CEUTA, EL DESPERTAR

Toda la prensa extrajera ha enmudecido con las concentraciones en España por Ceuta, por una Ceuta desesperadamente española. ¿Todos? En el pase en revista de prensa española de ayer, se contemplaba sobre todo prensa anglosajona -inglesa, norteamericana-, y portuguesa. Faltaba sin embargo clamorosamente a la cita la presa francófona, francesa como belga.(y la italiana) ¿Por qué, de donde ese silencio, tan hondo (o casi) como el silencio de Dios, y tan inescrutable? ¿Un asunto que les pilla demasiado cerca, geográfica como emocionalmente a la opinión francesa? Una señal inconfundible más bien del cambio en la dierección de los vientos, en España y en el resto de Europa

Un contencioso que arrastra desde hace ya un rato la clase política allí, a vueltas con el auge peligroso (para ellos) y vertiginoso del Rassemblement National que hace de ello su caballo de batalla? Sí, pero (Ouai, como los franceses dicen) ¿No será que los observadores oteando el futuro allí se están oliendo y temiendo un cambio (drástico) en la dirección de los vientos, en España y en toda Europa? Porque lo de ayer, por la extensión de las concentraciones, por la afluencia tan masiva a la mismas, por la unanimidad tan asombrosa de las reivindicaciones, de los gritos, -los insultos- y las acusaciones vertidos en ellas, no tiene precedentes en la historia de la democracia española, y si se me apura tampoco en la crónica de actualidad en la Europa de las últimas décadas. ¿Como el signo o señal anunciadora de un terremoto, de una (honda) sacudida sísmica? ¡Vivir para ver, queridas sombras ! 

Bienvenido como sea, el ataque artero y traidor a nuestra soberanía y a nuestra integridad territorial en Ceuta, si ello habrá servido a despertar a todo un pueblo, a todo un país, a hacerles descubrir en lo mas hondo de todos ellos, ese amor (ciego) a la Patria que no se atrevían, no nos atrevíamos -por un extraño pudor- a confesar ni a confesarnos a nosotros mismos, hasta que la hemos visto amenazada de violación, de muerte y desaparición. Y ese es a mi modesta opinión el sentido de lo que ocurrió ayer: la noticia tan terrible y tan extraordinaria de ese despertar. Y eso para países vecinos, limítrofes, y próximos de nosotros por la geografía y alejados por la historia -la próxima como la remota- es (quizás) un plato demasiado fuerte que no saben si acoger como la Buena Nueva o como la peor de todas, como un triste y fúnebre presagio cargado de los mas funestos vaticinios. Y todo lo demás se esfuma o se disipa ante el menor soplo de viento, todo lo demás que (fatalmente) habrá venido a acompañar ese despertar. 

Como esas agresiones a periodistas (sic) que habrán hecho desgarrarse las vestiduras a sus colegas de profesión, e ir de victimas por el mundo, que tanto les pone y tanto les aprovecha. Donde las dan las toman. a riesgo de pasar, expresándome así, por un cínico (por demás) Olvido -por esas agresiones- de los agresores y perdón de esas agresores y de ese odio- por parte de los agredidos. Perdón, el que ofrecemos pues, al jefe de gobierno los que nunca le insultamos y que a la vez ni tiramos ni tiraremos la (primera) piedra sobre los que le insultan: Perdón sí, para él, si al calor de este despertar, es capaz de salvar Ceuta para España. Es lo que le pedimos desde lo mas hondo. Y que se piense de mí (otra vez) lo que se quiera. ¡CEUTA ESPAÑOLA, POR SIEMPRE SE HARÁ! ¡ ABAJO EL ISLAM !

Acoso y tentativas de agresión a una periodista de la RTVE, en la concentración de ayer por Ceuta en la Cibeles, lo que ni compartimos ni aprobamos, pero que no condenamos. Optamos (sinceramente) en cambio por el olvido y el perdón del odio, del rencor y de los agravios -en los medios, por parte del gobierno-  del guerra civilismo irreconciliable

  

MARRUECOS Y NO RUSIA CULPABLE¡ALTO A LA INVASIÓN!

 

Concentración por Ceuta, en Madrid hoy. Plaza de la Cibeles. El grito (a extremos de aullido) de dolor -lo que leemos nosotros, al pie de la foto. Por una España (allí) en peligro. ¡¡¡MARRUECOS CULPABLE, ALTO A LA INVASIÓN !!! (Y POR LO DEMÁS ¡CIAO PESCAO!)

¡Rusia es culpable!, fue el grito que lanzaron en una manifestación, espontáneos falangistas por las calles de Madrid, durante la Segunda Guerra Mundial. Que Ramón SERRAÑO SUÑER, ojo avizor y olfato político (y genial comparsa) como el que más, se apropió acto a seguir, de divisa de reclutamiento y de banderín de enganche de lo que iba a ser la División Azul. Y hoy de ojos absortos vemos como ese grito viene como por ensalmo a reaparecer en labios -de Pedro SANCHEZ- que eran los que menos cabía esperar. Cual subterfugio de su postura en Ceuta -o más bien de su falta de ella-, y tubo de escape de la alta presión que la opinión pública y los acontecimientos en la ciudad autónoma están ejerciendo sobre el gobierno y el inquilino de la Moncloa. 

Porque la hora es grave, mis amigos. Amamos a España -se oyó siempre decir, como un tópico o un estribillo-, porque nos duele (o porque no nos gusta) Y si hay algo que se puede decir de denominador común de todo el sentimiento de repulsa, de toda la indignación (sic) que están recogiendo y acertando a darle voz el montón de concentraciones que se están convocando y discurriendo las horas que corren en los mas diversos puntos de la geografía de la Península, lo es el grito de dolor que aquellas sin la menor duda expresan. Dolor ante la Patria agredida y (sobre todo) amenazada. En su propia existencia, sí, y no sólo en su soberanía y en su integridad territorial que vienen fatalmente a no ser más que cortinas de humo, de la realidad a afrontar, de la verdadera amenaza. Del ser o no ser de España, en resumidas cuentas. 

Lo que el gobierno actual al hilo de sus embustes y dimisiones está ocultando a los españoles. De una guerra hibrida (sic) que no es más que el (pre) anuncio o la repetición general del porvenir de una guerra declarada.

De Marruecos contra España, que esta llamada a estallar cuando las circunstancias favorables les sean dadas. Agravar hasta echar a perder -pourrir se dice en francés-, la situación en las ciudades autónomas, la vida y la convivencia en ellas hasta que caigan tarde o mucho más temprano de lo que muchos piensan. Como fruta madura. -FRANCO díxit-. que -lo que muchos que me leen estarán sin duda pensando- Gibraltar y las ciudades autónomas del Norte de África tienen sus destinos fatalmente ligados, a la suerte y al destino de España y del Estrecho (en resumidas cuentas) 

Y como cortina de humo más espesa y cegadora que todas las otras nos manda ahora, sin pruebas, sus acusaciones contra Rusia -e Israel- en el contencioso ceutí, el inquilino de la Moncloa. Y es contra lo que muchos puedan pensar una operación, un avatar más  de la guerra de memorias, en resultante, como un último o penúltimo rescoldo, de la (interminable) guerra del 36. 

Y es que no perdonan a Putin -por Ceuta o por lo que sea- porque no perdonan aún (y no perdonarán nunca) a la Otra España. Y es que el mandatario ruso enfrascado en una guerra total a vida o muerte con el enemigo (separatista) ucraniano, habrá hecho tabla rasa de los demás contenciosos que a la Rusia de hoy le habrán legado, la historia, la geografía o la política -o la ideología- en los acontecimientos de los siglos pasado y antepasado. No más enemigos a la derecha Plus d'ennemis a droite-, es lo que algunos leemos tras los acontecimientos en curso en las palabras, los gestos, y las consignas y movimientos en proveniencia del Kremlin.

Y eso repugna al guerra civilismo irreconciliable del jefe de gobierno. Que decidió escoger de buque insignia de su programa y de su política, el ni olvido ni perdón. Como su predecesor, José Luis ZAPATERO ¿Está acaso en su derecho? Que a fin de cuentas y al contrario de lo que predicó tan fanática e incansablemente- el Papa WOJTYLA con su liturgia y paraliturgia del perdón, el Perdón es libre (por definición) Libertad pues para todos, almas cautivas como todos lo somos a izquierdas como a derechas. 

Y por eso y ante la gravedad de la situación, de lo ocurrido en Ceuta, decidimos libremente optar por el olvido y el perdón, del rencor y de los agravios del guerra civilismo irreconciliable. En nombre de la Patria común que no creímos amarla tanto, hasta que no la vimos en peligro, amenazada y a punto de ser invadida. Por las armas. ¡¡¡MARRUECOS CULPABLE, ALTO A LA INVASIÓN !!!

 

AUSTRIA CONTRA EL "ISLAM POLÏTICO"

 

Prohibición en la Constitución austriaca, a propuesta del Partido Popular austriaco (ÖVP) -de centro derecha- del Islam político. Una señal potente que marca el camino a la clase política de todos los países de Europa

Austria, la Marca Oriental -Ost Mark (en alemán), es lo más lejano geográficamente y a la vez lo más cercano -en los terrenos histórico y cultural-  de España y de los españoles entre los países de lengua y cultura alemana. Así desde luego lo fue bajo el Imperio de Habsburgo, que acabaría adoptando la denominación de Imperio-austro-húngaro, o mas abreviadamente, la de Austria-Hungría, lo que explica en definitiva -por esa vía, esa alianza imperial- la numerosa presencia de húngaros en España, exiliados o refugiados muchos de ellos, en las largas décadas de posguerra que precedieron a la caída del Muro. Su nutrida presencia y con ella, explicada también, la cercanía cultural y temperamental -y la cordialidad- que se desprendía del contacto con ellos, sin parangón con otros inmigrantes o colectivos europeos, como lo ilustra la extraordinaria popularidad de la que gozaron en España destacados futbolistas de aquel origen , tales que Ladislao KUBALA, Ferenc PUSKAS, Sandor KOCSIS y Zoltan CZIBOR (entre otros) Austrïa e Hungría, especie de placa giratoria por donde pasa la línea Norte-Sur, que divide por la mitad, por el medio -midden- el continente europeo. 

El Norte y el Sur, el Rin y el Danubio o sea.  Llegué a conocer el Rin -a su paso por Dusseldorf, junto al castillo, allí cerca en la otra orilla, en todo lo alto, de Federico Barbarroja (de valquirias, nibelungos y demás)-, pero no el Danubio ¿como una disyuntiva que decidió (y presidió) mi destino?  No lo sé, pero lo admito. Como sea, si hubiera seguido mi trayectoria por el Danubio (azul) -el de los valses de STRAUSS, de Sissi emperatriz- el gran río de la Europa del Sur me hubiese hecho descubrir Austria en todo su encanto y hermosura, lo que no llegó a ocurrir, limitándome a una corta visita a Viena la capital austriaca -y del antiguo Imperio - en una etapa fugaz viniendo de Polonia -Año 1980, de la era SOLIDARNOSC allí-, de la que no retuve ni recuerdo gran cosa sin duda porque no me impresionó impresionado en cambio y un poco deslumbrado ( lo confieso), tras mi paso por Berlín en la etapa inmediatamente anterior.  

Por Berlín y mas exactamente por el ambiente de fiesta que se vivía allí de noche cuando por allí pasé, cerca de la KURFUHRSTENDAM, la vieja avenida -de carruajes palaciegos, de príncipes y princesas de la época imperial-, de la que algunos de los transeúntes con los que yo me cruzaba cuando yo pasé por allí, los de más edad, debían decirse aquello de quién te vio y quien te ve, ante aquella larga calzada tan frecuentada y a la vez tan polvorienta que no parecía -recorriéndola como yo hice, de un extremo al otro- pegar  o cuadrar con carrozas, si no con cuadras más bien, y caballerizas. A un viejo esplendor, lo que se parecía asemejar. A un mundo que murió, que se fue para no volver ¿nunca más? 

No era todo aquello desde luego lo que se vivía y lo que se sentía  en aquella noche en fiesta justo al lado de allí, entre cervezas, y salchichas y un gran festival de mozas rubias, y grande estruendo y jolgorio, presidiendo en una pantalla gigante todo el conjunto, la efigie de la campeona Steffi GRAFF, en la plazoleta aquella cubierta de cervecerías, de cervecerías a-le-ma-nas, habría justo que precisar, que no son cervecerías como otras cualquiera, como por ejemplo las españolas, sino más bien, catedrales (o palacios) de la cerveza, de varios pisos (con sus balconadas o balcones)  y una primera planta central (todas llenas a rebosar) como a no dudar lo fue aquella tan memorable -la Burgerbraukeller (con capacidad para 1830 personas)- y a la vista de la de Berlín no era difícil visualizar lo que en la de Munich -el dïa del putsch- ocurrió (...) Y justo al lado de aquella plazoleta -para contemplar el cuadro- se erguía majestuosa la Sint-Paul Kirche -Iglesia (evangélica) de San Pablo-, localizada justo en el centro de Berlín, completamente restaurada y reedificada tras ser repetida y salvajemente bombardeada durante la II Guerra Mundial. 

Viena no era Berlín desde luego, el día que yo la visité, y cualquier parecido con la realidad (alemana) -el de aquella cervecería austriaca-, mera coincidencia a la vez. Pero una misma impronta identitaria en las dos visitas me pareció descubrir (y de propósito no entro aquí en polémicas) ayer y hoy, cuando acabo de leer en la prensa de hoy martes la iniciativa del partido popular austriaco (ÖVP) -no ultra sino de centro derecha- buscando a introducir en la Constitución austríaca la prohibición (sic) del Islam político, lo que parece marcar a todos los países de Europa el camino a seguir. Y el camino español también amenazado por el desafío marroquí

Segundo sitio de Viena (junio, agosto, septiembre 1863) por los turcos, que fueron vencidos en la batalla de Kahlemberg (11-12 septiembre) por las fuerzas combinadas imperiales, polacas y lituanas al mando de Jan (III) SOBIESKI, rey de Polonia y Gran Duque de Lituania (en la foto) Austria, el Imperio austro-húngaro, fue el blanco primero y principal de la embestida del Imperio turco otomano en suelo europeo en los últimos siglos. Y ese es el telón de fondo imposible de obviar en la noticia de la propuesta austriaca de inscribir en la Constitución austriaca la prohibición del Islam político 

CEUTA, FELIPE VI Y EL DUQUE DE ALBA

Felipe VI junto con el presidente de la Ciudad Autónoma, Juan Jesús VIVAS. Y excluido y exonerado este último, por propia/definición, de  responsabilidad alguna, la (inexplicable) tardanza del soberano a ir a la ciudad invadida, se debe a la autorización que no llega, del gobierno, y del inquilino de la Moncloa

Ceuta, o el polo Sur de la realidad geográfica y geopolítica española. Y Flandes, o el Norte que perdimos hace siglos (aunque no del todo) Dos parámetros y dos constantes históricos e histórico/geográficos entre los cuales discurre  el transitar de España como pueblo y como nación y que delimitan los rumbos y las metas de la nacionalidad española en el horizonte futuro. Y por encima, dominando uno y otro polo, gravitan de cerca las figuras de dos monarcas, Felipe VI en la crisis en Ceuta de hoy, y en las guerras de Flandes, la de Felipe II. Y una común gravitación que explica los paralelismos. Felipe VI que querría ir a Ceuta, como protector de la ciudadanía de la Ciudad autónoma, y como heraldo de la españolidad de la misma -seriamente cuestionada del lado marroquí-, pero obligado a esperar -hasta cuando?- a que el gobierno por boca del inquilino de la Moncloa le de su visto bueno., y lo decida. 

Y en una proyección de vuelta al pasado hasta el Flandes del Imperio español, se avista la figura de Felipe II, rey legítimo  -y a la vez desafiado por la insurrección protestante-, que no pudo o no se decidió a dar el paso y presentarse allí-cuando los habitantes de allí era eso lo que esperaban y lo que querían- y todo en la situación aquella se lo exigía. En su lugar mandó a su enviado, el duque de ALBA, que no hizo allí más que cumplir -heroica y fielmente- con las directrices y consignas que le llegaban de lo alto, en lo que estribaría su fracaso, que no fue el suyo, sino el del todo el Imperio español, del que Flandes -los Países Bajos (católicos) de entonces- vendría a ser la tumba. No fue el suyo el fracaso, lo repito, sino el nuestro, y lo fue de tal manera, que se ve hoy -doy fe de mi larga estancia allí- convertido en el mayor espantajo de la Historia oficial -de holandeses protestantes, como de católicos belgas-, en menoscabo y para vergüenza y oprobio de nuestra buena imagen -española- en el cielo de la memoria histórica -reescrita, reconstituida- de los habitantes de allí, herederos o descendientes, de los coetáneos de los acontecimientos aquellos. 

Y en la crisis de Ceuta a la que asistimos y venimos contemplando, que esencialmente estriba en una puesta en entredicho, un cuestionamiento irreductible de nuestra soberanía y una violación de nuestra integridad territorial -a la vez que del respeto de nuestras fronteras-, y frente a lo cual el debate nacional en los medios se ve enfrascado en un plano inferior, de la dignidad humana y de los derechos del hombre , importante pero netamente secundario, es al Rey en su calidad de soberano y de jefe de las Fuerzas Armadas, al que corresponde y compete actuar, de forma enérgica y urgente (y contundente) Por el bien de la Nación, y en garantía suprema del destino de sus súbditos, que habitan en ella. Y en salvaguarda de la Monarquía que la crisis actual en Ceuta, pone seriamente en jaque y en entredicho

Don Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba. Figura central de la Leyenda Negra anti-española, y espantajo mayor en la Historia belga de aquella época -guerras de Flandes- en agravio y desdoro de la imagen de España y de los españoles en la memoria histórica -reconstruida- de los católicos/belgas. Entre los que perdura -doy fe- la idea no obstante, que el retorno del rey legítimo Felipe II -que no llegó a ir allí- hubiera evitado todos o casi todos los males

EL NO ISLANDÉS A LA UE, Y LA MATANZA DE UTOYA

El rey Harald V de Noruega -Abuelo de la Nación- habrá fallecido el pasado viernes 28 de agosto, a la edad de ochenta y nueve años. Se le habrá visto llorar (por vez primera), tras la matanza de UTOYA. ¿Sentimiento de culpa? 

La primera, en la frente. Islandia, el país o uno de los países mas antiguos por definición, en la formación  de Europa -de Norte a Sur-, acaba de decir No a las negociaciones con vistas a su adhesión a la Unión Europea. y las carcajadas se habrán oído dentro y fuera del barrio cerrado -como un ghetto, doy fe- de las instituciones europeas. Barrio aparte, y barrio español por antonomasia, y era  por la nítida presencia de euro/funcionarios españoles que lo caracterizaban, que hacían de él un barrio especial, en la capital belga, no uno cualquiera, y de los que lo frecuentaban, un público ( de enchufados, de privilegiados) y un mundo aparte también, desagradablemente familiar, y fatalmente inhóspito -así al menos lo veía yo que viví casi treinta años en otros barrio pero no lejos de allí-, que siempre lo evité por un sexto sentido o un sexto instinto reflejo, como si los que lo frecuentaban no fueran mis compatriotas, sino del PSOE, o como si siendo así, lo fueran (un poco) menos, o sea.  Blanco y en botella (como se dice en España ahora) 

¿Razones del No? No estarán siendo divulgadas en los medios (*), y encierran un hondo enigma, pero ciertas respuestas a ello son fáciles de suponer, en el conjunto de los países nórdicos, caracterizados por una afluencia masiva de inmigración -musulmana, no europea-, a extremos de disolución, o de serio peligro o amenaza de ello, y del irreductible choque de culturas que trae consigo, de culturas más que de lenguas o de etnias (...) De lo que es fácil igualmente de suponer que la población allí -nórdica, autóctona- lo atribuya o eche de ello las culpas a la UE y al coladero de ese aflujo en aluvión que es -doy fe, del montón de años que viví allí y de los otros (casi otros tantos), cerca de allí- que lo fue y lo sigue siendo Bruselas, y por extensión el conjunto de la nación, Bélgica. Un país -como lo vengo repetidamente denunciando, dentro y fuera de este blog- "empezado" desde hace ya un rato ("entamé") por la invasión silenciosa. E ilustración (revelador) de ese absceso (migrante) -como un chancro cancerígeno- lo habrá sido el acto o el gesto -acto y gesto por partes iguales como lo fue (comparaciones odiosas, mi gesto (incruento) de Fátima-, de Anders BREIVIK, o sea la matanza de UTOYA . 

"¡Pesadilla cruel, el sueño de una España sin Reconquista!" (triste y fúnebremente) escribió Claudio SANCHEZ ALBORNOZ, a la vista de los grados de islamización que se habían alcanzado en Andalucía, como un descargo de su vida y de (toda) su obra de historiador de renombre e insigne arabista, en sus últimos días a través de su obra "De la Andalucía islámica a la de hoy", de todas las suyas la más tardía. Una crueldad (sic) la del sueño y la de la respuesta (trágica) a la que en Noruega -país de mi ascendencia familiar por la vía materna- aquel sueño habrá dado lugar, perfectamente homologable y que por partes iguales me habrá inspirado. 

La crueldad (sic), por los niños -o muy jóvenes- atrapados, y disimulándose muertos para salvar sus vidas(...), en aquella carnicería (de UTOYA), y por el destino cruel-de disolución- que parece estarle reservado a mi Noruega querida. Ilustrado por el llanto que le mereció aquello -la primera y única vez que se le habrá visto llorar en público- al rey Harald, "el abuelo de la Nación" fallecido la semana pasada. ¿Atisbo apenas -por detrás del llanto- de un sentimiento de culpa?

Saludando de puño cerrado, Anders (BEHRING) BREIVIK, autor de la matanza de Utoya. De lo que no se habrá arrepentido hasta ahora. Nuestro apremiante deber ante aquello pues, es tratar de elucidar y de explicar los  móviles públicamente proclamados por el autor y protagonista de aquella tragedia

(*): la protección de sus aguas pesqueras, léase la soberanía sobre la principal industria y fuente primero de la riqueza económica del país es avanzada como argumento central del NO a la adhesión a la UE. Y detrás de ello, continúan los analistas, se puede detectar la pulsión soberanista y "nacionalista" islandesa

EL EJÉRCITO EN CEUTA Y EL FRACASO DEL 23-F

"Los llamados espadones del siglo XIX fueron lo único de valor político que produjo aquella centuria española" (Ramiro LEDESMA RAMOS)

El Ejercito desplegado -¡en fin!- en Ceuta. Pero sin armas, y sin reglas de enfrentamiento. Como porteros de discoteca. ¿A donde la tradición militar española, ante la grave amenaza a nuestra soberanía nacional y a nuestra integridad territorial por la que atravesamos? 

Una noticia de hace unas horas da idea de la situación (alarmante) que se esta viviendo en Ceuta y que me merece aquí en urgencia una glosa del mayor alcance: no es nada trivial, no, el apedreamiento -segundo ataque en 48 horas- de un sargento de Regulares- herido -con una brecha en la cabeza (al caer al suelo)- en una emboscada cuando fueron atacados por una treintena de migrantes ilegales, de los que entraron (en avalancha) procedentes de Marruecos. Ante lo cual no habrán dejado de reaccionar altos mandos militares: "el usar tropas desarmadas como porteros de discoteca es humillante", que reclaman reglas de enfrentamiento para el Ejército, lo que suena a un llamamiento urgente a la intervención de nuestras fuerzas armadas a defender la soberanía nacional atacada y a la integridad territorial violada en Ceuta, y al restablecimiento del orden y la autoridad de España en aquella ciudad autónoma. Ante lo que se alzan como una barrera infranqueable -además de la negativa ciega y automática del gobierno socialista, como un instinto reflejo-, los prejuicios democráticos -que no constitucionales- que nos cierran el camino de vuelta a nuestras tradiciones militares, léase a nuestras raíces. Y nuestra vista se alarga fatalmente hacia aquel fenómeno del siglo antepasado, muy español. El de los llamados "espadones" (del siglo XIX), íntimamente asociado a la corriente (decimonónica) del regeneracionismo español, y su paradigma del cirujano de hierro. 

Un fenómeno sui generis que discurre sigiloso en nuestra conciencia colectiva entre las horcas caudinas del fascismo (o protofascismo) y del liberalismo (decimonónico) ESPARTERO, O'DONNEL  fueron liberales sin reproche, SERRANO llevó su liberalismo en la revolución del 68 hasta la proclamación de la Primera Repüblica. PRIM militar "demócrata" pagó con su vida la llegada de esta última, NARVAEZ -"el Espadón de Loja", liberal moderado, era partidario de "un carlismo sin sotanas". El vicealmirante TOPETE, otra destacada figura de la Revolución de 1868 participó, con la ayuda de tropas francesas e italianas, en la restauración de los Estados Pontificios a los que había puesto en jaque la Unificación italiana. El general PAVIA repuso en el poder al genera SERRANO y su Dictadura republicana. Y el general MARTINEZ CAMPOS con su Pronunciamiento de Sagunto trajo la Restauración de la dinastía borbónica. Y aún, el General POLAVIEJA, no fue más que el contrapunto conservador -a caballo entre el antepasado siglo XIX y el pasado siglo XX- de aquella tradición militar decimonónica española. 

Ya en el siglo XX esa brillante tradición militar se prosigue con Miguel PRIMO DE RIVERA, de una estirpe de militares de la América española, liberales sin reproche, quien se consideraba a sí mismo tras la implantación del Directorio militar y de la Dictadura, el cirujano de hierro que propugnó Joaquín COSTA. Junto a la figura de PRIMO DE RIVERA, emerge -en Cataluña también- la de MILAN DEL BOSCH, antepasado en línea directa de uno de los principales protagonistas del 23-F. Y así llegamos a ese otro hito mayor de nuestra historia reciente que fue la tentativa de golpe de Estado que lideró el ex-teniente coronel TEJERO. Que se inscribe también se quiera o no reconocer en la tradición militar española que aquí estamos evocando paso a paso. Que la época de crisis por la que atravesamos -de la que la situación en Ceuta es sólo un botón de muestra apenas, nos legitima a invocarla sin complejos, ni miedo ni reproche.

"Si el golpe es posible" ("Si le coup de force est possible") (*) es una obra de Charles MAURRAS donde se analiza a la luz del pasado reciente inglés la restauración monárquica inglesa, tras la muerte de CRONWELL, en la persona del rey católico Carlos II de Inglaterra (1660), gracias al general MONCK. Y también, del francés: la Restauración de Luis XVIII (1814), lograda gracias a TALLEYRAND -ex-sacerdote (exclaustrado), diplomático, ministro y primer ministro francés- hábilmente maniobrando con el Zar y el rey de Prusia, contra Napoleón. 

Y siguiendo, a la luz de nuestra historia española, ese metodo de explorar las lineas directrices del futuro apoyándonos en las enseñanzas del pasado -análogo en cierta medida al llamado "empirismo organizador", de MAURRAS-, podemos concluir a la luz de esa tradición militar española que acabamos aquí de esbozar, que el golpe quirurgico (y regenerador) es en España históricamente posible y que se debe intentar en situaciones de crisis nacional como la que atravesamos,a titulo de última opción

(*) Por inaudito que pueda parecer, esta obra de carácter histórico y puramente político . ni siquiera de política religiosa, fue puesta en el Índice de Libros prohibidos  -29 enero 1914-, anteriormente a la condena pontificia de MAURRAS y de La Acción Francesa (20 diciembre 1926) ¿Qué debería haber dicho Su Santidad (Juan Pablo II) sobre el golpe (sic) del 23-F? 

Momento cumbre del golpe de Estado del 23-F. Y tras recordarlo, siguiendo el método que acabamos de definir y de establecer aquí -comparable al empirismo organizador de Charles MAURRAS- de explorar las lineas del futuro siguiendo las enseñanzas del pasado -sin prejuicios ni democráticos que nos cierren el paso, ni de ningún otro tipo- a la luz de nuestra tradición militar española, y de la historia de golpes de estado en la historia europea contemporánea, repasados y analizados en la memorable obra de Curzio MALAPARTE (evocada en este blog), decidimos -superando la larga fase de condena y criminalización de aquello y en paralelo, la de evocación y recordación (fatalmente) estéril y más o menos (políticamente) interesada, que a aquello se siguió en la propaganda fide de los medios y en la clase política española-, emprender una tarea mucho más prometedora de búsqueda y análisis de las causas (de las más superficiales a las más profundas) de su fracaso . ¡Y que nadie se escandalice, por favor!

RATKO MLADIC, IN MEMORIAM

Bombardeos de la OTAN sobre Belgrado, marzo del 99. Por orden del secretario general de la Alianza Atlántica, Javier SOLANA (PSOE). En España no se oyó ni una voz de protesta contra aquella (burda) injerencia  (española), en un conflicto interno (extranjero) De carácter étnico, por parte de todos los beligerantes -croatas, bosnios, albaneses y eslovenos- y no sólo de los serbios 

Ha muerto en prisión tras su condena por el Tribunal Penal Internacional el general en jefe del estado mayor del ejército serbio-bosniaco durante la guerra de los Balcanes, Ratko MLADIC. Muerto y enterrado y sepultado bajo la oleada de escombros y desechos, desperdicios e improperios que habrán vertido sin pausa ni descanso sobre él los medios de la prensa mainstream en una unanimidad aplastante que en absoluto nos impresiona, sin duda por aquello de eso ya me lo conozco. Guerra de los Balcanes,  laberinto mayor de la política internacional y de la historia y la historiografía de la Europa de la posguerra de finales del (pasado) siglo XX. Laberinto cerrado e inextricable para todos, aunque sin duda un poco menos para mí y todos los observadores atentos como yo, del día a día de la actualidad más rabiosa y candente, que acertaron (o aceptamos) a captar alguna de sus claves de explicación más ocultas, en parte (en mi caso) gracias al punto de observación o belvedere privilegiado que me ofreció durante todo el tiempo que duró aquel conflicto, mi estancia en Bélgica. 

Tal como lo ilustra inmejorablemente a mi juicio, el cruce puramente fortuito, que fue el mío los años aquellos, con Javier SOLANA, yo haciendo jogging y él pasando o paseando por allí, una mañana temprano, por el bosque (bois) de la Cambre, en el centro de Bruselas. Fui -secreto a voces- pro-serbio y no lo niego ni me arrepiento de ello, y lo manifesté sin reservas ni rebozos, en la carta de adhesión al embajador en Bruselas (serbio) de la antigua Yugoeslavia durante la guerra, que entregué en mano en la Embajada (*) Y también por mi participación -en compañía de un joven serbio que solo y perdido allí sin duda como yo, se prestó (comunicándonos en francés) a que marcháramos juntos- a la manifestación por las calles del centro de la capital belga -en "malas compañías", y entre banderas rojas y negras, convocada por la extrema izquierda (marxista y anarquista) o sea-, de protesta por los bombardeos (salvajes) de Belgrado,  a cargo de la OTAN, a las órdenes de Javier SOLANA. Pero ¿quién les metió en esa "galera"? (...) 

Ramko MLADIC. Denostado urbi et orbe en la prensa mainstream como criminal de guerra. y recordado y exaltado en cambio como un héroe a la hora de la muerte por los suyos, los serbios, que se aprestan a rendirle un gran homenaje fúnebre. Denostado en España sobre todo por un corresponsal de guerra entonces y allï: pero no son creíbles ciertos testimonios en nombre de un periodismo de primera mano. Hacen (esos corresponsales) su medio de vida de unas guerras que no son suyas, y de todos los horrores y miserias que ellas traen consigo. Como alimentándose de ello. Donde toman partido por los que les pagan sus corresponsalías, a base desinformación y de mentiras. Y si el general serbio fallecido hubiera sido musulmán en vez de greco/ortodoxo, el tratamiento que le hubieran reservado los medios de la prensa mainstream hubiera sido muy distinto de seguro. DURA LEX SED LEX. Ley de guerra, la que presidió la trayectoria de aquel, y la historia de su pueblo serbio marcado en la lucha contra el Islam. como lo ilustra la efemérides fundacional de la nacionalidad serbia, no otra que una derrota -la batalla de Kosovo (1389)- ante los turcos musulmanes. La historia, maestra de vida (Cicerón)  Omnia vincit Veritas

¿Me metí (yo también) donde nadie me llamaba? ¿En una guerra a la que nadie me llamó y que no era "mi guerra", como no lo era ni lo es la de corresponsales de guerra de la prensa mainstream? Y tengo -al hilo de estas líneas- alguien en la mente, sin dar no obstante ningún nombre, por ahora (...) Sin duda que muchos aquí lo pensarán y yo mismo lo tuve pensado, pero niego aún como acabé negando, la mayor. Y es que contra lo que muchos puedan pensar me tuve que dar por aludido, en la persona del Papa WOJTYLA -Juan Pablo II- al que lo quiera yo o no, mi nombre quedara asociado para siempre en la opinión pública, de por el innegable impacto mediático (mundial) que alcanzó mi gesto de Fátima. ¿Casus belli en los Balcanes Juan Pablo II ? No él directamente, pero sí su reconocimiento precipitado, imprudente e irresponsable de la independencia de Croacia y de Eslovenia que fue la caja de Pandora que hizo estallar el conflicto. 

Un volcán activo en estado de latencia, los Balcanes desde la Primera Guerra mundial, pasando por la Segunda, que cobró allí más que en otros sitios todos los visos de una guerra de religión. Como un cerro (internacional) de arrebatacapas -foire d'empoigne le dicen los franceses- de todos contra todos, católico/romanos (croatas) contra (serbios) greco/ortodoxos, cristianos contra (bosnios) musulmanes (acusados igualmente) de genocidio) Y ante tamaño marémagnum de violencia ¿cabe tomar -como hizo la diplomacia y la clase política española-  olímpica, alegre y gratuitamente partido? ¿Ante tal pandemonio de confusión y de conflicto? Yo lo hice, pero pongo al cielo y la tierra por testigos

Juan Pablo II predicó (¿hipócrita? e) incansablemente la Paz en los Balcanes, durante sus visitas y giras apostólicas en la región: ¿complejo de culpa tras ello, de su reconocimiento formal de la independencia de Croacia y Eslovenia (20 diciembre 1992, anunciada el 20 de diciembre)? ¿Casus belli primero todo ello del estallido de la guerra en los Balcanes? No sólo eso, hizo un llamamiento en favor de bombardeos estratégicos (sic) justo antes de los bombardeos de Belgrado. Por motivos sin duda aparentemente confesionales: (presumiblemente) por cuenta de sus antecedentes (familiares)  uniatas. De hostilidad (beligerante) en suma contra la Ortodoxia oriental (*), y contra los pueblos del Este -e "in casu" de los Balcanes- de confesión ortodoxa, como los serbios (greco/ortodoxos)

(*): Juan Pablo II intentó crear una diócesis en Ucrania, donde hay numerosos católicos (más de cinco millones)  de rito oriental -uniatas-, lo que irritó sobremanera al Patriarca (ortodoxo) de Moscú