Inmigración ruso/blanca en España y Guerra de Ucrania. Fuera tabúes. Como el que rodea el destino de esa colectividad, y tal como lo muestra un comentario agrio e hiriente a más no poder -y por lo insólito o en solitario si cabe aún más- a las (valientes) declaraciones de uno de los exponente (en guisa de portavoz) de aquella, de meses pasados, pero revestida de pronto -cayendo ante mis ojos- de la más rabiosa actualidad al calor y al fuego de la guerra patriótica. "Que uno pague por todos!", gritaron los judíos a creer a la tradición oral y a los textos escritos (y manuscritos) del relato evangélico. Y es lo que se desprende de las declaraciones que recogemos ahora en ese blog, que caen sólo ahora, como por casualidad, ante nuestra vista, con la caída de las hojas No culpar a nadie del otro bando -que "bastante que han sufrido" (se puede leer en la entrevista)- y sólo al culpable unico y supremo, y a seguir "la sociedad rusa toda entera" (o sea, a los políticos representados en la Duma de entonces) Léase, el Zar Nicolas II "que no supo estar a la altura" de las circunstancias trágicas que llevaron a la Revolución y a la guerra civil.
Curiosamente y pese al escándalo de despotricantes como el de aquél al que aqui aludo, las declaraciones del ruso/blanco (zarista) expatriado -y refugiado en España- coinciden extrañamente en ese punto, con declaraciones (fuera de toda sospecha) de Vadimir Putin de las que nos hicimos amplio eco en est blog. La Revolución -hija de la guerra- dividió (sic) al pueblo ruso. A los rusos sólo? Porque nadie nos quita el derecho de que aquello nos sirva de leccion, de poder extraer consecuencias y la consabida moraleja. "Mírala, mírala, la Puerta de Alcalá", de una canción que hizo furor (doy fe) en la España de hace treinta años -justo de cuando yo salí de Portugal- que muchos evocaban como el himno popular de la Transición -y sin duda que lo fue-, en aras o en busca de un puente o de un camino, "de una puerta y salida donde convivan (al decir de Ana Belen) "pasado y, presente". De una Puerta de Alcalá que fue -no se olvide, de ahí sin duda el morbo y el gancho de la canción- como la pantalla o la pancarta de la alianza soviética de la Republica epañola en la guerra civil.
De extrañar pues el desconcierto que entre las bases y los voceros de la izquierda española suscita hoy la guerra/patriotica? Como lo ilustra la posición oficial -anti-rusa- del gobierno de Pedro Sánchez de un marcado guerra civilismo en política interna sin embargo, beligerante (anti-ruso) a extremos que no ofrecen lugar a dudas. Guerra/patriótica, de exorcismo y a la vez de purgativo de la guerra civil? Y ya les estoy oyendo a algunos, "exageras". No, no lo creo. Purgativo o curativo de la guerra civil rusa. Como de la guerra civil española. Y es todo menos trivial o anecdótico el detalle (auto biográfico ) que se desprende de las declaraciones aquí recogidas del ruso exilado (mi amigo). Con un "toque ucraniano" incluso, y es en sus familiares más proximos, pasados por Kiev poco después (nota bene) de la declaracion de independencia (noviembre de 1917) donde se les llegaria a otorgar la nacionalidad antes de optar definitivamente por la madre/patria (rusa), tras los ejércitos blancos’ se diría. -como uno de sus antepasado mas dIrecto, con ellos alistados- del general DENIKINE.
Como si la vocacion (colectiva) llamase ahora imperiosamente a las puertas del regazo familiar , viendo en ellos la voz y voto del exilio ruso/blanco -poco audibles hasta ahora, a decir verdad (...)- a cuento de la guerra patriótica, tal como lo ilustran las declaraciones tan oportunas (como valientes), que aquí nos decidimos comentar. Que encuentran eco obligado y no menos privulegiado en este blog por razones obvias que no escaparán a los lectores asiduos de estas entradas. Por razon de ellas, sí, y de mi posición -pro/rusa- en el tema de Ucrania en ascuas. Y también, por razones del orden estrictamente personal: de mis lazos de amistad con el entrevistado y con su familia que se ven retratados en el articulo que aquí se registra, y a los antepasados inmediatos de los cuales -en particular, padre y madre del entrevistado (en el reportaje en foto los dos)- tuve el honor de conocer en mi primera juventud.
"Qué hacer?", cuestión eterna (sic) -junto con la de la culpabilidad de los culpables (sic), que se aborda al final de la entrevista y que la reviste de rabiosa de actualidad aún más si cabe. Análisis de la realidad de los hechos (sic), su constatacion (sic), o sea: la vía que siguió en tiempos de la Glasnost y de la Perestroika, Alexandre Solzhenitsyne, y que parece no obstante dar por cancelada Vladimir Putin -quien rindio no obstante homenaje al anterior- con "su" guerra patriotica, léase por cuenta de la Victoria (rusa) en la II Guerra Mundial. Hay que rendirse la evidencia.
Y es una pregunta a la que como español no le debemos respuesta, y que nos da la pista en cambio extrapolándola a una cuestion igualmente irresuelta a cuento de la (a fuer de interminable) "eterna" guerra civil española. Un compromiso historico (sic) en la guerra/de/memorias a todo arder-, como el programa de reconciliación (sic) que Vladimir Putin con sus palabras y sus actos y su pública actitud (nota bene) en episodios o capitulos de la actualidad rusa -tales como lo fueron los protagonizados por el grupo Wagner y su (malogrado) lider Yevgueni Prygozhine-, parece estar proponiendo de mano tendida a su pueblo (ruso) y a la opinion publica del conjunto del planeta. Y lo que nosotros a las ancas de nuestros amigos ruso/blancos -por lo de ruso a secas-, como un camino o puente o una puerta o una salida entre el futuro y "el pasado que no pasa", venimos proponiendo en nuestras ultimas entradas a nuestros compatriotas. A buen entendedor pocas palabras bastan
.
