u optará por una decisión todavía más lúgubre y cruel para el anterior mandatario sirio, como las que (dicen) se reservaron a disidentes en la mente de todos? CAVEAT PUTIN!

¿Entregará Vladimir PUTIN a Bachar-al-ASSAD, su fiel aliado, tras su condena por in tribunal sirio ("de excepciön"), o se desembarazará de él -conforme a los rumores que circulan en las redes sociales, mancillando así su imagen de mandatario enérgico, leal y patriota en su operación especial, que guardamos muchos de él, y que habremos defendido y enarbolado contra viento y marea hasta aquí? CAVEAT PUTIN!

ENTRE ASTROS Y MADRE/TIERRA, LA PRESIDENCIA DE LA ESPRIELLA

 

Cometa HALLEY, la última vez que fue visto a su paso cerca de la Tierra fue en noviembre del 85. Unos trescientos años antes, en 1680, vendría a marcar la crisis de la conciencia europea. Con él y con el eclipse solar que esperamos para hoy -que habrá acompañado el seísmo de Colombia- parece anunciarse el regreso -como a contraluz-, del poder de los astros en nuestras vidas, contrabalanceando o reinterpretando los mensajes de la Tierra, que grita -Gustavo PETRO díxit- en el corazón del mundo (que grita y llora) 

Vísperas de eclipse solar. Tiempo de cambio, y como tal, rico en esperanzas y expectativas. Y de pronto, como un rayo en el cielo azul, la tierra se pone a temblar a 46 kilómetros de profundidad, en Colombia. Tres días después de la toma de posesión del nuevo presidente electo Abelardo DE LA ESPRIELLA, -el 7 de agosto-, y en un seísmo que habrá azotado en particular una región occidental -el Eje Cafetero-, de las más ricas del país, surcada de importantes ciudades como Medellín, Pereira, Manizales, Ibagué y last but not least, también Calí, que De la ESPRIELLA escogió precisamente para su toma de posesión. Como un signo  magno todo ello, que aparece como escrito en los astros. Lo que los videntes y adivinos se ponen con el mayor brío y denuedo a escrutar (supongo)

¿Mal augurio para el nuevo presidente electo, populista y firme detractor del anterior presidente, Gustavo PETRO? Prueba de fuego como sea para el nuevo mandatario que habrá jurado su entrada en funciones en nombre de Dios (y de la Biblia, y del Señor JESUCRISTO) bajo el presumible influjo de Donald TRUMP y de la corte de apoyos que le llegan del lado del protestantismo evangélico fundamentalista norteamericano, el otro signo magno, tras el giro a la derecha en el hemisferio Sur del continente americano, presente en otro países del subcontinente, especialmente en la candidatura de Jair BOLSONARO, en el Brasil. Y el gran desafío que enfrenta el presidente entrante lo acaba de personificar su rival derrotado, Gustavo PETRO en unas declaraciones llenas de advertencias  y del mayor catastrofismo (beligerante) 

Con otra coincidencia, como otro signo astral. Que le viene de Chile, de su historia reciente. Y es el terremoto del 27 de febrero del 2010 en Chile, seguido de la toma de posesión de Sebastián PIÑERA, presidente de derechas -Democracia Cristiana-, el 11 de marzo aquél. Un seísmo que dejó un saldo de 521 muertos y dos millones de damnificados, que costaría a Piñera -acusado de tardanza en la respuesta- su relección, a manos de Michele BATHELET, que sería reelegida en las siguientes elecciones presidenciales del 2013. 

Otro gran desafío para el nuevo presidente electo lo es la oferta de ayuda del gobierno mexicano de izquierda -de Claudia SHEINBAUM-  consistente sobre todo en el envío de equipos de rescate, engrosados por militares. Pero el gran desafío que el terremoto plantea al presidente De la ESPRIELLA es de carácter irreductiblemente ideológico, y es el que le lanza Gustavo PETRO en sus últimas declaraciones en las que invita (una vez más)   los colombianos a leer "Cien Años de soledad". "La tierra grita su mensaje en el corazón del mundo", dice .El consabido mensaje culpabilizador de la izquierda woke, la Tierra Victima y el Hombre culpable, como siempre, esta vez de ecocidio capitalista. 

Ante lo que no son de extrañar las reacciones de indignación entre colombianos, que acusan al anterior presidente de politizar la tragedia. Como sea, el seísmo colombiano -prefigurado en el eclipse solar- viene a ser en el fondo supersticioso de nuestra conciencia colectiva en crisis, como el cometa de HALLEY de 1860, que marcó -según Paul HAZARD en su obra célebre- la crisis de la conciencia europea, Como un mensaje chtónico o telúrico, y astral a la vez, Entre los astros y la madre/tierra: ¿agorero, de mal augurio para el nuevo presidente de Colombia? A él de encontrar y dar la respuesta, venciendo el maleficio que el terremoto viene a lanzar a su recién inaugurada presidencia. 

Una obra que estaba de moda cuando yo terminaba mis estudios universitarios -primera mitad de los setenta. Y un dato curioso que se pasó en silencio en los análisis y comentarios de aquella, fue la fecha de 1680 que el autor señala de inicio de la referida crisis de la conciencia europea. Coincidente con el cometa HALLEY de 1680 que captó el interés y la expectación de la naciente opinión pública. El regreso del poder de los astros en la vida del Hombre, el eclipse solar -señal de inicio de un tiempo nuevo-, que habrá servido de preaviso del seísmo en Colombia y de la toma de posesión de Abelardo DE LA ESPRIELLA 

ANDALUCÍA ENTRE UNA MAYORÍA IRREDENTA Y UNA INMENSA MINORÍA

2 de Enero 1492. Toma de Granada y punto final a la Reconquista. Efemérides que VOX quiere declarar Día de Andalucía, en vez de la fecha actual , del 28 de febrero 1980, del referendum del Estatuto de Autonomía (bajo de signo de Blas INFANTE, declarado "Padre de la Patria andaluza") 

Mestizaje e Identidad un debate engorroso a fuer de interminable y melindroso en donde se mezclan lo puramente físico, lo étnico (y racial) con lo cultural, y con lo espiritual incluso. Como sucede en todo el contencioso en torno al andalucismo. y a su corolario fatal, ineluctable y de rabiosa actualidad, en torno a Blas INFANTE, con ocasión del nuevo aniversario de su muerte -el 10 agosto 1936-, declarado día del Padre de la Patria Andaluza, y de las voces discrepantes. Y como lo ilustra un reciente articulo en donde se aborda -para negarlo en redondo, de un plumazo- la conversión (sic) al Islam -un bulo, lo llama-  del líder andalucista. En un largo alegato sin que en él se aporten pruebas o datos nuevos, y que se concluye además con una digresión sobre "la conquista cristiana" -léase la Reconquista-  y el texto que Blas INFANTE le dedicó, como si con él quisiera confirmarse lo que pretende negar, a saber la conversión al Islam del padre de la Patria Andaluza. "Son frases muy viscerales -escribe su autor- como que vinieron a imponer su cruz a sangre y fuego. Las lees -añade- y parece que quisiera quemar iglesias" (...) Y es verdad que de textos como éste -a distancia de la piedad (sic) de toda autentica conversión religiosa- se llega a poner en duda lo autentico o lo falaz de aquella, y es  por el pathos que en ellos fatalmente se transmite. De rabia y del resentimiento del renegado. 

Y a cuento de su viaje a Marruecos -septiembre 1924-, nos es imposible de obviar la penosa coincidencia de fechas,  a tres años apenas del Año 21, el del Desastre de Anual (22 julio-9 agosto) en plena guerra de Marruecos (...) Precisamente entonces -pisando por así decir los cadáveres de tantos soldados (salvajemente) muertos a manos de los marroquíes-, se decide el líder andalucista a rendir homenaje a ALMOTAMID último rey moro de la Taifa sevillana, y embarcarse, en busca de su tumba -vía Lisboa y Casablanca-, con ayuda de un intérprete, y de un chófer que dijo saber donde se encontraba aquel pueblo de AGHMAT ("perdido en medio de la Nada") Locura, la llaman -no yo-, sus adeptos del conjunto andalusí  "Califato 3/4" (!?), en la pieza que a aquel viaje le dedican. ¿Culturalmente mestizos, los andaluces? Irredentos mas bien, de siglos de decadencia y de atraso, y de olvido de su memoria, de su identidad y sus raíces, de lo que arrastran aún trazas en su acento, en la (defectuosa) forma de su habla y su lenguaje ("de la calle") corrientes, y en su simbiosis cultural flamenca -de fellah-mengú (en árabe, campesinos desposeídos) 

Dicho todo esto con el profundo dolor de alguien que comparte, por la vía paterna las raíces andaluzas -como es el caso del autor de estas líneas- y en señal de homenaje -y desagravio-  a la inmensa minoría (sic) de andaluces que se sienten de entrada identificados (a fe mía) con lo que aquí quiero decir. por delante y por detrás de estas líneas (y entre las mismas) (...) 

Lo menos que se puede decir es que los más celosos partidarios, adeptos y seguidores -como el grupo Califato 3/4- de Blas INFANTE (en la foto), nos lo ponen crudo y difícil a la hora de exonerar al (llamado) padre de la Patria andaluza de los cargos y suputaciones de devoto islamista, y de su conversión al Islam. En la foto una de las canciones de este conjunto -"Camino de Aghmat"- en recuerdo del "viaje espiritual" -a Marruecos- del líder andalucista donde se oficializó -hasta prueba de lo contrario- su conversión. Soldados del Califato (sic) era el nombre de unas unidades militares del DAESH (Estado Islámico) Infeliz evocación. Dicho sea de pasada

CEUTA Y SUS CUATRO CULTURAS

Juan Jesús VIVAS, alcalde/presidente de la Ciudad autónoma de Ceuta, el funambulista, como lo describe un semanario madrileño. De un perfil templado y de un talante conciliador

El punto y la I. Juan Jesús VIVAS, Alcalde-presidente de la Ciudad autónoma de Ceuta, es un hombre pequeño. Lo que vino a poner clamorosamente de manifiesto el verle ayer con Felipe VI en la pequeña pantalla, posando y andando juntos los dos, todo derechos. Y lo que viene a reforzar la imagen -de funambulista- que le presta en su última edición un importante semanario madrileño. Acorde todo ello a la misión (urgente) que se ve encomendada, y no la tiene fácil desde luego. La de afrontar el desafío enorme que se le plantea, ante el fuego cruzado, del reino marroquí y de sus agentes,  y de la comunidad musulmana presente en la ciudad autónoma, en tierra de Islam, DAR-AL-ISLAM  (como ellos dicen) (?). Y del fuego amigo al mismo tiempo. 

El de los discrepantes al interior del partido (PP) al que pertenece, desgarrado entre corrientes rivales -Isabel AYUSO y NUÑEZ FEIJOO-, al que hay que añadir el de un perro ladrador (como quien dice) que le persigue y le acosa haciendo oír su voz. Fuerte sin embargo, Juan Jesús VIVAS, de la experiencia (a sus espaldas) de libre cohabitación (sin problemas) con diferentes confesiones y culturas, y de convivialidad semi-forzosa con el colectivo musulmán, prueba de fuego a fe mía, y hablo por experiencia (en Bélgica)  Y ante ello es un difícil equilibrio el que se impone a los ceutíes, y es -acorde al célebre postulado de BOSSUET- el de sujetar (firmemente) las dos puntas de la trama -tenir les deux bouts de la chaine-, 

Y es que el enérgico alcalde-presidente ceutí se ve puesto ante un (evidente y grave) problema humanitario (sic) -como ya lo tengo expuesto en este blog- doblado de un igualmente grave y serio desafío estratégico y geopolítico al mismo tiempo, con la soberanía nacional, la integridad territorial y la independencia en juego. Y un imperativo urgente, el de devolver a su país de origen, el reino de Marruecos, con las debidas garantías de reinserción social y de re-integración familiar, en estadio de promesa estas últimas, cuando menos. 

Comunidad hindú de Ceuta. Los primeros hindúes llegaron a Ceuta a finales del antepasado siglo XIX. La Asociación de Comerciantes Hindúes se constituyó en 1948, llamada a partir de 1977, Comunidad Hindú de Ceuta. ¿Un resurgir de la España medieval de las Tres Culturas, en Ceuta hoy, con sus cuatro culturas? Tras la manifestación de hoy convocada por las cuatro comunidades religiosas presentes en la Ciudad autónoma Sería la noticia mas extraordinaria de nuestra época 

ENTRE ÁTICOS Y CLOACAS (A CUENTO DE LA CORRUPCIÓN)

La Cultura, noción y preocupación central enel pensamiento de NIETZSCHE. Fruto libre, espontaneo, de la actividad humana por intermedio del Dinero, o gracias a él, y no un producto o subproducto de la cadena o del engranaje del consumo y de la producción. Bien supremo -espiritual-al contrario, la Cultura y su fuente legítima y primigenia, el Dinero. Corruptio optima pessima. La del dinero ¿la peor forma de corrupción? No la mas culpable -aunque nos atronen con ella los medios-,  pero sí las más grave e irreparable, la de mayor efecto destructor

¿La Cultura, fruto directo primordial del Dinero (con mayúsculas)? Una cuestión central en el pensamiento de Federico NIETZSCHE que le darían hueso duro de roer, a él como a sus más enconados (izquierdistas) detractores y hasta a sus mas encendidos partidarios (como al autor de estas líneas) O sea que reflexionando sobre la Cultura acabamos reflexionando sobre el Dinero, como le ocurrió a Ramiro MAEZTU, con su obra -un conjunto de artículos en la prensa britanica en realidad- "El sentido reverencial del dinero", tan mal entendido incluso por los mas devotos admirad ores de su obra y de su figura. Y el sentido reverencial era para aquel, una noble y elevada concepción del Dinero como fuente legitima y primigenia de bienes superiores -espirituales, por definición- entre los que cabía incluir en primer lujar, la Libertad y la Cultura. 

En contraposición a la actitud opuesta -cínica como así algunos la llaman- de algunos, entre los que incluía a Adam SMITH ("Riqueza de las naciones") que veía en el Dinero como el común denominador de un engranaje de perdidas y ganancias, de costes (de inversión) y de beneficios, o como un bien de uso y consumo o (simple) medio de (inter) cambio, con un desprecio absoluto de la Obra bien hecha. Como los relojes suizos, los mejores relojes del mundo, obra -¿como por casualidad?- de relojeros (piadosamente) calvinistas. Dinero y Predestinación (protestante) un binomio inseparable en ese sentido reverencial, aunque MAEZTU no reconociese o le costase reconocer la paternidad de esos corolarios ineluctables de su teoría. 

¿Falta de ese sentido reverencial, en mi desinterés por el dinero, rayano en el miedo hasta extremos de pavor, ante la expectativa de grandes ganancias futuras, fuente (ello) de problemas y complicaciones sin cuento, como así yo lo veía. O en el miedo o aversión simplemente de algo con lo que, de buenas a primeras, no sabia que hacer -para qué me iba a servir en resumidas cuentas? Y sin duda también, en el igual desinterés que me ofrecieron mis estudios de Economía -de licenciado (¿de secano?) en Ciencias Económicas, y en la opción que  fue la mía por la rama de Economía general, más conocida como Economía Política. Como una rama o un instrumento apenas de esta última, de preferencia a las otras, de Economía de la Empresa, o Economía de Seguros, más en contacto estas últimas, más familiarizadas con loas aspectos financieros y bursátiles -terra abscondita para mí- inseparables de la realidad económica. 

O al contrario, en mi interés y en mi gusto y preferencia -en mis estudios de entonces- por el economista, John Maynard KEYNES, que era el que menos importancia daba al dinero en la actividad económica, frente a los economistas clásicos, de Adam SMITH, y David RICARDO, hasta Karl MARX Lo que yo asocio -todo lo anterior-, con mi desinterés y despreocupación, e indiferencia y escepticismo ante los casos de corrupción (financiera) y "pari passu" mi alergia (sic) y malestar -e indiferencia- ante la explotación escandalosa en los medios de los mismos. Como la enfermiza obsesión (sic) de la que el gobierno -un día sí y otro también- da muestras con Isabel AYUSO. con el escándalo del ático de Chamberí que no es tal. Ni en substancia, per se, ni mucho menos comparado con el despilfarro, el amiguismo y el clientelismo de los miembros y agentes del gobierno y de sus amigos. 

Corrupción por lo alto, de áticos, de compraventas, del dinero,  modo de coartada o tapadera de la corrupción por lo bajo, de saunas de prostíbulos, y de cloacas, o sea

Ramiro de MAEZTU defendía el sentido reverencial del dinero, como fuente de bienes superiores, espirituales por definición, frente al sentido utilitarista -de índice de perdidas y ganancias, de costes y beneficios, de bien de uso y consumo- del mismo. A distancia no obstante -así  al menos lo pretendía él- de la doctrina protestante, calvinista que veía en aquél -y en la Obra bien hecha, gracias a él-, un signo de Predestinación  

MENAS Y MEMORIA HISTÓRICA PARA HISPANOS DEL NORTE DE AFRICA

Menas (no acompañados) en la entrada en avalancha en Ceuta. Su presencia masiva entre los que llegaban, hacen de ese suceso el mayor reto tal vez que afrontamos los españoles en nuestra reciente historia. Lo que hace a la vez del problema humanitario que representan, un arma de guerra híbrida (o asimétrica), como lo está denunciando -en VOX-, a la derecha de nuestra clase política. Con el telón de fondo de una infancia y primera juventud desprotegidas y abandonadas por sus propias familias, y (subsidiariamente) por un Estado fallido y dimisionario -el del reino de Marruecos- en una obligación imperativa

Menores no acompañados, MENAS, Ay dolor! ¿Personas "las más vulnerables" -díxit ministra (PSOE) Sira REGO, de la Juventud e Infancia (del PSOE) ? Ni inmigrantes ni refugiados, sino arma de guerra híbrida? (díxit VOX) "Como dijo Jack, vamos por partes" A destripar (sic) quiero decir la capciosa y engorrosa e insidiosa cuestión. Hay de entrada -sin caer forzosamente en sentimentalismos- una evidente cuestión humanitaria. Que la Televisión publica no deja de esgrimir a modo de coartada -poniéndola ante nuestros ojos, pasando las mismas escenas y repasándolas una y otra vez-, en apoyo y al rescate del partido y del gobierno en el poder. 

Ese crio marroquí -por ejemplo- de no más de diez o doce años deambulando pies descalzos por la calle en Ceuta, y echándose al cuello de un militar de uniforme -de la Legión- suplicándole que no le devolvieran a su país, es sin duda de ese género de imágenes o estampas que desgarran y rompen el alma, llamadas no obstante a llenar las portadas de la gran Prensa mainstream, a mover a reflexión y por supuesto también -como la del niño del Vietnam, de la Associated Press, o la del niño sirio anti-ASSAD- hallado muerto en la playa turca- destinada "urbi et orbe"- a la movilización. Y last but not least, a ocultar deliberadamente el omnipresente telón de fondo, el de una infancia y (primera) juventud abandonadas, por sus propias familias y (subsidiariamente) por un Estado -el del reino marroquí- fallido en una primordial obligación. 

La asistencia y la protección de niños y jóvenes, una flagrante dimisión multiplicada en su gravedad al tratar de sustituirla por cuenta de una economía o una lógica  de guerra -hibrida o asimétrica- a la que nos vemos súbitamente confrontados los españoles hoy. ¿ Devolverlos todos (unos  1342) pues, lo que esa lógica (de guerra), y un elemental prurito de supervivencia y de legitima defensa, a los españoles nos dictan de entrada, desde ya? Sí, pero a condición de......  Una solución mediana o sea -como la que intentaron sin éxito los nazi fascismos de cara al enigma de la lucha de clases, y al problema social - difícil de entrada, hasta extremos de arriesgado equilibrismo, pero ineludible por su dimensión histórica ante lo que los españoles debemos de estar a la altura, e individual ni colectivamente no nos debemos ni podemos sustraer o (en leguaje cuartelero/castrense) escaquear. 

A condición pues, de poder garantizarles mínimamente aunque sólo sea una (re) insercion social y una (re) integracion familiar que malogró -en todo o sólo en parte- lo ocurrido la semana pasada en Ceuta. Sin excluir un trabajo de formación del Espíritu nacional para extranjeros, mäs exactamente para hispanos del Norte de África, y a la vez un no menos ineludible trabajo de memoria histórica, capaz de conjurar la llamada memoria andalusí (y andalucista a la vez) (...) y de evitar o soslayar el choque de culturas y de neutralizar -fuera del foro interior- la influencia del Islam. Si así lo hacemos, si de eso somos capaces los españoles, que el Dios desconocido, el que nos puede salvar, nos lo premie, y si no, nos lo demande

Títulos principales en la obra del historiador alemán Ernst NOLTE, que fue correspondiente y amigo mío. Una de sus ideas centrales era la distinción entre solución total (sic) y solución mediana al problema social, a la lucha de clases. La primera, la que ensayaron las izquierdas marxistas, la segunda, los nazi fascismos. Una y otra saldadas por el fracaso. Lo que abre la vía a una solución mediana al reto -de magnitud histörica- que representa para España y los españoles la presencia masiva de menores no acompañados en la invasión de Ceuta a la que hemos asistido. A saber, una devolución (forzosa) a Marruecos, su país de origen. Con garantías suficientes no obstante de reinserción social, y de reintegración familiar. Y a través de una formación del Espíritu Nacional para hispanos del Norte de África, a saber los marroquíes de la zona de demarcación del antiguo Protectorado español, y a añadir, un trabajo de memoria histórica que conjure la llamada memoria andalusí,  soslaye el choque de culturas y neutralice -fuera del inviolable fuero interior- la influencia del Islam