Hace poco tiempo dejé consignadas aquí la noción -y el termino que la acompaña- de Poder carismático y la paternidad de la misma, atribuida al sociólogo, economista y politólogo alemán del periodo de entreguerras, Max WEBER. Y era en un articulo que tomé prestado -en su número anterior- de un diario digital de izquierdas que se podría calificar de posmarxista, en donde -a modo de conclusión o de colofón de la tesis de Max WEBER referida- se señalaba al nuevo papa PREVOST -León XIV- como ejemplo sobresaliente de Poder carismático en el mundo de hoy (y se lo dejo a ellos, bajo su propia responsabilidad y a mí que me registren) Por su parte el historiador alemán revisionista Ernst NOLTE -que fue mi amigo como aquí ya lo tengo dicho- en su obra temprana "El fascismo en su época" -best-seller en varios países- mencionaba a Max WEBER entre los autores que precedieron y prepararon la génesis de la ideología fascista o nazi fascista. Señalaba en apoyo de su tesis un aspecto de los menos notables y representativos del pensamiento del autor alemán y era su análisis del fenómeno del reemplazo de la mano de obra germana por la polaca (y católica), en territorios de la (antigua) Prusia Oriental -al Este del río ELBA-, con ayuda de datos y enunciados étnico/raciales.
Acorde ello con el enfoque sociológico de carácter religioso, del que ya daba muestras el referido autor en su obra temprana -de extraordinaria difusión- "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", y en otras dos de un enfoque análogo, sobre el confucianismo y el taoísmo en China, y el hinduismo y el budismo en la India. Con lo que Max WEBER parece retorcer o dar una vuelta al materialismo histórico, estableciendo el factor religioso como el causante del fenómeno del capitalismo (europeo), y no al revés (siguiendo así el análisis marxista) Aunque más tarde se defendió de esa crítica postulando una síntesis dialéctica de ambos enfoques y enunciados. Omnipresente no obstante en el pensamiento y en la obra de Max WEBER lo es el factor religioso como incógnita o elemento autónomo e independiente, tal y como lo demuestra en la distinción -que recogíamos ayer en este blog- entre la ética de las convicciones y la ética de la responsabilidad (política) con lo que deja sentado a la vez el postulado de la autonomía de lo político y de la Política. Y de las responsabilidades políticas. Extrañamente cercano todo ello a la fórmula de MAURRAS, "Política, lo primero" ("politique d'abord") Y a esa otra, de la política religiosa.
Max WEBER, filo nazi pues, o fascista ("avant-la-lettre) de la primera hora? A lo que nos puede ayudar (quizás) a responder, un argumento o consideración ad hominem. Sobre la trayectoria del personaje. Max WEBER fue miembro del Consejo de Obreros y soldados, en la Revolución de Noviembre de 1918 que puso fin a la Monarquía y trajo consigo la República de Weimar. Consultor por parte alemana -a continuación- del Tratado de Versalles. Y en fin co-redactor de la Constitución de Weimar, siendo partidario de la introducción en aquella del controvertido artículo 48, que permitía en casos excepcionales al Canciller gobernar sin autorización del Parlamento (Reichstag)
Lo que permitió a VON HINDENBURG apartar del poder a los social-demócratas, en favor de políticos de derechas -sin apoyo popular- como BRUNING o Franz VON PAPEN Y a HITLER para su llegada al poder. Y durante el periodo de régimen nazi, la postura de Max WEBER en relación con aquel, es objeto hoy de una interminable (y encarnizada) discusión en los medios de la investigación universitaria y académica, reforzada ella por el dato innegable que pudo continuar su actividad docente bajo régimen nazi y proseguirla después, sin ser objeto de represalia o vindicta ninguna de los tribunales y organizaciones encargados de la desnazificación alemana
Max WEBER, pensador alemán, sociólogo, economista y politólogo de extraordinaria influencia hoy día. Padre de la Sociología contemporánea, junto con Emile DURKHEIM y Karl MARX. Liberal en su pensamiento, el historiador revisionista Ernst NOLTE le hace figurar entre los autores que contribuyeron a la génesis del fenómeno del Fascismo (en su obra "El fascismo en su época")
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