¿"FRANCIA SIN FRANCESES" EN EL MUNDIAL?

Selección francesa. Grosso modo la que se enfrentará a España. Los más "franceses", Karim BENZEMA (fila de atrás segundo por la izquierda), que pasó por el Real Madrid, hasta acabar en Arabia Saudita (Al-Hilal Saudí) Y Kylian MBAPPE (primero, delante, por la derecha) -de padre camerunés y madre argelina-, ídolo de la afición francesa -y del Paris Saint Germain-, que acabó en el Real Madrid por voluntad propia. Los otros, con todos mis respetos, la verdad es que no me suenan (Ni a mí, ni a Mariano RAJOY) 

Francia dispone de una plantilla de altísimo nivel. Sin franceses, eso sí. Estas (suaves) palabras de Mariano RAJOY, de un tono de corresponsal deportivo -lo que los recientes artículos de su autor pretenden ser- sin animosidad polémica aparente, habrán hecho saltar por lo aires el polvorín del escandalo y la colera de la Biempensancia, como una joven virgen ultrajada. Sin duda, por la verdad (clamorosa) que encierran. Una (abrumadora) mayoría afro/magrebí en la selección francesa que no se corresponde ni se explica por otra lógica o dialéctica (ni demográfica ni deportiva), que no sea la de "ellos y nosotros" Nosotros,  los (afro/magrebíes) mayoritariamente integrantes de  la selección nacional, y Ellos, el conjunto de la afición, el publico espectador (francés) que dicen representar y del que no se sienten no obstante representativos o no del todo esos Nosotros, a tenor de lo que declaran sus exponentes mas destacados al menos.  Una fractura que arrastra un sello cultural y anti-identitario demasiado evidente, para poder negarla u obviarla sin más. 

Y una polémica que bota y rebota sin parar con el paso del tiempo, como sucedió con Zinedine ZIDANE, argelino -bereber nota bene, originario de la Cabilia-, pero animado de un propósito evidente de integración o asimilación, como lo acabaría rubricando a tenor de su trayectoria, suya y de su familia emigrando padres e hijos al final de la guerra de Argelia en Francia, a tal punto que  Bruno MEGRET, a la sazón dirigente del Frente Nacional, llegó a declarar -sin verse contradicho-, que Zidane había tomado partido por la Argelia francesa.  Lo que él, ese empeño (culturalmente) integrador, continuaría en España, donde se arraigaría. Y una evidencia histórica, a saber, la guerra de Argelia que gravita de telón de fondo de la crisis por la que Francia atraviesa más que cualquier otro país europeo, que amenaza gravemente su identidad y su integridad, como nunca en su historia contemporánea (a seguir a la Revolución francesa) Y con esos prolegómeno s bien presentes en el análisis, todo se entiende, inclusive las palabras de Mariano RAJOY aparentemente (y parcialmente )incomprensibles. Y sin ellos, no se entiende nada de nada. Y menos aun se entienden las palabras de Pedro SANCHEZ en un ultimo botón de muestra de lo que algunos ya tienen denunciado y es el servirse la política internacional de España en función de su estrategia de poder -de mantenerse en él la Moncloa-, y lo menos que se puede decir es que lo tiene fácil con Emmanuel MACRON, que registra -como Pedro SANCHEZ con Donald TRUMP y su guerra en Irán, - esa misma instrumentalización partidista, traducida en un empeño descaradamente belicista (va-t-en-guerre) con PUTIN y la guerra en Ucrania. 

Un primer ministro francés tratando de sacudirse a la desesperada ese descrédito, ese entredicho que la arrojan  clamorosa y unánimemente las encuestas, anunciando todas el triunfo del candidato del Frente Nacional y oponiendo un furioso mentís a la debacle electoral que todos o casi todos dan ya por cantada y descontada. Y quemando a ese efecto todos los cartuchos posibles e imaginables, como le ofrece el jefe de gobierno español, a costa de las -impolíticas, en clave de política francesa-  declaraciones de Mariano RAJOY. al que no le queda ahora -a él, como al blanco de los ataques en tiro por elevación, el PP o sea- más que esperar. Capear el temporal o sea. Cuestión de espera pues tanto en la política francesa como en la española. Esperando contra toda esperanza- o sea contra el Absurdo.  A Godot, o sea al Dios por venir -Martin HEIDEGGER díxit-, que nos pueda salvar. Léase, a sus heraldos o mensajeros que asoman ya. En otros términos, a Marine LE PEN (y su Rassemblement National), viento en popa en todas las encuestas. Elemental 

 Zinedine ZIDANE, con su esposa, española. Argelino (bereber) de ascendencia, que dio siempre -desde los tiempos de la Argelia francesa-, muestras de integración cultural (occidental) Y a las  pruebas me remito

Alzando la Mirada

            

 Alza la mirada, así,   

¡álzala y vista al fondo, Juan!

que te arranque del desánimo

sin miedo al yerro, o a tropezar

Que te haga volar por los aires,

los cielos, por cima del mar,

que esas soledades y abismos

en redor, te ayude a conjurar

Que te encuentres a tí mismo

lo que eres, do viniste (la verdad):

de un mundo que se hundió 

y no -¿nunca más?- volverá

Que te haga mirar palante,

sin remorderte, sin vista atrás

a aquel trágico hundimiento

que sólo viste tú ¡y nadie más!

¿O acaso es que fue un espejismo,

tu mundo, tu planeta? ¡Normal!

Y crucé el Río del Tiempo,

de vuelta a  la Itaca natal

¿O te creíste más que Ulises,

héroe de una Odisea mental

que te dejó solo en el mundo

y que te pusiste a soñar?

¿O acaso te creíste el mejor?

(no era difícil, la verdad),

¿que me importaran los otros?

Lo que acabé asumiendo (al final)

Y lo que me llevó hasta ti,

mi amor, mi pecado/mortal,

tan insólita e imprevista

que ¿a donde me llevarás?

¿Al hoyo o nido que me espera

que nos espera a todo el percal,

en búsqueda incansable 

de un sitio, de un lugar?

Y así alzando la mirada

me encontré con tu mirar

¿qué de otra forma, amor,

te habría sabido encontrar?

(¡Ni con la bendición papal!)

ORÁN (HISPANO/FRANCESA) , DONDE NACIÓ LA OAS

L'OAS -Organisation de l'Armée Secrete- es inseparable de la memoria de Oran, que fue su matriz e incubadora, y su bastión principal en la fase final de la guerra de Argelia. Y es el gran olvido (inexplicable) de la obra del género novela histórica que estamos aquí comentando. ¿Sintomático que estemos -con esta obra (en tantos aspectos, impar)- ante un libelo de guerra de propaganda en el plano literario? La pregunta del millón 

Aquí anuncié ayer el ultimo libro que acabo de leer, que encontré el otro día, ojeando una estantería y me crucé desde entonces en mis visitas casi a diario a unos grandes almacenes. Me lo lei casi de un tiron...hasta pasada mas de la mitad de las paginas, cuando paré en seco la lectura, con el sentimiento de haber caido en una trampa, justo cuando apareció, espectral, sin esperármelo, en una de las curvas que emprendía aquel relato con un telon de fondo geográfico e histórico -el de la Argelia francesa- tan acogedor para mí como ya lo expliqué. , cuando surgió de improviso como digo el fantasma o el espectro de la (interminable) guerra civil española. Debi imaginarmelo, pero la fuerza y la rapidez con que aquella novela mitad historica, mitad de historia y de amor, me enganchó, y, sobre todo su éxito colosal de difusión y de ventas (por lo que leo) me  acabaron poniendo la mosca total, en la oreja y en el cuerpo, y me pregunte de golpe si no nos encontrábamos acaso ante una nueva fase de agit prop, en la guerra de memorias guerra civilista a la que asistimos y de la que ven dejando sin falta constancia en este blog. Léase, en lo que se podría llamar guerra de propaganda (literaria) Y es por un lado, el realismo magico que la prosa de esa obra llega a alcanzar al filo del relato repetidas veces, y que la hacen comparable a otro reciente best-seller sobre la guerra civil -el de "las casas vacías" (o algo así)- y por otro, el gesto nada neutral (o inocente) que se permite la voz de autor(a) -de una narración en primera persona- y es cuando irrumpe en el relato el héroe -sin nada de villano(...)- en la figura de un español refugiado en la Argelia francesa, y combatiente del bando de los vencidos, al que la protagonista, trasunto de la autora, termina por esposar. Por su cuenta y riesgo, en abierto contraste de lo que fue la actitud mayoritaria de los pied-noirs en la memoria de ellos al menos que circulaba por libre en el Seminario de Econe que contaba entre los seminarista con una buena representación de aquellos. Como en una parábola literaria -esa unión matrimonial-, de otros esponsales -del tipo histórico e ideológico ellos-, dejándose así de engañifas, de subterfugios y de rodeos. 

¿Mero recurso literario o simple imposición editorial ? Qui lo sa. En ese (consabido) cuento de buenos y malos que irrumpe a la mitad del relato como digo, a cuenta de nuestra guerra civil, y de la II Guerra Mundial, y last but not least de la guerra de Argelia (años cincuenta) En donde la autora adopta un tono de cronista oficial, sin mojarse o sea, quitándose la patata caliente de encima de una incomoda evidencia histórica, y fue que la hispanofrancesa Orán pasa a la historia como el principal foco de insurrección anti-De Gaulle -contra su politica argelina- de los (franceses o españoles pied-noirs, y matriz e incubadora de la OAS que gravita y se pasea silenciosa por la segunda mitad de esa obra. Un capitulo crucial, en la vida de de Oran, y en la historia de Argelia francesa, por el que la autora/protagonista pasa sigilosa, como de puntillas. Y es esa neutralidad (objetiva), esa toma de distancia, lo que le da a la obra su fuerza de agarre en el gran publico y su carácter beligerante y propagandístico. Sin obviar en nuestra crítica el fuerte eco que la memoria en extremo óptica, visual,  de la autora protagonista entre muchos pied noirs viéndose fielmente retratados en la obra

General Raoul SALAN, jefe de la OAS, que él fundó en Madrid (en el hotel Princesa), con la ayuda de su amigo, Ramón SERRANO SUÑER. Fue blanco del atentado al bazooka, que costó la vida a uno de sus ayudante (de rango comandante) y del que él salió ileso. Participó en el putsch de Argel (21-26 de abril 1961) Acusado de traición y condenado a muerte en rebeldía, fue arrestado en Argel en abril de 1962. Conmutada la pena de muerte en cadena perpetua, benefició con los demás altos mandos militares condenados por sus lazos con la OAS, de la amnistía que el Ejercito francés -por boca del general MASSU- exigió al general DE GAULLE, al calor del movimiento insurreccional de mayo del 68

     

YO Y MI "PASIÓN FRANCESA"

Plaza del Trocadero, en el barrio más elegante de Paris -XVIème district-, escenario obligado de los más sonados mítines recientes de la derecha francesa -de Nicholas SARKOZY, a Francois FILLON-, tal y como se merece una batalla victoriosa de franceses contra españoles (31 agosto 1823), justo después de que Napoleón mordiera en España el polvo de la derrota. Del nombre de una isla en la Bahía de Cádiz que tomaron por asalto los Cien Mil Hijos de San Luis, al mando de LUIS ANTONIO DE BORBON, Duque de ANGULEMA -primogénito de Charles X, y heredero del Trono-, bajo la Restauration 

Diserté ya aquí en más de una ocasión sobre la Argelia francesa y su trágico fin -tras el desenlace de la guerra de Argelia- y le doy ahora a la tecla no aún reestablecido del todo de la ultima de mis lecturas de la que cuento hablar próximamente aquí, mi palabra, y de la fuerte impresión que me habrá producido, por el relato o la narrativa -de lo suelto y ágil de la misma,- y de lo memorístico y visual al borde propiamente de lo cinematográfico. Y por la cargazón histórica evocadora de muchos de los pasajes que la surcan, y el contexto particularmente crucial y decisivo en que aquella se encuadra, el de un tramo cronológico de la historia de aquel país de África del Norte bajo un régimen colonial en su última fase -años treinta- al borde del estallido de la guerra y de la independencia.

"La Argelia francesa había cumplido cien años (*). Nadie cuestionaba su legitimidad y su futuro", se puede leer a modo de digresión en uno de sus párrafos (p. 41) Y es que con esta novela best-seller, a la vista en permanencia (doy fe) en mostradores y vitrinas de grandes almacenes y librerías, mezcla o exponente de un género hibrido entre la novela histórica y la de intriga, se habrá producido una especie de milagro (literario) en mí, y es que habré conseguido -desde hace mucho por primera vez-, hincarle el diente -hasta el final- a una obra de narrativa, lejos del género ensayo, del relato histórico propiamente dicho, o de otro tipo (filosófico, político, ideológico etcétera) a los que -desde ya hace unos cuantos años- estaba acostumbrado y en los que hoy me siento (un pelín) restringido. 

Y no es para menos porque con la obra que aquí comento a medida que me adentro en su lectura se me antoja encontrarme ante un testimonio mayor -en los planos tanto histórico como literario-, de la memoria (óptica en gran medida, visual) de la Argelia francesa, y es de los pied-noirs españoles, testigos de aquella en primera fila y protagonistas principales del relato que aquí nos ocupa. Y con el cual se habrá activado mi memoria personal -y con ella y en ella me habré puesto las pilas, como en España ahora le decís- y pari passu también, mi back-ground cultural francés, de prestado of course, fruto de mi afrancesamiento, y legado fatal este a su vez de mis largos años de expatriación, en parte voluntaria -en su primer tramo-, y en parte forzosa o semi-forzosa tras mi gesto de Fatima-, y mayormente discurridos (aquellos) , como ya lo tengo aquí repetidamente señalado, en países y zonas de francofonía Y en corolario de este legado se traduce mi preferencia por ciertos capítulos o episodios de la Historia de Francia, y por una memoria histórica francesa que se puede definir como la de los vencidos, o de los del lado incorrecto de su historia, con la que me familiaricé y de la que me aficioné en mis años del seminario de Ecône. Ubicados los referidos capítulos o episodios, en un tramo histórico definido, contemporáneo, léase a partir de la Revolución francesa (ésta incluida) Yo y mi "pasión francesa"

Lo que me permite (o eso creo) el aclarar o echar mi cuarto a espadas en episodios oscuros o necesitados de esclarecimiento como lo es el de los Cien Mil hijos de San Luis del que se ocupa la prensa (española) de hoy.  Un episodio propiamente a contra corriente de la Historia europea  contemporánea, y no sólo francesa, y botón de muestra emblemático a la vez -en mi opinión- de lo que tuvo de guerra civil europea la Historia de Francia a partir de la Revolución francesa. Un episodio propiamente español de la Historia de Francia contemporánea que habrá marcado la memoria francesa, en alguno de los lugares mas emblemáticos de la capital francesa como el de la plaza del Trocadero, del nombre de una de las victorias de aquella expedición militar francesa -al mando de Luis Antonio de Borbón, duque de Angulema, e hijo y heredero de Carlos X, ultimo monarca reinante en Francia bajo la Restauración- para reponer en el trono a Fernando VII tras el pronunciamiento de Riego -¿héroe o villano?- y el trienio liberal (1820-1823), al que franceses y españoles absolutistas y contra-revolucionarios consideraban prisionero de la facción liberal -civil y militar- que le obligaron a jurar la Pepa, constitución de las Cortes de Cádiz, de 1812 durante la guerra de Independencia. El escritor romántico CHATEAUBRIAND habría por su parte forzado al primer ministro de la Restauración -VILLELE- a la intervención militar en España. 

Trocadero aparte, las tropas francesas, aún reciente la guerra de Independencia contra Napoleón, no encontraron resistencia en la Peninsula Y sin embargo la expedición militar aquella no vino menos que a abortar las primeras manifestaciones de la rebelión berebere (con la Constitución del Doce) -José Antonio dixit-, de nuestra Historia

(*): La conquista de Argelia -en su inicio- tuvo lugar en 1830, con la toma de Argel y la de Orán, al mando del general (monárquico) de Bourmont, bajo la Restauración  (borbónica)  

¿"DESARMAR LA IA"? O "LOS ESPEJOS MÁGICOS" DEL PAPA PREVOST"

Dazibaos. "Los carteles revolucionarios con grandes caracteres son espejos mágicos para descubrir a los monstruos" ("Diario del Pueblo") Y eran y son comparables -mutatis mutandis-, a las encíclicas pontificias de los Papas del Concilio (y Posconcilio), en las que, lo que el texto dice, viene a esconder lo que el autor (pontificio) del documento viene a querer decir. Lo que se traduce en una denuncia críptica, (hipócrita, clerical) sin nombres de aquellos que se sienten por vía de consecuencia en el derecho de darse por aludidos, viéndose en esos "espejos mágicos" (pontificios), ellos y los que les rodean. En román paladino: en la encíclica papal y en las alocuciones y declaraciones del papa PREVOST durante la visita a España el pontífice denunciaba -demagógicamente, sin nombrarles- a los que él estimaba ser los máximos responsables -"los monstruos"- de la polarización (sic) -lo que él veía como el mal supremo en la sociedad (española) actual-, o sea la ultraderecha. Y así se entiende todo lo que él dijo (y quería decir)   Y sin ello no se entiende -ni se entenderá- nada de nada: ¿desarmar la IA? O sea, ¿desarmar a TRUMP, pero no a XI-JIN-PING? ¡¡¡que ya no nos la das, no, papa PREVOST !!!

El Papa PREVOST ha publicado bajo el titulo MAGNIFICA HUMANITAS una encíclica en el tema de la Inteligencia Artificial que jaleada en los medios de la prensa mainstream -y en España todavía más- habrá cosechado gran audiencia y seguimiento en el seno de la opinión publica a escala global. Nadie  o casi nadie no obstante -y en España todavía menos- habrá captado ni un mínimo tan siquiera lo que dice esa encíclica pontificia y menos aún lo que con ella el sumo/pontífice habrá querido decir. Fácil no obstante, por lo evidente y elemental, de colegir (...) Hay quienes sin embargo -¿un poco más linces que la media?- no habrán dudado, cargados de razones, de darse por aludidos y emplazados con pelos y señales aún sin nombres ni apellidos -como en los dazibaos chinos (o "espejos mágicos") de cuando la Revolución Cultural. 

Y me refiero sobre todo a los llamados tecnomagnates, de la IA, sobre todo a los dos posiblemente de mayor poder e influencia entre todos ellos -próximos de Donald TRUMP los dos. Y me estoy refiriendo a Peter THIEL, y a Elon MUSK, más conocido y de mayor impacto mediático el último de los nombrados, y llamado tal vez a un estrellato mayor el primero, sobre todo a causa de sus retumbantes declaraciones en denuncia de las posturas y palabras del papa PREVOST, que de muchos (como yo) que no habrán oído nunca su nombre, le habrán dado a conocer.  Con lo que parecen -como una brisa de aire fresco- venir a anunciar nuevos vientos y nuevos tiempos. Un  punto final o sea, a la sorpresa atónita general ante mis denuncias -de antes y después de mi gesto de Fátima- de que el papa WOJTYLA consciente o no, deliberadamente o no, habría actuado en agente al servicio de los (altos) designios e intereses del Kremlin...de antes de la caída del Muro. Y es que una denuncia análoga o comparable (mutatis mutandis) es la que habrá venido a proferir ahora, por cuenta de la IA, Pieter THIEL, declarando (sic) que el Papa PREVOST influye en Occidente, pero no en China, lo que frena a uno sólo de los competidores por la IA. Elemental querido WATSON, aunque se partan de risa -forzada- los biempensantes y su risa (a carcajadas) encuentre correas de transmisión amplificadoras de sonido en los medios y en la Red. Nada nuevo bajo el sol.  Lo único nuevo quizás lo sean las cortinas de humo que lanza a los cuatro vientos esta encíclica papal, y lo es por el desfase -presente en todos los papas del Concilio y del Posconcilio, desde el papa MONTINI al papa PREVOST, pero aún más insólito e inédito en el pontífice actual- y es de lo que dicen los textos papales, in casu la encíclica (Humanitas Magnifica) y lo que el pontífice autor o firmante de la misma quiere con ella decir. Pasen y lean.  

El derecho a la vida (55), el examen de conciencia -de la Iglesia- ante los abusos (*) (89)  ¿Qué tiene que ver todo ello con la Inteligencia Artificial en definitiva? Colmo de encubrimiento (sic) y de hipocresía. El Control de la IA al servicio de la justicia social  y de la inclusión de los mas vulnerables. Qué quiere decir?  Muy sencillo, al servicio -reza la Encíclica-, no de una moral decidida por unos pocos" (107), sino por los mas vulnerables, ¿Y quienes son los mas vulnerables? 

Mas sencillo aún, lo son, lo es  -en esta óptica pontificia-el profeta y mesías de la Nueva Religión marca PREVOST, a saber el INMIGRANTE Alter/Christus.  Ante quien todo y todos deben rendirle obediencia y sumisión a sus pies, y ante quien -llegado el caso- serán fatalmente sacrificados todos los demás principios y valores, y en primer lugar de todos los amenazados por esa lógica inhumana de la lucha de pueblos ricos contra pueblos pobres, en una reedición reciente de la lucha de clases, en primer lugar de todos esos valores amenazados, la Identidad, individual como colectiva -inseparable de la Dignidad, de los Hombres- y que viene a confundirse con el Espíritu (sic) -l'Esprit- de los Pueblos y Naciones.

Y el Transhumanismo? (118) Otra cortina de humo esta alusión indisfrazable al ideal del Superhombre, que postula en "Así habló Zarathustra" de Federico NIETZSCHE. Una temática -la de poner la técnica al servicio del hombre" (HEIDEGGER) , extraña a esa denuncia papal

Y en este pase en revista de las principales ideas-fuerza de la encíclica del papa PREVOST, cabe enfocar -a guisa de conclusión- dos de ellas, a saber, primo, la exaltación del valor del TRABAJO (sic) como un eco de la doctrina social de la Iglesia (Rerum Novarum) pero mucho más aún, secundum, del Humanismo del Trabajo, postulado doctrinal de la forma polaca (sic) del dialogo catolico/marxista -bajo el pontificado de Juan Pablo II- como ya lo expuse y expliqué en este blog.

Y unas palabras finales sobre la Civilización del Amor (213), donde la misericordia es presentada como un criterio de acción política. Lo que viene a esconder -bajo un silencio culpabilizador- al verdadero Amor, espiritual y a la vez erótico y sexual. Lo que negó y condenó la moral judeocristiana como lo denunció NIETZSCHE en el "Anti-Cristo"

Peter Thiel, tecnomagnate, cofundador (con Elon MUSK) de Paypal y Palantir, arremetiö contra la idea central de la encíclica del Papa PREVOST, de desarmar (sic) la IA. "El mensaje del Papa influye sólo en Occidente y no en China, lo que frena sólo a uno de los competidores en la carrera por la IA" ¡Bingo! Alguacil alguacilado: denunciador, denunciado y desemascarado (el Papa PREVOST)

(*): "Abusos espirituales, económicos, institucionales, sexuales, de poder y de conciencia" (89)

¿PIEDRA DE ESCÁNDALO LA HISTORIA DE FRANCIA PARA MARINE LE PEN?

 

22 de agosto 1962. Previos instantes al atentado de Petit-Clamart -extrarradio de Paris- contra el general DE GAULLE en venganza contra su política argelina, a manos de activistas de la OAS, partidarios de la Argelia francesa. Un capitulo de la Historia de Francia que al RN -de Marine LE PEN- le cuesta trabajo el asumir. Piedra de tropiezo -y de escándalo-, la Historia de Francia en bloque, para el RN, en su unidad (interna) y en su (irresistible) marcha hacia el poder

Marine LE PEN sale de dudas aunque no del todo, tras el veredicto judicial de un tribunal francés -en apelación- que la condena -más levemente que lo previsto-, a una pena de 3 años de prisión (avec sursis, en suspenso), con pulsera electrónica uno de ellos, más una multa de 100.000 EUR, y a una pena de 15 meses de inhabilitación  para ejercer cargos públicos-, por un delito de malversación de fondos públicos, y por razón de falsos asistentes parlamentarios europeos. Y abre así la vía a que Marine LE PEN pueda presentar su candidatura a las próximas elecciones presidenciales francesas del año próximo (entre abril y mayo 2027) (*), aún con la condición (draconiana) -que la interesada habrá rechazado en un principio- de ir con pulsera electrónica en su candidatura.  Además de ello, el Tribunal de Apelación (de Paris) condena al partido RN -Rassemblement francais- que Marine LE PEN dirige, a una multa de 2.000.000 (millones) de EUR, 1.000.000 (millón) de los cuales en suspenso. Lo relativamente suave de la pena de inhabilitación se habrá visto acompañado -como lo recuerda la interesada- por las declaraciones del Juez, presidente del Tribunal, sobre "la libertad de los votantes para elegir a un candidato". 

Y la sentencia tan esperada se ve pronunciada en el contexto pre-electoral marcado por los sondeos, que presagian la victoria de la formación nacionalista y de su candidatura, y por las especulaciones que daban por seguro el reemplazo en la candidatura RN, de Marine LE PEN por el delfín, Jordan BARDELLA, en cabeza en las encuestas y sondeos por encima incluso de la presidenta del partido, y actualmente diputado en el Parlamento europeo. BARDELLA, de 28 años, nacido en el departamento de la Seine-Saint-Denis, extrarradio (Nordeste) de la capital francesa, de una familia de emigrantes italianos y con raíces argelinas (nota bene), por la vía paterna, mantuvo largo tiempo, mientras tenía lugar su (fulgurante) ascenso -dentro del RN- en la política francesa, noviazgo con una sobrina de Marine LE PEN, Nolwenn OLIVIER, hija de la primogénita hermana LE PEN, Caroline (hermana mayor de Marine), y de su marido Philippe OLIVIER, importante figura del partido, tras verse readmitido en él, después de adherir al MNR de Bruno MEGRET, tras la escisión de entonces -diciembre 1998-, la más grave sin duda en la historia del partido. Por su parte, Jordan BARDELLA habrá anunciado hace unos meses su relación con María Carolina de BORBON-DOS SICILIAS, hija de Carlos de BORBON DOS SICILIAS, primo del emérito Don Juan Carlos, e Infante de España (por nombramiento de este último) Lo que en el marco de la historia y de la política francesa le hace estrechar lazos y entablar contactos con la corriente monárquica en su rama legitimista. 

Jordan BARDELLA habrá recientemente declarado "haberse casado con la Historia de Francia" Y ahí me siento en el derecho y en el deber -tras un repaso por somero que sea, de esa Historia- de añadir una (humilde) apostilla. Y es que si hay algo que llama la atención de simpatizantes y observadores extranjeros, de fuera ("du dehors"), es del peso y del rol de la Historia de Francia en esa formación, acorde ello sin duda con el sesgo ideológico -"nationaliste"-  de la formación referida, en su despuntar y en su crecimiento, pero más aún, no me cabe la menor duda, en los conflictos y desavenencias internas, y en las disputas de liderazgo -Marion MARECHAL, Eric ZEMMOUR-, que habrán marcado su trayectoria en los últimos años, en particular a partir del declive y posterior fallecimiento del Fundador. Y pienso en particular en dos capítulos o episodios históricos fundamentales, y me refiero a la Segunda Guerra Mundial  -y más en concreto al apartado de la Colaboración y del régimen de Vichy. Y sobre todo, last but not least, a la guerra de Argelia, que vino a se el crisol donde se forjó el liderazgo y la talla política y envergadura del fundador, Jean Marie Le PEN, lo que él siempre asumió. 

Y quien dice guerra de Argelia, dice OAS, y dice sobre todo -más allá, de su figura en perspectiva histórica, de toda su trayectoria-. una visión -o "lectura"- como los franceses dicen- de la política argelina del general DE GAULLE, y de los rechazos y oposiciones a aquella, que él se vería obligado a arrostrar. Y entre esos diferentes episodios, el que más tal vez le marcó, y me estoy refiriendo al atentado de PETIT-CLAMART. Y todo ello me venía a la mente cruzándome hoy en la Red con uno de los protagonistas mayores del atentado aquél, que asumió su postura "nationaliste", hasta el final y del que dudo mucho que haya hoy alguien en el seno del RN que se le atreva a reivindicar

Georges WATIN, (de nombre de guerra "La Boiteuse"), "pied-noir", activista de la OAS y uno de los miembros del comando que atentó contra DE GAULLE en Petit-Clamart, y de entre todo ellos, el que más acertó a disparar contra el mandatario francés y el que más cerca estuvo de acertar su blanco, por un tiro de pistola que entró en el vehículo por el parabrisas trasero. y acabó a dos centímetros de la cabeza del general. Huyó de Francia y de Europa a través de Suiza, y de España, después de dejar Argelia, tras el fracaso del putsch de los generales de Argel (26 abril 1961) y acabó sus días refugiado en Asunción (19 febrero 1994), en el Paraguay de STROESSNER. Asumió hasta el final su trayectoria y el atentado de Petit Clamart: "Sigo siendo un patriota (nationaliste), Y DE GAULLE es un  s.o.b (son of a bitch)" declaró a la prensa norteamericana. Inspiró el personaje del Chacal (*) de la célebre novela de Frederick FORSYTH. Terriblemente incómodo como sea,  en la estrategia actual electoralista y anti-diabolización del partido de Marine LE PEN. Y en primera línea en cambio, de la galería de figuras de héroes, de patriotas en la memoria del fundador del partido, Jean Marie LE PEN. La guerra es el sol negro que hace madurar a los hombres, una cita que le gustaba repetir. Y su guerra fue la guerra de Argelia, en la que luchó y de lo que nunca renegó

(*) Y apuesto también que lo fue de los personajes más violentos en las novelas negras de James ELLROY

(*): Y a la hora de cerrar esta entrada nos llega la noticia de Marine LE PEN anunciando, tras su condena, su intención de presentarse a las elecciones presidenciales de 2027  

 

AHMED INFANTE, CONVERSO (SECRETO) DEL ISLAM

Una obra ya no tan reciente, y de rabiosa actualidad. Por la personalidad de su autor, y por la tesis mayor que en ella se defiende. Obra de Claudio SANCHEZ ALBORNOZ e insigne arabista, historiador de la España musulmana. Y fue sin duda el resurgir espectral -como un fantasma- del mito Blas INFANTE, la que le hizo no abjurar sino revisar -en ese título- el conjunto de su obra y de su trayectoria. Hasta el punto que gravita de (muy) cerca en las (valientes) posturas en la materia que viene defendiendo -en solitario- VOX

Andalucía tierra querida. Andalucía andaluza y española. Los del PSOE y los que les bailan el agua, pueden seguir -en la materia- soltando tonterías. Y me refiero también -lástima, porque me hizo reír con sus salidas sin perder la calma ni la compostura, en los debates televisivos de las autonómicas y me cae bien-, a Juanma (Moruno) MORENO BONILLA, porque hay que rendirse a la evidencia, y es que eso de los complejines, para la derecha (española) es como una segunda natura. Pero en el pecado lleva la penitencia, que le están poniendo fino sus adversarios democráticos (electorales) en tratándose del tema. De ir de manos dadas con los que asesinaron a Blas Infante, padre de la Patria andaluza, ahí es nada. 

¿Y qué opinan los andaluces del tema?  El tabú espeso y el hondo silencio reinante por debajo de Despeñaperros hacen presagiar división de opiniones  en el tema, hondas dudas me refiero que tal padre o tales padres puedan dar o forjar una patria como dios manda. Hasta el punto que ello esta pidiendo un referéndum en toda regla. ¿Padre de la Patria Blas INFANTE o converso (en secreto) musulmán en la resaca del Desastre de Annual, y cómplice pues de los que asesinaron -en masa- salvajemente a los nuestros en nombre del Islam? Y ante un debate interminable así, y ante un tan hondo enigma como el que el andalucismo -léase el islamismo andaluz (o andalusí)- al resto de los españoles nos plantea, hay algo que tenemos claro como el agua, y es que la tolerancia religiosa y la memoria de la España de las Tres Culturas -que aquí siempre honramos-, debe dejar el paso a la defensa y salvaguarda de nuestra identidad colectiva, española y europea.  En una versión insospechada de la prioridad nacional. 

Españoles primero, d'abord -parafraseando a Carlos MAURRAS-, primeros no en el plano o en el orden de la dignidad humana, pero sí en el orden del tiempo, léase de la urgencia de la defensa y salvaguarda de nuestra identidad amenazada. Ante los que amenazan también a nuestra integridad. Y es ante esa ultrajante -y amenazante- pasión española del Islam, comparable a la de la izquierda internacional, y equiparable a su pasión europea -de reconquista- que anima y comunica su fuerza motriz -en todos sus integrantes-, a la inmigración musulmana en masa,  levantamos la voz de alerta. 

La que nos faltó oír durante su visita en la boca del Papa PREVOST, heraldo de otra fe, de una nueva iglesia -la suya- y de una nueva religión, del Inmigrante Alter Christus. la religion de la lucha de pueblos ricos contra pueblos pobres. En una reciente reedición -romano/pontificia, y conciliar- de la lucha de clases 

Blas INFANTE (y PÉREZ DE VARGAS) Converso del ISLAM. Su hija (comprensiblemente) lo niega, y a sus ancas, sus devotos andalucistas andaluces también (no todos) Pero una serie de hechos irrefutables, comúnmente admitidos, la desmienten a ella y a los andalucistas, y lo mantienen. Peregrinó (sic) a Marruecos, a AMGATH (cerca de Marrakech) -24 septiembre 1924 (tres años después del Desastre de ANNUAL, 22 julio-9 agosto 1921)- para visitar la tumba de AL MUTAMID, último rey taifa de Sevilla, donde pronunció la shahada, profesión de fe islámica, ante dos testigos descendientes de moriscos (...) adoptando el nombre de AHMAD INFANTE (en el lenguaje corriente de la inmigración musulmana en Europa, por ejemplo en Bélgica, pronunciado AHMED) Fue una peregrinación ritual, de un peregrino a la Meca. Bandera verde y blanca del andalucismo, los colores del Islam, con motivos de inspiración tomados de unas telas traídas de Marruecos, pasajes islámicos en el Himno andalucista, inscripción coránica en su dormitorio, textos manuscritos de acotaciones en los márgenes de dos ejemplares del Corán, hallados en su Biblioteca, Comunicación islámica al Congreso de los Pueblos sin Estado (Delhi, 1930) Etcétera, etcétera