PRIORIDAD NACIONAL "VERSUS" INVASIÓN SILENCIOSA

En un test electoral previo a las elecciones generales andaluzas, sus resultados registran -junto a un aumento en general de la abstención- un repunte de VOX en zonas litorales de agricultura intensiva ligadas a una mayor presencia de mano de obra migrante como lo es la comarca almeriense del Poniente, con los mares de plástico y las localidades emblemáticas de Roquetas de Mar y sobre todo, el Egido, teatro de graves incidentes hace veinte años a seguir a la violación y muerte de una joven almeriense a manos de un obrero agrícola marroquí. Y también en zonas de Huelva, especialmente en torno a la localidad de LEPE, donde predomina el cultivo de la fresa. 

Y ahí tercio yo con la experiencia a rastras de mi periodos de trabajo agrícola en Bélgica, precisamente en la recogida de fresas al lado de nutridos colectivos migrantes marroquíes. De lo que debo decir a modo de balance de mi experiencia aquella, y de lo que yo en Bélgica vi, que el problema que plantea la inmigración de confesión musulmana no es o no lo es mayormente del orden de la delincuencia, sino en el plano cultural de la guerra cultural que traen ellos a rastras con su back-ground cultural, y no la reacción entre la población autóctona que aquella (fatalmente) provoca. Y la prueba por el nueve la ofrece la corriente migratoria hispanoamericana que no plantea problemas de integración y hablo de la mano de obra migrante y no la inmigración joven, fuera de control en zonas urbanas. 

Los marroquíes con los que yo trabajé, ellos siempre en grupo, yo solo, no me crearon problemas (mayores) Y hasta llegamos a entablar conversaciones en tono pacifico de las que no dejé de tomar nota, y era sobre todo por la creencia o convicción inquebrantable que traslucía en todos ellos, en lo ácido de sus palabras, y en sus sonrisas irónicas con las miradas puestas fijas en mí (of course)  Y era la convicción adamantina en todos ellos de tener, por decirlo así, -como decía de la Iglesia el personaje del Inquisidor en "El nombre de la Rosa"- todo el tiempo por delante" O sea que el tiempo -así lo creían todos ellos a pie juntillas-jugaba en favor de ellos, léase del colectivo musulman -no solo marroquí, y no sólo en Bélgica, sino en el conjunto de los países europeos, escenario de la inmigración en masa. léase de la invasión silenciosa. Y reforzaban su "profecía" con datos y cifras decisivos, comparativos, de tiempos y lugares, de sus curvas de crecimiento, que  mostraban saberse al dedillo, de un promedio no obstante -a todas luces- todos ellos, de un bajo nivel de cultura. De lo que salían ellos, con un futuro -de mayoría inmigrante en Europa- que tocaban ya con los dedos de las manos, y Yo, no el rabo entre las piernas of course, pero sí con la moral a la baja -en defensa de nuestra identidad-, por los suelos, pero por unos instantes apenas, aunque sólo fuera. 

Y el otro momento en la proyección sobre la guerra cultural (en curso) que aquí estoy ofreciendo a mis lectores, lo habrá sido la cohabitación forzosa - los dos juntos, varios días, en la misma celda- con un joven detenido marroquí, durante el tiempo que estuve preso en una prisión belga -en Bruselas- de lo que habrá dado cuenta fuera y dentro de este blog, repetidamente: Una experiencia iniciática como así lo califiqué, que me permitió de adentrarme en la cultura musulmana (marroquí) y en la mentalidad, la psicología y en el comportamiento de aquel joven, representativo por muchos aspectos del conjunto -numeroso, de altos porcentajes- de presos musulmanes en las cárceles belgas. 

¿Será posible para el conjunto de la sociedad española de superar con éxito la prueba (sic) que para ella supondría -como lo fue para mí- la experiencia de cohabitación forzosa con la inmigración (musulmana), que yo conseguí al precio de esfuerzos casi heroicos, finalmente de superar, y que parece esperar fatalmente a los españoles, siguiendo verosímilmente hojas de ruta de las conferencias internacionales de paz que sellaron el desenlace de la II Guerra Mundial? 

Ante la incertidumbre de lo que aquello nos podría deparar ¿no sería mas sensato, y sabio y prudente de evitar a los españoles, por todos los medios a su alcance, la fatídica cohabitación,, de corolario fatal de la invasión silenciosa? Mi respuesta ya la conocen todos aquí, De la que le den las instancias dirigentes decisorias -con beneplácito de la Zarzuela y la Moncloa- depende el futuro en paz y en concordia. Lo que no nos parece realista ni posible, en claro menosprecio de la prioridad nacional como así parecen apostar en la Moncloa. Ese es el reto que nos plantea a todos la inmigración en masa y la invasión silenciosa         

FLORENTINO PÉREZ, UN RESPETO

Nunca presté excesiva atención -confiteor- a sus idas y venidas y a sus apariciones y reapariciones en los medios. No es óbice que formó parte -como los franceses le dicen- de mi mobiliario, del mío como el de la totalidad de madridistas -como lo soy yo- y de un alto porcentaje de madrileños. Fui madridista desde niño -como él-, cierto pero ya hace tiempo (¡los años!) que no ejerzo, y fue que intercambié la fiebre del futbol al entrar en la Universidad, por la de la política, y dejé de sufrir a partir de entonces con encuentros de infarto -del Madrid contra otros grandes- y otras guerras de nervios. Pero no rompí el cordón umbilical de mi madridismo, y de mi infancia y adolescencia futboleras, y no dejé de seguir la actualidad deportiva en lo referente al Real Madrid sobre todo, aunque siempre o casi siempre desde lejos. Y por eso habré seguido ahora con atención, curiosidad, simpatía y empatía e interés, la conferencia de prensa de ayer de Florentino PÉREZ (que es a él, a quien me estoy refiriendo) Una conferencia, más que a otra cosa parecida a una declaración o proclamación de la ley marcial, en el entorno de su club y en el ámbito futbolístico. 

Así es al menos como se lo habrán tomado (a la tremenda) la mayor parte de los medios, y con ellos un nutrido plantel de periodistas, comentaristas deportivos, todos o casi todos disparando -que me diga, tirando a matar- contra él desde los ángulos mas diversos. Y aunque sólo fuera por eso, esa alergia invencible, esa sospecha por principio en contra de la Prensa (mainstream) de la que da muestras el presidente del club blanco, sin rebozos ni complejos, me habrá alineado del lado de sus defensores y partidarios (que no de sus incondicionales adeptos) Victima como lo habrá sido -tal y como ayer lo consiguió demostrar- de un riguroso linchamiento, en la prensa del día siguiente. Y de una clamorosa operación de acoso y derribo desde mucho antes. Y eso -lo menos que puedo decir- es algo que me conozco. Darle por muerto, ¡por favor! , o condenar a la muerte civil -como me condenaron a mí (...)-,  y salir a flote en el empeño (...) Sólo me echarán (de la Presidencia) a tiros, declaró ayer. Y todos los que siguieron la conferencia de prensa se darían cuenta que estaba hablando en serio. 

El Madrid ¿no es ya -ni mucho menos- lo que era?  El Madrid de las cinco copas de Europa, y de la sexta -años después- con la que me despedí de mis años de colegio antes de la bajada a los infiernos que fue mi entrada en la Universidad, de ahí tal vez que me venza aquel recuerdo. El del golazo de AMANCIO ("el Brujo") al Partisán (de Belgrado) -11 de mayo del 66-, ¡anteayer hizo sesenta años! (y a fe mía que no me veo tan viejo) Y por supuesto el Madrid de la delantera de oro, la del "DI 'STEFANO, PUSKAS y GENTO" El Madrid aquel, no tenía nada que ver con el de hoy, con el de Florentino, es cierto, pero no es una cuestión de ganador o perdedor, sino de la rueda -como un balón- de los tiempos. 

Porque ayer no iba de eso,  Florentino llevaba razón. Iba de él, de su puesto de presidente del Club, y los ataques iban por ahí, como habrán ido los análisis y comentarios del día siguiente en los medios. Contra su estilo (sic), contra su talante, polémico, beligerante, imprecador, "poco democrático" en resumidas cuentas. De manera que entró con una imagen, que me diga con un aura -el que presta la distancia o el pasar de incognito- que no llevaba ya al salir, estamos de acuerdo. Un hombre más humano en contrapartida, como otro cualquiera -l'uomo cualunque-, pero mucho más próximo de la afición y de la opinión, y por supuesto mucho menos lejano de mí mismo. 

Un asunto le reviste como sea de un plus de credibilidad -si necesario le fuera- y es su ataque frontal contra la corrupción sistémica en la esfera del arbitraje, y su anuncio de una demanda judicial de su parte en el caso NEGREIRA, de pagos regulares a los medios de arbitraje futbolistico, por parte del club de futbol Barcelona, leña al fuego, o sea. 

Un madrileño castizo, antiguo alumno de los Escolapios como yo. Yo, del San Fernando -Arguelles, calle Donoso Cortés-, él, del San Antón (calle de Hortaleza) Un hombre de negocios emprendedor y un enérgico capitán de empresa. ¿Reliquia de un tiempo que ya pasó? ¿O referente y modelo a seguir en un mundo global por venir, imprevisible e incierto por definición? Esta es mi apuesta

¡¡¡ CEUTA Y MELILLA ESPAÑOLAS !!!

El Norte de África, cementerio de ilusiones y de sangre española, escribió certeramente y con agudeza, Ramiro LEDESMA. Y esa frase resuena hoy mas que nunca, cuando las amenazas ascienden en fuerza contra Ceuta y Melilla, más desguarnecidas e indefensas que nunca lo estuvieron, de resultas sobre todo del cambio drástico de la relación de fuerzas en el campo de la geopolítica, en un efecto directo del pulso que viene manteniendo con Estados Unidos y con Donald TRUMP, el gobierno español y el inquilino de la Moncloa. Lo que nos mueve a darle a la tecla en este blog en señal de apoyo de la soberanía y de solidaridad con la población de aquellas plazas españolas y en especial con sus clases más bajas, las más directamente expuestas a la presión marroquí y al desafío islamista. Una postura geopolítica de la que nunca nos movimos ni un ápice, complicada o agravada in crescendo en los últimos años por la batalla cultural (sic) que se viene riñendo en España frente a la inmigración en masa mayormente de población de confesión musulmana, y en el Norte de África, en esas posesiones españolas de un lado y del otro de las líneas de frontera. 

Y hay efectivamente un mucho de batalla cultural en ese litigio de los visados en el que habrá oportunamente terciado Juan José IMBRODA, actual presidente de la Ciudad Autónoma de Melilla (del PP). Quieren más facilidades de entrar y salir -sin exigirles el visado- tanto en Ceuta como en Melilla, con objeto de garantizar la continuidad en el fenómeno (endémico) de ósmosis (sic) demográfica y cultural que la entrada de marroquíes en aquellas plazas españolas trae fatalmente consigo. Versión norteafricana esa ósmosis, del fenómeno de invasión silenciosa que arrostramos de este lado del Estrecho. Sin necesidad de ser un lince pues, ni de conocer la situación de primera mano, por no residir allí, así es como vemos -de un simple vistazo, de lejos- el meollo de aquel litigio fronterizo. ¿Riesgo de confrontación, amenaza de una nueva MARCHA VERDE? No creo en las meigas pero hay las. 

Y es que hay que ver la situación de frente, sin antojeras. Tras el desenlace de la Segunda Guerra Mundial, todo el Norte de África, verosímilmente en virtud de las agendas secretas de las grandes conferencias de paz del final de la Segunda Guerra Mundial, y en particular de la de Casablanca (12-13 enero 1943), fue declarado terreno a descolonizar (de las antiguas potencias colonizadoras europeas) Y como una señal a modo de aviso o advertencia en esa dirección lo son las matanzas de Setif (8 mayo 1945) de colonos franceses -en Argelia-,  a manos de musulmanes argelinos, seguida de la represión de la autoridades coloniales francesas contra la poblacion musulmana  que se saldaron con un balance de victimas de entre 20.000 y 45.000 muertos. En un precedente inmediato del estallido de la guerra de Argelia (1 Noviembre 1954-8 abril 1962) 

Hay que rendirse a la evidencia pues: en ese Norte de África descolonizado las plazas españolas de Ceuta y Melilla vienen a ser pequeños islotes. Como lo viene a ser mutatis mutandis Gibraltar, número 1 de las reivindicaciones de España  Desde el punto de vista geoestratégico, la soberanía española de Ceuta y de Melilla son no obstante la garantía -meridional- de nuestra integridad territorial, y en el plano de la guerra cultural, son el contrafuerte -murus et antemurale- frente a la invasión silenciosa.  ¡¡¡ CEUTA Y MELILLA, AYER COMO HOY ESPAÑOLAS !!!

JESUS AGUIRRE, CURA SECULARIZADO, A MUCHA HONRA

Jesús AGUIRRE, cura (¿diocesano?) después de haber sido alumno de los jesuitas, y esposo consorte de la Duquesa de Alba. Una figura central omnipresente e insoslayable antes y después de muerto, y figura emblemática en extremo de la España de los setenta y principios de los ochenta, precisamente aquella a la que yo di voluntariamente la espalda. Y ahora tras mi regreso, en señal quizás de arrepentimiento y penitencia, que a fe mía no lo sabría decir, se me ocurre deber dedicarle esta glosa sin antojeras con la vista retrospectiva y en revisión de aquellos años difíciles, como en un proemio o exordio de todo lo que me queda de escribir sobre él, que me sale del fondo del alma. Un cura arrepentido, en francés defroqué, y hay sin duda que haber vivido entre (católicos) franceses para calibrar la cargazón de infamia y de ignominia que arrastran en la lengua de Moliere esas palabras. Pero al duque consorte de Alba aquello pareció -a tenor de su trayectoria posterior- importarle poco o menos que nada. Y vaya dicho -a modo de descargo- de entrada, que ni conozco en detalle ni tengo la intención aquí de abordar y menos aún de terciar en los litigios que le opusieron en vida y post mortem (hasta hoy) con familiares cercanos -y suyos también por alianza- de la que fue su esposa. la duquesa de Alba. 

Un hombre como sea intelectualmente superdotado y culturalmente brillante en un abanico de dominios desde la filosofía y la literatura hasta la música en los que llego a ocupar altos cargos, y que ensanchan o engrandecen su puesto en la Memoria. Ex-sacerdote y como tal -por propia definición- cabria decir, uno de los principales mentores y patrocinadores en la España de entonces, de los diálogos católico-marxistas, lo que llevaría a uno de sus biógrafos a inspirarse mayormente en él, en un libro best-seller de su época -inicios de la etapa felipista- de "curas y mandarines", de donde saldría pues retratado y catalogado como el mandarín numero uno de los espacios culturales de aquella España. Un mandarín con un corazoncito, cabe de inmediato apostillar en su descargo. 

Léase, con el corazón maltrecho de un hijo de padre desconocido -algo que yo desconocía-, y lo digo con el corazón (mío) en la mano tras haber seguido de cerca -hasta el punto que le dediqué todo un libro- el drama trágico, existencial, de Francisco UMBRAL, victima hasta el final de sus días de una denegación tenaz de paternidad, por parte de su padre biológico (presuntamente conocido). No fue exactamente el caso de Jesús AGUIRRE, pero ese género de dramas, de traumas, es de los que explican trayectorias libres, atípicas, excepcionales como la que habrá seguido el duque consorte de Alba (¿quién es capaz de ponerlo en duda?)  Que llegó a militar en el Felipe (como les decíamos en la Universitaria entonces), una especie de rojelios, mayormente intelectual, "benigna" si se le puede decir así, sin la acritud y la virulencia vitriólica consabida (radioactiva propiamente hablando)  -de la que no hablo precisamente de oídas- de sus correligionarios (marxistas) Y todo ello pese a su talante políticamente comprometido, militante, daría pruebas de su independencia llegando a ocupar un alto cargo en el holding RUMASA. 

Y termino con una particularidad de la trayectoria  del ex-sacerdote Jesús AGUIRRE y es el de las responsabilidades pastorales que fueron las suyas en su momento, en la Capilla de la Ciudad Universitaria (madrileña), que frecuentaba -especialmente en las misas vespertinas de los domingos- mi difunto padre,  y en la que tuvo lugar mi primera comunión (de muy niño) En razón pues de un deber de memoria familiar sobre todo, me siento obligado de redimirle (sic) en el juicio a modo de balance que me habré permitido en esta entrada, a costa de su trayectoria (que sólo parcialmente comparto o hago mía). De sa-cer-do-te se-cu-la-ri-za-do. A mucha honra 

HERNAN CORTES, SANTO PATRON DE ISABEL AYUSO

Isabel DIAZ AYUSO, en el ojo del ciclón, en el vórtice del torbellino. Sólo por una visita y unas palabras. Que raro, ¿no? Qué raro y  qué mosqueo, el que la escandalera en torno suyo produce a la inmensa mayoría de la opinión lo confiesen o no, a la izquierda del tablero of course todos o casi todos los que la silencian o ningunean. ¿Hernán Cortes en entredicho? Después de haberse mantenido -apostillo yo- en el silencio, en el ocaso, su memoria. Hasta el punto que una de las mejores si no la mejor de sus biografías esté hoy completamente olvidada y archi difícil de encontrar. Cuando los dioses nacían en Extremadura es hoy algo así como un incunable, y su autor Rafael GARCIA SERRANO un apestado más que impresentable, arrumbado en el cuarto de los trastos viejos, qué digo, de los cocos, de los tíos del saco. Eppure, y sin embargo, ¿es exagerar el ver en él un nuevo ALEJANDRO MAGNO? ¿o es que Grecia en Atenas como en Esparta o en Macedonia, o Roma, no nacieron esos estados a costa de la derrota y desaparición de civilizaciones anteriores? Ley de bronce de la Historia humana. Fui contrario al mestizaje, lo confieso, por postulados raciales o racialistas más que racistas que hoy se me caen de las manos, confiteor, rendido a la evidencia precisamente de la realidad mexicana. Una realidad -de mestizaje (Isabel díxit)- que vi y palpé de cerca en una visita que hice allí en el marco de la Fraternidad (FSSPX) de Monseñor Lefebvre vistiendo una vez más -como en la televisión chilena o (por dos veces) con Don Sixto Enrique en Paris- de hábito sacerdotal, sotana hasta los pies, fajín, y alzacuellos blanco- en regiones de Jalisco, Colima, Nayarit y Aguas Calientes, done estuvo Isabel, sí. Y para qué lo iría a negar me sentí en casa, ni desterrado que no lo estaba, ni transterrado ¡horror!, que México no fue -para mí- patria (extraña) de reemplazo,  aunque para los exiliados de la guerra civil si lo fuera: enigma o misterio del México plural, de los Méxicos como las dos Españas, pero eso es otra historia. Y mientras escribo esta entrada, leo un articulo al vitriolo o al agua fuerte -que es un ataque por libre y no menos artero contra Isabel- de Antonio LUCAS -un respeto-, escritor y periodista al que conocí en un Congreso en la Universitaria madrileña sobre Francisco UMBRAL,  que me sorprendió por la soltura, la brillantez y desparpajo (más que umbralianos) -de un sello verosímilmente periodístico- en su disertación, de todo lo cual se podría decir que vienen fatalmente ahora a desembocar o a traducirse fatalmente en la insolencia y en el descaro de que el referido autor da muestras en su (insidioso) alegato contra la presidenta madrileña. Hay no obstante un flanco ligeramente a juicio desguarnecido, en la defensa como en el ataque que se vienen sucediendo contra la incursión mexicana de la presidenta de la Comunidad de Madrid, y es cuando leemos a su respecto -en comentarios periodísticos de la visita- que fue allí sin recibir la acogida esperada de la derecha mexicana. Madre del cordero. De una corriente--mayormente representada en el PAN- minoritaria por definición y en peligro serio y constante de extinción en la larga hegemonía -mas de medio siglo durante del PRI (republicano, y lastrado de un relato histórico abiertamente anti-español: Pero algo -y sé de lo que hablo, que estuve allí, en México y recorrí vario países (hispanos) del hemisferio- que no es propiamente una particularidad de la derecha mexicana, sino de la Derecha en otros países del hemisferio, en donde estuve y por donde pasé, de los que el ejemplo más representativo me parezca serlo el de la Argentina, y sus nacionalistas, a los que traté de cerca el tiempo que residí allí, y de los que ya traté repetidamente en este blog también. En los que sentí o palpé el mismo problema español del que según se lee habrán dado muestras las reticencias, titubeos, tergiversaciones o distanciamientos -a medida que la tensión aumentaba en el transcurso de la visita- de la derecha mexicana. Un problema español en intima relación con la Emancipación americana, de la que mexicanos e hispanoamericanos todos juntos se sienten (solidariamente) hijos, como ya lo denuncié y expliqué e este blog. Pero eso es de nuevo otra historia. Quédese, pues, para mañana. No sin sin levantar una cuestión de extrema actualidad mexicana. Los 130.000 (sic) desaparecidos en el México de hoy -de la SHEINBAUM- ¿son culpa también de HERNAN CORTES o de España?

  

DON SIXTO ENRIQUE, IN MEMORIAM

Apagón informativo -black out- estricto, riguroso en extremo, total -ni el menor eco en la prensa papel o en la Red- del fallecimiento ayer del príncipe SIXTO ENRIQUE DE BORBON-PARMA, acogido al final de sus días en una residencia de mayores, de salud muy delicada, que marcó la situación política por momentos y la actualidad en una fase critica y decisiva -los años finales de la Transición- de toda una etapa de la reciente historia española. Y no hay que ser un lince ni estar dotado de una memoria de elefante para concluir que la clave, a la hora de explicarnos las causas del (inexplicable) apagón, a no dudar se encuentran en los sucesos de Montejurra (9 mayo 1976) -hace hoy exactamente cincuenta años-, que me pillaron lejos de España pero que seguí atento en los medios, y el alma en vilo -¡para que lo iría a negar!- consciente de la gravedad de lo que ocurría entonces, todo menos trivial en verdad, determinante en grado extremo como lo fue, de la dirección a seguir del carlismo, un movimiento de masas -al menos en ciertas regiones de España-, entonces en la encrucijada, y presa en aquellos momentos de una división desgarradora, intestina, entre sus dos alas rivales, encabezadas por los príncipes herederos de su dinastía, los hermanos Carlos Hugo y Sixto-Enrique, como una prefiguración de lo que era entonces el paisaje político e ideológico de España y del catolicismo español al mismo tiempo, dividido o abierto en canal (más bien), entre progres (filo marxistas), y tradicionalistas en aquellos años recién salidos del Concilio Vaticano Segundo. 

Criminalizar aquello es la vía fácil, sin duda alguna, y fue la seguida unánimemente en aquel momento (hasta hoy) por los medios (españoles) de la prensa mainstream, justificado (en parte) en la medida que la sangre (sí) llegó entonces al río, con un saldo final de (un) muerto (y heridos) Si se tiene en cuenta no obstante el cargazón ideológico que arrastraba el enfrentamiento aquel, y el caldero en ebullición -o el volcán en erupción más bien-, que eran tanto el carlismo como la España de entonces, el diagnóstico o el dictamen viene a ser muy otro. Y no fue puro azar -concluyo hoy- si me decidiera precisamente entonces a volar (sic) a otros cielos y otras tierras, y no lo digo aquí con la intención de justificarme, que no, sino a guisa de ilustración (de mi trayectoria y de a donde me llevó) (...) 

Y del desenlace de aquellos cruentos sucesos de Montejurra vino a surgir la figura de Don Sixto Enrique en vencedor, sobre el terreno, con la etiqueta en cambio -de violento y provocador- que le perseguiría no obstante hasta el final de sus días, y de culpable y responsable e instigador supremo de lo que entonces ocurrió. Lo que le echaría -expulsado- de España, que supuso a no dudar para él, una gran prueba y un gran baldón. 

Conocí a Don Sixto -finales de los setenta, principios de los ochenta- en su domicilio en Paris, dando vistas a los Inválidos, en el centro de la capital francesa. Iba yo entonces encuadrado en la Fraternidad (FSSPX) de Monseñor Lefebvre, vistiendo (en consonancia) el hábito sacerdotal. Estuvo amable y cordial conmigo, y recuerdo de nuestra conversación los acerbos reproches que tuvo hacia Manuel FRAGA, ministro del Interior entonces, y responsable en su calidad de (innegable) artífice, de su expulsión de suelo español. Recuerdo también la evocación que tuvimos entonces los dos de amigos o conocidos comunes de la Argentina, de los medios nacionalistas (sin recordar exactamente lo que a recordar aquellos nos llevó). 

Lo volví a encontrar otra vez en Paris, en una especie de crucero por el Sena, al anochecer, a través de amigos comunes, rusos (blancos) del exilio que fueron los que organizaron aquello, y Don Sixto volvió a estar atento y deferente, y amable y cordial en extremo conmigo. Y le evoco en el recuerdo particularmente agradecido -nobleza obliga- y es en la medida que él estaba (perfectamente) al tanto -dentro de su cordialidad- (me consta) de mi trayectoria, léase de mi gesto de Fátima. 

Muerto el Rey, en el Cincuenta Aniversario de los sucesos de Montejurra, ¡viva el Rey! DON SIXTO ENRIQUE DE BORBON-PARMA, IN MEMORIAM. ¡¡¡ GLORIA Y HONOR AL REQUETÉ !!!     

¿REO, JAVIER CERCAS, DE "BLANQUEAR EL FASCISMO"?

Neofalangista. El epíteto, como un dicterio, que digo como un veredicto de infamia, como una sentencia condenatoria, se abate ahora sobre un escritor fuera de toda sospecha, autor de la novela -Anatomía de un instante- llevada recientemente con éxito al cine y a la pequeña pantalla, que se inspira y habrá engendrado a la vez el relato oficial sobre la tentativa de golpe de Estado del 23-F, quien se ve ahora como digo, -grosso modo por los mismos mentores que le exaltaron  y encumbraron- puesto (vergonzosamente) en entredicho, a seguir a la publicación de su ultimo libro, "El monarca de las sombras". En él, Javier CERCAS evoca la figura familiar, de su tío abuelo materno, Manuel MENA, falangista y alférez provisional durante la guerra civil que murió en combate, en la batalla del Ebro, en la localidad catalana de BOT, encuadrado en una bandera de Falange, a la edad de 19 años. Al que Javier CERCAS recuerda en su última novela, venciendo así un insuperable sentimiento de vergüenza, por la trayectoria (incorrecta) en los planos histórico, político e ideológico del recordado, así como por su origen, procedentes de un pequeño pueblo de Extremadura los dos, el tío abuelo materno y el mismo Javier CERCAS, nacido y crecido en Gerona, antes de irse a vivir a Barcelona. de donde se mudaría más tarde. Un dato todo menos trivial en su trayectoria y en una visión global del conjunto de su obra. 

Leí ya hace años Soldados de SALAMINA, donde Javier CERCAS evoca la figura -que califica de "fascinante"- del falangista Rafael SANCHEZ MAZAS y el episodio de su biografía cuando consiguió escapar a la muerte en un fusilamiento en masa -por orden de Enrique LISTER, mandamás en la Cataluña en zona roja-, contra miembros -SANCHEZ-MAZAS entre ellos-, de la Quinta Columna. Y me pareció poder colegir, de la lectura, que el leitmotiv de la obra aquella lo era el propósito confesado de su autor de desmontar o desmentir el relato catalanista que la responsabilidad de la represión en Cataluña en zona roja durante la guerra civil, correspondía mayormente a no catalanes. Posteriormente a aquella lectura, tuve ocasión de conocer personalmente a su autor. Y fue en una charla que dio en el recinto de la Feria del Libro, de Bruselas en donde yo residía en aquel entonces. Hablando desde la tribuna que le ofreció uno de los estands de la Feria ante un reducido numero de oyentes, entre los cuales me encontraba yo, sentado en primera fila, y aquello me dio ocasión de observarle bien durante su disertación -que vagamente recuerdo, sobre el 23-F, y lo obra que le dedicaba entonces en preparación-, y debo decir que me dejó una impresión convincente, léase creíble, en el plano personal, además de su solvencia intelectual, por descontado, especialmente en los planos ideológico y literario. Frente a sus detractores que se desatan ahora en los medios como una jauría voraz en contra suya, acusándole de blanquear el fascismo, de falsificación histórica, de negacionismo suave (sic), de blanquear el fascismo y de desvergüenza intelectual (sic) en su enaltecimiento literario y en la humanización (sic) de un fascista como SANCHEZ MAZAS. 

Ante lo que no nos queda mas remedio que abordar -como ya lo hicimos en este blog- la figura del intelectual falangista, autor nota bene del eslogan, ¡Arriba España! Rafael SANCHEZ MAZAS fue en verdad un auténtico intelectual, probablemente el mayor intelectual con que contó el movimiento falangista, al que suministró no sólo elementos importantes de su simbología, sino también piezas esenciales en el caparazón ideológico de aquel. Como lo fue -en un plano incluso declaradamente teológico (léase de política religiosa) su libro prohibido "España-Vaticano" del que aquí nos habremos ocupado en más de una ocasión. Y sobre todo, su Oración por los muertos de la Falange, que yo recomiendo ahora a los detractores de Javier CERCAS que se permiten de criminalizar al insigne falangista. 

Y en particular, el crucial pasaje de aquella, Aparta Señor de nuestros oídos las voces sempiternas de los fariseos" (.../...) "que hoy vienen a pedir con vergonzosa insistencia delitos contra los delitos y asesinatos por la espalda a lo que nos pusimos a combatir de frente"  ¿Fue acaso esto lo que leyeron en la mirada de SANCHEZ MAZAS o presintieron en él, los que le perdonaron a la hora de su fusilamiento y los que le escondieron y protegieron después salvándole así la vida? Una pregunta que yo hago aquí -mirándoles a los ojos- a los que le acusan y criminalizan. Pero en descargo de Javier CERCAS, no quiero aquí dejar de subrayar también el genio y los dones literarios innegables del autor falangista. Como lo ilustra su novela, inédita hasta hace poco, "Rosa KRUGER" que se mereció la mención elogiosa de un critico tan exigente y puntilloso como lo fue Francisco UMBRAL, quien personalmente lo apreciaba (y que  había tenido ocasión de leerse aquella)  

¿Compromete (sin remedio) la obra y la figura de Javier CERCAS su abordaje -valiente y honesto- del insigne falangista? Le redime y rescata y rehabilita más bien -de ciertas posturas suyas que no comparto- , ante los ojos de muchos. Como el autor de estas líneas.