¿PRINCIPIO DEL FIN DEL PAPA FRANCISCO?

La figura del arzobispo San Romero sigue dividiendo a los salvadoreños como lo ilustra el favor innegable del que sigue gozando entre sector considerable de la opinión pública de aquel país centroamericano la figura del (fallecido) comandante Roberto D'Aubuisson (ver foto), al que grupos eclesiales acusaron -sin pruebas- de instigador de la muerte del arzobispo, ejecutado en plena ofensiva de la guerrilla marxista salvadoreña después de que hubiera declarado (sic) desligados del deber de obediencia para con sus mandos, a los miembros de los institutos armados. Lo que se silencia siempre cuidadosamente en las semblanzas biográficas (y hagiográficas) del personaje. La teología de la liberación -como lo vienen a poner de manifiesto escándalos recientes- se habrá convertido en cortada preciosa de la pasividad cómplice del papa argentino y de las instancias jerárquicas de la iglesia frente a la plaga de los abusos (y violaciones) de menores a manos de eclesiásticos a escala del planeta. Tal y como lo viene ahora a corroborar clamorosamente el caso del cardenal australiano Pell, número tres del Vaticano, inculpado con acusaciones de pedofilia por el Supremo de su país, y al que el papa Francisco no ha retirado sin embargo el cargo

La prensa española no dice ni jota, o si lo hace es entre un sinfín de circunloquios y cautelas, en la prensa por cima de los Pirineos en cambio -de la tendencia y del carácter que sea- no se lee casi otra cosa en grandes titulares las últimas horas Y es la noticia de la inculpación por el Supremo australiano del numero tres del Vaticano, el cardenal Pell, de nacionalidad australiana y ministro de finanzas del papa Francisco ¿Por qué esa (ruidosa) anomalía? Y la clave de explicación de la misma se vea tal vez semi enterrada en la memoria colectiva y en la historia española de los últimos ochenta años. Y en particular de uno de sus capítulos que sellaron de manera mas definitiva e irrevocable nuestro destino de españoles.

Y me estoy refiriendo a la rendición pactada por mediación vaticana del régimen de Franco a las potencias vencedoras del 45, que se traduciría en que España y su régimen se convirtiera en un consulado o proconsulado del Vaticano y del papa de Roma, convertido pari passu en el verdadero jefe de estado de la España de la posguerra. Como lo dejé repetidamente sentado en este blog y como lo tengo explicado en el último de mis libros publicados hasta ahora, “Krohn, el cura papicida” Con el corolario principal que la religión, léase la política religiosa pasó a ser razon de estado princialisma, por no decir la única valida en resumidas cuentas.

GOYTISOLO, AVENTURERO SIN ESTILO

Nunca leí nada -hasta el final- de Juan Goytisolo, con un salvedad y fue que me leí por entero haciendo de tripas corazón su reivindicación del conde Don Julián, que sentí como lo que era un ultraje a la memoria y a la identidad colectiva, aunque luego haya seguido escribiendo y haciendo declaraciones a cual mas locuaces donde venia a decir digo donde dijo Diego. Un plumífero -dicho sea con todos los respetos- con éxito (a veces) y sin estilo alguno como debía de pensar de él Umbral que le ignoraba, a él como a toda esa generación de la “gauche divine” léase la izquierda de niños de papá de Barcelona (años cincuenta) A él a Juan Benet, o el propio Jaime Gil de Biedma el poeta del grupo.

Siempre me intrigó el silencio que le merecieron a Umbral todos ellos, es cierto cuando se sabe un poco de la carga (temible) de desprecio que arrastraban los silencios umbralianos. Más aún que su critica mordaz y corrosiva, erigida en genero o subgénero literario dentro de la prosa umbraliana, lo que alguno de sus amigos/enemigos calificaron de la técnica de la Rosa y el Látigo.

Y pienso que la clave de esa animadversión esté en esa cualidad común a todos ellos -de hijos de papá- a la que aludí más arriba. Umbral, el hijo de padre desconocido no podía sin duda ver con buenos ojos a niños bien de papas ricos que iban de inconformistas e iconoclastas y dando lecciones por la vida. Para lecciones ya estaba él, debía pensar Umbral, y hay que reconocer que lo hacía con mucho mas estilo y fuerza moral y mordiente que todos ellos.

¿TRAS LOS PASOS DE VALLS PEDRO SÁNCHEZ?

Manuel valls -el político mas odiado de los franceses según recientes sondeos- fue la estrella y el hombre fuerte a la vez de la presidencia socialista de François Hollande. Y la aureola guerra civilista de hijo de exiliado (sic) del franquismo -lo que no era cierto- ayudó sin duda no poco a su ascensión fulgurante en la política francesa. Tan fulgurante como lo habrá sido su caída. Porque Manuel Valls va hoy de maldito, de apestado en la clase política francesa, donde nadie quiere cuentas con él, ni desea tenerle a su lado, como se esta viendo ahora en la nueva asamblea/nacional tras las legislativas francesas de hace diez días en la que acertó a verse proclamado ganador por un puñado de votos de diferencia en un clamor de protestas de los partidarios de su rival mas directa, la candidata (a la izquierda de la izquierda) de “la France insoumise” Desde entonces va buscando -como buscaba el sabio Diógenes (mutatis mutandis) un hombre a la luz de una antorcha- solitarios o casos atípicos como el suyo que quieran acompañarle en su travesía parlamentaria (si se llega verse confirmada su investidura) Sin gran éxito hasta el momento. Roma no paga a traidores, reza el proverbio antiguo y está claro que Manuel Valls no se anda con mucho escrúpulo a la hora de sacudirse de encima lealtades de la víspera, como hizo con el presidente Hollande, como lo hizo con el partido socialista -lo que acaba de confirmar anunciando su marcha defiitiva del partido-, viniendo ahora a querer posicionarse dentro de la mayroía presidencial a riesgo de verse expulso sin miramientos habida cuenta los enfrentamientos que protagonizó durante la campaña presidencial con Emmanuel Macron que le invectivó duramente en alguna ocasión (sin pelos en la lengua) Lo lleva en los genes, como punta algún malicioso en las redes sociales? Sn duda pero no en los genes ye le harian receptivo a la voz de la sangre, sino a los que despiertan en él la guerra civil interminable. En él como en Pedro Sánchez al que se diría que está marcando el camino hasta cierto punto) ¿Acabará este también como aquel fuera del partido socialista?

DALÍ Y LA GUERRA CIVIL INTERMINABLE

Spain is different. Yves Montand había muerto hacia solo seis meses cuando exhumaron sus restos -sin los resultados esperados-, Salvador Dalí del que una jueza madrileña acaba de ordenar ahora su exhumación murió hace veintiocho años veintiocho. Y una mujer catalana de sesenta años -que tuvo un despacho de astrología y de tiradas del Tarot durante muchos años- se habrá salido al final con la suya, de que se exhumen los restos del célebre pintor, porque su mamá o su abuela de niña le habían dicho que les habían dicho (etcétera, etcétera) Victima Salvador Dalí de la guerra civil interminable, y de esa passion desenterradora tan voraz y tan morbosa que sigue arrastrando fatalmente entre españoles (irreconciliables)

Por la imagen en/negro sobre todo -de franquista- que arrastran post mortem, por cima sobre todo de los Pirineos. Y sin duda por eso -en parte, aunque no solo tal vez- la noticia habrá despertado tanto interés y curiosidad y expectación entre belgas, que estuvieron dando a todas horas en los partes hablados de la radio televisión francófona con el mayor realce durante todo el día de ayer. Polémica y controvertida la mujer demandante ya de entrada, si se sabe que en el 2005 le opuso un contencioso judicial -que perdió- al el escritor Javier Cercas, autor de la novela -con el telón de fondo de la guerra civil- “Soldados de Salamnina” en el que aquella creyó verse retratada, a través de los rasgos la pitonisa -uno de los personajes de la novela- de zapatos de altos tacones, y rubia oxigenada.

Somos escépticos, a esa reivindicación y por supuesto radicalmente opuestos -como aquí todos ya lo saben- a exhumaciones que no sean por motivos estrictamente criminológicos, lo que no es el caso, ni en lo que a Dalí se refiere ni tampoco a los muertos de la guerra civil (aquí ya sabéis todo de sobra como opino en ese tema) Y soy escéptico ademas por el tipo de relaciones complejas y sin duda atormentadas de Dalí con la mujer y el sexo femenino en general. Dali y las mujeres, un tema rodeado de tabúes y de leyenda también, desde sus años de juventud y de su relación de amistad estrecha entonces con Federico García Lorca que daría lugar de parte del pintor catalán, a enérgicos desmentidos más tardes, creíbles sin duda algunas.

No se le conoció no obstante mas ye una mujer -la rus Gala antigua musa del poeta francés Paul Eluard-, que fue sin duda para él como la muer para tantos artistas, más un modelo o icono que otra cosa. ¿Victima de las mujeres Dali? No, sino de la guerra civil interminable

A Blancanieves

La tarde reposa en calma
entre estertores tardíos
de un día de sol y viento
que se despide en sigilo

como te despides tú amor,
que llegas y ya te has ido,
musa de un viento estival,
de atardeceres tranquilos

que le inspiraste estos versos
a un corazón dolorido
que gime por ti ha ya tanto
¡llanto de un poeta maldito!

El que ahora aquí vierto, sí,
entre suspiro y suspiro
esperando el verte venir
por los aires, de improviso

o allá al fondo del sendero
cabellos al viento ¡lindos!
Corriendo a todo correr
de corazón derretido,

así te sueño yo mi amor
así te veo y te imagino
en mi viaje interior
a través del ancho mundo

“viaje en redor de mi cuarto”,
flor de romanticismo,
de un poeta incorregible
que se obnubiló contigo

que no consigue olvidarte
aunque lo intenté ¡lo juro!
¡Si supieras cuanto hice
por librarme de tu influjo!

¡A los extremos que llegué
a fuer de sincero (¿y de iluso?)
buscando escaparme de ti
de esos ojos, de ese embrujo!

Y desgranando estos versos
a golpe de rima y ritmo
se pone la lluvia a caer
y yo impertérrito sigo

como un poseso o un sonámbulo
que te desea amor en frío,
un celador de tus sueños,
un esclavo del destino

y la noche se me echa encima
en el bosque ya vacío
¡y me pongo a rezarle a un elfo
de tí amor y de tu sino!

Y sonríe malicioso,
bueno amor y comprensivo
que sabe que no andas lejos
de mí, mi amor ¡los muy cucos!

¡Oh elfos rondando en redor
como troles (pero amigos)
que saben todo de mi y de ti
de tu magia y tus caprichos!

¡A ti diosa de los bosques
Blancanieves, flor de lirio,,
diosa de elfos y troles,
te ofrezco este alma en vilo!


El tiempo y pasa y no avisa,
la noche llega y yo en vela
amor, a tu escucha (avizor)
buscándote en las estrellas

centinela de tus noches
de tu vida y tus ausencias
de tus idas y venidas
de tu rastro y de tus huellas

de los troles que te espían
de ese mundo que te rodea
de jóvenes ambiciosos
que no saben lo que encierra

amor tu rostro de encantador,
de miedo a verte de cerca
a ponerse a mirarte amor
y que fundan sus quimeras

al calor de tu mirada,
del halo de tu belleza
pobres títeres sin fuerza
peleles en tu presencia

por eso me subyugaste
de verte sola y tan bella
tan joven y tan brillante
y tan frágil e indefensa

y tan segura a la vez
tan convencida y tan cierta
de lo que vas buscando amor
entre vueltas y más vueltas

sin importarte ese mundo
que te ignora (y que te acecha)
que te dejará al fin escapar
antes de darse cuenta

del tesoro que perdieron
(para ellos, tú una extranjera)
del mirlo blanco que voló
tras un loco/amor (fou) presa

Así te imagino mi amor
en mis noches de bohemia
así leo yo tu futuro
en tu mirada perversa

PEDRO SÁNCHEZ ¿EL ÚLTIMO SOCIALISTA? (Cuaderno de a bordo n° 36)

EL MÁS ALLÁ Y LA GUERRA CVIL ESPAÑOLA

Escena del 36 (con la iglesia en llamas de telón de fondo) En la revisión de la historia de la guerra civil que trajo consigo la versión progre y neo clerical triunfante en el concilio vaticano segundo, esos milicianos rojos del centro de la foto -come curas e iconoclastas- venían a encarnar los verdaderos cristianos, a saber, los auténticos descendientes de los pobres del evangelio, el otro/cristo en resumidas cuentas. Los pueblos que no aprenden de la historia están condenados a repetirla. Y la revisión de la historia oficial (revisada) que nos impone la fidelidad a nuestra propia memoria (heredada) de la guerra civil nos conduce fatalmente también a una purificación (sic) de esta última (como hubiera dicho el propio papa Wojtyla) ¿La fe en el mas allá perpetuaba acaso la injusticias -léase las desigualdades- como rezaba el catecismo (ateo) de la izquierda española? Digamos -algo que hubiera suscrito el mismo Nietzsche- que impidió sobre todo el defenderse a sus devotos al estallar la guerra civil, y que sin esa actitud defensiva (en principio) del catolicismo español -pacifista y escatológica- la guerra civil no se hubiera producido. Una nueva laicidad la que propugnamos si, revisionista y y al mismo tiempo anti-guerracivilista. Y anti-islamista

La religión, lo religioso convertido tras el concilio -en lo que se refiere al catolicismo, cabe precisar, religión mayoritaria entre” españoles- en el disfraz de una religión (vieja y nueva) de pacifismo universal, en el nombre de la paz (PAX), se ve hoy erigida de nuevo en motivo de discordia entre españoles y en su actualidad política más candente, hay que rendirse evidencia. Como lo habrá sido intermitente a rachas determinados periodos de tiempo en los dos últimos siglos de nuestra historia.

La religión o digamos la iglesia católica (preconciliar) fue casus belli -uno de ellos– de la guerra civil española, explosión de lucha de clases como aquí lo vengo sosteniendo y casi en igual medida, enfrentamiento armado entre clericales y anti-clericales, como lo ilustraría la persecución religiosa -de signo anti-católico- traducida en el asesinato en masa de miembros del clero -curas y monjas- y en la acometida iconoclasta contra iglesias y conventos e imágenes religiosas en publico como en privado. Y hablo de persecución religiosa aunque más propiamente quepa hablar de persecución anti-clerical o anti-eclesiástica.