"INTERNACIONAL REACCIONARIA" Y ESPACIO SCHENGEN

Los estrechos lazos entre las familias reinantes, son un dato imprescindible en el análisis de la política internacional y de las relaciones internacionales. Obviado al contrario, por completo, en los análisis y comentarios de los medios españoles sobre los sucesos ocurridos en Ceuta. En la foto, Don JUAN CARLOS, Rey Emérito, y -acompañado de mujer e hija- MOHAMED VI,  Sultán de Marruecos

Tratado de SCHENGEN. Un nombre extranjero, que ni a mi ni a nadie nos decía nada y del que no podía ni sospechar que fuera a gozar de tanta importancia en mi vida, marco legal inamovible como lo vino a ser de mi trayectoria de expatriación -de casi cuarenta años (desde 1987), y de la mitad de mi vida- por cima de los Pirineos. Y no el menor motivo de ello, lo habrá sido el ayudarnos a superar el embarazo rayano en el sentimiento de inferioridad que nos acometía a los españoles ante la barrera de obstáculos administrativos -pasaportes y demás- a la hora de poner el pie fuera de España, en particular del otro lado de los Pirineos. De lo que SCHENGEN nos liberó como de un suspiro de alivio. El que sentíamos -y sentí yo- pisando tierra de "más allá" -tan ancha como Castilla, sin que nos tragase aquella y sin que el cielo se viniese encima de nuestras cabezas (...) Y vuelve ahora ese tratado a la mente de muchos y al primer plano de la actualidad, gravitando o sobrevolando la crisis migratoria que habrá desembocado en los acontecimientos de los últimos días, con la avalancha de inmigrantes marroquíes de la que habrá sido objeto la ciudad de Ceuta, plaza y posesión española -desde tiempo inmemorial-, junto con Melilla, en el Norte de África. 

Y concretamente lo que le habrá hecho volver al primer plano de la actualidad, lo es la propuesta adelantada por la primer ministro italiana Giorgia MELONI, de suspender en España la aplicaciön del espacio SCHENGEN, que habrá suscitado -junto a la protesta escandalosa y escandalizada del jefe de gobierno español y de su séquito diplomático, despotricando contra la Internacional reaccionaria (ministro ALBARES díxit)- la adhesión de trece países europeos (trece), miembros de la UE todos ellos. Lo que la Moncloa presenta como una maniobra de la ultraderecha europea, pero que se pude ver -en las antípodas- como un efecto revulsivo del espectáculo -de desprotección de nuestras fronteras y de dejación de soberanía- que con los últimos acontecimientos les hemos venido ofreciendo. En Italia, ese es el caso -el del protagonismo de la ultraderecha (en el poder)- como en los Países Bajos -Geert WILDERS-, o en Alemania -con el fuerte empuje de la AFD (Alternativ fur Deutschland)-, o en los países nórdicos especialmente en Suecia -con los Demócratas de Suecia (SD)- pero no (del todo) en Dinamarca -de gobierno socialdemócrata, aunque no obstante, con una fuerte ultraderecha (Partido Popular Danés, DF), y una derechización anti-migratoria de la socialdemocracia allí- o en Finlandia (otro de los países del bloque del rechazo, con Los Verdaderos Finlandeses) (*)

Y otro caso emblemático lo es la presencia dentro del bloque de países demandantes de nuestra expulsión del espacio SHENGEN, de Bélgica, país empezado -entamé- como así aquí ya lo describí-, por la invasión silenciosa y principal puerta de entrada de la inmigración musulmana (marroquí) en suelo europeo, con los tratados de cooperación belgo/marroquí en la materia a favor remontando a la inmediata posguerra, y por la estrecha relación entre las dos dinastías reinantes, en Bélgica y en Marruecos. ¿Cualquier parecido con la realidad (española), ¿pura coincidencia? 

Pero hay un aspecto doloroso y desgarrador en extremo en el plano humanitario -objeto no obstante de un riguroso apagón informativo (black-out) en los medios españoles- de los sucesos acaecidos recientemente en Ceuta, y es la edad -todos ellos muy jóvenes ¿todos menores de edad?- de los protagonistas de aquellos. Que ilustran un fenómeno desgarrador de abandono (sic) que cabe registrar en el debe del Estado marroquí. Estado fallido también, en ese aspecto (de protección de la infancia y de la juventud)

MOLENBEEK. Barrio musulmán (marroquí) en el corazón de Bruselas. De donde salieron los autores de los atentados islamistas de Paris, de noviembre del 2015. Botón de muestra apenas de la importancia demográfica, del peso y de la influencia de la comunidad inmigrante marroquí en todos los barrios y en todos los aspectos de la vida de todos los días en la capital de la UE. Por no hablar -palabras mayores- de la vida nocturna allí (...) Bélgica, que ahora pide la expulsión o suspensión de España del espacio SCHENGEN, habrá sido de antiguo principal puerta -de atrás (de espaldas a Francia)- de entrada de la inmigración musulmana (marroquí) en Europa  

(*): Completa el cuadro, la Noruega, con una formación de ultraderecha en plena expansión, el Partido del Progreso
 

LA FE (MUSULMANA,) ¿"NO ES UNA AMENAZA"?

 

La fe (musulmana) ¿no es una amenaza? Tal vez en muchos otros sitios lo ven o lo quieren ver así. En España, sí lo es. Y en Andalucía mucho mas, y en Sevilla, por el simbolismo (y el desafïo, para ellos y para nosotros) de la Giralda, mezquita en su origen, muchísimo más. Y con un minarete de 30 metros (30) -y el vocerío que va a la par- ¿para qué seguir?

Proyecto de construcción de una mezquita -y además, arquitectónicamente de estilo- en un gran barrio (humilde) de Sevilla. Lagarto, lagarto! Lo que habrá suscitado una fuerte polémica en aquel barrio y en la ciudad, como así cabía de esperar. Y como lo ilustra la moción en contra de VOX, ¿en el origen del proyecto o propuesta o subiéndose al carro que avanza sin parar? Qui lo sa. Del fondo del problema como sea, del nudo de la cuestión -a saber el derecho a la libertad religiosa, ya me explayë lo suficiente en este blog y no creo necesario insistir aquí: recordar solamente la distinción entre libertad religiosa en el fuero interno y libertad de cultos (sin ningún límite) que es la confusión subyacente en la polémica que vuelve a agitarse hoy. El derecho a oponerse por razones de diversa índole, inclusive religiosas al Islam, como religión organizada o confesión, no sea más que en el fuero interno, se ve -ese derecho a disentir-, a todas luces comprendido en el derecho constitucional a la libertad religiosa. A lo que se pueden fácilmente añadir otros motivos de distinta índole, mayormente en la esfera de lo social o de lo político. Y además last but not least, ese derecho se ve reforzado en la experiencia intransferible y en la memoria personal -individual o colectiva y familiar- del autor de estas líneas. Y me refiero en particular a los años -treinta y ocho- vividos en Bélgica, que tengo ya descrito aquí repetidas veces  como un país "empezado" -entamé- por la inmigración musulmana, léase la invasión silenciosa.

El Desembarco de Alhucemas -8 de septiembre 1925- que puso fin a la guerra del RIF y a la derrota de Abdel-KRIM, recordado y exaltado como un héroe en todo el mundo musulmán. El incomprensible olvido de la conmemoración de la efemérides, es visto por algunos como un mero botón de muestra de las concesiones en política interior que la guerra hibrida de Rabat nos impone a España y a todos los españoles

Una mezquita en Sevilla, ¿lugar exclusivamente de culto, y de oración? De oración, y de reunión, se puede concluir a tenor de lo observado por mí de la vida de todos los días en la capital belga, Bruselas. Me explico. En las mezquitas se reúne el colectivo inmigrante musulman para rezar, practicar sus actos de culto, y también para comentar la actualidad, el día a día, inclusive, fatalmente -como mis lectores aquí se podrán fácilmente imaginar- bajo el prisma del contencioso migratorio que tan directamente les afecta. Y como colofón insoslayable de lo anterior, cabe imaginar el señalamiento (sic) de fenómenos que puedan servir de motivo de alarma a aquel colectivo inmigrante, o de estimulo de su pulsión defensiva individual como colectiva frente a eventuales amenazas, y también -por qué no? -el señalamiento -y emplazamiento, visual incluso con ayudas de pantallas gigantes, fáciles de visualizar (y de imaginar)- de personas juzgadas hostiles a su colectivo o tachados simplemente de enemigos del Islam con todas las previsibles consecuencias -de boicot sin ir más lejos (con ayuda de la presión migratoria) en el entorno del domicilio del señalado-, de preferencia a la hora de detectar los sujetos previsibles de tales señalamientos, mayormente aquellos de un perfil más señaladamente mediático, o sea, más conocidos y más presentes en los medios -en España como en Bélgica-, en lo que -como todos aquí fácilmente convendrán- no siento reparo ninguno  y me creo en cambio con suficientes motivos en darme por aludido. Señalado por la inmigración musulmana, así me veo, y así me considero, o sea.

Y es a ese título principalmente en el que me pronuncio sobre este melindroso (y escabroso) tema del proyecto de mezquita en la capital sevillana. En defensa cerrada de nuestra geografía sin mutilaciones, de cada lado del Estrecho. Y de nuestra historia en bloque, y de todos sus capítulos y episodios. Del Desastre de ANNUAL -9 agosto 1921-, como del Desembarco de Alhucemas

 

 29 de noviembre 2009. Referéndum en Suiza sobre la prohibición de minaretes, con una aplastante mayoría a favor de la medida. Suiza registraba de antiguo -por razones que (en parte) me escapan- una fuerte corriente de inmigración musulmana, principalmente de nacionalidad argelina -¿de resultas de la guerra de Argelia o simplemente, de desbordamiento de la inmigracion de aquel pais en territorio galo?. Y a la vez, un innegable impacto en el plano cultural entre intelectuales, salpicado todo ello por el fenómeno de conversos del Islam, entre figuras destacadas de su intelectualidad. Como lo es el caso de Albert -Ahmed- HUBER, al que conocí personalmente en una conferencia que dio en la Universidad de Ginebra. Lo que  da mayor relevancia si cabe a la prohibición de minaretes de la noticia

HISPANOAMÉRICA, UN LABERINTO HISTÓRICO SIN SALIDA

La Guerra de la Triple Alianza -Argentina, Brasil y Uruguay (1864-1971) con un cuarto aliado, Inglaterra- contra el Paraguay y su presidente Francisco LOZANO LÓPEZ. Por donde viene ahora el escándalo tras las declaraciones del presidente brasileño Lula DA SILVA sobre las causas de aquella

Un laberinto sin salida y sin fin, la Historia de Hispanoamérica para españoles los dos últimos siglos, que ilustra el vivir a espaldas uno de otros los países del hemisferio con España tras la Independencia y la Emancipación americana. Eppure, todo se arregla cuando se es es capaz de asir uno al menos de los eslabones sueltos de tamaño laberinto. Y es lo que de pronto se me antoja ocurrirme a mi, con la llamada guerra de la Triple Alianza -la de tres contra uno, como yo la empiezo a llamar, a la guerra de la Triple Alianza, de Brasil Argentina y Uruguay contra el Paraguay y su presidente Francisco SOLANO LOPEZ, ilustre desconocido nuestro en los manuales escolares y en los libros de historia pese a la notable importancia y relevancia de su protagonismo en aquel episodio -de los de mayor alcance y trascendencia- de la historia de Hispanoamericana o luso/hispanoamericana. Y el eslabón perdido -como el de la cadena de la evolución (en TEILHARD DE CHARDIN)- me viene del lado del Uruguay, del tiempo -en el marco de la FSSPX- cuando yo iba y venía allí desde la Argentina, lo que me puso relativamente un poco al corriente de la historia o de la pequeña/historia de rivalidades y alternancias de la política uruguaya en los dos últimos siglos, marcados por el férreo bipartidismo, de Blancos (conservadores, de derechas) y liberales (Colorados, de izquierda o centro/izquierda), última salpicadura en Hispanoamérica de la (interminable) guerra civil española. Y fue por mediación de una ilustre familia uruguaya de gran relevancia en la vida política del Uruguay -lo que entonces se me escapó (en parte)-, que nos alojaban siempre que viajábamos hasta allí, de por su clara ascendencia familiar, ligados -ellos y sus antepasados- a los blancos, y lo que hizo lógicamente que me sintiera mas cerca de ellos que de los otros. 

Y todo esto viene a cuento de la noticia en la prensa de hoy del conflicto diplomático entre el Paraguay y el Brasil por los comentarios del presidente brasileño  LULA, a base de un juicio personal, suyo, sobre la guerra y los orígenes de la guerra de la Triple Alianza. Cuando al Paraguay le dio ("un buen día") por invadir el Brasil, declara ahora (por su cuenta y riesgo) el presidente brasileño, desencadenando la respuesta fulminante de su homologo paraguayo, Santiago PEÑA, con su inmediata llamada telefónica al  mandatario brasileño y la convocatoria o llamada a consultas del embajador, para mañana a las doce horas, donde anuncian que se hará entrega de una nota oficial. Lo que en espera de conocer el contenido de la misma nos invita a ir al (intrincado) fondo histórico del asunto que se debate entre los dos países. 

Que no fue otro a mi juicio que la reacción paraguaya -encabezada por el presidente Francisco SOLANO LOPEZ- a la intromisión (imperial) brasileña en los asuntos del Uruguay, concretamente en la insurrección encabezada por el líder colorado Venancio FLORES, en contra del líder blanco-del Partido Nacional-, Bernardo BERRO, en connivencia con el ataque (imperial) brasileño a Montevideo. El conflicto más cruento y sangriento como sea en la historia hispanoamericana contemporánea. De medio millón de muertos, y un desastre demográfico para el Paraguay, con muy elevadas perdidas humanas, 50 a 80% de su población y un 90 % de su población masculina adulta

Lo que no desmiente de ningún modo aquello que podemos calificar la excepción o la singularidad paraguaya. Geográfica, lingüística y cultural, sin obviar la singularidad política, críptica en extremo y misteriosa, derivada del largo mandato -34 años- del anterior presidente de la Republica, Alfredo STROESSNER. Hacia quien mantengo mi juicio en suspenso, desde que opté en ese sentido, hace ya la friolera de cincuenta años, de cuando residí en la Argentina siempre en el marco de la  FSSPX -de Monseñor LEFEBVRE- y dentro de lo que podríamos denominar una línea pastoral -o político/pastoral en la vertiente misionera- de aproximación a países de regímenes fuertes como los del Cono Sur entonces, y en los que por razones que siempre me escaparon, el Paraguay ofrecía una figura de excepción, con el que no teníamos (prácticamente) contacto ninguno. 

Y en la rara visita que decidieron hacer a aquel país -bajo la presidencia de STROESSNER- los superiores de la FSSPX, hacia el final de mi estancia en Argentina, se me excluyó a mí de buenas a primeras, rompiendo así la costumbre que teníamos de acompañar yo al superior -un padre francés- en todos nuestros desplazamientos regionales -a Chile y Uruguay o Brasil- desde la Argentina. Y ante lo que siempre se me opuso -a mis reiteradas peticiones en ese sentido-, un rechazo tenaz y obstinado sin darme explicaciones ninguna. Lo que no comprendí y sigo sin comprender, ya digo.

General Alfredo STROESSNER, presidente del Paraguay -tras un golpe de estado y refrendado electoralmente más tarde-, durante cerca de 35 años -15 agosto 1954 - 3 febrero 1989. Muerto tras su deposición en un nuevo golpe de Estado, en el exilio en Brasil, donde residió 17 años . El actual presidente, Santiago PEÑA, en declaraciones de mayo del 2003, se negó a calificar su mandato de dictadura, declarando que su legado histórico exigía ponderación en su lectura. Una Transición ejemplar la del Paraguay: lograda, auténtica y feliz. Sin falsos/consensos, como en Chile, como en Argentina. Ni como en España, la Transición que sólo unos cuantos quisieron posible. Tal y como se denunció en este blog

     

ANTE LA INVASION ¿DONDE ESTA EL EJERCITO ESPAÑOL?

 

Evocación de la vuelta al primer plano y a la presidencia de la Republica francesa del general DE GAULLE tras la crisis de mayo del 58, y el golpe de Estado del 13 del mayo aquel, que tuvieron Argel de escenario y de telón de fondo la guerra de Argelia (tres años antes, nota bene, del putsch de los generales  -21-26 abril del 61- contra el mismo DE GAULLE) Un pecadillo venial, ¿qué digo? pecado original  -de golpismo, inconstitucional- que el ordenamiento internacional perdonaría a la V República francesa que nació entonces -en la mayor democracia de Europa-, y lo que (¿a no dudar?) ¿se echaría en cara en cambio sin perdón a los españoles en caso de que nuestro Ejército ante la gravedad de la situación -de desprestigio internacional y de violación de nuestra soberanía y nuestra integridad territorial- se decidiese a una demonstración de fuerza y a hacer oír su voz?

Asistimos a una invasión (sic) ante lo ocurrido ayer.  Y ello pese a la desinformación -a base baile de cifras y de noticias fake (de los ministros de Extranjeros y del Interior (que contradicen testimonios sobre el terreno) sobre el regreso de los que entraron ilegalmente en Ceuta el día anterior-, ante eso y ante las escandalosas declaraciones de Pedro SANCHEZ agradeciendo a Marruecos su colaboración, la pregunta circula entre líneas en la prensa escrita y se extiende como un mancha de aceite en voz baja entre el conjunto de la población, que nosotros recogemos aquí y de la que nos hacemos eco como en alta voz, ¿Dónde está el Ejercito español? Garante de la soberanía y la independencia de España, encargado de defender su integridad territorial (además de sus ordenamiento constitucional) así lo define el art.8 de la Constitución. Y en la ley orgánica de derechos y deberes de los miembros de la Fuerzas Armadas se establece que la  disposición permanente para defender a España incluso con la entrega de la vida cuando fuera necesario, constituye su primero y fundamental deber (art. 6 LO 9/2011 27 de julio) 

Y ante la violación flagrante de nuestra soberanía y de nuestra integridad territorial de lo ocurrido en Ceuta y en aguas  del Estrecho ayer, nos sentimos obligados a un replanteamiento de la misión del Ejército, en un buceo en la doctrina y en la historia de la institución militar, y en pos, en búsqueda de nuestros orígenes. Y me viene e la mente y a la memoria el ejemplo de la V Republica francesa -en la mayor democracia entre los países de Europa y como tal fuera de toda sospecha-, que nació a seguir al golpe de Estado del General DE GAULLE -el 13 mayo 1958- tras la crisis desatada por la guerra de Argelia, que vino a enterrar la IV República. 

"Mutatis mutandis" una corrección o rectificación militar (sic) del régimen surgido de la revolución portuguesa de los claveles -25 de abril 1974- del 25 noviembre 1975, tuvo lugar en Portugal a cargo del general RAMALHO EANES, que acabaría siendo elegido presidente de la Republica. Un pecado venial -en francés peché mignon-, de golpismo (inconstitucional), ¿qué digo? pecado original, que se habrá perdonado a la V Republica francesa, y al régimen constituyente portugés surgido de la Revolución del 25 de abril y de su rectificación cívico/militar, y del cual ¿no se podría exonerar en cambio -en la criminalización que acompañaría fatalmente a ese tipo de intervención- a la democracia española surgida de la Transición? 

Una cuestión que nos parece perfectamente pertinente ante la gravedad de la crisis política que atravesamos los españoles, que habrá sabido poner urbi et orbe de manifiesto lo ocurrido ayer en Ceuta y ante la invasión (sic) a la que aquello habrá servido de arranque. Hay otro ejemplo histórico del pasado siglo más pertinente si cabe, que el anteriormente mencionado. Y es la Carta a los militares de España, de José Antonio PRIMO DE RIVERA -desde la Cárcel Modelo de Madrid donde se encontraba preso, el 4 de mayo 1936. Que sirvió de antesala, preparación o de repetición general del Alzamiento del 18 de Julio y que a no dudar sirvió de testimonio de cargo o prueba de acusación en su condena a muerte por el Tribunal popular de Alicante y de su muerte atroz que a aquello siguió. 

Y ante la gravedad de la situación marcada por la gravedad de la irresoluble crisis política por la que atravesamos y ante la violación de nuestra soberanía y de nuestra integridad territorial de lo que acabamos de ser objeto, ¿el Ejercito español permanecerá cruzado de brazos? O venciendo toda clase de interdictos, de reparos y de tabúes y de complejos ¿será capaz aún de una demonstración de fuerza, de hacer oír su voz?: si así lo hacéis, militares de España -parafraseando el manifiesto joseantoniano, y la fórmula con la que muchos juramos la bandera-, ¡que Dios os lo premie, y si no, que os lo demande! 

"La Carta a los militares de España" de José Antonio PRIMO DE RIVERA (4 mayo 1936) -estando preso en la Cárcel Modelo- sirvió de manifiesto -comparable mutatis mutandis a las proclamaciones de los pronunciamientos decimonónicos- al Alzamiento de FRANCO, del 18 de julio de 1936. Lo que refrendó con su sangre y su muerte atroz apenas meses después. ¿Se podrá discutir su legitimidad (sic) a la hora de invocarlo en la grave crisis por la que atravesamos y ante la violación de la que acabamos de ser objeto de nuestra soberanía e integridad territorial, con la espada de Damocles de la Constitución (del 78) y de la leyes de la Memoria (histórica y democrática) sobre nuestras cabezas? Creemos firmemente que NO

ESTADO FALLIDO Y AGRESOR, EL REINO DE MARRUECOS

Relación tan estrecha como compleja y opaca España-Marruecos, bajo la presidencia de Pedro SANCHEZ. ¿Una querencia secreta tras ella, de una memoria andalusí en el jefe de gobierno español, emparentada con la memoria democrática -y guerra civilista-, por lazos fáciles de probar y demostrar? ¡Vivir para ver fantasmas míos!

Ya hablé aquí, de una de mis lecturas recientes, y de lo mucho que me impactó. Y lo que más me impactó en ese libro -un verdadero best-seller- lo fue sin duda el fuerte arraigo, que sentí con él nacer en mí, hacia aquel Oran hispano -el antiguo Oranesado- como una isla o islote perdido en aquella isla o archipiélago  europeo o navío en trance de naufragio mas bien. bañado -de día o al anochecer, a la luz de la luna- por el mar común -Mare Nostrum- que fue en el Norte de África la Argelia francesa. Cementerio de sueños y sangre española como llamó proféticamente a aquel Magreb, Ramiro LEDESMA. Y era una nostalgia irresistible inédita e insólita de lo que yo no viví ni conocí, la que me transmitía aquel colectivo de pied-noirs españoles -del que procedía y al que pertenecía la autora aquella-, de tan penosa trayectoria y de tan trágico destino, hondamente grabados -como al agua fuerte- en la memoria colectiva de los pied-noirs franceses, por tantos conceptos sus compatriotas. Como lo ilustran asociaciones de estos últimos encargadas de perpetuar la memoria de aquellos circulando y navegando a todo vapor hoy en las redes sociales. Y era hacia aquellos españoles, compatriotas suyos honoris causa. 

Como si lo fueran, sí. Aunque solo fuera por la sangre derramada   Es lo que me viene a la mente -y a la tecla- como a borbotones, cuando escucho las canciones de Jean-PAX MEFRET, pied-noir -amigo mío, de Rouen- que habrá hecho de la memoria de su Argelia francesa natal -la Nostalgerie (del título de una de sus canciones)- leit motiv y tema central de su (brillante) repertorio. Como cuando, rememorando una de aquellas batallas callejeras -de pied-noirs contra las fuerzas del orden (...)-, por la Argelia francesa, evoca en primer lugar la bandera ensangrentada justo al inicio de aquella refriega, con el nombre de HERNANDEZ (*) empapado en la sangre de aquella (...) 

Y toda esta digresión histórica y cultural -menos larga con todo que la de ayer (...)- viene a cuento de la invasión declarada de la que venimos siendo blanco y objeto en la ultimas horas con avalanchas marroquíes asaltando libre e impunemente las barreras de Ceuta, fronterizas y aduaneras, hasta el punto que la máxima autoridad allí esta pidiendo que el Ejercito intervenga (*): nunca estuve allí, ni en Ceuta ni e n Melilla, defendí no obstante siempre su españolidad por una cuestión de principio, sin más, sin mayores abundamientos como algo que me pillaba lejos. Pero hoy siento una irresistible empatía nacer en mí, hacia esas plazas españolas hacia su suerte, y la de sus habitantes y una voz de la sangre se hace oír en mí que me liga a sus destinos. 

Y aqui, ante la magnitud del desastre, y lo irreversible de la nueva situacion que se nos presenta a los españoles -ante unas cifras de los recién llegados ascendiendo (in crescendo) hasta los 30000-, y hasta el punto de cuestionar seriamente el espacio SCHENGEN, no puedo por menos de levantar la cuestión tan engorrosa como ineludible de las responsabilidades politicas, apuntando de un dedo acusador, yo y muchos como yo, al único verdadero responsable, el inquilino de la Moncloa. Por el (previsible) efecto llamada  de su irresponsable política de regularizaciones masivas, y -gravitando por encima de ello- la prioritaria opción, como un buque insignia de su gobierno -, de servirse de la politica internacional española en funcion de los imperativos que le marca la política nacional ante la necesidad imperiosa de mantenerse en el poder (a todo precio), como lo ilustra su relación estrecha, compleja y opaca a la vez con el reino de Marruecos, acusado desde varios ángulos y posiciones de estar llevando a cabo una guerra híbrida contra España -por motivos e imperativos de política exterior e interior a la vez- en este éxodo colectivo que viene a sancionar el fracaso clamoroso de toda una gobernanza y de un Estado fallido sin remedio. Fallido y agresor. ¡Alto a la guerra híbrida que nos están imponiendo! 

Invasión musulmana tantos siglos después. ¿Exagero? No lo piensan así de mí, algunos fuera de toda sospecha. Como Giorgia MELONI y su gobierno en Italia que piden el cierre del espacio SCHENGEN con España a causa de la avalancha. Declaracion de un Estado fallido, el reino de Marruecos. ¿A qué esperan? Fallido y agresor. ¡Alto a la guerra hibrida que nos tiene declarado el reino marroquí.  ¡Alto a la nueva Marcha Verde! ¿A qué esperan a declarar la emergencia nacional? ¡SANTIAGO Y CIERRA ESPAÑA! Hoy como ayer

(*): Idéntica o análoga evocación -los Hernandez, los Rodriguez.../...- de los pied-noirs españoles en la célebre trilogía de Jean LARTEGUY, de nuestras lecturas de adolescente, de telón (mayormente) de fondo, la Argelia francesa  

(2): (2): Dicho y hecho, en el espacio no obstante de unas horas: el Ejército y la Guardia Civil toman posiciones ante la avalancha en Ceuta

EL DIONI, "LOS BANDIDOS SOCIALES" Y EL LUMPEN PROLETARIADO

 

Billete (antiguo) con la efigie de Dionisio MARTIN, el DIONI. Mucho antes de que Donald TRUMP le copiara la idea (...) El DIONI es la prefiguración en la realidad sociológica de la España de las últimas décadas, del bandido social, forma última del lumpen proletariado en su versión más contemporánea

Al que roba a un ladrón, cien años de perdón -un refrán que oí tan a a menudo en casa, de labios sobre todo de mi querida madre-, que gravita y ronronea sin parar en la actualidad más candente de nuestras vidas de todos los días, o repasando antes que nada los libros de Historia, donde surge fugaz y esporádicamente, como de Pascuas a Ramos, el fenómeno del que roba a los ricos para dárselo a los pobres. En todos los tiempos y en todas las latitudes. En Robin HOOD -Robín de los Bosques- en la Inglaterra medieval -de antes nota bene de la invasión normanda-, caballero que combatía a los nobles, y del que no se sabe a ciencia cierta si fue un personaje histórico o de leyenda solamente. En los caballistas -léase bandoleros andaluces- del antepasado siglo (XIX) como Diego CORRIENTES "el ladrón de Andalucía", o JOSÉ MARÍA EL TEMPRANILLO, "rey de los caballistas andaluces", simple bandolero o acaso precursor de los guerrilleros de justo antes y que vinieron justo después, en aquella España -Década ominosa (absolutista)- recién salida de la Guerra de Independencia, de intentonas y pronunciamientos liberales y guerras carlistas, en donde gravita de cerca (en todos ellos) el célebre bandolero en el recuerdo (como por encima de las trincheras o líneas divisorias) O, sin ir más lejos, en el Nordeste del Brasil (segunda mitad de antepasado siglo XIX) , en Antonino Manoel de MORAES, o grande SILVINO, que reinó (en Emperador) allí, sertao de santos e cangaceiros. O remontándose más lejos  en el tiempo, a aquella misteriosa sociedad secreta la GARDUÑA (de Sevilla) -mediados del siglo XV hasta el siglo XIX, pasando por el Siglo de Oro (...)- que en Italia recuerdan como la matriz antecesora de la CAMORRA, la Mafia napolitana. Fundada, según una leyenda allí, por tres caballeros españoles de la Garduña, OSSO, MASTROSSO y CARCAGNOSSO. Eran todos ellos del género de bandidos sociales que habrán llamado la atención al autor marxista (o posmarxista chic) Eric HOBSWAUM que así los califica en los estudios que les dedicó, en un flagrante botón de muestra de la llamativa laguna en el análisis marxista-a lo que aquí ya me referí- a cuenta del papel y de la función del lumpen proletariado, del que los bandidos sociales, vienen a ser ilustración. Por su carácter de electrones libres, en resumidas cuentas 

Y toda esta (larga) digresión de tipo histórico no viene aquí sino a cuento de una figura del folklore judicial español, Dionisio RODRIGUEZ MARTIN, el DIONI, que viene a ser noticia hoy por su intención de concurrir por las listas de VOX a las próximas elecciones municipales. "Lo primero que hizo el Dioni al llegar a Río, fue brindar al espejo y decir ¡qué tío!" De la canción -"Con un par"- que le dedicó Joaquín SABINA, a él y a su "pasada" del furgón (blindado). Que da idea del gancho (popular) que aquello le ganó -con reservas y reticencias- en la población y del innegable impacto -de lo que hizo- en la opinión pública española. Decía Eugenio NOEL que los españoles eran un pueblo enamorado del coraje físico. Como se muestra aquí. Jugándoselo (todo) aquél a cara o cruz, órdago (a la grande) en el mús. 

Pero hay algo más en el golpe del Dioni, que humaniza aún más su figura a costa quizás -en pérdida de plumas-, de su aura folclórica. Y es su perfil de individuo en entredicho. A cuenta del rebajamiento en nivel profesional del que se vio objeto por parte del jefe de personal de su empresa que de escolta decidió afectarlo -léase rebajarlo- a transporte de fondos. Por razón de comportamiento inadecuado (sic), en francés de Bélgica, inapproprié, o sea que ya me lo conozco. ¡Lagarto, lagarto! Sexuellement inapproprié. Lo que quiere a fe mía decir(lo) todo, o nada de nada. 

Y eso explica con creces el golpe a lo Arsenio Lupín, del Dioni, de guante blanco, sin violencias ni disparos ni derramamiento de sangre. Y relativamente módico por lo robado (298 millones de ptas, unos dos millones de EUR), en comparación con otros grandes robos contemporáneos de similares caracteristicas. Lo que no zanja el juicio al que aquí le sometemos (sobre su persona) Pero deja abierta de par en par la vía a su rehabilitación -ello nota bene, tras sus años de cárcel bien cumplidos- y a su reinserción (sic) social y profesional -¡menudo affaire!- por la vía electoral incluso ¿y por qué no? que aquí abiertamente propiciamos

Robo del correo Londres-Glasgow (8 de agosto 1963) "El más grande de la Historia" El del Dioni no fue más que un ajuste de cuentas. En broma

Bruja Buena y Mortal

 

¡ Frágil e indefenso el Hombre,   

ante celos de la edad !

Como araña venenosa,

cual demonio crepuscular

Cual inocente mariposa

y engañosa, cruel y falaz

que nos despista y engaña

y ataca cual ave rapaz

Y así fue la res bravía

que yo me propuse lidiar,

por detrás tuyo, pobre mía,

frágil y temible a la par,

de tu insignificancia gris

por delante y por detrás.

Y de la cabeza a los pies,

¡seductora e imperial !

De tu gancho ¡revoltosa!

tu encanto tardío y letal:

cuando me quise dar cuenta

se ponía el sol junto al mar (...)

Y con los cuervos aquellos

graznando (me) sin parar,

pero allí entonces yo lo vi:

¡ganarte o morir, no hay más!

Fue allí el punto sin retorno,

me lancé, sí, sin pensarlo ya,

me lleves a donde quieras

al Norte o al Sur, ¡qué más da!

Sin soga, por libre, bien sur,

alma y cuerpo, firmes ¡Ar!,

me mandes tú, te mande yo.

Y a ti y a mí ¡qué más nos da!

¡Tú y Yo, Yo y Tú, mi gatito!

bello idilio, ¡ el no va más !

de un seductor (¿gigolo? ¡oh no!)

y una bruja buena (y mortal)

¡Que cuánto me gusta, mi amor,

el como te dejas besar!

¡Fuera barreras de clase!

De educación (o de edad)