MILEI Y LA GUERRA CIVIL ARGENTINA

 

Javier MILEI y su vicepresidenta, Victoria VILLARRUEL, hija de militar: Impulsores los dos de una revisión de la Historia y de la Memoria del régimen militar de las Juntas (VIDELA y VIOLA) y embistiendo sin piedad los dos contra los sapos y culebras que nos pretender vender los medios bien pensantes sobre aquello

Argentina. Aparte de mí ese cáliz! No quería, mi palabra, entrar al trapo del asunto  del que aquí voy a tratar, engorroso para no/argentinos, lo menos que se puede decir. Pero me siento obligado a ello, de una pulsión irresistible como si me negara a mí mismo y defraudase a mis lectores, argentinos y no argentinos, privándoles de todo lo que en ese tema tengo que decir: Estuve en Argentina y viví allí (en paz), hace como mil/años con todo lo que ha llovido dentro y fuera de allí! En claro y en crudo:  durante la Primera y la segunda Juntas -generales VIOLA y VIDELA- en un medio social, de los que apoyaban sin complejos ni mala conciencia el régimen militar y también, lo que facilitó su ascenso, y me refiero a la guerra/sucia (un decir), que declaró frente al terrorismo y los terroristas, la (legítima) presidenta a la sazón de la Argentina, Isabel Martínez de Perón, Isabelita como aun hoy se la recuerda allí, sin distinción de clases de procedencia, de origen social o condición. 

Fue esa al menos la opción o la apuesta de muchos argentinos, y fue también la del recordado Monseñor LEFEBVRE, como lo proclamó abiertamente él mismo en la misa de Lille (29 de agosto 1976), hito mayor en su carrera  (archi) episcopal y en la escalada de su enfrentamiento con la Santa Sede, que de la primera sanción canónica que se le infligió justo antes -la suspensión "a divinis" (22 de julio del 76)-, le llevaría años más tarde (1 de julio 1988) -bajo JUAN PABLO II- a su excomunión. Y fue -mi estancia allí- en Buenos Aires, en el marco de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X fundada por él (FSSPX) que yo ayudé junto con un compañero mío francés a fundar allí: esas son mis credenciales para poder meter baza y partir una lanza en un asunto que como extranjero (dirán algunos argentinos) no me compete. Una lanza pues -sin abuso ni injerencia- en favor de su actual presidente Javier MILEI , que se debate en medio de la tormenta, desatada ahora por sus posturas e iniciativas tendentes a exonerar el periodo aquel, de la guerra/sucia y del régimen militar. 

De "guerra civil europea" habló el historiador Ernst NOLTE, de guerra civil americana o hispanoamericana hablé (por mi cuenta) yo. Y de guerra fría y guerra revolucionaria (sic) hablan hoy -en este desate generalizado de lenguas (amordazadas) que trajo la presidencia Milei- voces sensatas de algunos argentinos. Y de guerra civil en Occidente (sic) se me antoja que habría que hablar hoy también, en el último o enésimo capitulo o episodio -argentino- de la (interminable) guerra civil española del 36 (...) Y así todo se aclara y sin ello no comprendemos nada de nada, y nos vemos listos a tragarnos (a diario) todos los sapos y culebras que la prensa o los medios del Estado profundo (Deep State) nos tienen preparados todas las mañanas. 

Treinta mil -30.000- desaparecidos como nos viene vendiendo la prensa bien/pensante? A otro perro con ese hueso! No más que un burdo invento -de un ex guerrillero- para recaudar fondos a la mamás plañideras (de la plaza de Mayo) a las que el llorar se les daría tan bien. Y una guerra civil argentina que empezaría mucho antes, en los días que inmediatamente presidieron a la caída (primera Presidencia) del General Perón, cargados de funestos acontecimientos, entre ellos, el bombardeo a cargo de la Marina y de una alianza de fuerzas políticas (radicales y liberales junto con socialistas) -, por cuenta (nota bene) de las grandes potencias, y "last but not least", con la bendición del Vaticano y de la Iglesia católica argentina- de la Plaza de Mayo -15 de junio de 1955-, con un saldo de al menos de 308 muertos y más de 800 heridos. De lo que se tuvo noticia escasa en la prensa española de entonces, de lo que recuerdo al menos o ignoré más bien de mi memoria de niño y de lector voraz y precoz de toda clase de periódicos y revistas al mimo tiempo. 

Un preámbulo indispensable todo lo que aquí precede a la hora de analizar el factor/peronismo en el advenimiento y en las medidas de represión del régimen militar. O más bien, de la escisión fundamental entre peronismo de izquierdas y derechas, como lo ilustraría la batalla campal -seguida de espantosa masacre- del aeropuerto de Ezeiza, a la llegada de Perón, de su largo exilio español, entre la juventud periodista radicalizada a la extrema izquierda y un peronismo de derechas que entró en guerra con aquellos en el aeropuerto, liderados por Jorge OSINDE, militar del servicio de inteligencia y de un destacado historial peronista en los años de su exilio, y anteriormente en la primera y segunda Presidencia.  Y hablando de él y de su destacado protagonismo entonces, no se puede obviar el de la juventud peronista (de izquierdas), y junto a ella, de la responsabilidad abrumadora de una fiebre revolucionaria que prendió en aquellos con la suprema coartada -o nihil obstat eclesiástico- emanada del Concilio Vaticano Segundo (he dicho) 

Pero si el preámbulo del régimen militar -de las Juntas- lo marcó el bombardeo de la Plaza de Mayo, sus prolegómenos no fueron menos sellados con la derrota argentina en las Malvinas. Y sin ella, la Historia y su memoria hubieran sido muy otras: un contexto histórico inseparable de la guerra (civil) de memorias en la que se ve enfrascada la Presidencia Milei en la Argentina. "Loco" MILEI? Su empeño en reñir la guerra de memorias, eso sea tal vez su única locura.

Teniente Coronel JORGE OSINDE, militar del servicio de Inteligencia, de un acrisolado historial peronista por lo que sufrió dura represión durante el exilio del General. Líder de la (llamada) derecha peronista, carga hoy "con el muerto" (o los muertos) de la masacre de Ezeiza cuando el regreso de Perón. Pero no hizo más que responder (por las armas) a la juventud peronista de izquierdas (montoneros) que le tenían declarada la guerra 

"MEDIO MOROS"? "GERMANOS Y BEREBERES"? ESPAÑOLES !!!

El árabe -lengua y cultura juntas- es un legado de un valor histórico y cultural precioso e innegable. Y por eso más peligroso o arriesgado de manejar -o de aprender (o estudiar) por propia cuenta- si cabe, en esta época de choque de culturas, de ofensiva "woke" y de inmigración musulmana en masa (léase de invasión silenciosa, como está sucediendo -ay dolor!- por ejemplo en Bélgica). Tan arriesgado y azaroso como lo fue leer "El Capital" por propia cuenta,  en la época de hegemonía cultural y adoctrinamiento en la Universidad a manos de la izquierda (años sesenta): y "el que pueda entender que entienda" (Y más arriesgado hoy si se nos enseña por cuenta de otros) (...)

Clases de árabe y de cultura marroquí en Andalucía. Lagarto, lagarto! que diría (fuera de toda sospecha) Federico García Lorca. Y para tratar de conjurar mis ideas (negras) al respecto un poco más, sacaré a relucir uno (solo) en la lista intransferible de mis recuerdos personales. Y fue en MANCHA REAL, provincia de Jaén, el pueblo de mi familia paterna.  Donde estuve por ultima vez hace ya la friolera de (casi) catorce años (en el 2011) Había estado justo antes (de un mes), para dar una conferencia -en la Casa de la Cultura- que (generosamente) se me ofreció, sobre Memoria histórica, memoria personal y familiar de la guerra civil (del 36) allí. Y el éxito -que yo lo viví así por muy relativo, en claro oscuro, de luces y sombras, que fuera- me animó a repetir la experiencia .aunque en muy distinto tema, el ISLAM, sobre el que tenía muchas cosas que decir (aunque no tantas como hoy) Nunca lo hubiera hecho. Porque, un mes más tarde, de vuelta allí, me encontré una sala so-bre-co-ge-do-ra-men-te vacía, lo que me hizo -cargado en gran parte de despecho, lo confieso- el darme ipso facto la media vuelta e irme de allí para no volver más, hasta hoy. 

Y ahora que lo pienso, sigo atribuyéndolo a factores aleatorios como el frio invernal que se respiraba allí -estábamos en noviembre-y  el anuncio insuficiente que ofrecí, al contrario de la primera vez cuando me recorrí de abajo arriba y de arriba abajo la calle Maestra que divide el pueblo en dos, a su izquierda y a su derecha, repartiendo en mano la convocatoria de la conferencia a todos los que me cruzaba, jóvenes y viejos, y enseñando bien el plumero (y el color) en el pequeño texto en el que redacté la convocatoria, sin la más mínima distonía, por cierto, todos recogiendo (y guardándose) las papeletas bien atentos y curiosos sin mediar palabra alguna. Esta vez en cambio lo anuncié poco y mal, lo reconozco. Lo que me lleva, todo lo cual, a atribuir el fracaso de mi (segunda) conferencia a los factores aludidos  a los que cabría añadir desinterés por un lado y por otro una innegable indisposición o alergia a mi persona quizás, pero sobre todo a las posturas que con razón o sin ella se me prestaban en el tema. 

Fue no obstante un pequeño detalle  el que me hizo zanjar mi cavilar por las buenas, y fue el que en la sala no hubiese NADIE: ni el más mínimo asistente al que una simple curiosidad hubiese podido llevar hasta allí.  Lo que me hace pensar -a riesgo de pasar (una vez más) por complotista o conspiranoico-, en un calculado y discreto boicot. De quién? La pregunta del millón. De instancias (oficiales) de los países árabes, mayormente marroquíes, a darse por aludidos? O del andalucismo islamizante -marca Blas INFANTE- presente (a no dudar) por difusión o perfusión entre las gentes del pueblo andaluz aquél? Hace algún tiempo no habría sabido dirimir el dilema o disyuntiva, pero después ha llovido mucho por estos pagos y todos -como diría Nietzsche- nos hicimos más serios en las cosas del espíritu. 

En plata, o en botella (como en España se dice ahora): escribo y voy a escribir sobre este tema en ascuas en este blog con la experiencia aún bien fija y bien presente en mi mente y en mis nervios de la cohabitación semi/forzosa y de los obligados encuentros (o más bien, "desencuentros" ) (...) con el colectivo musulmán omnipresente en Bélgica y dueños y señores de la noche de Bruselas (*), como me fue dado el comprobar "in visu" los meses (ni uno, ni dos ni tres) que me vi obligado a  un deambular callejero allí (día y noche), en la situación (patética) sin techo ("sin domicilio fijo") que me llevó a acabar dejando el país tras (casi) cuarenta años de estancia allí, a irme pues de mi propio pie, antes de que me echara nadie de allí, declarado (entre algunos) "persona non grata", o así lo quiero presumir. 

Y que conste, y salgo así al paso de lo que algunos puedan pensar que no echo en cara en absoluto al mencionado colectivo ser parte (la que sea) en mi decisión de irme de allí (de Bélgica), aunque causantes en parte de mis desdichas, eso sí. Causantes ellos, colectiva o individualmente considerados? Algo tan difícil de dirimir o de considerar como "una pelea de negros en un túnel que solía (sin complejos) repetir el recordado Monseñor LEFEBVRE en sus charlas (a los seminaristas) Sufrí agresiones -y me defendí- en numero de tres por parte de inmigrantes marroquíes, es cierto -siempre en plan de 2/3 contra uno (...)- y todavía me pregunto por qué, en la noche de Bruselas. Sólo para robarme? Me parece que no, no lo sé. Y sufrí un robo descarado, pero sin violencias, de parte de un empleado en uniforme del Metro allí, y no de un simple obrero o empleado (un respeto), otro marroquí, que se llevó el reloj que yo llevaba y que me pidió para probárselo (ingenuo de mí!) y al que traté a voz en grito de "ladrón!" cuando se escapaba corriendo, y al que nunca volví a ver pasando por allí, como si le hubieran despedido o permutado), eso es verdad también (...) 

Hasta aquí mi cuaderno o libreta de agravios en contra de "ellos",  individualmente hablando me refiero. Qu colectivamente hablando, y dicho sea en su descargo,  la narrativa es otra. Victimas o culpables de la inmigración en masa como una invasión silenciosa que vendrá a dar cuenta de este pequeño país, Bélgica, hispano y europeo casi por partes iguales, mucho antes (doy fe) de lo que todos o casi todos piensan? Fatalidad, el choque de culturas -y su corolario obligado de la aplicación de la Charia o ley islámica- que la invasión silenciosa trae (fatalmente) consigo, y secuela apenas del desenlace de la Segunda Guerra Mundial, como una cláusula obligada de las hojas de ruta que sellaron las grandes conferencias de Paz en el 45? 

Un dilema en el que nos va la vida y que nos concierne a todos los países europeos, pero mucho mas a los españoles: por razones mayormente geográficas e históricas; Y en mi mente y en la de todos los que me leen, los ocho siglos de Reconquista. La que viene a dar -todo menos trivial- su nombre a un partido francés "Reconquête", el de Eric ZEMMOUR y Marion LE PEN (sobrina de Jean Marie y prima hermana de Marine LE PEN), de posturas en política internacional abiertamente pro-israelíes los dos, mayormente en recordación de la guerra de Argelia (...) Memoria histórica, memoria "procellosa, de los tres años de guerra civil como de los ocho siglos de Reconquista (...)

Qué fue la Reconquista? el interrogante mayor como planeando desde sus primeras líneas sobre el ultimo escrito (verano del 36) de José Antonio, "España, germanos y bereberes", recogido en sus Papeles póstumos (y escrito en la cárcel de Alicante) O acaso no quedó dicho igualmente por escrito -el que la invasión árabe/musulmana no existió sino que no se trató más que de conflicto interno- y fue de alguien tan fuera de sospecha como lo fue Ramiro LEDESMA? O acaso no descalificó por razones bien islámicas -de moral y de hi-gie-ne -Federico NIETZSCHE (en "El Anticristo"), el cierre de los baños islámicos, como primera medida, tras la Reconquista cristiana de Córdoba ? Y si los propios españoles se olvidaron de ella o no se ponen de acuerdo sobre ella (la Reconquista), qué de extrañar que vengan tratando de apropiársela, y de re-in-ter-pre-tar-la, -con los propósitos mas loables, es cierto- otros venidos de fuera?  "La Historia de España en bloque", como reivindicaba la de su propio país el mismo Napoleón. Eso  es lo que reivindicamos. 

Sin dejar de postular como siempre hicimos la re-migración (sic), de única alternativa a la integración/completa. Sin síndromes de auto-desprecio tan nuestro, ni el menor viso de racismo tampoco. O acaso no se sigue escurriendo en nuestra memoria colectiva la idea no por vaga menos operante de que "los españoles somos medio moros"? Asumamos pues plenamente nuestra identidad -de germanos y bereberes (José Antonio PRIMO DE RIVERA díxit)- ante el desafío que nos plantea la invasión musulmana silenciosa, y "pari passu" el choque de culturas.  La de guardar nuestra identidad racial, histórica y cultural. Medio moros? ESPAÑOLES ante todo. el que pueda entender que entienda. En Rabat o en la Moncloa (...) 

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(*): Dueños y señores pues, ocupando no sólo la calle, sino todo el espacio, no sólo público, también semi/público,  como los albergues para los sin/techo (Home Baudoin, L'Ilot, SAMU Social etcétera, etcétera) -que me vi obligado de transitar y de frecuentar- comparables a los "hoteles para hombres", muy frecuentes y populares en la Alemania de entreguerras (años ·30), y por los que pasó el Innombrable (dicho sea de pasada).../...

CONTINUACIÓN

.../...Copando pues todos los puestos de gestión y dirección desde donde aplican la llamada discriminación/positiva -y no menos (odiosamente) discriminatoria) a favor de los suyos o sea-, re-em-pla-zan-do a los demás en todos los sitios o asientos -bajo la coartada (hipócrita) de "aquí no hay sitios" (reservados) (para "los otros" o sea)- y expulsando (o sea poniendo de patitas en la calle) o admitiendo a su antojo-, dirigiendo la marcha de las cosas y marcando el ritmo e imponiendo sus rutinas y su ley (islámica)  en materia de moral y de hi-gie-ne, en comedores, dormitorios, baños y aseos (etcétera, etcétera). Todo suavemente, "cool", "cool", conforme a un (presumible) plan -en lo que respecta a inmigración (musulmana)- impuesto desde lo alto, y sin poder disimular o no del todo, ese aire ahogadizo, sofocante de imposición y de amenaza (y de agresión llegado el caso) que en la calle de noche o en esos sitios allí en Bruselas se respira

ADDENDA  Me permito añadir aquí -en guisa de colofón- el texto que mandé a una página web "nacionalista católica", que a mi gran sorpresa habrá sido objeto de censura. Lo que por paradójico que parecer pueda, apuesto y deseo que sirva para dejar las cosas claras -blanco y en botella como en España se dice ahora- y  les quite a algunos -muchos, pocos?- las escamas de los ojos en una cuestión tan crucial -o Germanos o Bereberes?- y del mayor interés para el conjunto de los españoles sobre nuestra propia Historia común. Y no para seguir alimentando la polémica y la discordia (interminables) en materia de doctrina/falangista o de biografía joseantoniana, ni para sumarse a una más de las querellas de sabio/eruditos, en el terreno (rigurosamente vedado, y supervisado) de la investigación histórico/científica y de la docencia académico/universitaria 

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Sin animo de querer zanjar tan crucial discusión, me permito con la venia de los moderadores, de partir una lanza en favor del debatido texto (*), que si no es más que un texto apócrifo, por su estilo inconfundible y su innegable valor literario, y por su acierto de calar hasta el fondo en su reflexión personal sobre nuestra Historia común e independientemente de sus conclusiones (ahorrándome así el esfuerzo de examinarlas y llegado el caso de refutarlas una a una), se merece como digo, el ser autentico. Y sintonizo así en parte al menos con lo que sostiene sobre el tema en su blog Ernesto Milá -del que en otras cuestiones abiertamente discrepo. Él se basa dentro de su análisis de este texto, joseantoniano (hasta prueba de lo contrario) en la distinción farragosa y opaca en extremo del  francés LACAN entre "el significante" que Mila retiene- y lo que él mismo desecha, a saber "el significado", lo que yo me permito traducir por otra distinción, desprovista de las credenciales académicas e universitarias -y de bien pensancia- de la anterior, y que alcanzo a expresar en una fórmula que ya utilicé en alguno de mis escritos, a saber, la de acertar en la intuición (sic) aún errando "en los postulados":  me explico,   JA acierta ahí -esa es al menos mi opinión- en su intuición fundamental, a saber, la de la clave étnica, racial o racialista o étnico/racial, de la Historia de España, a base de esa contradicción originaria de Germanos y Bereberes, independientemente del valor o importancia reciproca que en el referido texto se pueda endosar a cada uno de los dos factores o agentes (motores) nombrados. Consciente no obstante en lo que afirmo de estar así infringiendo un espeso y tremendo tabú, lo que Ernst NOLTE "perpetrar" em su obra mayor, "El fascismo en su época",  en detalle, con la ayuda, devolviéndole así su dignidad -de pura idea conceptual- a "la Doctrina de las razas", de amplias credenciales antes de la II Guerra Mundial, y en el periodo de entre guerras. Y desde ese punto de vista, el "Germanos y Bereberes" es perfectamente comparable  a la obra capital sobre las razas de Arthur DE GOBINEAU. 

JA racista pues? Y como tal mensajero en sus días postreros de "La Mala Nueva" al decir de sus detractores -como lo leí una vez en las redes sociales-, e incluso de "La Peor de todas", como se refiere NIETZSCHE al cristianismo paulino: en su obra tardía? Y desemboco así con ese interrogante en lo que se puede llamar la coartada religiosa (sic) de un peso decisivo en esta discusión: JA era católico, punto y aparte. 

De un catolicismo cabe apostillar que era mucho mas libre y tolerante a la hora de pensar por su cuenta que lo que triunfó en el Concilio Vaticano II, que algunos describieron como un maximalismo de creencias (sic): en el plano perfectamente discutible de la política y más exactamente -en el sentido que dio a la expresión en una de sus obras que la Santa Sede puso en el Índice de Libros Prohibidos, Charles MAURRAS- "la política religiosa". Germano y berebere, todo junto y bien revuelto, así fue pues como me acabé asumiendo -es decir como Español- tras largos años de estancia fuera (en Europa) Gracias a José Antonio PRIMO DE RIVERA

(*): "España, Germanos y Bereberes" en "Papeles Póstumos de José Antonio PRIMO DE RIVERA": Madrid, Plaza Janés, 1996

ADDENDA bis La censura -si realmente existió- que mas arriba denuncio, ha cesado de golpe, como por arte de magia, hoy. Tras colgar aquí mi primera ADDENDA. Errare humanum est, perseverare diabolicum: la glosa que (a primera vista) me merece en este asunto la reciente evolución a la que asistimos, que me viene en línea recta de mi formación teológica y de mi cultura en gran medida eclesiástica o religiosa, herencia en línea recta -como mis lectores fácilmente imaginan- de mis años en el Seminario (traditionaliste) de Ecône 

Y Volverá

 Aciago, todo de negro,

tanto amargor, tanta sal!

en ti y en tu flan de nervios,

(y a mi, Juan, qué más me da!)

Regusto amargo en tu boca

y un día rompe sueños más:

rotos, plas! espachurrados,

en tu día a día y en la actualidad

Querías ver en el diario de hoy

noticia de la Guerra Mundial?

y de un universo solar, tras ella?

pobre ingenuo, soñador, Juan!

Si en los periódicos no hay nada!

más que humo y viento, no más!

en blanco y negro o en tecnicolor

Y fuera de ellos, algo más acaso? Bah!

Llega la noche y se pone el día

y con ella, mis sueños se acuestan,

cansados de vivir, y brillar

entre tanta prosa  Miseria!

Y me duermo, amanecerán?

como no? Aunque tú no te des cuenta:

meciéndome en mi cuna (o tumba)

te quede un minuto de vida ah!

Sueños de Amor y Paz (social),

la paz de los bravos, normal!

en el ruedo de mis luchas

laureles y pañuelos blancos ya!

entre miradas atónitas 

de un publico de fuera

que curioso  te observa

y con ganas de perdonar (...)

de comprenderte a ti, Juan

y de darte la Victoria,

a ti pobre poeta (de verdad!)

y esclavo de una Realidad

la del Amor que no muere

entre cuitas y fatigas,

pero se cansa y grita

(Que tu amor se fue, Y VOLVERÁ!  )

LA MOVIDA MADRILEÑA, ABRIGO FRENTE A LA NADA Y REFUGIO DE GUERRA CIVIL

Cuadro célebre de "El Hortelano". Un bar con música en el corazón del barrio de Malasaña (?) ( La Via Láctea, no puede ser otro). Estación preferida del autor de estas líneas aquel entonces, y del pintor fallecido ahora, de su planeta interior. A donde refugiarnos mentalmente. De cara al vacío de la Nada (sobrecogedor)

La movida/madrileña, primera etapa de mi expatriación que eso es lo que fue para mi. Barrio de Malasaña, entre Arguelles y Chamberí. La Vía Láctea, bar de moda (con música) aquel entonces, donde fatalmente acababan mis incursiones fugaces -en mis regresos a España no menos fugaces- por aquel mundo extraño que eso es lo que aquellas fueron, tras una ya larga -y lo que iría a dudar - trayectoria entre el estigma y el boicot para un paria internacional, que es lo que por mucho tiempo fui. Y sus calles (y sus esquinas) adyacentes donde vendedores anónimos -mayormente marroquíes (...)- te ofrecían hachís. Y hoy tantos años pasados ya veo todo aquello -mas allá de una primera impresión (de tierra de nadie, de consumo de drogas y de liberación transgresora)-,y del recuerdo que de ella me quedó-, más bien como un oasis, como un remanso de paz/social, en la noche madrileña donde se diluyeron o amansaron los vientos que impávido todos esos años arrostré, y que agostaron tantas cosas entonces. Vientos de guerra civil. Y de ahí sin duda su gancho y fuerza de atracción en España y en el extranjero donde tan bien asimilaron su nombre -de movida- en simple transcripción. Y de la pléyade que la movida hizo sonar entonces - de Javier y Jorge KRAHE, de Rosa LEÓN (...,)-  surge ahora un nombre desconocido hasta hoy para mí pero sumamente evocador. "EL HORTELANO", pintor de la movida como todos los medios ahora unánimes a la hora de su muerte le recuerdan, que nos legaría una obra que puedo ahora apreciar -navegando en la Red- entre la sorpresa y el estupor. 

Marketing, eso es lo que al pintor castizo madrileño le faltó, sin poder así adquirir la fama, el renombre y el prestigio de un DELVAUX o de un MAGRITTE, surrealista como los nombrados (belgas) -como el maestro de todos ellos, Salvador DALI-,  comparable a ellos sin duda en su línea y en su fuerza de trazo, y en sus motivos, pero de un colorismo marca España muy superior. En sus series de título en todas ellas evocador, "Manifiesto Emocionado", "El Perdón de los Pecados", "Pater Noster", "Savitaipale", "Madre Agua"  (u "Osa Mayor") Que nos transportan todos ellos en un viaje interior -dentro y fuera de "nuestro cuarto"- al planeta del pintor. Que nos salva y nos protege del vacío de la Nada (sobrecogedor) "Lo cursi abriga", escribió ORTEGA y GASSET. Y a nosotros nos arropan y abrigan los cuadros de este pintor (madrileño) descubierto ahora, tan libre y tan trasgresor.

Rojos -o rogelios como les llamábamos entonces- versión Malasaña, en este cuadro del HORTELANO,  de la Movida madrileña. Rojos de mano en el pecho o de puño cerrado a lo UMRAL, "como quien va (Jaime CAPMANY díxit) agarrado a la barra del autobús". Tubo de escape el barrio aquel de la Movida, (años setenta) de los vientos de guerra civil (...)

AL MINISTRO DE MEMORIA DEMOCRÁTICA

 

El tiro por la culata. Queríais arroz? Tres tazas (llenas)! Me refiero a los aprendices de brujo (otra juventud adoctrinada, de otros vientos y otra época) Los que me aislaron y boicotearon en la Universidad, y acabaron echándome de España en resumidas cuentas. Que memoria tenemos todos, de los viejos a los más jóvenes: Saludos, actitudes y mensajes impresentables? (los de la foto) Es posible, pero están queriendo decir algo muy clara con su talante alegre y sus rostros sonrientes. Dejad que los muertos entierren a lo muertos. Y el que quiera entender que entienda

El ministro de Memoria se lamenta en público que los jóvenes (como los de la foto) sientan añoranza de épocas anteriores: de una época "cuando se oprimió a los vencidos", y dónde no? Que lo pregunten en Italia en Alemania, o en Portugal o en Bélgica (last but not least) Que se lo digan a los de la AFD en Alemania, y que nos cuenten todas las miseras y vilezas con la ley en la mano que tuvieron que aguantar -de precio de su fulgurante ascensión- por sentir y decir que los de enfrente eran marionetas (sic) de los vencidos en la II Guerra Mundial. Que se lo digan a Leon DEGRELLE, condenado a una pena (inexistente en los tiempos modernos) de Damnatio memoriae y a una ley -"lex degreliana como allí la llaman -que le sigue condenando después de muerto. 

O a los italianos, que aún no consiguieron enterrar pese a los ímprobos esfuerzos del sistema, al fascismo y a su fundador el Duce que sigue como el Cid reinando entre muchos -en sus mentes y en sus almas después de muerto. O en Rumania, donde los poderes judiciales o políticos se ven empeñados en una caza de brujas o de fantasmas, y en embestir contra molinos de viento, al precio del buen funcionamiento del sistema electoral (y democrático) hasta el punto de la anulación de unos comicios en  función de sus resultados, y de candidaturas triunfantes, por delito de lesa memoria (como en el Imperio romano) (...)

Y donde se dejaron la Transición estos aprendices de brujo? Una transición con todos los defectos e imperfecciones que se quiera, pero transición a secas, pacifica y consensuada por definición, y sin-rup-tu-ra que fue la que trajo la democracia, y no como el ministro  lo da a entender. "Con mucha sangre y vidas perdidas" dice ahora sin que nadie le contradiga. Hubo violencia (callejera) en la Transición, es cierto, pero se evitó la ruptura. y algunos refractarios como yo -aunque de manos limpias- tenemos que rendirnos a la evidencia. Mejor tarde que nunca. 

Y un repaso de la lista de cargos por cuenta del régimen anterior que les restriega el señor ministro a los jóvenes "impresentables", ilustra mejor si cabe lo duro y crudo que lo tienen a la hora de presentar su pliego de acusaciones (republicanas) Y es que atañen mayormente a la policía de buenas costumbres -p.ej. lo de darse un beso en público- como las existentes hoy día en países perfectamente democráticos, regulando sobre todo -amén de ciertas restricciones del ámbito del derecho civil- comportamientos de orden sexual, comprendidos en la jurisdicción o competencia eclesiástica, a lo que se puede tildar de anacronismo -todo lo irritante pero no de anti-democrático propiamente hablando.

"Yo no le pido a nadie que se la coja con papel de fumar", dicen que le dijo Franco a su ministro (soltero) de Trabajo, José Antonio Girón que fue a defenderse ante él de las acusaciones en contra suya vertidas de parte de otros jerarcas del régimen por sus relaciones extra/maritales.

Y lo sabroso (y picante) de la anécdota ilustra que mejor no cabe la pugna y tensión al interior del régimen entre  los garantes y partidarios de un rigorismo moral de cuño eclesiástico (preconciliar)  y los que postulaban otra/modernidad (liberal y transgresora en materia de costumbres), que se encontraban entre los azules del Régimen (y asimilados)

Eso podía haberles explicado el señor ministro a los jóvenes del brazo en alto, en aras de concordia y apaciguamiento y que siguieran saludando -sin violencias- -, brazo en alto o puño en alto (como les diese la real gana) 

O recogerlo, dentro de su pathos educativo, en el programa de una nueva asignatura de Historia (de España) y de Memoria histórica. Sin selecciones sectarias o partidistas, y sin pathos revanchista (y democrática). O sea sin guerra de memorias: en aras de la paz social y de un futuro de Concordia

ADDENDA (de última hora) Trivial que esos jóvenes "impresentables" vengan de Palma de Mallorca? La ciudad y la región de España donde prendieron mas entre la juventud el ideario y el pathos falangistas: como lo atestigua en su poema "Falange 1936, sed y hambre" fuera de toda sospecha el escritor mallorquín -en castellano y en catalán- Lorenç VILLALONGA 

ISABEL DE MADRID

ISABEL DIAZ AYUSO, ISABEL DE MADRID. Con Ella, como con la Madre y como con la Patria, con razón o sin ella. Que me habrá hecho sentirme madrileño (como lo soy) después de 40 años de expatriación. Del Madrid eterno de mi infancia, adolescencia y juventud. De "los Madriles de derechas". A  mucha honra!

Una persona de mi familia -señora de cierta edad- figura entre las muertes de las residencias (por el COVID) y Dios sabe si lloré su muerte (desprevenida, indefensa, a solas), si la lamenté en lo más hondo, pero en ningún momento, ni se me pasó por la cabeza señalar con el dedo a ningún presunto responsable o culpable por acción ni por omisión de aquello: culpable por ello yo también? 

Recuerdo como sea, que cuando mi hijo se alistó -por un tiempo (...)- en la Legión (francesa), respetando yo escrupulosamente por cierto su decisión, me permití un comentario en mi mensaje de adiós. Y era de un recuerdo de mis años de ministerio/sacerdotal en Francia en los medios integristas (de Monseñor LEFEBVRE),  de lo que me confió uno de nuestros feligreses, antiguo suboficial en Indochina -posteriormente, Camboya- y era de la orden de uno de sus superiores jerárquicos intimándole a hacer desaparecer (sic) uno de sus prisioneros. A lo cual el suboficial que me lo confiaba le respondió que obedecería su orden siempre y cuando le fuera transmitida por escrito. Y a lo cual no recibió respuesta alguna, antes de aprender días más tarde que aquel superior jerárquico se había dado de baja tras aquello. "Suerte -le dije en consonancia, a modo de despedida- pero sobre todo, hijo,  que no te cuelguen muertos que no te pertenecen". 

Colgarle muertos al enemigo o adversario, practica predilecta en verdad en las guerras declaradas -en línea de frente- o en guerra/sucia como lo son (todas) las que llamamos hoy guerras hibridas o asimétricas, y en cabeza de todas ellas la (interminable) guerra civil española (del 36), telón de fondo innegable hoy -innegable e insoslayable, tantos años después- de la oposición derecha e izquierda a todos los niveles nacionales o comunitarias o municipales al menos en la política española: y el que quiera entender entienda sobre uno de los temas de nuestra actualidad más álgida y candente. 

No le debo nada nadie, dicho sea de entrada, ni a derechas ni a izquierdas, ni en España ni tampoco en Bélgica: lo que me da si cabe más libertad interior y más fuerza moral a la hora de apropiarme una vela en este entierro.  que me diga, simulacro (político) de entierro. Con la Historia de mi parte, y a la memoria histórica de Annual me refiero. Y más en particular al culebrón maléfico aquél -el de las Responsabilidades- de aquel desastre tan trágico, del que se puede decir en toda propiedad haber sido la causa o antecedente primero y principal del estallido de nuestra guerra civil (del 36) Y un mismo síndrome -de autoflagelación, o autodesprecio- tan proverbial y tan nuestro, saldría estruendosamente a relucir tras los atentados de Atocha del 11 de marzo, so pretexto de indagación en la autoría/intelectual, la del entonces presidente de gobierno o sea, en un griterío atronador de "asesinos"! a los (presuntos) últimos responsables  y no a los causantes primeros y ejecutores materiales, ni tampoco a los posibles instigadores de fuera -"de desiertos cercanos" (...) 

Y la misma furia y griterío -en contra mía, ASESINO, ASESINO!!!- a cada vez que me veía obligado a atravesar aquellos pasillos, o a cambiar de una galería a otra con la masa de reclusos estacionados que me veían pasar a través de las rejas (...) Estabelecimento prisional de Lisboa (  (8 mayo-junio 1982, rua Marques da Fronteira) O sea, que no me dejo embargar de compasión un tanto enfermiza y me dejan frío esas acusaciones tan políticas y tan capciosas.

Y no parto aquí una lanza por el balance político dela presidenta aquí emplazada, que de esas cosas, yo -como diría Francisco UMBRAL- no entiendo.  Ni me retracto no obstante ni un ápice de todo lo que escribí aquí -de bien sobre ella. Española como yo y que me hizo sentirme madrileño castizo (como ella) 

ISABEL AYUSO, ISABEL DE MADRID. Madrid eterno, de mi infancia, adolescencia y juventud, de "los Madriles (UMBRAL díxit) de derechas": y que se piense de mí lo que se quiera!

Obra reciente de un prestigioso militar en la que se rehabilita al calumniado y difamado General Manuel FERNANDEZ  SILVESTRE y se defiende la memoria del Ejército igualmente mancillado en la tristemente celebre Comisión de Responsabilidades, que desató 8irrespomsablemente) un gran debate nacional, y abrió por su sectarismo y su partidismo irresponsable una honda fuente de inestabilidad y desmoralización colectiva en la antesala de nuestra guerra civil: Botón de muestra de nuestro síndrome (nacional) de autodesprecio y autoflagelación, presente entonces, como en el debate de ahora por cuenta del COVID

TRANSICION FALLIDA EN RUMANIA?

Rumania. Transición democrática en peligro de naufragio? A la anulación de las recientes elecciones (so pretexto de injerencia rusa en los resultados) sucede la anulación de la candidatura victoriosa -de Calin GEORGESCU- para la elecciones a venir, so pretexto "ad hominem", del negacionismo o revisionismo histórico del personaje (impresentable)

Guerra de memorias. Lo que nos acerca o emparenta aún más con ese país hermano, especie de oasis de cultura y de lengua latina en el Este de Europa, que es Rumanía. Lo que viene a ilustrar en la crónica de actualidad mas candente los recientes sucesos en torno a la anulación de las recientes elecciones presidenciales, y la anulación de una de las candidaturas, -la de Calin GEORGESCU- en las que se avecinan, precisamente la que en los anteriores comicios salió victoriosa, lo que habrá dado rienda suelta a un culebrón interminable en el embrollo político judicial en el que aquel país se ve de pronto sumergido, en un marco de  tensión y alto voltaje surcado por manifestaciones de protesta y serios incidentes de violencia callejera por parte de los partidarios (numerosos) del candidato objeto de veto y exclusión, por quien viene el escandalo ahora, y por un recrudecimiento fatal de la guerra de memorias. Es lo que cabe al menos advertir a tenor del cariz ideológico e histórico a la vez que cobran las actuaciones del poder judicial -de manos dadas con la oficina electoral-por cuenta del pasado que no pasa -de la II Guerra Mundial y (pari passu) de los años treinta, en Rumanía como en España y en los otros países del continente teatro o escenario de la (interminable) guerra civil europea. 

Un fantasma del pasado de aquella nación se yergue por encima de algunos otros como muerto aún sin enterrar o no del todo. Y me refiero al movimiento/legionario y a su fuerza de choque la Guardia de Hierro, el más pujante y de mayor y mas hondo sostén popular de todos los demás movimientos fascistas europeos. El candidato de la discordia se habrá visto acusado de posturas pro-rusas -en paralelo con la injerencia en el proceso electoral de las recientes elecciones por parte de la Rusia, de Vladimir PUTIN Pero  la acusación mayor la que remueve en lo mas hondo allí las mentes y las conciencias tiene que ver con ese "pasado que no pasa" -aquí en España como en Rumanía- y sus principales protagonistas todavía bien presente en todas las memorias. 

Y de entre ellos emerge sin lugar a dudas y por méritos propios, suministrando el cargo principal contra GEORGESCU, la acusación de negacionismo (o revisionismo) sustanciada en la reivindicación por parte del candidato recién nombrado de la figura no menos discutida y al mismo tiempo en fase de rehabilitación entre sus  compatriotas -desde la caída del Muro y aún mucho ates durante el régimen de Nicolae CEAUSESCU: Y me refiero al que fue primer mandatario del pais durante aquellos años -en régimen (dicen) de "dictadura" del mariscal ION ANTONESCU, el CONDUCATOR como así se le llamó con antelación al mandatario comunista que le sucedió. Una figura sobre la que sus compatriotas no llegan a ponerse de acuerdo: Igual con FRANCO e España que en Rumanía? Comparaciones odiosas (...) 

El mariscal rumano al que se carga con todo el capitulo rumano del Holocausto (judío) -a la vez que la expulsión o erradicación- del pueblo gitano, se ve no obstante cargado de motivos históricos y de Realpolitik en su actuación y de atenuantes en los cargos de los que se le acusan. A la cabeza de un país que igual que Fe salió maltrecho -aun figurando en el bando de los vencedores de la II Guerra Mundial, compartiendo fronteras con la Unión Soviética en fase entonces de auge y de expansión recién salida de la Revolución bolchevique, que le disputaba regiones fronterizas -como la Besarabia y la Bucovina, o la Transilvania incluso, el mariscal ANTONESCU, pasa a la Historia como el hombre de Hitler, que apostó por Alemania en la II Guerra Mundial y que por paradójico que parecer pueda elimino políticamente -y en gran medida físicamente también- el gran movimiento nazi fascista (de la Guardia de Hierro) en su país, con el visto bueno /nota bene) de Alemania. 

Una Transición fallida la rumana? Qué va a ocurrir ahora pues, que nos aguarda -en aquel país- los días que se avecinan?  Y el gato escaldado -de sus entusiasmos/rumanos- del pasado apuesta a que todo seguirá igual, al precio eso sí, de un compromiso a la rumana. Como el que acabó cristalizando allí a seguir a la revolución de hace ya veinticinco años que derribó al régimen de Ceausescu ("el Conducator") Cuyos leales parecen guardar -y a las pruebas me remito- peso decisivo en procesos electorales y sus derivas. Y el que pueda entender que entienda 

Ion ANTONESCU, mariscal de hierro, "Conducator" Fue hombre de Hitler  en Rumanía -por cuenta (mayormente) de realpolitik- durante la II Guerra Mundial, acabó no obstante -en común acuerdo  nota bene con el Führer- con el movimiento nazi fascista de la Guardia de Hierro en su país.  Principal leitmotiv -igual que FRANCO en España?- de la guerra de memorias en Rumanía. Objeto hoy -ya desde los tiempos de CEAUSESCU- de rehabilitación entre sus compatriotas, y ( burdo) pretexto -su reivindicación ahora- para la anulación de cara a las próximas elecciones de la candidatura victoriosa en las primeras elecciones (anuladas)