RUSIA POST--SOVIÉTICA Y ALEMANIA DES NAZIFICADA

Contra-maniestacön frente a un congreso de fundación de las Juventudes -GENERACIÓN ALEMANIA- de la AFD -Alternative fur DEUTSCHLAND- dentro de ese partido. Botón de muestra de la honda conmoción social que produce a todos los niveles de la sociedad alemana, la resurgencia de la memoria de un pasado que no pasa (en Alemania)

Deutschland uber alles.  "Alemania por encima de todo y de todas las cosas". Que tantas veces quisieron matar y dar por muerta -otros y no ella misma como decía de España, ese alemán por los cuatro costados que fue el canciller BISMARCK- sin conseguirlo. Y ahí sigue, repuesta y re-cons-tru-i-da, bajo el peso de la Derrota -la última de todas ellas, derrota total, en el 45- y más viva que nunca con el viento en popa de un resurgir de la ultraderecha -extreme droite- urbi et orbe por todos los países de Europa, -y América?- ante la consternación de la bien-pensancia que (atónita) no comprende lo que se pasa y va repasando las teorías del complot (sic) y de la conspiración (sic) una detrás de otra, y faltos de respuesta, se ponen a bucear en la historia buscando enterrar de nuevo -echando tierra y mas tierra- en la memoria del Innombrable, enterrado y bien enterrado o eso creían -como ocurrió en la Glasnost postsoviética con STALIN-, y que preside no obstante hoy cual fantasma omnipresente e invisible a la vez, los movimientos y concentraciones de todas esa riadas de jóvenes extremistas -, en sus gritos y eslóganes, en sus sueños y reivindicaciones y en sus pensamientos y en sus cabezas. Heil Hiler! pues?  Hasta ahí esos jóvenes  (aun) no llegan pero llegarán (apuesto) con el viento (¡ironía sangrienta!) de la Historia a su favor que pasa siempre y repasa (los platos), aunque no se repita dos veces de la misma forma. 

Y es lo que nos indica (a los que no estamos ciegos y queremos ver) el resurgir de esa corriente en Alemania, la AFD -Alternativa por Alemania- que dan por ganadora en casi todas las encuestas. Eso y la honda conmoción que eso está produciendo en determinados sectores de la sociedad alemana y en la sacudida como una onda sísmica de contramanifestaciones de protesta, de ayer mismo la última de ellas. Y uno de los aspectos que más llaman la atención en las posturas y tendencias que afloran en sus estratos dirigentes y entre las filas de aquella lo es su resuelta posición pro-rusa en la guerra de Ucrania, lo que nos invita aquí, a nosotros en busca de explicación, a un nuevo buceo en las aguas pantanosas de la Historia. En la historia de la hostilidad  germano/eslava o ruso/alemana, o sea. 

Algo de lo que disertó largo en su vasta y apasionante obra el historiador alemán Ernst NOLTE que fue mi amigo, como lo hecho constar repetidas veces en estas entradas. ¿Hostilidad visceral -étnico/racial-, insuperable entre rusos y alemanes? De lo que el referido (y reputado) historiador creía ver sentadas las bases ideológicas, en autores exquisita- y política-mente correctos como lo fue el sociólogo y demógrafo a la vez MAX WEBER (fuera de toda sospecha)? ¿Fatalidad histórica pues esa irreductible hostilidad como una aporía (sic) en el desarrollo histórico y en la formación progresiva de la conciencia europea? Digamos (a mi juicio) que un fenómeno histórico a penas, que precisa o que esta pidiendo a gritos una explicación (histórica), como ese otro fenómeno concomitante del anti-semitismo, y no limitarse como se hizo hasta hoy urbi et orbe a condenarlo y estigmatizarlo en nombre de la buena conciencia, de la DOXA -como un insondable Magisterio (eclesiástico o civil)- de la Bien-pensancia.  ¿Hostilidad ruso/alemana pues? Germano/polaca más bien, que no lo digo yo, sino el mismísimo canciller BISMARCK, como lo aprendí leyendo ante mis ojos  absortos paginas sobre el KULTUR KAMPF que siempre nos presentaron en España, en el Bachillerato e incluso en la Universidad, en un cuento de buenos y malos -de protestantes contra católicos y de católicos contra protestantes. En España como en y en Francia y otros países (católicos( limítrofes, imagino-,  además de Bélgica, donde fueron a parar una consistente corriente migratoria alemana que venía de allí precisamente. Algo que el viejo canciller prusiano veía no obstante como una seria amenaza a la identidad colectiva . De todos aquellos DAICZ KATOLICKI  (en polaco), alemanes de la Polonia prusiana  "polaquizados" por los curas católicos, léase educados, instruidos y adoctrinados  "a la polaca" De ellos y  de los matrimonios mixtos resultantes de aquella corriente migratoria en la Prusia imperial (alemana)  Una  enésima secuela de la última guerra de religión en suelo europeo, o sea. Y eso nos deja las ideas mucho más claras. Pudiendo así (a duras penas) pasar pagina sobre los últimos episodios y capítulos crueles y sangrientos (y propiamente) espeluznantes -de limpieza étnica, deportaciones en masa, persecuciones y matanzas (al borde del genocidio, a gran escala)- de la hostilidad a la que nos referimos en el tramo histórico que comprende la Segunda Guerra Mundial.  

¿Des-nazificación de Ucrania pues? Como se puede leer de una insistencia machacona en las propaganda (de guerra) rusa. Pero no habla (Vladimir PUTIN) de erradicación (sic) ni de limpieza étnica (anti-germana o anti-polaca) Y me pregunto si ello lejos de referirse a una pura y simple cuestión de matices -o de diplomacia-, no tendrá algo que ver con la propia trayectoria del alto mandatario ruso que en su calidad de alto oficial (coronel) del KGB, estuvo largo tiempo destinado en DRESDE, alto lugar de la (doliente) memoria alemana de la Derrota Total, y pudo en consecuencia ver y palpar, de sus propios ojos y de sus propias manos, lo que supuso para el pueblo alemán, para su población civil sobre todo quiero decir (mujeres, ancianos y niños, la derrota alemana en la II Guerra Mundial 

Me duele Alemania, ¿y como no?, dirán aquí sarcásticamente algunos de mis lectores de sus lecturas de mis entradas tan "doloridas", de Bélgica, de la Argentina, de Chile, de México  de Colombia (y paro de contar) Y eso como si -a creer a lo que me dijo en una ocasión un buen amigo, escritor, profesor y hombre de vasta cultura-, como si llevase el mundo entero a mis espaldas o a cuestas. Pero me me dolió y me duele -igual que España el pasado (que no pasa) de Alemania, lo que no vendría mas que confirmar mi ascendencia nórdica -o nórdico-germana, traducida a primera vista en mi apellido (de KROHN, relativamente remota aquella  (de mi bisabuelo, tercera generació) -de lo que dejé constancia mi último libro "El cura papicida" (que ya evoqué aquí en este blog).

La Voz de la Sangre (a no dudar) que nos liga a los destinos de Europa. Acorde a lo que escribió, preso en Alicante -verano (abrasador) de 1936, en su texto tardïo -publicado a titulo póstumo- "España, germanos y bereberes",  José ANTONIO PRIMO DE RIVERA. ¿Destinos de Europa? Léase Alemania, y léase también y por qué no? Rusia, la Rusia post-soviética.  Quis capit capiat. Y el que pueda (o sepa) entender, que entienda

DRESDE, febrero 1945. Vista de la devastada ciudad tras el bombardeo -de castigo-  a cargo de la aviación anglo/aliada. Allí estuv largo tiempo destinado -en su condición de alto mando (coronel) de la KGB, Vladimir PUTIN. Lo que sin duda le pemitiö ver, palpar y calibrar "in situ" las trágicas consecuencias que el bombardeo de la ciudad tuvo sobre la población civil (anciano, mujeres y niños) Lo que refuerza la hipótesis (la mía), que ello reforzaría el anti-nazismo del supremo mandatario ruso, per no una (supuesta) hostilidad (étnica) anti-alemana de parte suya. ¿Base o punto de partida de reconciliación de la Rusia post-soviética y de una Alemania des nazificada? Esa es mi apuesta en cualquier caso. Fundamento de mi esperanza

¿A ESPAÑA EL PAPA PREVOST?

Marcel LEFEBVRE en su etapa misionera de Delegado Apóstólico en DAKAR para todo el Africa Occidetal Francesa (de antes de la descolonización) CONVIDADO DE PIEDRA de la visita (anunciada) a España del PAPA PREVOST

¿A España, el papa PREVOST? ¡¡¡BINGO!!! habrán exclamado (presas de entusiasmo y de emoción)  algunos papólatras españoles. Que los hay y muchos, y no precisamente del montón. Como Pedro SANCHEZ por lo que ahora se pregona en los medios. ¿Será el papa magnífico su última tabla de salvación? Que no nos la dan ya, no. Como se la dieron a tantos en la (segunda) visita del papa WOJTYLA -Lagarto, lagarto!- donde aprendimos por la banda CORREA (GURTEL, en alemán) no poco a fe mía, de cómo esas cosas (y esas visitas) se montan, y se organizan para gran escándalo de la (sincera) devoción y feligresía. Pensé al enterarme -¡ah sorpresa mayúscula!- de la noticia, (léase del anuncio de la visita), el quedarme quieto y callado y detrás de la puerta -coi, en francés le dicen- pero lo pensé dos, tres veces y a la vista -gato escaldado- de lo que me ocurrió (hace unos meses) en Bélgica tras la visita (hace ahora un año) del papa Francisco allí -de lo que di cumplida cuenta en este blog, ¡escandalo magno santo Dios!- concluí pues que no era opción, que tenía que presentar (no más que un decir) batalla por vez primera, tras tantas visitas papales que me cayeron encima -sin comerlo ni beberlo- desde que salí de Portugal donde estuve preso,  en mi larga travesía (forzosa) de después, de autoexilio y de expatriación. Aquí ya saben los que me leen mis puntos de vista y actitud (hoy) en materia de fe y de religión, y también saben -por vía de consecuencia- lo que opino o lo que me inspira la figura del papa PREVOST.  A quien no reconozco ni le presto autoridad moral o predicamento espiritual ningunos. como también lo dejé expresado por escrito y con todas las letras aquí en este blog. Y lo escribo aquí , y lo pregono a los cuatro vientos ahora, como un test o sondeo de opinión, para saber dónde están y qué lejos llegan en España los limites de la libertad de expresión en materia religiosa o de política religiosa, y hasta dónde llegan las medidas de seguridad y protección papal -en el marco constitucional de la libertad religiosa-, ante "los riesgos y las amenazas de atentado(s) contra el Papa" (¡qué psicosis santo Dios! y ¡qué famoso culebrón!) Siempre evocados en plural -¿para aumentar la psicosis ex professo?- cuando no hubo más que uno -el de ALI AGCA- y además de él, lo que hice o más bien lo que hacer quise en Fátima, YO. 

Una visita papal "a la carta", la que parece que se cocina (en preparación) después del fiasco del proyecto fantasma (malogrado) de visita a España, de su predecesor. ¿Para dar gusto ahora o contentar a todos, a griegos y a catalanes, a los unos y a los hotros? A Barcelona primero y a Madrid también (por favor!) En un (riguroso) programa de adoctrinamiento "woke". Con un toque -para qué no digan- sobre la llegada (sic) de personas de diferentes lugares."Verbigratia", la inmigración (santo horror!) Y todo así, el mensaje en el anuncio de la visita papal difundiéndose entretanto con el telón de fondo de un silencio atronador en materia de abusos sexuales, donde la Iglesia -la Conferencia Episcopal Española y el Primado o (como le dicen los catalanes), la Primada- y la Santa Sede- se muestran enfangados hasta las orejas, a los ojos de la Opinión.  Y de lo que el nuevo/papa parece saber mucho más de lo que cuenta -y de lo que calla, como ya lo denuncié en las redes sociales) - en el Perú misionero , donde vivió y donde ofició.

Y el anuncio fatal se habrá hecho por vía de conjetura o de suposición, desde Turquía donde el papa PREVOST se encuentra, precisamente allí. A Turquía pues primero -con presidente islamista confeso- antes que a España, católica y tierra de María Santísima (por propia definición) ¡Si Don Juan de Austria levantase la cabeza!, ¡qué digo! Que lo primero que esa visita papal evoca es a  Bizancio, la mártir y sus mil años de agonía (como lo escribí yo), que pareció recordar de golpe-como en catalepsia- aquel buen amigo (no especialmente devoto o religioso) que de visita allí,  en Constantinopla/Estambul, entrado en Santa Sofía, y rezando en uno de sus bancos, prorrumpió de pronto en sollozos sin saber por qué. Peras al olmo, pedir a la Roma pontificia memoria de aquello, de Santa Sofía. Que ¿qué sabemos nosotros de los designios de nuestros pastores?, como escribió una vez, inspirado, el llorado y recordado Abbé De NANTES, testigo de cargo (en esta requisitoria), y de excepción.

Abadesa de la monjas de BELORADO, detenida por la Guardia Civil y puesta en prisión por unas horas -de las últimas noticias mientras escribo estas líneas-, acusada de la venta de obras de arte de su monasterio. Algo que yo ya me conozco un poco: la Iglesia del Concilio -y de los papas del Concilio y posconcilio (incluido el papa PREVOST)-, toleraban muchas cosas, pero no admiten el menor desvío de la línea doctrinal  conciliar -teológicamente novedosa- aunque no lo justifican por cuenta de la doctrina (¡santo horror!) sino de la disciplina y de la obediencia , canónica o, llegado el caso, amparados en el brazo secular (Policía Nacional o Guardia Civil) Ese fue el modus operandi contra Momseñor Lefebvre ayer, y contra las monjas de BELORADO lo es hoy. Sirviéndose siempre de la más hipócrita coartada y del más nimio pretexto. Y aunque parezca paradójico en sí y de mi parte, en extremo cínico, cabe decir que si el papa PREVOST viene a  España, se deberá a esas monjas tan indómitas. Que sacarían así a luz el último y verdadero designio de la visita (y que a nadie le quepa la menor duda): meter -por las buenas o por las malas- a esas monjas en cintura, que sólo pretenden guardar su regla comunitaria. Como lo pretendió en su tiempo la Madre Maravillas al final de sus días. Amparadas en ello por el derecho (civil) a la Libertad religiosa, protegido por la Constitución española. .La Libertad de seguir la Tradición Como lo proclamó el arzobispo francés, Marcel LEFEBVRE. Al que la Iglesia del Concilio excomulgó  

La primera en la frente, reza el refrán, que como dejó escrito Don Pedro SAINZ RODRIGUEZ -ministro de Educación del franquismo (primero) y vaticanista ante el Altísimo, con décadas de anticipación-, el Vaticano no nos quiere o prefiere siempre a otros, y que con nosotros, con España y sus cuitas y sus problemas, y sus anhelos y sus esperanzas, de tan sumisos y obedientes a extremos de besucones de las pantuflas pontificias -no como en Francia por ejemplo- no saben (propiamente) qué hacer. Y tal vez nos brindan justo ahora (a los españoles) algo " más que esperanza" (sic) como habría declarado el mismo papa, a un medio de la prensa mainstream (en español), con el anuncio de la (tan esperada) visita papal. ¿La esperanza acaso es el (mismo) Papa? ¿como el Mesías? Como lo dio a entender y (genialmente) lo escenificó el (santo) Papa WOJTYLA -figurante en sus años jóvenes y rapsoda delante del Altísimo. Maestro consumado -o artificiero genial en materia de sueños y de ilusiones (como escribí yo)-, y era en el arte (sublime, difícil) de alimentar esperanzas con sus visitas, con sus llegadas y acogidas apoteósicas, como si se acabase el mundo y empezase otro nuevo justo ahí, ¡preparados, listos ya!  Y mientras, se iba tal y como vino, dando la espalda a sus adeptos, y a esa montaña que les dejó en prenda, de sueños y de esperanzas mesiánicas, apocalípticas (de un mundo mejor) Lo que ahora se están cocinando a costa de la pobre España, por cuenta del PAPA PREVOST. ¡Dios, qué buen vasallo si hubiese buen señor: 

¡Si el venerado Marcel LEFEBVRE levantase la cabeza! Gran CONVIDADO DE PIEDRA, el arzobispo tradicionalista francés de ese integrismo sin LEFEBVRE que parece querer encarnar -mejor que sus predecesores (como nos lo están vendiendo los medios) el papa PREVOST.  QUE QUIEN AVISA NO ES TRAIDOR

¿POLONIA NEUTRAL EN LA GUERRA EN UCRANIA?

Pacto germano-soviético de 1939. Que reivindica Vladimir PUTIN. A costa de Polonia entonces, ¿podría serlo gracias a una Polonia neutral en Ucrania- por esta vez?

Polonia, la del morir por Danzig -en polaco GDANSK-, casus belli de la II Guerra Mundial, dejada de lado en la conferencia de Munich, y más tarde, justo en vísperas de la deflagración, del pacto germano-soviético que habrá reivindicado Vladimir PUTIN. "Enfermo de Europa"  en el nuevo (y frágil) orden europeo que alumbro la Revolución francesa. Como viene o amenaza de venir a serlo -lo uno como lo otro- ahora  en los flujos y reflujos de la guerra en Ucrania. Al filo de su enfrentamiento in crescendo con Rusia, a la que unen muchas cosas y a la vez de la que la separan otras tantas. Complejo ruso de amor y de odio de los polacos, así es como habré acabado de zanjar, al cabo de mi itinerario tratando de desvelar el enigma. En su idiosincrasia individual y colectiva y en las líneas maestras de su historia en la Era moderna y en la época contemporánea. Y viene a traer  todo lo que precede al primer plano de la actualidad más rabiosa, la noticia como un poderoso aldabonazo del cierre de la legación rusa (consulado general) -el último de los consulados rusos en el país- en GDANSK (*), en alemán DANZIG -donde estuve yo en la  resaca (verano del 81) de la llamada Primavera (polaca) SOLIDARNOSC (agosto 1980), meses antes de mi gesto de Fátima (...)-, y del anuncio de la limitación de desplazamientos al personal (ruso) de la Embajada rusa en Varsovia (provincia de Mazovia) , en respuesta al boicot del sistema ferroviario polaco por parte rusa. La diplomacia polaca -la que se hace ver y oír en la palestra de la actualidad es cerradamente anti-rusa, claramente alineada del lado del nacionalismo ucraniano, de la OTAN y de la UE, lo que no viene fatalmente a traducir el sentir de la inmensa mayoría de la población población polaca a cuento de la independencia de Ucrania y de la guerra patriótica, que no parece unánimemente alineada del lado del bando anti-ruso y anti-PUTIN. Tal y como nos lo están vendiendo los medios y como ciertos signos engañosos y falaces están intentando hacérnoslo creer. Yo mismo así lo creí  hasta que una información fugaz y escueta como un mensaje STOP telegráfico me hizo cambiar de opinión y fue la noticia del envío de jóvenes voluntarios polacos prorrusos al DONBASS por parte de la llamada extrema derecha polaca  (FALANGA-ONR) -minoritaria y al limite de la insignificancia en teoría pero de considerable peso específico en la memoria polaca y en la historia tan conturbada de aquel país. Que viene a simbolizar un nombre que vino a eclipsarse con el (fulgurante) ascenso del Papa WOJTYLA -Juan Pablo II- investido sumo pontifice justo antes de la muerte de aquél, no otro que Boleslas PIASECZKI, fundador del movimiento católico-comunista PAX, de compromiso de la Iglesia con el rëgimen marxista -y mucho antes de la FALANGA, al borde del estallido de la II Guerra Mundial que dio a conocer en España un best-seller a inicios de los años setenta, "Los nuevos curas" ("Les nouveaux pretres") de Michel de SAINT-PIERRE, en el que -de lo que creo recordar- no se le llegó a mencionar pero que aparece sin disfraz en el telón de fono de la intriga de aquella novela de tenue intriga y de hondo contenido ideológico, político/religioso oscilando entre el plano de la busqueda religiosa y de un fenómeno ya entonces de rabiosa actualidad. 

El extranjero de mentalidad occidental -un español por ejemplo- cuando desembarca en la actualidad o en la problemática de los países de Europa del Este, o como se decía antes de la Europa oriental, lo hace pisando huevos o -como en francés le dicen- en una cesta de cangrejos -panier de crabes- , o en español castizo, en el cerro de Arrebatacapas, donde las dan y las toman, cogiéndoselas a todo precio con papel de fumar. Diplomacia polaca fiel? ¿Léase dócilmente alineada del lado de la OTAN y de la UE? Eso es sin contar con un hito mayor de la Historia polaca contemporánea, y lo es la serie de matanzas que protagonizaron los ucranianos contra polacos  durante la II Guerra Mundial, en un contexto de ofensiva militar alemana en el marco de la Operación BARBARROJA que llevó a la toma por las tropas alemanas de KIEV y hasta la cimas del Cáucaso. De lo que daría testimonio en sus memorias el belga Leon DEGRELLE. A lo que habría que añadir -adentrándonos aun mas en el inextricable laberinto de la historia polaca y en general de la historia de Europa oriental-, esa bipolaridad que nos hace descubrir en la historia polaca contemporánea una doble vertiente alemana y ruso/eslava, personificada en dos figuras mayores de la historia polaca contemporánea como lo fueron el mariscal PILSUDSKI filo germánico que venció al Ejercito rojo -dirigido por Leon TROTSKY, y en el que legó a toma parte el propio STALIN- en la batalla del rio Vistula. Y del lado prorruso -de los tiempos de la Rusia zarista, anteriores a la Revolución bolchevique- la figura Roman DMOWSKI (o pronunciada u), que en Francia llamaron el MAURRAS polaco, líder de los nacional-democratas, una corriente política e ideológica de fuerte protagonismo en la historia rusa. Pero en todos jalones históricos de la historia polaca que aquí vengo enumerando en torno a la II Guerra Mundial -la extrema derecha polaca y su lider malogrado fundador de PAX, la rivalidad entre social demócratas filo germánicos de PILSUDSKI y nacional-demócratas de Roman DMOWSKI, a los que habría que añadir otros jalones de importancia mayor como lo fueron, primo, el Alzamiento de Varsovia contra la ocupación alemana -del EJERCITO DEL INTERIOR (AK) cuyo museo en Varsovia yo pude visitar durante mi estancia allí- sofocado por las tropas alemanas -ante la inacción de las tropas soviéticas que aguardaron a las puertas de la capital polaca el aplastamiento de la insurrección bajo la pasividad y el visto bueno de STALIN, y secundo, el verdadero genocidio de sacerdotes católicos en numero de varios miles por las tropas soviéticas del llamado Comité (de Liberación) de LUBLIN, a la entrada del Ejercito Rojo, justo al final. Todo ello como digo da testimonio fehaciente del poso o telón de fondo de confrontación ideológica -de "guerra civil europea"- que tuvo la segunda guerra mundial, dentro y fuera de Polonia.. ¿Polonia aliado seguro de la OTAN  en su guerra -todavía híbrida (...)- contra Rusia, y casus belli en los estrategas del bando aliado anti-ruso? ¿De una internacionalización del conflicto en Ucrania que evite a ésta in extremis la debacle en una guerra que Ucrania tiene perdida en los campos de batalla? Se admiten apuestas. La mía es por una Polonia electrón libre en el concierto internacional que por la vía de la alianza rusa puede llegar en un sorprendente toque o golpe de billar a la reconciliación germano/polaca, y tras ella -a la sombra del pacto germano/soviético aquel, a la reconciliación ruso/germana (y europea)   

 Alzamiento de Varsovia de 1944, que las tropas alemanas aplataron (el 2 de octubre)  ante la inaccion y el visto bueno de STALIN, con el Ejército rojo apostado a las puertas de la ciudad. Boton de muestra del aspecto de confrontación ideológica, de guerra civil europea, que tuvo (en Polonia sobre todo) la II Guerra Mundial

(*): En respuesta Rusia ha anunciado el cierre del (último) consulado polaco en territorio de la Federación rusa (en IRKUST)

¡¡¡ SALVE AL SANTO AMOR SEXUAL !!!

"El odio violento es la manera más pacífica que tiene de expresar su amor un marido, un amante, un enamorado. A uno le parece que tanta zurrapa no puede ser más que amor" (Francisco UMBRAL) (En clave de humor)

".../...Nos lo dejó dicho el árabe español, con alma de nardo: azota a tu mujer  todos los días que ella sabrá por qué. Un poco machista el dicho, pero a los árabes tenemos que disculpárselo todo,  porque son nuestros espónsores de PLATÓN.../...(Francisco UMBRAL)

".../...y los hombres debíamos hacer algo semejante cuando un marido, tras dejarse los cuernos contra una puerta, se mantea a la santa en plan jarrapellejos. De todas formas, uno cree que lo más civilizado y pacífico es tener una de repuesto.../..." (Ibídem)

"El violador del Ensanche llevaba navaja para persuadir a sus víctimas, si es que se puede llamar así a la beneficiaria de un polvo inesperado, azaroso, forajido y juvenil" (ibídem)

"La hembra violada parece que tiene otro sabor, como la liebre de monte" (ibídem)

(Francisco UMBRAL ante los ataques del feminismo cuando le dieron el premio CERVANTES 2000)

Angel GANIVET, autor de Idearium español, y referente mayor de la Generación del 98. Las causas de su suicidio han permanecido semiocultas hasta hoy, pero la verdad habrá ido penosamente discurriendo hasta hoy mismo y como a salto de mata saliendo a flote, tal y como sale finalmente hoy gracias -por paradójico que ello sea, sólo en el pensar- a la formidable presión y conmoción social del movimiento feminista en la España de hoy. Y la verdad es que Angel GANIVET se dio la muerte, víctima del acoso sexual de su santa esposa -de una punta a la otra de Europa- que no se resignaba a verlo marchar. Algo que por razón de fuerza mayor la sociedad española de entonces -¿y hasta hoy? no era capaz de asumir ni de asimilar 

Estamos a veintiséis (de noviembre) Ea, ea ya pasó, ya pasó! El 25-N quiero decir. Y con él, toda esa ventolera, más paranoia colectiva que otra cosa en mi humilde parecer. Reciproca y colectiva: puntualizando así que es gerundio, antes de que me lapiden (otra vez) Nunca comprendí (confiteor) esa violencia machista como la llaman, vaya (se) dicho de entrada, yo que sin tocar nunca un pelo a una mujer -en plan violento, de agresión, ni de tocamientos siquiera, quiero decir- me sentí victima u objeto de acoso y de persecución (y discriminación grosera) -en Bél-gi-ca- (véase en la versión en francés de mi blog) , en nombre del anti-sexismo (sic) o sea del (anti) Sexo a secas y con mayúsculas (y que se dejen de pamplinas) , que como escribió Ezra POUND, In principio erat Sexum (y no otra cosa) Y tal vez (no seguro), sea eso lo que me provee de fuerza moral lo bastante para partir una lanza en ese (escabroso) tema aquí. Escabroso y explosivo y peligroso que todo hay que decir. Y lanza en ristre no voy solo, sino en compañía de dos autores ilustres que sólo de nombrarlos se oye -que casi ya lo oigo, que digo que ya estoy oyendo desde que empecé aquí a escribir. - el griterío (femenino) hasta aquí. Y también la gesticulación de las FEMEN y compañía, tetas al viento en nombre del anti-machismo (y del antifascismo) como el otro día, y así al final ocurrió -de la mano (larga) de un espontáneo, de puro en la boca, y en el pecho (como debe ser) la bandera preconstitucional- lo que tenía que ocurrir. Todo ello de lo más natural. Y con lo de los autores,  me estoy refiriendo primero de los dos, a Francisco UMBRAL cuyas citaciones sin fin en la materia merecen ser recordadas -como aquí yo hago-, fijas en los astros,  en el sancta sanctorum de nuestra lengua por años mil. Que fue un poco un símbolo del machismo nacional para el feminismo (redentor) 

Y el otro nombre que pongo aquí por testigo (de honor) es de alguien que aquí extrañará a algunos, y es por el aura que arrastra de santo patrón del patriotismo laico (y sin sotana) a la medida de la generación (del 98) que él fundó. No otro que Ángel GANIVET, del que en el colegio de curas donde yo estudié se nos repetía la (piadosa)  leyenda propagada de antiguo urbi et orbe, que se había suicidado tirándose al mar en Helsinki (*) tan lejos de España, presa de un mal de amor patrio como así siempre se nos enseñó, hasta que mucho más tarde aprendimos que no fue exactamente así, sino que casado (y con hijos) como Dios manda, se fue un día a comprar tabaco -como tantas veces ocurre- y ya no volvió. Y su santa esposa incansable en su trotar no dejó a partir de ahí de perseguirle (y nunca mejor dicho) por tierra y mar. Y el mismo dia que llegó a la capital finlandesa, se alojó en un hotel, salió después a estirar las piernas -¡Libertad querida!- y a pasear y a cenar (o que sé yo) y ya de noche cuando volvió se encontró a su santa/esposa esperándole (sola o con su hijo) en la sala de espera del hotel (¡santo horror!) Y ahí salió (huyendo) -y ¡como no!-y nunca más volvió (léase se tiró al mar) (...)  Acoso sexual (y criminal). ¿Y cómo llamarlo, si no? De esa forma (atípica) de acoso, ¡libranos Señor! Como una película de miedo, ¡santo horror! Que las cosas no son tan simples, en ese cuento de buenos y malos (en la guerra de los sexos) que se traen nuestras señoras tan queridas, por cuenta del machismo, del sexismo (o que sé yo) Que no me entró nunca la movida del MeeTo  

Una alergia invencible (lo confieso),  lo que aquello me produjo. Por el fenómeno aquel en sí, y (sobre todo) por las circunstancias que rodearon de cerca aquello, justo después -un día más tarde o dos-  que se desatase una ventolera de mil diablos -en Bélgica, en contra mía, bajo acusaciones de abuso sexual-  y con ello, la polémica justo a seguir en la que la actriz francesa Catherine DENEUVE (fuera de toda sospecha) tuvo la voz cantante -contra las feministas- a base de expresiones y argumentos sensatos y razonables (de sentido común), en los que fácilmente me retraté mirándome fijo al fondo del espejo para saber quién soy, qué soy y de dónde vengo (en fin) Un tema, un contencioso, un culebrón de orden estrictamente (o casi) de índole  personal -íntimo o social- y no primordialmente político como -sobre todo en España ahora- se nos habrá querido presentar. Feminismo y guerra civil, la madre del cordero, en donde no se sabe por donde empezar. ¿O acaso ellos lo saben, los que sellaron esta santa/alianza -de feminismo guerra civilista- a todo arder en la la sociedad más dividida o polarizada que nunca de la España de hoy? De trece rosas hablaron al respecto (sin parar), otro interminable culebrón. De doce cardos y una rosa (hablé yo) más bien.  La única (rosa) -y a las fotos me remito-, que provenía de una familia (conocida) de fachas -en la guerra y en la posguerra-, como por  casualidad. La única que se salvó. Las milicianas de la guerra civil en zona roja. ¡Santo horror! 

De memoria feliz  (sic) habló el filosofo existencialista francés, Paul RICOEUR. Falaz y al mismo tiempo feliz. Y esa memoria feliz de las milicianas del 36, es la mayor calamidad -como una maldición bíblica- que tenemos que afrontar los españoles de hoy. ¿Bulos (sic)  lo que tengo hasta aquí escrito?  Alergia invencible apenas a la Verdad nuda y pura, la de la izquierda que gusta tanto de esa palabra, y más que nunca ahora. ¿Por qué será? Y eso desde un tiempo inmemorial. Bulo lo de la mujer (hombre) trans del presidente francés? No mayor ni menor que la del español. Y así vamos entrando en vereda (mental)   mientras esta entrada embiste su recta final. 

¿Comportamiento(s) "inadecuados" en un infeliz o desgraciado importunar (sic) -o un molestar- ? Torpeza inadmisible (secundum quid), de acuerdo, pero no agresión (sexual)  "Sólo el sí es sí", pues, a la hora de ligar o de divertirse (sin más) Que de ahí al follar bajo notario, no hay más que un paso, se me reconocerá. ¿Negacionista YO, de la violencia machista quiero decir? ALTO A LA PROFANACION DEL AMOR que es lo que está en juego en la guerra de los sexos a todo arder: Y si es (esa profanación) por cuenta de la Leyenda Negra (anti-española) -en países como en Bélgica donde esa está más viva-, peor que peor. Qui capis, capiat (y no digo más)  GLORIA, LAUS ET HONOR TIBI SIT! ¡¡¡ SALVE AL SANTO AMOR (SEXUAL) !!!

La única rosa (entre cardos)  -y a las pruebas me remito (en el centro, en medio de las otras) -- de una familia de fachas notorios (CONESA) en la pre-guerra y en la posguerra. Como por casualidad

(*) Esta es la versión que heredamos y que aprendí yo de niño: Hoy se admite que la muerte de GANIVET no fue en Helsinki sino en RIGA(capital de LETONIA), y se arrojö al agua no del mar, sino del río DVINA

CHILE, MI SUEÑO DE JUVENTUD

PINOCHET. Junto a Imelda MARCOS, de Filipinas: En el entierro del General FRANCO. Sin tapujos ni complejos. Genio  y figura.. Y HONOR

El candidato de la derecha ("radical") José Antonio KAST viento en popa en los sondeos, se perfila como el próximo presidente de Chile para la segunda vuelta (en veinte días) de las elecciones chilenas. En un marco de polarización en extremo atípico y emblemático, entre la derecha radical que él representa, y la izquierda en bloque que abandera Jeannette JARA,  candidata de aquella en liza, quien se esfuerza en mostrar un nuevo rostro y una nueva imagen -de consenso y moderación- tras sus largo años en el (hoy en vías de desaparición) partido comunista, de un protagonismo sin igual  en el periodo que precedió al golpe militar (bajo el presidente de izquierdas Salvador ALLENDE) 

Comunista de los de puño en alto como quien va agarrado de la barra del autobús, así es como se muestra o se esfuerza en mostrarse la señora JARA hoy -y así es en cualquier caso como nos la vienen a mostrar los medios de la prensa mainstream- la candidata de la izquierda chilena. Frente a ella, el candidato de la derecha, hijo (nota bene) de un militar alemán que combatió en la II Guerra Mundial, crecido a la sombra del régimen de PINOCHET, viene a ser exponente emblemático de esa inmigración alemana en Chile y en todo el subcontinente hispanoamericano, que habrá sembrado -desde mucho antes de la irrupción del nazismo y de la Segunda Guerra Mundial- un reguero de colonias por todo el hemisferio, en particular -además de en Chile-, en ciertos (grandes) países como Venezuela, Brasil y Bolivia que cuenta con grandes urbes de fuerte implantación e impronta alemana, como Maracaibo (en Venezuela), Blumenau -en Brasil, estado de Río Grande do Sul- o, en Bolivia, Santa Cruz de la Sierra. E igualmente en el Paraguay donde hay una fuerte implantación de población alemana en su capital, Asunción (*)

Busto a Salvador ALLENDE (GOSSENS)  en la Universidad Libre de Bruselas (ULB) donde le veneran como a un santo (del portal) Los Belgas -qué remedio!- son así (aunque él era de ascendencia belga flamenca) Fue allí no obstante donde oi el comentario mas juicioso (y capcioso) sobre el gobierno de Unidad Popular y sobre el 11 de Septiembre. Y era que aquellos contaban con mayoría, pero no absoluta ni suficiente como para lanzarse en el (ambicioso) programa revolucionario de reformas que fue el suyo. Y vino lo que vino (...)

Y entre todas esas colonias alemanas desperdigadas en el mundo hispanoamericano,  pasa por un caso excepcional y llama poderosamente la atención, ahora sobre todo con el candidato alemán a las elecciones chilenas a las puertas de la Moneda, una de ellas como digo, bajo el signo de maldición que le habrá reservado el actual presidente y me refiero a la malfamada Colonia Dignidad que la propaganda (fide) bajo el régimen actual del presidente (de izquierdas) Gabriel BORIC, habrá convertido en casa de horrores, rodeada de historias para no dormir en el recuerdo. Como un conjunto de males sin mezcla de bien alguno.  Lo que curiosamente no parece afectar en modo alguno a José Antonio KAST, que por su nombre y su ascendencia alemana, por su trayectoria y por su inequívoca postura ideológica, todo en él como digo invita (irresistiblemente) a asociarle con la sombra y el fantasma siniestros que rodean aquella y a pasarle lógicamente factura. Y es lo que no parece inmutar o haber inmutado al votante chileno en absoluto, y a las pruebas me remito. 

Un Chile renacido de sus cenizas, y siempre bajo la sombra no obstante de la guerra civil hispanoamericana, que aquí habré frecuentemente evocado a lo largo de mis entradas. De donde resurge intacta y rehabilitada la figura del general PINOCHET, lo que obligará a tantos españoles de su clase política -y político/judicial- y de los medios de la prensa mainstream a comerse o a tragarse todos los infundios y mentiras y maledicencias que vinieron impunemente escupiendo y vomitando, mientras Chile renacía hasta acabar siendo el país puntero en todos los ordenes que hoy es, y mientras los chilenos se reconciliaban entre ellos -lamiéndose y curándose sus heridas- a la sombra de su pasado español hoy en vías allí de rehabilitación, y de la memoria de su insigne fundador Pedro DE VALDIVIA de cara al desafío indigenista -de signo mapuche- después que los indignados chilenos -pobres adoctrinados, como los indignados españoles- amenazasen su estatua en la vía pública en Santiago. 

CHILE bien vale un rosario, escribía yo piadosa e ingenua-mente bajo el gobierno de ALLENDE, tras los pasos de la TFP, que (pese a todo...) tenía (esforzados) militantes de valía allí, como aquel que yo conocí. Chile, el Chile aquel que no quería morir -principios de los setenta-, que entre tormentas y bonanzas consiguió sobrevivir, fue mi sueño de juventud. De la juventud amargada e infeliz de mi paso por la Universidad  (que ya aquí evoqué). Que me dio ánimos -el Chile aquél- , de resistir, de luchar y de sobrevivir. Y por eso le canto aquí

 

Entrada a la colonia DIGNIDAD objeto de campañas de propaganda en contra, de calumnias y linchamientos que no parecen haber afectado mucho a los chilenos como lo prueba e ilustra la candidatura favorita, viento en popa en los sondeos, para la segunda vuekta de las elecciones presidenciales chilenas, de una imagen publica -por el nombre alemán del candidato y su trayectoria- qye hace irresistiblemente pensar en ella

(*): En Paraguay tuvo lugar también la fundación -jalonada por el fracaso de la colonia GERMANIA- a cargo de Bernard FORSTER, cuñado -casado con Elizabeth, hermana de Federico NIETZSCHE. Quien -ante el fracaso-, acabó suicidándose

   

DE "JUAN MARI MADRILES"

Vista (preciosa) -en el centro del pueblo- de "la Plaza". De la localidad jiennense de MANCHA REAL, de donde, por la vía paterna,  procedo. Cruelmente marcada por la guerra civil: Como ilustración inexcusable de esta entrada, que dedico a los de allí que me estarán leyendo. De Juan Mari MADRILES. Como me conocieron de niño allí

MADRILES. Así me llamaban -a mí y a mi hermano un poco mayor que yo- en el pueblo andaluz -MANCHA REAL, JAEN, el mío por la vía paterna (aunque yo nací en MADRID)-, y eran mis compañeros de juego, niños del pueblo, en aquellos largos y calurosos e inolvidables veraneos de cuando niño. Y lo acepté y lo asumí y no me contrariaba (o eso creí), cuando me llamaban así. Eppure, ahora sin embargo, recapacitando me acuerdo que aquel apodo no me agradaba del todo, por un no sé qué de extraño, de ajeno, de (abusivamente) impuesto, y que prefería (¡mil veces!) que me llamasen -como lo hacían (cariñosamente)  en casa- Juan, o Juan Mari como también los cercanos allí a mi familia lo hacían, por mi nombre de pila (de JUAN MARÍA) Y ojeando ayer los medios y navegando en la Red creo haber dado con la clave del enigma, que me planteaba aquel malestar interior del que me habrán sido precisos tantos años para reconocerlo. Y fue la noticia del descubrimiento de los restos o de la lapida recordatoria -que no está nada claro lo que en esa noticia se recuerda y se informa, al menos de lo que entendí-, de MADRILES, nombre de guerra de un guerrillero del maquis de los cuarenta , muerto en Asturias, recién llegado en un grupo desde Francia y habiendo entrado a seguir a su muerte en la leyenda de los que compartían y de los que comparten (hoy) su memoria (colectiva) Y si bien es cierto que MANCHA REAL -La Mancha, como la llaman sus habitantes allí y en localidades vecinas- no fue tierra de maquis, sí lo fue  en cambio, la SIERRA MAGINA en el extremo de una de cuyas estribaciones, se encuentra La Mancha, no lejos pues de allí, de donde viene ese nombre -de MAGINA- lugar de memoria favorito del escritor (de izquierdas) Antonio MUÑOZ MOLINA que era de UBEDA precisamente (como Joaquín SABINA), desde donde se divisa aquella, perfectamente y en línea recta -el valle a través, del Guadalquivir que pasa por allí-, y también a su derecha en un plano inferior, MANCHA REAL, en un cruce curioso de vistas o visiones contrapuestas -la del escritor mencionado y la mía -yo desde la MANCHA (divisando allá al fondo en la otra punta de aquella alameda en cuesta, por donde tan a menudo pasaba a pie o en bici. Y donde brillaban una miríada de luces refulgentes de noche. Y él desde MÁGINA -desde UBEDA o sea-  (de lo que recuerdo en los veraneos aquellos quiero decir)-, opuestas o contrapuestas del punto de vista geográfico y no sólo, como así se puede fácilmente deducir. 

Y lo que vendría a confirmar el sesgo partidista -de guerra civil- en los relatos autobiográficos de aquél. Y a la vez, a explicarme a mí -a guisa de pura hipótesis aunque sólo sea-  la raíz de mi malestar ante aquel mote ("manchego") que tal vez procedía de la leyenda (guerra civilista) aquella, presente -con mucha probabilidad- en la memoria de los vencidos de aquella localidad jiennense de MANCHA REAL, caída del lado republicano hasta el mismísimo final de la contienda -finales de marzo del 39, cuando se desplomó lo que quedaba de frente-, y donde la dominación rojo republicana fue muy dura -hasta extremos de pesadilla para los que la tuvieron que sufrir- apoyada no obstante o consentida entonces por una neta mayoría de los habitantes de la localidad, de los protagonistas de aquello y de sus más o menos inmediatos descendientes. Como lo viene a corroborar la serie casi ininterrumpida -a cada cita electoral, a seguir a la Transición- de gestión socialista en su alcaldía. 

Y lo que en las generaciones jóvenes allí, que me aceptaban -doy fe- y con los que jugué y correteé y me divertí sin problemas, estaba a todas luces bien presente en sus mentes y memorias (infantiles) que veían a mí alguien de lo otros -u "hotros" como escribió Miguel de UNAMUNO-, al otro lado pues de la línea de trincheras invisible -e indeleble- que nos legó hasta hoy -y a las pruebas me remito- la interminable guerra civil. NO en señal de beligerancia u hostilidad (doy fe), sino a guisa de orientación o de indicación, con vistas a saber -que a fe mía no lo sabían-, cómo o de qué manera tenían que aceptarme y tratarme a mí. MADRILES, o Juan Mari MADRILES, la sombra protectora que me legó -los años de mi infancia- la guerra civil española del 36. Y así lo verán y lo reconocerán -sin el menor atisbo de acrimonia doy fe (otra vez)- los que aquí me lean. De allí 

En esta apasionante y divertida obra de Francisco UMBRAL -madrileño de pro, de nacimiento y adopción- se evocan -un poco peyorativamente, es cierto- los Madriles de derechas (como el barrio de Moncloa-Arguelles  donde yo nací y crecí) Y sorprende a primera vista ese término tan querido y tan usado en sus "Episodios Nacionales" por BENITO PÉREZ GALDÓS -que vivió (calle GAZTAMBIDE) no lejos de donde yo viví-, en un autor como UMBRAL, tan (visceralmente) anti-galdosiano como lo era él

       

¡ MIL GRACIAS JOAQUIN SABINA !

El maratón de despedida de Joaquín SABINA está a punto de terminar. Setenta y un (71) conciertos que empezaron en Ciudad de México el pasado mes de enero, de un lado y del otro del Atlántico. En Europa, Hispanoamérica y los Estados Unidos. Agente mediador, cantante "transversal", esa es la imagen que él nos deja a algunos. Y con el que contraje una deuda, en la medida que gracias a sus canciones redescubrí y volví a amar mi lengua materna de la que me había extrañado -semi-obligado y por decisión propia (a medias) ¡¡¡ MIL GRACIAS, JOAQUÍN SABINA !!!

JOAQUIN SABINA se va, y no acaba. Que la gira apoteósica de su adiós prolongada ya una y otra vez parece no tener fin. Todo en su gloria -esos llenos hasta la bandera- de su gancho y de su magia, la de su voz, de su música y last but not least, de la letra -y la rima- de su poesía. Genial cantautor, Joaquín SABINA, que lleva hasta la cima su género tan especial, el de la canción de autor. Poeta antes que cantante, así me lo parece aunque a él no le guste que así le encasillen por lo que leo ahora. De una poesía barroca (sic)  -y sigo leyendo tras sus pasos, en la Red-, que da la clave de explicación del pasmo que me producían sus poemas cuando me puse a escucharle -venciendo resistencias, lo confieso, en mí- una primera vez. ¡Versos de arte mayor (en canciones de la música -pop, rock- que se oye hoy!) Un respeto, por favor. Y dije lo de resistencias, porque en la misma medida que me gustaba la música y la letra y la interpretación de su repertorio, no dejaba de crearme problemas digamos que su figura, o mas exactamente su trayectoria, de la que sabia bien poco como acabé dándome cuenta. 

Nacido en Úbeda -tierra amiga, la de la provincia de Jaén, de la que procedo como él, por la vía paterna-, hijo (él) de un funcionario de policía de los viejos tiempos -¿de la Social?-, que "se confesó" (a puerta cerrada) o eso dicen, con el Comandante (Fidel) en su viaje a la Habana, muy acorde con la imagen que de él habrán ido difundiendo los medios, la que se desprende (un poco) de los años más jóvenes de su trayectoria, y de su época, a saber, la de un joven rebelde, izquierdista que habrá ido fundiendo poco a poco en mí al calor de su música y de sus canciones, de protesta -como se decía antes al género que es el que él practica- pero que no son tales, no por lo menos como las que tuve que sufrir -horresco referens!- en los años (como aquí ya lo expliqué tanta veces) de mi juventud universitaria tan infeliz y desgraciada 

Un retoño de su medio social, familiar pues, y un hijo de su época (convulsa como lo fue y lo sigue siendo hoy) eso es Joaquín Sabina. Soy o me defino sabinero o sea. Aunque esa palaba se decline más en femenino de lo que tengo oído, y sean las sabineras en comparación con nosotros, las más numerosas en las muchedumbres que llenan los recitales (a  abarrotar), entre su público fiel. Sabinero pues, dentro de un orden, así es como me prefiero definir. En lo que tiene o en lo que él funciona -o así al menos se me antoja a mí- de puente (sic) -o agente mediador- generacional y en el seno de la sociedad española que lo habrá plebiscitado como a (casi) ningún otro en el mundo de la farándula (nuestra) De mediación entre jóvenes y viejos, antiguos y modernos, hombres y mujeres también, y last but not least, entre izquierdas y derechas, al límite o casi en el margen del orden, léase del decoro, de la dignidad y la decencia (...) 

Y voy a explicar o aclarar un poco más lo (último) que precede con ayuda de los temas que figuran en la letra de una de sus canciones -"Con un par"- que más me gustan, la que dedicó en homenaje a un (turbio) personaje, mezcla de héroe y de villano, como los que pululan en nuestra literatura del Siglo de Oro, que dio (hace años) un golpe con un par, sin un mal tiro. -trincar el pastón y pegarse el piro-, léase robando (a manos limpias pero llenas) un furgón blindado del que se llevó una importante suma. Un Arsenio Lupín -de manos blancas- que así es como le quiso ver la sociedad española, y como lo cantó el propio SABINA. En una jerga "al margen", de bajos fondos que apuesto a que hubiera llamado la atención de aquel lingüista por libre o profesional (consumado) del lenguaje -en todos sus registros, sobre todo del transgresor-, que fue Francisco UMBRAL. Y eso es algo que no deja no obstante de intrigar y levantar interrogantes sin respuesta, por cuenta de Joaquín SABINA, de su obra como de su persona. Y que explica las alergias que (innegablemente) despierta en algunos. Por pocos que sean.

No importa, no viene (mucho) al caso de lo que aquí estoy queriendo decir en homenaje al cantautor que se está despidiendo ahora. Cantó al Amor, Joaquín SABINA. Al Amor total, erótico, físico y carnal y a la vez espiritual, de los de darnos las diez y las once, las doce y la una y las dos a la luz de la luna. Amor, puro amor en su canción, sin reservas ni complejos, y eso es lo que cuenta. Y eso es, a mi (humilde) juicio, lo que explica su éxito arrollador y la fuerza de su impacto en el mundo del espectáculo y en la opinión pública: un purista, Joaquín Sabina, y un maestro de un lenguaje, de una lengua que es mi lengua materna. De la que me extrañé semi-forzado y por personal opción a la vez, años y años, y que redescubrí y empecé a amar otra vez y más que nunca  -en solitario y en medio hostil (extranjero)- gracias a las canciones sabineras. Por todo eso y aún más, ¡mil gracias! Joaquín SABINA, español "rara avis"-de camisa blanca a veces y azul otras veces-, el mejor de los mejores entre sus compañeros. Sus familiares y amigos, y "mercheros" 

Una alusión cómica -de FORGES- a una de las canciones de Joaquín SABINA que más me gustan, en homenaje (crítico) a Dionisio MARTÏN, "El DIONI" Y en una jerga muy de SABINA que intriga no obstante,  y de la que surgen problemas (por los interrogantes que plantea)