NACIONAL-BOLCHEVISMO TRANSVERSAL EN MI POSTURA PRORRUSA

La propaganda fide anti-rusa de los medios de la prensa mainstream en la guerra de Ucrania continua con mas fuerza y vigor que nunca, que -como dirían los hermanos MARX- más madera que es la guerra. ¿Están lo rusos -como esos medios, tributarios fieles de los servicios de información y espionaje aliados nos están vendiendo, léase dando solapada y atronadoramente a entender- perdiendo la guerra? o puesto en pasiva ¿se encuentran en una situación de estancamiento en el frente tal que la población rusa habrá acabado dándose cuenta que no están ganando como así (sic) se lo habría hecho creer hasta ahora la prosecución de los combates sin la menor tregua? Guerra de información y desinformación a todo arder, como sea la que estamos presenciando en las últimas horas. 

La guerra a secas, en el plano militar, se prosigue entretanto por el aire ahora a base de drones, misiles -balísticos y de crucero- y antimisiles. Principalmente contra San Petersburgo del lado ucraniano, coincidiendo con la celebración allí de un fórum económico de alto nivel, el ruso DAVOS, como lo presenta la prensa mainstream, y contra estructuras -sobre todo refinerías. Y contra Kiev, del lado ruso, sin escatimar objetivos y víctimas civiles en lo más mínimo. En la guerra como en la guerra, y no se me tome aquí por un cínico en demasía, tomándomelo a lo trágico apenas. Trágicamente de por la tragedia de la guerra y de por la tragedia de la Historia (sic) -"el horror de la Historia", lo llamó (lúgubremente) Francisco UMBRAL-, tal y como traté de exponerlo y y de explicarlo ayer en mi última entrada (con el telón de fondo de la Leyenda Negra) ¿Señal  inequívoca del estancamiento en las líneas de frente -el recrudecimiento de la guerra aérea-, como lo dan a entender tratándonos de convencer, en el programa informativo de noche de la principal cadena de (des) información (LCI) francesa, sus principales tertulianos (militares) que se están viendo acusados -por ciertos televidentes- de vivir, de ganarse la vida a costa de esa guerra? 

Entretanto y como para desmentir todo ese relato, surge la noticia de la carta abierta de Volodomir ZELENSKI pidiendo un cara a cara con Vladimir PUTIN. Con un presidente USA acusado unánimemente por los occidentales -tras verse enfrascado en el conflicto iraní- de estar descuidando la ayuda a Ucrania, principalmente en escudos anti-misiles, lo que ponen crudamente en evidencia los últimos desenvolvimientos. Y ante esa eventualidad de un acuerdo de paz, PUTIN lo ha explicado como algo no incompatible con el control total (sic) del DOMBASS. A lo que habría que añadir las cifras de bajas en combate superando todos los demás conflictos desde la Segunda Guerra Mundial, sin contar con las de deserciones, 60.000 del lado ruso -en cálculos aproximativos-  y (según propias fuentes), alcanzando las 280.000 del lado de Kiev, en un fuerte ritmo in crescendo en los últimos meses. Entre tanto, una escueta información en en uno de los últimos partes de guerra de la referida cadena francesa LCI parece venir a confirmar el balance expuesto en las ultimas declaraciones del mandatario ruso. y lo viene a ser la de la toma -al cabo de un interminable asedio de año y medio de la localidad de POKROVSK, en el DOMBASS (oblast de DONETSK) Ante el black-out más absoluto de los medios de la prensa mainstrean (España incluida)  

Y no me siento obligado -como ya lo mantuve en este blog- a dar explicaciones de mi postura prorrusa en la guerra de Ucrania. no oculto no obstante de encontrarme ante Rusia -su cultura y su lengua, si no su historia- como ante un gigante desconocido. Del que entresaco sin embargo dos referentes que me habrán (fielmente) guiado cual boyas o balizas en el seguimiento del conflicto y que me habrán hecho a la vez tomarle el pulso a la sociedad rusa y a su respaldo masivo a PUTIN en la marcha de la guerra. Y lo habrán sido primo, Alexander DOUGIN, por lo conductos que ya transité de la política francesa y concretamente por sus notorios contactos con los sectores "nationalistes" franceses, y en particular con "la Nueva Derecha" ("Nouvelle Droite") 

Por todo eso y más en concreto por la fuerza moral de su postura indefectible en favor de la continuación de la guerra hasta la victoria, pese al hecho luctuoso y desgarrador de la muerte de su hija en un atentado ucraniano (terrorista) Y en segundo lugar de mis principales referentes, como ya también lo dejé registrado en este blog, el grupo de mercenarios (presos de derecho común en busca de redención, como yo lo fui) WAGNER -"Sangre, Patria, Honor y Coraje" -de su divisa de combate- y su líder y fundador Yevgueni PRYGOZHINE, que intentó un golpe de estado y que tras su muerte en accidente aéreo -no del todo esclarecido-, se ganó los elogios póstumos de Vladimir PUTIN, quien reconoció la deuda contraída por toda la nación rusa del grupo mercenario en la marcha de la guerra. 

La pista nacional-bolchevique sin transitar (prácticamente) hasta hoy, en pos de una transversalidad  (sic) auténtica, es la que habré seguido -cual vía o camino real- en mi (indefectible) postura prorrusa, a lo largo de esta guerra. Dicho todo ello, en descargo de conciencia 

CAYETANA, ISABEL Y LA TRAGEDIA DE LA HISTORIA

Cayetana Álvarez de Toledo ( PERALTA RAMOS) -XV marquesa de Casa Fuerte- no es solamente argentina, es una patricia/argentina y lo digo no movido (en absoluto) de prejuicios clasistas o racistas cualesquiera, sino a fin sólo de subrayar y recordar una evidencia histórica (intencionalmente) ocultada a los españoles en el relato "hispanoamericano" de los medios, y en los libros de historia. Y en el caso argentino es más evidente todavía la cosa. La Emancipación, léase la revuelta contra España y la subsiguiente independencia "emancipadora" fue obra de criollos -ante la indiferencia u oposición de las clases patricias-, tal y como lo ilustra la figura de la Revolución de Mayo (en Buenos Aires), Mariano MORENO, cuya efigie inmortalizada en los retratos que de él se conservan, nos exime de mayores abundamientos y comentarios. ¿Fueron traidores y renegados por partida doble, los criollos, contra la presencia española en suelo americano y contra España léase la metrópolis, ante la que aprovecharon (cobardemente) para asestarle el golpe, el verla sometida a la invasión y ocupación napoleónicas? 

No es óbice sin embargo el interrogante que precede -que dejamos intencionadamente sin respuesta- a que podamos y debamos ver en esa etapa tan critica y decisiva de la historia de España (en América) no más que una manifestación, una más, de lo que Pedro GONZALEZ CUEVAS, historiador de la Derecha española al que ya aquí hicimos alusión, llama realismo trágico (sic) de la Historia y de la tarea del historiador. Y es en la medida que tanto uno como la otra se ven fatalmente confrontados a series sucesivas de antagonismos u oposiciones dialécticos sucediéndose unos detrás de otros, a imagen -en el pensamiento histórico, por ejemplo, de Joaquín DE FLORE, anterior de 6 siglos a HEGEL, nota bene- del misterio o dogma de la (Santísima) Trinidad. Y desde ese punto de vista se puede decir que en la Emancipación americana nos encontramos ante una manifestación de la Gran Tragedia de la Historia, donde lo trágico acaba por absorberlo todo, toda consideración moral o filosófica, tal y como sucede por ejemplo en la noción de Culpa (Alemana) 

Y con ello concluyo estas disquisiciones previas sobre la protagonista de la noticia que aquí queremos comentar, y lo son las (valientes) declaraciones de la Cayetana saliendo al quite o al rescate de Isabel Díaz AYUSO, en su contencioso mexicano -y en tierra mexicana incluso- que se diría que amenaza perseguir a esta última sin remedio, a sol y a sombra mientras viva. Y no vamos a entrar al trapo del referido contencioso, lo que por otra parte ya hemos repetidamente abordado en este blog, que nos parece tener agotados ya sus últimos disparos (por así decir), en espera del veredicto final, por supuesto. El de la Historia, en su apogeo final. 

Y en cambio querríamos sobre todo focalizar y hacer hincapié aquí en el perfil argentino, de patricia/argentina, de la protagonista de esta noticia, que nos parece sumamente esclarecedor y significativo, cuenta hecha del pasado argentino a seguir a la Emancipación, y del contencioso indigenista que arrastran ellos también, como en Chile, como en Bolivia, como en México, como en el Perú -en estrecha relación en este país (nota bene) con la figura y personalidad del papa PREVOST-, antes y después de la Emancipación, tal y como lo ponen ruidosamente de manifiesto, los brotes de protesta que surgen en esos y otros países del hemisferio hispanoamericano. 

Mapuches, araucanos, indios patagones, amazónicos, incas y mexicas, testigos todos ellos de la tragedia (sic) de la Historia (americana) Sin sombra de Culpa, o de complejo de culpa, con el cual a cuestas, no se puede vivir, como leí hace ya mucho a mi llegada a Bélgica, a Fernando SAVATER, en el diario "El País" (fuera de toda sospecha), y en relación con el debate y la polémica del revisionismo histórico´(sobre la II Guerra Mundial) Y sacudiéndome por mi parte todo atisbo de complejo o resquemor, me descubro ante la fuerza y el vigor de estas dos heroínas. Campeonas de la libertad de expresión y de la Memoria y la Identidad colectivas. ¡A sus pies, señoras!     

FRANCIA, EN PELIGRO DE DISOLUCIÓN Y DESAPARICIÓN

Creil es una importante localidad cercana a Paris, y a otras tres localidades, Pontoise, Conflans-Sainte Honorine, y Saint-Ouen l'Aumone, que fueron teatro principal del ministerio sacerdotal que ejercí en el marco de la Fraternidad Sacerdotal (FSSPX) de Monseñor LEFEBVRE hace ya la friolera de (más) de cuarenta años. Nunca ,a pesar de la proximidad, estuve allí o al menos no consigo recordar que pasase por allí ni en transito tan siquiera, aunque sí en la localidad cercana -en plena expansión entonces las dos- de Cergy-Pontoise. Y a mi gran sorpresa viene en el foco de la crónica de actualidad a día de hoy la primera de las dos localidades nombradas bajo el titulo nada anecdótico, "CREIL, la ciudad de las cien nacionalidades, que encarna la Nueva Francia" y el subtitulo: "A veces me cuesta reconocer el sitio donde nací" Una ciudad de 37000 habitantes (a penas) que cuenta con cinco mezquitas y la tasa de paro mas elevada del departamento -l'Oise-, y que viene hoy al primer plano político tras la victoria electoral en las elecciones a esa alcaldía, del candidato de "la France insoumise" -una formacion de extrema izquierda emanada del antiguo Partido comunista (francés)-, el pakistanés OMAR YAQUOUB", catapultado al primer plano, no tanto por su victoria electoral en la primera localidad nombrada, sino por el video que habrá hecho circular en Internet, donde rezaba: "Hoy ganamos y no sólo yo, sino todos los pakistaníes". 

Una noticia en sí misma y en todos sus pormenores, que se encuadra en el contexto del auge en los sondeos del RN -antiguo Frente Nacional- al que dan (todos) ganador en la próxima cita electoral, y vencedor igualmente en su segunda vuelta, al candidato de la referida formación -que comparte el liderazgo de la misma con Marine LE PEN-,  Jordan BARDELLA, nacido cerca de allí, de extracción igualmente inmigrante y de doble ascendencia ítalo-argelina. Y planea por encima de ese fulgurante ascenso y de la presión migratoria, de la cual es resultante aquel, el debate en curso en la clase política francesa como en la opinión publica, sobre el Gran Reemplazo, "Le Grand Remplacement", aunque la formación que dirige aquél, se haya (prudentemente) distanciado del referido postulado, por la boca de Marine LE PEN, visiblemente motivada en razones mayormente de orden táctico, electoralista. "Francia no es mi Francia -"ma France"- sino que me la han cambiado" Esa es la reflexión que se nos antoja ahora oír a modo de gemido o de lamento que surge de lo más hondo en el espíritu de muchos franceses heridos y amenazados en su patriotismo profeso y declarado, o ni siquiera, sino de todos, de aquellos, que se sienten amenazados en su Identidad publica -"l'Esprit publique"- o individual apenas. 

Y no sólo los franceses -de nacimiento o de adopción- sino también de los que aprendimos a amar (sinceramente) su país, a nuestro transito por territorio francés o en nuestra estancia allí, y su historia y su cultura -de lo que tuve ocasión de empaparme bien, los (cuatro) años que pasé rodeado de franceses (mayoritarios como lo eran) en el seminario francófono de Ecône, sito en el cantón suizo francófono del Valais. A través de los cuales y de mis frecuentes visitas y estancias en Francia, sobre todo en aquel entonces- siempre bajo el manto -o los hábitos- de la religión, vine a descubrir -de lo que sólo acabé dándome cuenta hoy- un rostro o un aspecto inédito de Francia auténtica semi-enterrada, pero aún palpitante y sobreviviente gracias o mediante o pese al muro de amparo y de protección ofrecido por el catolicismo tradicional -o en otros términos por el "traditionalisme" catolico francés, que no era más -me doy cuenta hoy- que la France en definitiva que había sobrevivido en su identidad cultural y espiritual -no propiamente religiosa- grosso modo a dos siglos de su historia, tras la Revolución, y que venía a ser -y no entro en polémicas- grosso modo, aquella otra Francia que abrazó "la Colaboration" . 

Como la que sin duda vio Rafael SANCHEZ MAZAS, en la imagen candorosa de la joven (católica) alsaciana, con la que se cruzó a su paso por el vecino país y que inspiraría -hasta darle el titulo- su novela llena de encanto "Rosa KRUGER", que ya evoqué en este blog. Y por todo eso me duele -¡y como!- igual que a un francés, la triste e inquietante situación en la que la presión migratoria (de confesión musulmana) traducida en una invasión silenciosa habrá alcanzado por sumir al vecino país. Y por eso, ante el riesgo grave, inminente de reemplazo, léase de disolución y desaparición, enarbolamos la bandera de la prioridad nacional nosotros igualmente "¡Los españoles, primero" y también, "Les francais d'abord!" Piense lo que piense o pontifique lo que quiera, el muy prudente -y sibilino y solapado, e insidioso y engañoso- Papa PREVOST  

 

COLOMBIA, ENTRE LA ULTRADERECHA Y EL NARCOTRÁFICO

 Ya diserte de antiguo, dentro y fuera de este blog, de lo que convine en llamar el fenómeno (único o cas único, por lo atípico) de la violencia colombiana, puesta de releve sin falta ni discontinuidad con el paso de los años. Desde que estuve allí finales de los setenta, cuando se hablaba de la guerrilla en las lindes occidentales del país, y en zonas selváticas de la cuenca del gran afluente colombiano del Amazonas, el rio Magdalena, y era la guerrilla colombiana (de extrema izquierda) que se fue revistiendo de diversos y sucesivos nombres, allí en aquellos reductos remotos de la geografía colombiana, en espera de días mejores, léase de poder llevar en pos de la victoria, al resto del país a la lucha armada. Una violencia endémica que hizo mayormente eclosión con el llamado bogotazo (9 abril 1948) un fogonazo insurreccional, el que e reencendió la muerte entonces (no esclarecida hasta hoy) de Jorge Eliecer GAITAN, figura emblemática del liberalismo colombiano en un país que estuvo polarizado entre liberales y conservadores durante décadas. 

A la violencia política, hay que añadirle además un fenómeno de gestación mas reciente, el del narcotráfico, con el auge de los grandes cárteles (y no carteles, como se lee en la mayor parte de los medios) de la droga que cobraron relieve y el mayor protagonismo justo después de pasar yo por allí y que hoy se ven absorbidos en la guerra sin cuartel y sin fronteras que lleva la administración TRUMP contra viento y marea, de lo que el primer episodio tuvo lugar en Venezuela, con la captura de Nicolas MADURO, que sirvió de aviso y motivo de gran zozobra y desasosiego para los países amigos o aliados -México, Colombia y Brasil- de la región. Cuando  las barbas del vecino veas pelar, o sea. ¿Qué de extrañar pues ante la reacción -de mal perder- del mandatario colombiano, acorralado y la soga al cuello, como así se deberá sentir de confirmarse la derrota? Dentro y fuera de Colombia. 

Nuevos tiempos los que habrá anunciado Donald TRUMP en ese como en otros frentes de guerra (por su cuenta) De grandes figuras surrealistas en claroscuro y llenas a la vez de colorido, de los lideres en los principales cárteles -como el germano/colombiano Carlos LEHDER del que ya me ocupé en este blog- y sus luchas teñidas de romanticismo y de un innegable eco en la opinión, contra la extradición a un país extranjero, "in casu" el aborrecido imperio. De ahí, a una guerra naval declarada y desigual, y oscura -y destinada a ser pronto olvidada-  que se habrá cobrado ya en aguas del Atlántico y del Caribe contra las principales bandas de traficantes, sus primeras cifras de víctimas.  Que se riñe de momento entre los States y  y los países mas arriba mencionados, pero llamada a extenderse rápido como un reguero de pólvora en otros países del hemisferio hispano. Y pienso en particular -que me viene de pronto a la mente- en Bolivia, el país latino por excelencia de la coca y de los cocaleros, aunque ya cayó el anterior presidente Evo MORALES, principal valedor de aquellos. País también de traficantes y de trafico internacional de antes de la Segunda Guerra Mundial, donde se refugiaron muchos vencidos -pura casualidad- entre la comunidad alemana que se concentra mayormente allí en la segunda ciudad del país, Santa Cruz de la Sierra (frente a Cochabamba y La Paz, la capital). 

Y a cuenta de ello me viene a la mente un detalle más significativo que anecdótico y fue que uno de los compañeros de reclusión que me deparó el régimen de cohabitación forzosa en vigor a mi paso -tras mi gesto de Fátima- por las prisiones portugueses, era boliviano (de raza), de apellido alemán, con el que en cierta ocasión evoqué delante de él otro prisionero que se declaraba traficante (sic) Ese no es traficante -me respondió en seco- es ladrón" Con lo que me revelaba a mi gran sorpresa  el orgullo (sic) oculto en las filas del narcotráfico o en ciertos sectores o parapetos de este al menos. 

Orgullo de casta, Código de honor. De un sentimiento innegable de dignidad, un sentido del honor (sic) degenerado -de innegable raigambre hispana nacido, al cabo de la degeneración -según lo defienden muchos- en el Nápoles hispánico, lo que explicaría que esté presente en Italia (del Sur) como en España, en la Garduña sevillana (del Siglo de Oro)-¿mito o realidad?-  como en la Camorra napolitana, o en la Cosa Nostra siciliana (remontándose igualmente, como por casualidad a la dominación española) 

Y ese volcán mal apagado, de cráteres diferentes y siempre a punto de erupción. amenaza de arrojar ríos de lava ardiente hoy tras el resultado de las elecciones colombianas, de las que habrá surgido en plan de ganador, el candidato ultra que se perfila ya como el vencedor de la segunda vuelta, ante lo cual el presidente Gustavo PETRO anuncia -desatando así una gran tormenta en el país- que no reconoce los resultados. Ante el juicio unánime de observadores y responsables del proceso electoral que no registran regularidad ninguna en las elecciones colombianas   

MATEO MORRAL Y EL ANARQUISMO SALVAJE

Ciento veinte aniversario hoy, 31 de mayo 1906-, del atentado -31 de mayo de 1926- contra Alfonso XIII y su esposa la reina Victoria Eugenia, a manos del anarquista Mateo MORRAL que dejó un elevadísimo saldo sangriento de victimas (veintiocho muertos y mas de cien heridos). Venía a engrosar la lista de magnicidios -atentados mortales casi todos ellos- de aquel periodo histórico de la Restauración, del pasado y antepasado siglos -contra Antonio CANOVAS DEL CASTILLO (20 de junio 1893) contra José CANALEJAS (12 noviembre 1912), Eduardo DATO (8 marzo 1921, y de nuevo (mortal esta vez) contra CANOVAS DEL CASTILLO (8 de agosto 1897) Perpetrados por anarquistas -españoles o extranjeros- todos ellos: una plaga social el anarquismo o anarcosindicalismo en España. De la que nos veríamos sólo libres al precio de la guerra civil como se habían visto en Francia anteriormente, al precio de la Primera Guerra Mundial que la limpió de aquella escoria como por ensalmo o arte de magia. Los españoles en cambio-neutrales en la Gran Guerra- tuvimos que esperar al flagelo de la guerra civil y de la dominación en zona roja con todas las laceraciones y flagelos y sufrimientos que traerían consigo. 

El mayor protagonismo del lado de la izquierda en la violencia callejera en la espiral de violencia de los meses que precedieron al estallido de la guerra civil, no fue socialista ni comunista, sino anarquista del lado de la CNT-FAI. Focos de violencia e insurrección lo fueron los Ateneos libertarios y las escuelas que les eran asociadas: como la Escuela Moderna de Francisco FERRER (I) GUARDIA, que acabó vinculándose al anarquismo, lo que pesaría en su posterior juicio y condena (*), igual que las sospechas de su vinculación -em relación con el atentado- con Mateo MORRAL, bibliotecario y traductor de la Escuela (...) E igualmente funestos (doy fe) lo fueron el apoyo que encontró en el plano internacional, y la campaña -con pocos parangones- de protestas por la ejecución del pedagogo anarquista catalán, en todo los países europeos especialmente en Bélgica, donde a mi gran sorpresa y perplejidad (y frustración) pude atestiguar el culto iconográfico y de martirologio del que el pedagogo catalán, oficialmente librepensador -y oficiosamente masón- y anarquista y agitador goza, los años que allí viví. Hasta el punto que la única o una de las pocas efigies en busto de cuerpo entero erigidas en la capital belga, está dedicada a él a escasa distancia de la ULB (Universidad Libre de Bruselas) faro de la laicidad y del movimiento librepensador dentro y fuera de Bélgica. 

En un clamoroso botón de muestra, de la capacidad de convocatoria, y last but not least de la fuerza y arraigo de la leyenda (e imagen) negra anti-española por cima de los Pirineos, especialmente en Bélgica el único país europeo hispánico e hispanizado en diversos aspectados, legado de nuestra presencia siglos atrás allí, por paradójico que todo ello parecer pueda. ¿Irregularidades en su juicio, en violación (flagrante) de la presunción de inocencia?  No más ni mayores que en muchos procesos políticos en los países europeos los últimos siglos de historia. No más por ejemplo que en el caso de Pierre LAVAL, jefe de gobierno del régimen de Vichy, ejecutado tras ser  -previamente- declarado culpable en los medios y en la opinión, y tras su detención, con posterioridad a su tentativa de encontrar refugio en España, lo que le negó FRANCO, quien a la vez consintió -confrontado a un dilema insoslayable- en su extradición. 

Y el protagonismo violento, desenfrenado, salvaje del anarcosindicalismo durante la guerra civil, me habrá sido evocado por una entrada leída ayer en la Red, sobre las circunstancias que rodearon la muerte de RAMIRO LEDESMA -pretendidamente acuchillado y ya cadáver, descuartizado- y presentado todo ello por un documento grafico obtenido a todas luces con ayuda de la AI (Inteligencia Artificial) -la efigie en sí y presumiblemente también los informes e informaciones que respaldan la tesis expuesta-, fácilmente (re)utilizable todo ello con propósitos guerra civilistas evidentes, claramente beligerantes o sea. En donde se defendía, contra la tesis comúnmente admitida, que el (heroico) líder jonsista habría sido conducido tras su detención a un Ateneo libertario -de la Elipa-, en donde encontró  la muerte en los términos referidos, en el transcurso de su interrogatorio. Una hipótesis perfectamente gratuita y relativamente creíble a la vez, y es en la medida que parece avalarla (solamente)  la imagen y reputación -de desenfreno y salvajismo- del anarcosindicalismo, que les legó la memoria de la guerra civil. Que no olvidamos of course, aunque no nos intimidan 

(*): En los años -treinta y ocho- vividos en Bélgica, no vi ni oí nunca, entre las múltiples referencias, evocaciones y recordaciones de Francisco FERRER, de su condena y muerte, jamás -soy categórico en lo que afirmo- me llegó la menor alusión al contexto de violencia terrorista -de signo anarquista- en el que se produjo aquella condena y ejecución, que tanto sigue escandalizando e indignando a las más bellas/almas, las de más compasión y misericordia ("a geometría variable") llenas, en un país de una memoria selectiva y reconstruida, en lo que se refiere sobre todo a la presencia española.  

ATENEO DE MADRID Y "LA DERECHA IDENTITARIA"

Isabel AYUSO retira una subvención pública de 100.000 EUR al Ateneo de Madrid, que me diga a Luis ARROYO, director del Ateneo de Madrid. "Es un activista" (del PSOE), así habrá ella despachado, rauda, a su estilo, el expediente, lo que pone en foco todavía mas si cabe al ayudante o secretario o consultor o jefe de gabinete (en la sombra) del antiguo jefe de gobierno (más arriba nombrado) , tras su protagonismo de los últimos días, empujado por el caso ZAPATERO -para quien habrá trabajado hasta ahora y para quien habrá cumplido puntualmente la función de portavoz desde que estallo el escandalo que lo tiene en el punto de mira de la opinión  (española). La primera impresión es la que cuenta, reza el adagio del vulgo, y no creo que en su juicio y en su decisión tan expeditiva (y con motivo), haya errado mucho o fallado el tiro, la presidenta madrileña. Que el referido portavoz nos era ya conocido de las tertulias de la Noche en 24 horas, y un no se qué desagradablemente familiar e inhóspito a la vez, me impactó y no dejó de intrigarme sobre el personaje. ¿Un activista (solo)? Yo diría un agitador más bien. Y desde ese punto de vista, yo diría, que, a la cabeza de una de las instituciones punteras como la RAE, como los Institutos Cervantes, o el Circulo de Bellas Artes, de mayor realce y relevancia en el espacio cultural extra-universitario español, nuestro agitador -y publicista- habrá encontrado su sitio. 

Que lo esté ocupando en lugar de otros, o de otros -como escribió Francisco UMBRAL de Jacinto BENAVENTE con respecto a VALLE INCLAN-, o que esté a la altura o se merezca ese puesto que ocupa, es algo que no me compete -aquí y ahora al menos- elucidar, ni siquiera el abordar. Como sea, la cuestión se impone: ¿se corresponde el carácter apolítico, neutral, imparcial por definición de una institución puramente cultural, centrada en el debate y en la libre expresión de ideas y de las realizaciones en todos los campos del saber, concuerda todo ello como digo, con el sectarismo ideológico o cultural y la militancia o la beligerancia partidista? ¿Valdrán sus credenciales o se verà otorgado su derecho de admisión en el concierto cultural al modo como lo pretendió -sin lograrlo (del todo) la Institución Libre de Enseñanza- en la España del periodo de entreguerras, en vísperas de la tragedia española, en la que a los intelectuales incumbió -por partes iguales- mucha culpa y mucho protagonismo? 

Un breve repaso por la historia de la institución, y un pase en revista no menos breve de algunas de las principales figuras que por el Ateneo madrileño discurrieron nos aclarará un poco (al menos) las ideas: tuvo un sello liberal e ilustrado en su fundación, en el primer tercio del siglo XIX, y gozó del patrocinio de lo que en el enfoque y en el lenguaje del insigne historiador de la Derecha española, Pedro GONZALEZ CUEVAS, cabe calificar de conservadurismo liberal, (partido) liberal moderado o moderado (a secas), encarnado en la figura de uno de los fundadores de la institución, Antonio CANOVAS DEL CASTILLO, y anteriormente, en tres figuras que impartieron sus cursos de Derecho Político en el Ateneo madrileño, DONOSO CORTES (primera época, hasta 1848), Joaquín Francisco PACHECO, y (Antonio) ALCALA-GALIANO. 

"La derecha moderada reinó en los Ateneos de forma incontestable" (*) Se olvidan no obstante con ello otras figuras -de inmediato se me replicará- de muy distinto signo. Y entre todas ellas descuella -en la mente de todos o casi todos- la figura de AZAÑA. Y viene ipso facto a la mente su memorable conferencia (precisamente en el Ateneo) -que por su significación y contenido, debió sorprender a más de uno, durante la Gran Guerra-, que llevaba (significativamente) por título "Las razones del germanismo", que por el título y la fecha de la misma cabía interpretar como un alegato en defensa de los Imperios centrales (prusiano/alemán, austro/húngaro y turco otomano) A lo que cabe objetar que el de Azaña, un solitario -como los de Port-Royal-, era un caso atípico y aparte. Igual sin duda que lo fue también la presencia y protagonismo en el Ateneo de otra figura atípica e insólita, como lo fue la de Ramiro LEDESMA RAMOS y el no menos emblemático y significativo articulo  -en la sección de "deshacedores"- que publicó -bajo el título, "La España que deshace: el Ateneo de Madrid", en el número uno -nota bene- de la Conquista del Estado -14 marzo 1931- (*) Que culmina con una conclusión a modo de diagnóstico: "Entidad retrógrada, reaccionaria: el Ateneo. He aquí la verdad pura". 

Y tras breves instantes que permitan a mis lectores o a alguno de ellos recobrarse de la sorpresa que fatalmente les debe producir la irrupción inesperada de una figura tan insólita y atípica -y heroica- en esta temática sobre el Ateneo de Madrid, concluimos por nuestra cuenta echándole al rostro a guisa de desafío, esta entrada al portavoz de ZP y director del Ateneo, a quien van (mayormente) dirigidas estas líneas, que se llena la boca en todas las intervenciones televisivas que hemos seguido de él, y del epíteto, como una bola maloliente, un dicterio o invectiva, en su boca, a repetición, con el mayor desparpajo y la mayor soltura y desenvoltura, de fascista. Plantando así (nosotros) cara a la Nada, como hizo el nationaliste francés, Dominique VENNER, que nos marcó así la ruta a los que defendemos -como él- una postura identitaria, o más exactamente -parafraseando al historiador de la Derecha española, más arriba citado-, una postura de derecha identitaria  

(*): op.cit. p.144

(2): "Del Ateneo no ha salido ni una idea universal, ni un síntoma que el sentido de los nuevos tiempos era allí comprendido. En vez de eso, el Ateneo, en presencia de los hechos culminantes de estos años, Gran Guerra, pujanza yanqui, fascismo italiano, revolución soviética, ha hecho un deplorable papel"

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¿COMPAÑEROS DE VIAJE ZAPATERO Y PAPA PREVOST?

Terremoto ZP, y un antes y un después. Cuando las cosas no volverán ya a ser como antes. Como nos lo da claramente a entender, en señal de advertencia o de amenaza -a los que crean deber darse por aludidos (claro está)- una noticia, que me diga una glosa o comentario periodístico del prestigioso semanario italiano L'ESPRESSO, y es de una de las noticias de esa crónica de actualidad con la que puntualmente nos desayunamos todas las mañanas. Por la que, el semanario citado, en un articulo de hoy, pone en estrecha relación el escándalo de la red de corrupción en la que se ve envuelta el dirigente del PSOE y antiguo jefe de gobierno español, con las pruebas aportadas en el caso por el (todopoderoso) Departamento de Seguridad Nacional USA, y es de todo el material que posee de información financiera, bancaria, política,  digital, acumulado durante años de cooperación internacional (sic) 

Lo que el semanario italiano -cargado de razones- interpreta como una clara advertencia -en señal de amenaza-, de la administración TRUMP con los que en una escala global se empeñan en desafiarla. In casu, Pedro SANCHEZ, jefe del gobierno español, el primero y principal en la lista o elenco, a nuestro juicio, de los que deban darse por aludidos. Amenaza de listas negras (sic), y de que el FBI, la CIA, el Departamento de Seguridad Nacional y el Tesoro de los Estados Unidos empiecen a compartir ese material con fiscales y fuerzas policiales europeas, como a todas luces habrá ocurrido en el rescate de la aerolínea PLUS ULTRA. Y en el paisaje panorámico -de expansión mundial a escala global, de la democracia USA bajo la administración TRUMP - que parece invitarnos a contemplar la referida noticia, se encuadran o acomodan sin pena otras dos noticias en la prensa de las últimas horas. 

Y la primera es la negativa del jefe de gobierno brasileño a consentir en catalogar -como lo pretendería la administración TRUMP- de grupos terroristas (sic) a las dos principales bandas brasileñas del narco trafico, en clara sintonía, la pretensión norteamericana -al decir del presidente brasileño LULA DA SILVA- con los pretendidos pedidos de intervención (norteamericana) que habrían sido gestionados por Flavio BOLSONARO, hijo del actual presidente Jair BOLSONARO -purgando actualmente pena de prisión, de su condena por tentativa de golpe de Estado, e ignorándose así la voluntad de mas de la mitad del electorado, que querría verle absuelto y reclaman periódicamente su puesta en libertad en manifestaciones gigantescas por las principales ciudades del país. La otra noticia que viene fatalmente a relacionarse con el escandalo del caso ZAPATERO, lo es la visita incluida en el programa del viaje papal a España, a un centro penitenciario de Cataluña donde el papa PREVOST cuenta reunirse con reclusos y reclusas y escuchar sus testimonios, lo que corre no obstante el riesgo serio de ser malinterpretado, en el marco de la lucha contra el narcotráfico al que asistimos. Un fenómeno criminal o delictivo de derecho común, que habrá dejado últimamente dos victimas mortales de dos guardiaciviles, en un encontronazo en aguas del Estrecho con una lancha de traficantes. Que así a primera vista no tienen menos derecho al interés, a las atenciones y a la solicitud misericordiosa del Papa en su visita. 

¿Mismo combate pues, "compañeros de viaje" (antiTRUMP), ZAPATERO y Papa PREVOST? Lo que se está tentado de concluir, y que -como mera hipótesis o suposición- refuerza la tesis que venimos aquí defendiendo, de la prioridad de la política sobre lo religioso y espiritual -politique d'abord- en la visita a España del Papa PREVOST. ¿Quién escandaliza a quién pues? La descarada politización -y la polarización que ella fatalmente lleva consigo- del pontificado del papa PREVOST, o el riesgo o la admonición piadosa que me atronan los oídos de estar -con mi campaña anti-papal-, llevando al desierto a una multitud de mis compatriotas. Anchas son mis espaldas, como dijo aquel estoico -y católico bautizado- que fue José CALVO SOTELO, protomártir de la Cruzada, que se merece él también canonización. Y por qué no? Que "más vale -como dijo también aquél- morir con honra, que vivir con vilipendio". A la muerte civil, que se me inflige desde mi gesto de Fátima, me refiero