Mar GARCÍA VAQUERO, la pareja actual de FELIPE GONZALEZ. Una relación, que trajo consigo la ruptura del ex-jefe de gobierno con su esposa Carmen ROMERO, madre de sus hijos. La cual acaba de anunciar su voto por Pedro SANCHEZ, el próximo 29/N, en contra de la opción -del voto en blanco- que habrá anunciado su ex-marido
El diario "El Mundo" en su edición de hoy -y en su sección "La Otra Crónica"- trae en página y media un reportaje- bajo el título: "Ella sí votará a Pedro.../..."- sobre CARMEN ROMERO, la
ex-esposa de Felipe GONZALEZ, hoy divorciados. Mito para las mujeres de izquierdas , modelo junto con su ex-marido- de pareja progre en la Transición- tal como la presenta el rotativo madrileño en su reportaje de hoy, ofrece otra glosa -de rabiosa actualidad además- que en esta entrada que le dedico no me es posible de obviar, aún a riesgo de levantar ampollas entre alguno y de causar (fatalmente) disgusto en la interesada, lo que no es mi intención. Palabra de honor. Pero a tantos años transcurridos ya, del final del felipismo, y más aún de la Transición, me parece llegada la hora de la ruptura de tabúes que nos están llevando de manos y pies atados -y de la mano nota bene de este jefe de gobierno- al borde del precipicio, como individuos -a algunos por lo menos entre los que me encuentro yo- y sobre todo como Nación, tanto en el plano de la política interior como exterior. Y es a costa de un (lacerante) fenómeno del que tengo dado repetida cuenta en este blog con el firme propósito de desahogarme, pero que continua no obstante siendo motivo de discordia y no sólo para mí, que no deja de desasosegarme en lo más hondo y en lo más íntimo sin poderlo remediar, como si el broche final -el de la última palabra- faltara aún de ser puesto encima de la mesa, sobre el particular.
Y es ese fenómeno de transbordo ideológico -fórmula que tomo prestado de mis lecturas de hace ya mucho en los escritos de la TFP- en sectores sociológicos que eran los de los vencedores -segunda generación- de la guerra civil (del 36). Lo que arroja una mancha, una sombra o una lacra (sombría), sobre los vencedores de entonces. Y es de no haber sabido transmitir los valores por los que ellos lucharon y por los que tantos de sus compañeros de armas dieron sus vidas, a las generaciones que les siguieron. Y esa búsqueda y delimitación de responsabilidades históricas y sociológicas se transmuta fatalmente en la delimitación de responsabilidades políticas a medida que se suben peldaños en una sociedad y un ordenamiento en vigor, eminentemente jerárquicos, como lo fueron los de la España del periodo que siguió inmediatamente a la terminación y desenlace de la guerra civil.
¿Cómo hay pues que interpretar (globalmente) ese desconcertante fenómeno? ¿Como un corolario fatal del desenlace de la Segunda Guerra Mundial, signo o síntoma o presagio, preludio, presagio o prologo -siguiendo las acepciones que recoge el diccionario del termino (culto) de pródromo -en francés, "prodrome"-, léase como un pródromo, de la II Guerra Mundial la guerra civil española, que no se terminaría pues el primero de abril de 1939, sino que se prolongaría después? En un paralelo todo ello de la tesis defendida y divulgada por Pío MOA, que pone el inicio de la guerra civil en la revolución de Asturias, dos años (casi) antes pues del 18 de julio del 36. O como una dimisión colectiva cuya culpa recae en la Iglesia católica de no haber alertado o reaccionado -en (CONTINUA)








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