martes, mayo 06, 2025

80 ANIVERSARIO LIBERACIÓN DE MATHAUSEN,FELIZ CUMPLEAÑOS!!!



Texto fundador del revisionismo histórico. Su autor -socialista francés, cargo de la Internacional (SFIO)- no vio cámaras de gas ni otros apartados del pliego de cargos anti-nazi del final de la guerra -hornos crematorios acido prúsico, Ziklon B etcétera, etcétera-, ni en BUCHENWALD, ni en DORA-MITTELBAU, campos donde estuvo preso. Y en MATHAUSEN? Tenemos que seguir creyendo en la narrativa guerra civilista marca España que nos están vendiendo ahora?  

Historias para no dormir. MATHAUSEN, enésimo capítulo de la serie. En los más prístinos albores de  la querella revisionista -mediados, finales de los sesenta-, surgieron como una cometa fugaz en la noche oscura (de la Memoria) un nombre y un titulo de recuerdo indeleble. "La mentira de Ulises" de Paul RASSINIER, que leí algún tiempo después de la aparición de la versión original, en su traducción española (Ediciones ACERVO), era un mentís a la cifra talismánica e iconográfica de los Seis Millones -frente a cifras más recientes, de aproximadamente doscientas veces menos-, y a la leyenda de DACHAU y de BUCHENWALD -y junto a ellos, de otro campo, DORA-MITTELBAU, de menor relieve. En los que el autor de la referida obra socialista miembro de la Internacional (SFIO) -y preso en DORA y BUCHENWALD durante la guerra-. no vio ni el menor vestigio de cámaras de gas ni de otros platos fuertes de la leyenda negra anti-nazi y anti-fascista (hornos crematorios, duchas toxicas -de ácido prúsico, ziklón B-, jabón de grasa humana, colchones con el pelo de sus cabellos, etcétera, etcétera) Lo que si vio y vivió (en carne propia) en cambio fue la ley -dura lex sed lex- al interior de los campos que imponían y administraban de mano dura los llamados allí dentro "kapos" (kameradschaftpolizei, presos que colaboraban con las autoridades) -miembros por lo general del KP, partido comunista alemán- y a los que aquél atribuía la mayor parte de atrocidades que allí dentro fueron cometidas. Si se le añade las denuncias que fueron hechas de Jorge SEMPRUN, preso en Buchenwald, y de haber figurado allí entre los "kapos", el relato a base de victimismo que nos están vendiendo ahora víctimas presuntas o descendientes de las (presuntas) víctimas españolas de MATHAUSEN, se cae por su propio peso. 

Y con ello, no pretendo negar la evidencia, a saber que la guerra civil española fue un capítulo más -a título de prólogo y de epílogo- de la II Guerra Mundial, y que asumo plenamente, como se debe, el trabajo de búsqueda y defensa de la Verdad y el deber ineludible de reñir la guerra asimétrica de Memorias en la materia, y en el terreno estricto de la Historia, y rechazo por indigna y por hipócrita y cobarde, la puesta de perfil en este asunto candente (y tan urgente) a lo que nos invita -con su ejemplo- la santa/madre Iglesia. Fueron prisioneros de guerra -miembros armados del maquis, de la Resistencia-, y si se me apura ni eso, porque las convenciones internacionales de entonces condenaban la insurrección armada contra poderes establecidos. Dura lex sed lex, ley de guerra. Lo demás es victimismo teatral o postureo (de vergúenza ajena) Que no escapa al trámite riguroso y severo de las comparaciones, y en mi mente (y en la de todos) los prisioneros de la División Azul. ALTO A LA GUERRA CIVIL INTERMINABLE!!! Ochenta Aniversario de la "liberación" de Mathausen, FELIZ CUMPLEAÑOS !!!


Sexto Congreso del PCE (Paris, 1959) En el centro, de pie, Dolores IBARRURI, La Pasionaria. Segundo por la izquierda, de pie, Jorge SEMPRÚN, preso en BUCHENWALD durante la guerra. Arrastró siempre la acusación -extensiva a todos los presos republicanos españoles (p.ej. en MATHAUSEN)- de haber colaborado con las autoridades nazi/alemanas



lunes, mayo 05, 2025

PAPA DE ROMA Y CHISTES DE DONALD TRUMP






Humor negro "british" -pero a la salsa americana (con mostaza y kétchup)-, en el disfraz papal del presidente de los Estados Unidos. Normal, queríais política? No querían política los celadores (devotos) del OPUS DEI en mis años de Facultad? Cuando les criticábamos y denunciábamos -en la indiferencia general y en la soledad más absoluta (...)-, su coquetería (clerical) con los postulados ideológicos y los regímenes marxistas? ("Eso es política", replicaban todos, a modo de coartada o de consigna), TRES TAZAS LLENAS !!!

El humor, inexistente (o casi) -salvo honrosas excepciones- en la tradición literaria española, a creer a ese crítico impar que fue Francisco UMBRAL, es en cambio lo que habrá salvado e inmortalizado a la cultura anglosajona,  y en sus voceros más discutidos y no menos ilustres, de uno y otro lado del Atlántico. Y pienso -y no es casualidad- en Robert KENNEDY (Jr.) y en sus comentarios y declaraciones puro ácido, de aire serio e impasible (de sus ojos gris acero) y en tono socarrón a la vez -en francés, "pince sans rire"- (y en una voz no menos inconfundible), de lo que comía (y devoraba) en su dieta diaria -salchichas, kétchup, mayonesa, Coca-Cola y cosas así-, su rival de entonces Donald TRUMP, con el que acabó haciendo las paces  -y antes que acabase nombrándole ministro (Secretario) de Salud en su gobierno (...)-, después de que este le hiciera ver y comprender por la vía de los hechos consumados, que comía (estrictamente) lo que le apetecía y le daba la real gana.  O en un Mr. BEAN, humorista inglés que "no sabía de miedo, ni de peligro, ni sabía nada de nada" (...) O en un humor más castizo (y más transgresor) el de aquel, hijo de una madre a la que tanto quería el Señor que para llevarla al cielo, se la llevó en ascensor. Humor negro y -a fuer de mordaz- "a la española", no me digan! con estampida de carcajadas en un funeral (...)

Y es lo primero que me viene a la mente tras la escandalera armada por la foto IA, del presidente de los States vestido de Papa (de Roma) y dando su bendición (urbi et orbe) en unos hábitos como Dios manda y en un gesto y una expresión no menos irreprochables. La Conferencia episcopal norteamericana habrá reaccionado por la tremenda, pidiendo al presidente USA que "no se burle de ellos", lo que a mí me mueve a circunspección, y a un barruntar melancólico de todo lo que los papas del posconcilio se habrán reído de las antiguas creencias, a la cara de la opinión pública (en el mundo entero), y de todo lo que los medios de la gran prensa -sin el menor freno- se habrán reído de aquellas, en los Juegos Olímpicos de Paris del pasado año (26 julio, 11 agosto), sin ir más lejos. 

Y luego además, otra (grave) cuestión aún por ventilar, subyacente en este tema. Y me refiero a la política o a las políticas de la Iglesia, o en otros términos -léase en la fórmula de MAURRAS (y del falangista SANCHEZ MAZAS)-, "la política religiosa": la Iglesia a la vez que renegaba en el Concilio del poder temporal del Papado de los viejos tiempos,  no dudaba en bajar al ruedo y pisar la arena de la política internacional, en todas partes, sin dejar de meterse rauda detrás de la barrera en cuanto que veía que por culpa de "su" política, eran su autoridad y su prestigio en el plano espiritual lo que se veía puesto en juegoLo que prestaba un flanco desprotegido -de fácil ataque- a la crítica fundamental -de política/religiosa (acompañada de persecución/menor)- que hicieron a la Iglesia los regímenes y movimientos nazi/fascistas (...) 

Y en todo eso -ese columpio o juego malabar (entre el "hic et nunc", y el Más Allá)-, estoy seguro que estaba cavilando Donald TRUMP (protestante ante el Altísimo), callado y piadoso y circunspecto y respetuoso, acompañado de los suyos, en primera fila de los asistentes a los funerales del papa Francisco -que le había fustigado pero bien-, tal como lo mostraron los medios. Como un párroco en un cabaret, o como un Cristo con dos pistolas (como se decía antes) Y era ante el féretro de un papa argentino ("piola"), que no había dudado en ponerle (repetidamente) como un trapo, en nombre de la religión -y de su autoridad espiritual-. y por cuenta de su política ("en las cosas del siglo") 

Y viene como a corroborar todo lo que precede, el (atinado) comentario del vicepresidente USA, J.D. VANCE, católico y uno de los últimos líderes mundiales a reunirse con el pontífice difunto, "que no tiene problemas con que la gente haga chistes": así pues, como un chiste, es como tomamos nosotros la foto IA  de Donald TRUMP, disfrazado (que no "travestido") de Sumo Pontífice: De un humor de aire serio con "la seriedad" que ensalzaba NIETZSCHE "en las cosas del espíritu". Humor negro, inglés, marca USA y un poco belga también (en lo mucho o poco -proximidad obliga- que tienen de los ingleses los belgas) Y que me perdonen si no me comprenden o mal interpretan -a fuer de serios- algunos católicos españoles 



sábado, mayo 03, 2025

EL DOS DE MAYO, ENTRE NAPOLEÓN Y AGUSTINA DE ARAGÓN


ISABEL se salió con la suya. Tuvo su desfile como Ella quería, porque le llovió, pero al final le salió el sol. Y VIVA EL DOS DE MAYO! Entre Malasaña y Moncloa (...) Entre lluvia y sol, ISABEL de Madrid (...) Como una AGUSTINA DE ARAGÓN

Isabel AYUSO el Dos de Mayo. Triste y sola, sola entre militares -jefes y oficiales- y más sola, más ella y más grande que nunca. Perfilándose poco a poco, día a día, como nuestra salvadora -y no entro ex profeso en polémicas-, como nuestra más grande heroína. Y engrandeciendo (ella) a la efemérides, y la efemérides engrandeciéndola a ella, más lo primero que lo segundo, y me explico aquí en seguida. "El Dos de Mayo, "efemérides anti-europea", leí en francés hace ya mucho, y mi afrancesamiento que nunca aquí oculté, me exige ante mis lectores, el aclarar mi postura. NAPOLEON, un enigma sin descifrar, para españoles como para franceses, y Ernesto GIMÉNEZ CABALLERO, fuera de toda sospecha, quiso por su parte descifrar la adivinanza o el acertijo, con aquella frase sibilina. "Napoleón hizo mucho ruido en España", escribió, con lo que venía a dejar traslucir esa admiración muda y no menos innegable (aunque resignada), hacia el Emperador de franceses en todos los movimientos fascistas -o "fascistizados"- nazis (o nazifascistas) Y para ilustrar aún más el espesor del enigma conviene citar a NIETZSCHE -mensajero del Superhombre-, que veía en NAPOLEON, "la síntesis (sic) de lo sobrehumano y de lo infrahumano" (...) O sea que el enigma, dos siglos más tarde, continúa. 

Por mi parte debo decir -y aquí todos me comprenderán sin pena- que mi Napoleón es el de la Colaboración, y el de Jacques BAINVILLE -historiador de renombre, y hoy, por supuesto, bajo sospecha- y en suma, el de MAURRAS y la Acción Francesa. El de mis años en el seminario (tradicionalista) de Ecône o sea. De un Napoleon que frenó a la Revolución, y al mismo tiempo la salvó a punto de que diera cuenta de ella la Contra-revolución, Como PUTIN pretende con la Revolución (bolchevique) de Octubre ? (me pregunto yo) Este último con la guerra de Ucrania, y aquél sin  parar en mientes, al precio de disolver una manifestación de insurrectos monárquicos -de Toulon-, a golpes de cañón (...) 

Y de Napoleón al Dos de Mayo, qué pensar, qué postura tomar sobre ello? Y cabe de entrada decir que nuestros antepasados más inmediatos no lo tenían muy claro. De un lado, los que rendían homenaje a aquella gesta, como lo hacían en el colegio de curas donde de niño estudié. Y del otro, el Partido comunista español (PCE) en la guerra civil del 36, que en su propaganda de guerra ensalzaba igualmente la efemérides aquella, como forma de denunciar la participación extranjera -italiana y alemana- del lado del bando nacional. 

Y como símbolo  inmejorable del enigma aún por resolver, mencionemos la figura de GOYA -afrancesado ante el Altísimo (le Très Haut )-, que denunció en sus cuadros la invasión napoleónica y la represión feroz que a aquello se siguió. Y al mismo tiempo, huyendo de FERNANDO VII, buscó refugio en Francia donde murió, bajo la Restauración. Lo dicho, sí sin reservas a Isabel AYUSO, y un sí con reservas al Dos de Mayo, entre MALASAÑA Y LA MONCLOA, entre NAPOLEÓN Y AGUSTINA DE ARAGÓN (Y lo firma el autor de esta entrada, Europeo y Español)


Cuadro célebre de GOYA, de los fusilamientos -en la Moncloa- del Dos de Mayo. De él, escribió el escritor fascista francés, DRIEU LA ROCHELLE: "Esculpió un fresco de los sufrimientos que infligió a su pueblo la invasión napoleónica, comparable a los panfletos de BURKE o al Discurso de FICHTE a la Nación Alemana, pero era cómplice intelectual de los invasores y aunque su propio rey le perdonó, prefirió acabar su vida con ellos" 


Grande y "Pelona"

 


Grande y "pelona", mujer,

sigilosa, y furtiva,

así es como me ligaste

en la mañana tranquila


Y la mañana tan feliz

se oscureció a fe mía

del ojo (negro) del ciclón

que de lejos te seguía


Y vi a la tormenta venir,

culpa tuya o culpa mía?

(yo de esas cosas no entiendo,

sólo de amor y poesía)


Culpa mía de ser así,

ojo avizor, de vigía, 

que las ve de lejos venir,

sola tú o en compañía ?


Qué buscas, qué ves tú en mí?

sin quitarme el ojo de encima?

la juventud que se me fue?

(curiosidad femenina)


Que no te equivocaste, no,

que entre hastío y rutina,

la vida teje y desteje,

y te enganchó a mí, arpía,


por ese brillo, rubiaza,

pelos de mujer bravía!

por ese encanto (tuyo entre mil!)

de tu talle y tu cintura


Igual todas -tú una entre cien?-,

que "nos hacen un traje", brujas!,

en cuanto me doy la vuelta, 

(de la una a la otra punta!)


Pero tú no, no eres así, 

me lo dicen mi estrella y guía,

viéndote detenidamente,

potra salvaje en la llanura!


y mis ganas de poseerte,

de que seas sólo mía,

de montarte bien al galope,

lejos, a la luz de la luna


(Te acuerdas tú de aquel día?) (...)




jueves, mayo 01, 2025

PRIMERO DE MAYO, SINDICALISMO VERTICAL, GLORIA!!!


Vestigios o reliquias de lo que la Falange llamó Revolución Pendiente, o de lo que el historiador alemán, Ernst NOLTE, llamó "solución mediana" del problema social -sin lucha de clases-, de todos los movimientos nazi/fascistas. La  tentativa históricamente fracasó, pero el sueño ahí sigue: de una Nación, de una comunidad nacional unida en sus tierras y en sus clases; Sindicalismo vertical, cenicienta del revisionismo histórico. Esa sigue siendo nuestra bandera! Y que los donantes de lecciones, arrogantes y amenazantes, piensen lo que quieran! 

Primero de Mayo, fiesta del Trabajo o de San José Obrero, según las querencias, tendencias o sensibilidades. Fruto o subproducto, la lucha de clases que alumbró aquél, -así se concibe al menos hoy- y es de la Revolución Industrial, que engendró el mundo distópico (sic) (tanto lo es en verdad como sus horizontes "de futuro"), en el que vivimos (y gemimos) Y así queda todo claro, sin rodeos ni complejos ni tapujos, y es el cómo vivo yo esa fiesta o sea, como un agua fiestas -de una fiesta ajena, extraña-, a años luz de esos festejos, alejado del mundanal ruido. En vencido o perdedor -sin comerlo (casi) ni beberlo-, de la guerra híbrida o asimétrica agazapada y como escondida en la Transición política que alumbró la democracia. Blanco y en botella, como se dice ahora en España. Y eso en cambio, me  da lo bastante fuerza interior y libertad y desenvoltura, para analizar  todo lo que pasa y está pasando hoy en la crónica de actualidad rabiosa y candente que traduzco en estas entradas. Lo mismo que en el día -a día de hoy, el de mi existencia cotidiana. Cuando parece que todo se para o queda en suspenso en el aire cargado, igual o casi que en otras fiestas en los que tampoco me sentí persona invitada --sino, muy al contrario persona non grata, como en la Fiesta del Armisticio -de la Primera Guerra Mundial-, viviendo yo allí en Bélgica, cuando la rueda como una noria del día a día se para, en honor o homenaje de los ganadores de aquella guerra de hace más de cien años, en la que los míos no tuvieron ni arte ni parte, o en mudo homenaje o tributo de pleitesía  (hoy) a la clase trabajadora y a sus fregados y sus batallas. 

Y si no estaba claro lo suficiente todo lo que aquí estoy exponiendo, ahí están para corroborarlo los dirigentes sindicales, mayormente herederos o tributarios de las (tristemente) célebres CCOO, con las que mis sendas y senderos nunca se cruzaron, pero que me pesaron quintales (Uff!) como una losa en mi larga trayectoria, de expatriado (a la fuerza), en paro forzoso (y no afiliado), de SDF -sin techo. en francés de Bélgica-, de perseguido y de paria (sin carnet sindical, como debiera)

Que no dominaré (dicen)  -o no tanto- todos los secretos de su matemática laboral como una algebra aplicada (la de sus conquistas y sus derechos), pero que en cambio, en premio de todas mis cuitas y fatigas y desgracias, pienso y siento conocer más y mejor por el revés o por dentro la realidad social -y sus márgenes- que todos ellos, en lumpen, desclasado y todo lo que quieran, que no necesito pues de lecciones de moral, de historia, de justicia social o de lo que quieran, En agua fiestas, de los de "Se acabó la fiesta"? Sí y no. 

Pero cómo no darse por aludidos en su pancarta primera -de "frenar la Internacional fascista"- en su manifestación (obrera) de hoy, cómo no despertar o seguir despiertos, cuando no vienen más que a recordarnos que estamos o seguimos estando en guerra, se quiera o no se quiera    

JAVIER CERCAS, APAGAFUEGOS DE ENCARGO DEL PAPA(E IGLESIA)

 


Una obra best-seller como de encargo -e "in articulo mortis"-, "novela sin ficción" pero no sin intriga (clerical, vaticana), y apagafuegos urgente en la fase final del pontificado del papa argentino. Que revela la formación teológica de su autor no poco sorprendente. Seminarista (más o menos) frustrado en sus años jóvenes, Javier Cercas?

A Javier CERCAS, autor del libro -llamado, por el óbito papal a convertirse en best-seller-, del que aquí voy a tratar. lo conozco, como digo, en su obra y también en el plano personal. Fue hace años en la Feria del Libro de Bruselas, donde improvisó una conferencia en uno de los mini-salones del recinto de la Feria, a la que asistí en primera fila de los asistentes, justo delante de él, frente por frente, lo que me permitió observarle atentamente y bien de cerca, y calibrar el peso específico de su personalidad eminentemente literaria y de sus dotes de comunicador, algo francamente excepcional. Es lo que él viene a demostrar ahora de nuevo, con su libro de reciente aparición, sobre el (difunto) papa Francisco y el viaje papal a Mongolia que él hizo también, en compañía papal, previa promesa que él a éste le hizo, de escribir un libro, sobre él, el papa Francisco, y sobre las respuestas que le haría a la pregunta que el  escritor quería hacerle, sobre la resurrección de la carne y la vida eterna, para dárselas a su madre, y confortarla así en su esperanza y en su deseo de reencontrar a su marido difunto -padre del escritor- después de muerta.

Un gran desafío pues el que me plantea a mí como a muchos otros, el escritor citado que se define a sí mismo como ateo y "loco sin Dios", en esta obra suya que él mismo califica, de "novela sin ficción" -que no sin intriga (papal)-, donde revela una insólita y perfectamente infrecuente formación teológica, y más sorprendente aún en un ateo confeso como lo es él, que revela más que esconde, se me antoja de pronto a mí, de su pasado y de un capítulo del mismo que a todos después de leer su libro nos gustaría conocer. Y lo que intriga y sorprende aún más es la facilidad y familiaridad con la que entre aquellos,  se mueve y se desenvuelve, como pez en el agua -o "ladrones en la feria" que le dicen en Francia- sin más credenciales que los de un hombre corriente o cualquiera -l·uomo cualunque-, en ese medio tan críptico y tan hermético de vaticanistas, y entre ellos de los de más alto o altísimo nivel, y de mediático poder (...). A cambio de qué?, cabe honradamente preguntarse. De un libro, que con la coartada de cuestiones magnas en el plano de la doctrina y del magisterio, parece venir (de urgencia) al quite de la figura del (discutido) papa Francisco y de una Santa Sede amenazada por una crisis latente y endémica -amenazando explosión-, de fe y de confianza en la institución, en un resurgimiento inesperado de aquella, de una gravedad sin precedentes (como así al menos la veo yo)? 

La respuesta a esta lancinante cuestión  la dejo con gusto a mis lectores, y en particular a aquellos de entre estos últimos que hayan leído la obra referida. Desafío por partida doble, la obra que nos ocupa, y es por la habilidad de malabarista y equilibrista de la que su autor da muestras, echando mano de escritores carentes -lo menos que se puede decir-, del marchamo más  mínimo de ortodoxia o de fidelidad al Magisterio, como lo son NIETZSCHE y Miguel de UNAMUNO, opuestos entre sí o enfrentados además, en las cuestiones cruciales que aquél, el autor del libro- plantea, y que  había querido o pretendido formular al mismo Papa en persona, de la resurrección de la carne y de la inmortalidad del alma y la vida eterna. Lo que aquel -último de los dos nombrados- formula y resuelve en sentido afirmativo-por su cuenta- en dos de sus obras cumbres, condenadas no obstante a la puesta en el Índice de Libros prohibidos, por el Magisterio de la Iglesia: "Agonía del cristianismo" y "El sentimiento trágico de la vida" Y que el filosofo alemán en cambio, en su obra tardía "El Anticristo", despacha sin miramientos -además de refutarle sobradamente en el conjunto de su obra-, dándoles la replica contundente con su doctrina del Eterno Retorno y con su crítica demoledora del cristianismo paulino, que él califica -salvando la figura de Jesús-, de alucinación (y superchería) judía  

Un viaje en la esfera (religiosa) de las creencias, pues, en paralelo al viaje papal a Mongolia al que aquél se invita, y de los que se sirve -de uno y otro- para alimentar y resolver las reflexiones que abiertamente expone en su obra. Sobre la periferia (sic) en sentido geográfico o espiritual (de marginalidad) o sobre la religión -presente y fuertemente implantada en Mongolia-, del chamanismo, en concurrencia con la otra religión (budista) allí mayoritaria, que le lleva a una reflexión de altos vuelos sobre uno de los mas graves puntos de fricción del magisterio o enseñanza del papa Francisco en las últimas horas, a saber el culto o la doctrina -subyacente en las creencias  religiones indígenas de Latinoamérica-, de la PACHAMAMA (Madre Tierra) objeto de serios incidentes -inclusive en la Ciudad del Vaticano- y blanco de acusaciones en contra del Papa argentino. Lo dicho, un apagafuegos (como de encargo) este "loco sin Dios", brillante escritor y personalmente cordial y simpático-, ateo y anti-clerical al servicio (urgente) y en obediencia ciega del Papa y del Vaticano, como Dios manda. Dicho todo esto -mayormente porque el personaje en el plano personal me cae bien (como lo dije antes)- SIN ODIO, y SIN ACRIMONIA 


  MEL GIBSON, productor y director del film, "La Pasión de Cristo", acusa al Papa Francisco de haber(se) traído un Dios sudamericano  (en el bolsillo) -el de la diosa PACHAMAMA- al interior de la Iglesia. Extrañamente coincidente todo ello, con las acusaciones al papa Francisco que volqué hace años en la Red, de enemigo jurado de Europa, renegado de sus raíces y debelador del pasado español de América

martes, abril 29, 2025

HITLER, HISTORIAL MÉDICO IV (Drogadicto el Fuhrer?)



La farmacología fue parte integrante de la "guerra relámpago" alemana, comparable a otros grandes hitos revolucionarios de Alemania entonces, en materia de guerra terrestre, como los carros de combate, los cazas, las comunicaciones por radio o la infantería acorazada. "La guerra relámpago estuvo basada en la metanfetamina" (Heinz GUDERIAN, general en jefe -GENERALOBERST- de las divisiones Panzer, durante la guerra relámpago, entrando en Francia, a través de las Ardenas)

Y entre los cargos o suposiciones del orden médico y clínico en HITLER, que venimos pasando en revista aquí, en base a la obra que estamos abordando sobre el historial médico del Fuhrer, figura la de la drogadicción -a la que contábamos reservar (y cómo no!) una entrada en especial-, puesta por lo demás de relieve en una obra reciente. Y es en el marco de un fenómeno de gran alcance en Alemania bajo el régimen nazi, del uso y consumo de un tipo de medicación -mayormente por la vía intravenosa-, a base de estimulantes, anti-depresivos, calmantes, hormonas y esteroides-, compuesta principalmente de anfetaminas -como PERVITIN de venta libre y autorización legal, sin ningún tipo de receta-, e incluso otros fármacos más potentes (a base de morfina, como el  EUKODAL) Y sobre todo, la generalización y el uso de drogas en la Alemania nazi fue un fenómeno estrechamente ligado a la II Guerra Mundial y a la marcha de la guerra, como se probó en los primeros meses de aquella, en la fase de guerra relámpago -Blitzkrieg-, por el uso y consumo de fármacos de combate entre las tropas alemanas, con una influencia fulgurante y decisiva -en las divisiones acorazadas, como lo reconoció el mismo general GUDERIAN-, y en particular, en las tripulaciones de los carros de combate, 

Y en cualquier caso, dan muestra de un anacronismo tan injusto e irritante como falaz, todos esos artículos últimamente aparecidos en tromba -como obedeciendo a una consigna- en los medios españoles sobre el tema, y comparando o asimilando -e imitando su jerga-, ese fenómeno específicamente alemán, con otros fenómenos de muy otro cariz, como lo es el narcotráfico. Y aquí salgo yo al quite, fuerte de mi experiencia de cohabitación forzosa o semi-forzosa con el medio de la delincuencia (o incluso del crimen)- y del epifenómeno que les acompaña a sol y a sombra -menos de luz a fe mía que de sombra- a saber, el del trafico y de los traficantes, y de todo y todos los que le rodean. Con los que no transigí nunca ni en el trafico propiamente dicho -ni dentro ni fuera de los barrotes- ni en ese otro epifenómeno  que es el consumo de drogas, y por vía de consecuencia, ni en ese otro fenómeno menor de la adicción o de la dependencia: dependencia, de quién? Del narcótico o de la droga en primer lugar, y del traficante después, que es el que suministra aquella. 

Con la fuerza moral, que me da, como digo no haber traspasado nunca las líneas rojas, ni del consumo de drogas -de las que crean me refiero, propiamente adicción- ni de los lazos de cooperación del grado o de la naturaleza que sean con los traficantes y con todo aquello (como un enjambre de moscas, o de avispas o murciélagos) que les rodea. Con la fuerza moral pues de afrontar o de abordar en el plano de la Historia, la pretendida adicción de un individuo, Hitler, y de todos sus partidarios y de todo un pueblo, Alemania bajo su gobierno. Y empiezo o embisto, negando la mayor, y es que si hay algo que se puede negar en la figura del Fuhrer, y en todos aquellos sobe todo que le cargan -en la obra, sin ir más lejos que aquí estamos comentando-, con acusaciones de delirio y sueños de grandeza, u otras semejantes o parecidos, como la de narcisismo y otras lindezas- no es más que la ausencia de alguien entre los cercanos a él, a lo largo de su trayectoria en política a los que de una forma u otra el Fuhrer hubiera prestado vasallaje o dependencia, Él, el lider supremo y guía, tan libre de ataduras y tan independiente por propia definición que fue capaz -su culpa? su gloria, o su grandeza ?- de arrastrar al mundo entero (en su nombre) a una guerra (...) 

Y aparto de un plumazo la objección  -como el "sed contra" de la filosofía escolástica- que algunos no faltarán de lanzarme a mí, y es en razón de aquellos que le ayudaron en su marcha hacia el poder y a la Cancillería de una forma u otra, y pienso en particular en el de mayor peso e influencia en él de todos ellos, en una primera fase al menos de su trayectoria, léase hasta la Noche de los Cuchillos Largos, y todos ya saben a quién me estoy refiriendo: al unico de su entorno que se atrevía a tutearle. A quien trataba de "amigo". Y tras aquello, el Fuhrer se quedaría sin aliados. Solo frente al Destino. Y tras la mayor, niego también la menor: el (presunto) deterioro o degradación -secuela fatal de la drogadicción- de sus facultades físicas o mentales, de lo que no hay ninguna prueba y muchos visos en cambio, o evidencias a contrario. Aguantando hasta el mísmísimo final, manteniendo la disciplina, y marcando (entre los que le rodeaban), él solo, y sólo él, los tiempos (...) Pese a lo que nos quieren seguir vendiendo aprendices de brujo de la "Bien Pensancia", con ayuda o auxilio de los medios. Tanto en su puesto de mando cerca de las líneas de frente, como en el bunker de la Cancillería en sus últimos momentos. Se drogó o arrastró a drogarse a sus sufridos compatriotas y a sus fieles adeptos? Ley de guerra, y secuela inevitable al final de la Derrota Total. Pero no consiguieron cogerle vivo, ni ponerle la mano encima, ni vivo (y salvo prueba-creíble- en contrario) ni tampoco muerto (*) Como sucedería con otros líderes de aquella época en la mente de muchos (2). Y con un caso mucho más reciente, en la memoria de todos (3)


Liberación -en una  operación (relámpago) de comando- de MUSSOLINI, detenido en un hotel de alta montaña en el GRAN SASSO (montes ABRUZZOS, cordillera de los APENINOS. 12 septiembre 1943) A la izquierda del Duce (en la foto), el jefe de la operación, Otto SKORZENY, coronel austro-húngaro de las WAFFEN-SS. Figura carismática en la guerra y en la posguerra. Absuelto en el tribunal de Nuremberg de todos los cargos en contra suya, y tras pasar por un campo de "des/nazificación", se escapó rumbo a España (27 de julio, 1948), donde encontró refugio hasta su muerte, en Madrid (1971), a los 67 años. En la obra aquí comentada -sobre el historial médico del Fuhrer-, se le menciona por haber pedido dosis  en cantidad (un millar de pastillas), para sus tropas, de D-IX, fármaco de combate autorizado por el régimen nazi, a base de cocaína (5 mg.), de metanfetamina, marca PERVITIN (3 mg.) y de otro fármaco de combate, Oxicodona (5 mg.) -marca EUKODAL, sustituto (en más potente) de la morfina. 

ADDENDA. En el aeropuerto de Barajas (Madrid) tuvo ocasión de saludarle -en un encuentro casual, y no menos cordial-, poco antes de la muerte de él, mi difunto padre

(*): Y todas las aseveraciones en sentido contrario registradas en las páginas finales de la obra que comentamos, emanan esencialmente de fuentes soviética, sujetas pues a caución y a puesta en entredicho

(2): Y pienso en particular -"comparaciones odiosas"(?)- en Benito MUSSOLINI, el Duce (y en su compañera) Y en el jefe y fundador de la Falange, José Antonio PRIMO DE RIVERA

(3): La ejecución en retransmisión mundial -"global" en directo- de Muammar GADDAFI, en unas escenas (indelebles), que hicieron visibles, aunque (sólo) verosímiles -como ya lo dejé escrito en uno de mis libros- las circunstancias que rodearon la muerte de JOSÉ ANTONIO en Alicante.