PUIGDEMONT O YO?

Bart de WEVER, líder de la N-VA -nacionalistas flamencos « moderados »- y a punto hasta ayer de llegar a primer ministro aquí, va que más lejos no cabe en su línea de antiguo de provocación catalanista y anti-española. Como no cabía menos de esperar también. Y en el nombre para más INRI de la Historia y de la Memoria (sabiamente) reconstruida (sic) aquí de las guerras de religión, donde sus antepasados (católicos) fueron nuestros amigos -amigos de España y de los españoles’ los perdedores (« ad vitam aeternam », de entonces)-, y sus enemigos cervales de entonces los holandeses protestantes (hoy tan amigos suyos), los ganadores y vencedores oficiales, en el juego de la diplomacia y de la Realpolitik, y en el de la Memoria (procelosa) y de la Opinión, de aquella interminable guerra de Flandes como decimos nosotros o de «los Treinta Años » (como dicen ellos): una  guerra confesional (sic), de religión, tan interminable (hasta hoy) como nuestra guerra civil del 36 (ay dolor!) . La Historia es la que es, y la seguiré aquí predicando en grito -en español, francés o flamenco/neerlandés- aunque me quieran echar de aquí. Los amigos flamencos de PUIGDEMONT

PUIGDEMONT, o el interminable culebrón. O la risa y la farsa flamenca que preceden al llanto de la tragedia. Tal como amenaza de ocurrir ahora y como fue el caso « cuando entonces », en tiempos de los Países Bajos Españoles y de las guerras de religión. Hablando en plata y en claro, tras muchos años  (confiteor) templando gaitas en un asunto -el nacionalismo flamenco- que me pilló tan de cerca por los más diversos motivos -familiares incluso, ay dolor!-, y es que las cosas están llegando a un extremo que a los que residimos (de antiguo) aquí, se nos plantea de imperativo ineludible el levantar la voz. La charlotada reciente del agitador separatista catalán habrá desatado las risas dentro de España, y aquí en Bélgica en cambio verdaderas oleadas de entusiasmo y de furor, ante la incomprensión de los medios españoles que parecen ahora caerse del tiesto ante un fenómeno -la complicidad del nacionalismo flamenco con el separatismo (vasco o catalán) anti-español- antiguo, y ruidoso y escandaloso por demás, que, pisando huevos o no, no dejé de denunciar de antiguo, dentro y fuera de este blog. Y me habrá servido de eficiente repulsivo no sólo mi segunda expulsión de « la Royale » -Biblioteca de Bruselas- sino un reguero de encontronazos y sinsabores jalonando mi itinerario desde hace varias semanas en búsqueda de domicilio fijo, tras verme víctima de la burbuja inmobiliaria -crisis del alquiler o sea- por sorpresa y en la cara como quien dice. Y fue sobre todo a mi paso por uno de los albergues « para jóvenes » que me habré visto obligado de resultas de todo eso a atravesar y el desagradable incidente en el que me vi allí (a mi sorpresa) envuelto ayer, como anunciado no obstante en negro presagio, por el nombre de uno de sus fundadores o bienhechores, inmortalizado en placa recordatoria en el hall de entrada del albergue, y era el de un prominente político nacionalista belga, que los medios españoles habrán traído precisamente ahora a colación como uno de los amigos cercanos y padrinos en la sombra del fantoche PUIGDEMONT. 

Brueguel (el Viejo) es figura mayor, en el terreno de las artes plásticas -y no su hijo, el Joven, como los visitantes belgas del Museo Del Prado pueden de ello dar fe-, de la Leyenda Negra anti-española, que obvió y despreció como de un simple manotazo, un crítico belga sin par, de gran prestigio y renombre en aquellos medios, tachado después de « malditísimo », Paul COLÍN, muerto asesinado en el 45 de tiro por la espalda so pretexto de acusaciones de delación sin pruebas a las tropas de ocupación alemanas, léase por delito de Colaboración. Extraño o todo menos trivial y anecdótico en cambio que aquel haya presidido mi paso -y el incidente que lo marcó- por el albergue aquel, sin domicilio fijo, al borde de la expulsión, con el fantasma de PUIGDEMONT? O de mi resuelta postura prorrusa -perfectamente legítima en el terreno de la libertad de expresión- en la guerra de Ucrania. Algo que me siento en el derecho y obligación de dejar consignado aquí. Por qué no? 

« Nostálgicos de HITLER, el ala dura del nacionalismo flamenco (N-VA), los que dan asilo a PUIGDEMONT », así titula uno de sus resonantes artículos sobre el tema la prensa « mainstream » española lo que da idea -de por su honda retranca histórica (en el tema de las raíces ideológicas -luteranas y anti-españolas-, nota bene, del nacionalsocialismo) y es del enorme desafío que nos plantea a España y a todos los españoles con un mínimo del sentido del deber de Memoria, la presencia en Bélgica del separatista catalán ofreciéndole refugio y seguro santuario aquí. 

En el contexto inevitable además de ascenso imparable en la política belga que habrá fracasado (en  las últimas noticias) en su tentativa de formar gobierno, en la persona-a título de « formateur »- de Bruno De WEVER, líder de la N-VA, y fiel/amigo -en las buenas en las malas » (por confesión propia)- de PUIGDEMONT. 

Así las cosas, se me puede seriamente tachar de conspiracionismo y otras lindezas, si no se me va la idea -como la mosca detrás de la oreja- que se me está moviendo el piso para echarme echarme en definitiva de aquí, por los mismos (o con terceros interpuestos) que están ofreciendo refugio a PUIGDEMONT? 

No creo en las meigas pero hay las, reza el refrán (y que me perdone « post mortem » Francisco UMBRAL)

YO Y LA GUERRA DE ARGELIA

Guerra de Argelia, y otras cuantas más apagadas ya o en llama y ascuas entonces, cuando niño, y que me vieron crecer. Guerras que « viví » el alma en vilo, en despachos y titulares de los medios que seguía ojo avizor y leía con los cinco sentidos puestos, los de un lector de periódicos y toda clase de medios, de lo más sesudo y precoz. Compañera fiel de mi infancia y adolescencia la Guerra. Que seguí a distancia y canté después, sólo « desde lejos » Y qué? Que se diría, no sé por qué, que algunos se obstinan en pasarme factura de aquello, de aquella singularidad (y no sólo esa en mí) tantos años después. Que se me ocurre ver, en ello, la fuente o raíz oculta de su desprecio, como el que reservó Franco a sus « laínes » -falangistas que cantaban y orquestaban la guerra (civil) lejos de las líneas del frente, en apacibles tertulias desde su cuartel general en Burgos-, como lo cuenta en su Leyenda del Cesar Visionario, Francisco UMBRAL. No la viví de cerca, no vi sus horrores sobre el terreno, ni encajé la ristra de los choques pos/traumáticos que le son inseparables, de acuerdo. Pero no me quedó así su olor (y regusto) a sangre -« más fuerte e irresistible que el sexo »-, como lo declaró el conde ROSSI, gobernador/fascista de la isla de Mallorca en el 36, ni su odio (sic) al adversario, inseparable de la guerra moderna tal y como lo denuncia y analiza Julius EVOLA en una de sus obras tardías que comenté hace poco en este blog. Y en cambio me enseñó (o puso en el paso de ello) los gajes y secretos y entresijos de las guerras que movilizan y monopolizan hoy la atención del conjunto del planeta, revistiéndome sin yo mismo buscarlo de una indiscutible autoridad -de « influencer » o especialista- en la materia, quién me lo podrá negar? Es el caso hoy por hoy de la guerra en Ucrania como de ello deben ya haberse percatado los lectores (asiduos) de estas entradas, y lo fue ayer en las guerras de la era contemporánea -levantamiento de Hungría (1956), castrismo y anticastrismo en Cuba (bahía de los Cochinos, 1961) que se cruzaron en mi vida como aquí ya lo conté. Y de las guerras interminables como la II Guerra Mundial o la guerra civil española que me siguen a sol y a sombra en sus fases de guerra asimétrica, tal como aquí en detalle lo expliqué. 

Y fue el caso -entre mis guerras de ayer- de la guerra de Argelia que viví de cuerpo y alma con años de retraso en el seminario de Econe. Como si fuera francés. Síntoma (en francés, « prodrome ») de afrancesamiento en mi? Prueba tangible de mi (clara) vocación extra peninsular, atlántica y europea, más bien. Telón de fondo omnipresente e insoslayable la guerra de Argelia en la crónica de la más rabiosa actualidad que nos llega de Francia hoy, en el contexto de la inmigración en masa y parí passu de la presión incontenible del Islam. Tales aguas tales lodos, y no entro  adrede en polémicas, de qué lado estaba la Verdad o la causa justa en aquella guerra, ni tengo por qué justificarme si digo que vibró mi alma entera -como le vi y le sentí vibrar a mi difunto padre, militar español, llorando de emoción ante las noticias, pegado al puesto de radio, del putsch de los generales -21 de abril 1961-,  de Argel (SALAN, CHALLE, ZELLER y JOUHAUD),  como si fueran mías las banderas de Argelia francesa -y de la OAS  (de SUSINI, de LAGAILLARDE y BASTIEN- THIRY- aunque ya yo, como Dominique VENNER, sí perdoné al general DE GAULLE (…)- , ni siento el menor recato en destapar o traer a la luz secretos inconfesables de aquella, puestos a recordar. Y es que llegaron a mis oídos sin yo buscarlo de modo alguno en el contacto y cohabitación asidua con mis compañeros de entonces, y en el ambiente -de una guerra aún en ascuas tantos años después- que se respiraba allí. En el seminario (tradicionalista) de Ecône. 

Jean Michel FAURE, nombrado obispo de obediencia sedevacantista al final de sus días. Pied-noir (del Constantinois)  Fue mi compañero inseparable y fiel mentor en mis años en la órbita de Monseñor LEFEBVRE y del Seminario de Ecône. Y arrastraba un pasado doloroso ligado a la guerra de Argelia y a un secreto inseparable de aquella, que llegué a compartir, de su paso por la OAS y del pasado judicial que arrastraba de aquello como secuela. Y de uno de los episodios aún sin esclarecer de la guerra aquella, léase del atentado del bazooka que presenció « in visu » -como él me lo contó a mí- de la mano (o tras los pasos) del autor material de aquello, Philippe CASTILLE, del que en tono admirativo rayano en la devoción (sincera) siempre me habló

De sucesos o episodios resonantes que acapararon la tension de los medios y sin esclarecer todavía hoy. Como el « affaire » del atentado « del bazooka », o del ajuste de cuentas internas en el seno de la OAS y de las filas de activistas pro-Argelia francesa, como el que costó la vida a un fiel amigo de Dominique VENNER como este mismo lo contó, y que le llevó a separarse de la organización. O del atentado por bomba de plástico que hizo « saltar » -por los aires- al alcalde de Evian , uno de los negociadores proéminentes de los acuerdos que pusieron fin a la guerra y declararon la independencia de Argelia, de lo que yo conocí al ejecutor material (de aquello), entre los medios de nuestros fieles más devotos el tiempo que permanecí en Francia  (Mantes-la-Jolie), en la órbita de Monseñor LEFEBVRE y en el ejercicio del ministerio/sacerdotal. Que guardé en secreto por escrúpulo (burgués) o razón de fuerza mayor y que no digo que me pesasen en demasía pero que no veo por qué tendría que seguir guardando esos secretos tantos años después. Y que además proclamándolos a los cuatro vientos desde las entradas de este blog me siento más libre (de ataduras) y mejor, y más yo/mismo y más Hombre. Que cuando se me iban ya los últimos tranvías, aún acerté a llegarlo a ser. Como en mi libro de poemas -« costa belga donde me hice hombre»- sin escrúpulos ni reservas lo conté. 

Capitán LE PIVAIN, miembro de un comando de la OAS -tras dejar las filas del Ejército (en la Legión Extranjera)-, que ejecutó la orden (de mise à mort) que dictó el jefe de aquel comando, Roger DEGUELDRE, contra un fiel amigo de Dominique VENNER -Michel LEROY-,  lo que le llevó a dejar la organización. Fue el capitán LE PIVAIN asesinado más tarde, en un atentado comanditado en la creencia general, por el general DE GAULLE. Un pariente próximo de aquel, del mismo apellido -sólo lo supe después- fue mi compañero en el Seminario de Ecône.

Fuera escrúpulos pues! Sobre mi vida privada, sobre la guerra de Argelia, o sobre la II Guerra Mundial y sus figuras más « malditas » como el jefe de la Milicia, Joseph DARNAND que para un maldito e innombrable como él, intriga, extraña e « interpela » su vuelta insólita -incluso en « cómics »- al primer plano de la actualidad! 

Fetiche de Amor

Viaje o equipaje de amor, 

Para la tierra o la eternidad

Tu vida, y entre una y otra, 

A ti que te importa ya, Juan!

Que las cogiste como al vuelo 

Y viviste un destino impar,

Entre horizontes distópicos

Como los de un cruel despertar

Amaneceres  desiertos!

Los de un ojo de par en par

Abierto en linterna roja 

Del rojo de hoy día (lo real)

De un rojo fuego devorante

Abrasador, y « matinal »,

Hecho « de encargo » para ti,

Pájaro nocturno, pobre Juan!

De amaneceres tardíos

Y noches en vela «  ao luar » 

Veraniegas y « eviternas »

Siempre Tú a punto de marchar!

A otros cielos y otras tierras 

Hasta que rompiste amarras, ya!

De las rutinas de al día

(Que te impedían el soñar)

Y del miedo a la Incertidumbre, 

Que encaré Yo entre cielo y mar,

Y me sentí más libre y yo/mismo

Cual Pigmalión (y Soledad) 

« No es bueno al hombre estar solo »? 

Como lo de la ciencia del Bien y del Mal!

Que sólo viviendo a tu aire, solo,

Se aprende a vivir y a luchar

Y a soñar con mujeres bellas

De las que no te atrevías a soñar, 

Fuera (creí) de mi alcance,

Del tuyo? Incorregible Don/Juan!

Con el Amor! El más grande!

Loco amor, puro amor! (del dios Pan) 

Más allá (ah Fetiche de Mujer!)

De su raza (o cla-se) o « de edad »

Ese fue mi horizonte de guerra, 

De mi vida atípica, sin par

Dando tumbos y bandazos

De poeta. En la Guerra y en la Paz

UCRANIA Y LA GUERRA MODERNA

Carácter elemental e ineluctable -ley de bronce de la Historia-, el de la guerra, y más aún de la guerra/moderna, nueva forma de guerra total. Guerra de la máquina contra el hombre, en la que al aspirante a héroe no le queda más alternativa que afrontarla con elevada preparación técnica (sic)  y con espíritu de sacrificio -léase de auto inmolación (suicida) Objeto de un mal « karma », nuestra civilización europea? Y es por su empeño a base de la técnica, en dominar la natura (sic), en lo que Martin HEIDEGGER, en sus últimas declaraciones, publicadas (bajo previa estipulación) en el semanario alemán Der Spiegel, años después de su muerte, veía la gran aportación histórica del nacionalsocialismo. Una tecnicidad de la guerra moderna que llevaría a su purificación (sic): a eliminar el factor odio (sic) preponderante -y exasperante- en la guerra moderna e inexistente y desconocido en la más pura tradición militar. Unas reflexiones que devuelven al hombre y al joven de hoy el horizonte (sic) de la guerra, que DominiqueVENNER  proclamó desaparecido de nuestro horizonte de futuro para siempre, que aparecen revestidas de aún mayor significado y credibilidad por la personalidad y la trayectoria de su autor, Julius EVOLA, y de su (trágico) destino personal marcado por la Segunda Guerra Mundial, en silla de ruedas hasta el final de sus días, tras verse herido en la columna vertebral (y médula espinal) por un bombardeo aliado, a cuerpo limpio y desoyendo las llamadas al refugio (…) Y que no dejó de escribir y de mantener encendida la llama de esperanza de sus ideas y sus posturas entre la juventud italiana, y entre destacados excombatientes de la II Guerra Mundial, como el príncipe Junio VALERIO BORGHESE, que prologó su obra aquí referida. Y protagonista Julius EVOLA hoy -con el telón de fondo de la guerra en Ucrania?- de un insólito fenómeno de vuelta a la actualidad, entre la opinión que le cita pero no lo lee, y los medios académicos de la investigación (Recherche) que le leen (mucho) pero no le citan 

« Es un lujo el poder combatir por justa causa hoy día », dice o hace decir a uno de los personajes de un film histórico, sobre la II Guerra Mundial, Julius EVOLA, en su libro tardío que ya comentamos aquí, « Los hombre entre ruinas », y es en uno de sus capítulos de rabiosa actualidad, sobre la guerra moderna. Y se pregunta el referido autor si no sea llegada la hora de cambiar o permutar la causa -ejemplar,  en el lenguaje de la antigua escolástica que él emplea-, por el fin-causa final en la terminología en su lSummavTheologica, del Doctor Común (Communis) Tomas de Aquino. Arquetipo o paradigma de la guerra moderna, la guerra de Ucrania o sea. Donde no se llega a ver claro de que lado esté la causa justa -si en la soberanía de una nación pequeña, o en la inviolabilidad e integridad territorial de una nación más antigua y mucho mayor, con el telón de fondo de una guerra de memorias, implacable y procelosa como lo es la Memoria (en la antigua mitología) Y nos queda muy claro en cambio a qué lado va nuestra apuesta, pro-rusa. Que a nuestros ojos es lo que justifica aquella. Y a buen entendedor pocas palabras sobran . « Guerra demasiado perfecta » (« si parfaite »), « par procuration » (por terceros interpuestos) así la llama en un artículo con gran retraso caído ante nuestros ojos el que fue número dos del Frente Nacional de Jean Marie LE PEN, Bruno MEGRET, que significativamente concluye con el apartado, « A quién aprovecha el crimen?» (tirando la piedra sin casi esconder la mano, contra la OTAN) 

La hora de la mediación? Es lo que cabe concluir de la situación en las líneas de frente con el rebañamiento casi kilómetros par kilómetro en el avance inexorable de las tropas rusas en el frente del Este, y su captura en dicha zona de importantes localidades una detrás de otra. Y sobre todo, de las mismas declaraciones de ayer en la gran prensa francesa « mainstream » del mandatario ucraniano, ZELENSKY, descargando la decisión pro-negociaciones en las espaldas de su propia opinión pública, y abogando una vez más por una conferencia de Paz, y por primera vez con asistencia rusa. Y con el telón de fondo del llamamiento de Vladimir PUTIN a la Gran Bretaña, principal aliado junto con los Estados Unidos de la Alianza Atlántica. Y es en un sentido de contención y moderación de la (brutal) represión de los manifestantes tildados de extrema/derecha contra el aflujo de inmigración extranjera mayormente de confesión musulmana, a causa del brutal acuchillamiento de tres niñas británicas por un inmigrante de la confesión citada. 

Que por lo que se ve y pese a sus diatribas contra el Occidente en general, y en defensa de esa misma identidad (sic), Vladimir PUTIN no le tiene miedo -horreur!-  « a la amalgama »

AL PREFECTO DE PARIS

Laurent NÚÑEZ - prefecto (jefe superior de Policía) de París (un respeto), de ocho apellidos españoles como se puede inferir echándole a penas la vista encima. Botón de muestra -uno más -del ascenso irresistible de los hispanos, hispano franceses, primera o a lo sumo segunda generación, más franceses que los franceses-, un fenómeno insólito -en él, en Ana (o Anne) HIDALGO, alcaldesa de París, en Manuel VALLS, ex-ministro del Interior, en Aquilino MOREL(LE), consejero presidencial socialista (y siguen las firmas)-, léase sin comparación, y es de ascenso logrado  -en francés réussi, o réussite- de una minoría extranjera (pero no tanto) en primer plano de los medios o en el business/show, y en los primeros puestos de poder y de mando de su clase política que a algunos franceses -muchos, pocos?-  les produce admiración e íntimo regocijo y a otros mayormente españoles nos interpela como por aquí dicen, y nos sorprende y extraña (un poco), lo confieso, y que incluso nos escandaliza.

Puro azar o capricho del Destino que escribe derecho con renglones torcidos, (sólo) por méritos propios, de cada uno de ellos o del grupo del que proceden y al que rinden tributo, en los que que ven o fingen (querer) ver aquí españoles no como los otros o más exactamente, más españoles que el resto? Un  fenómeno tan poco trivial que eximiría de buscarle el gato encerrado -en la Historia, o en el pasado que no pasa, las dos Memorias (irreconciliablemente) antagónicas y la guerra civil interminable? Entre franceses además, maestros consumados (como los belgas) en el arte de disimular -« faire semblant » como le dicen- nuestros contenciosos íntimos, como si fuéramos marcianos o extraterrestres (un eufemismo apenas), como si no fuera con ellos?  (…) A otro perro con ese hueso!

Y más aún siguiendo  la entrevista que le hizo ayer en una de las primeras cadenas de la televisión gala (LCI) su presentador estrella ya conocido entre los lectores de estas entradas. Y fue a cuenta de la ventolera de escándalo y de protesta en todo el Hexágono tras las escenas de burla y escarnio durante la ceremonia de inicio de los Juegos Olímpicos, paródiando -conforme a un cuadro célebre de Leonardo DA VINCI (así al menos se puede leer en la declaración de la Conferencia episcopal allí)- la Última Cena  (en el Nuevo Testamento). 

Y  cuando me puse literalmente a dar botes en el asiento fue cuando el prefecto hispanofrancés -nacido en Orán, de españoles « pied noirs », y de una brillante carrera nota bene de concursante/opositor, « énarque » como aquí le dicen (*) -, se puso a justificar lo injustificable en nombre de la libertad artística (total) (sic) y en nombre de Francia y de la Revolución francesa, y se permitió una comparación (odiosa) con las caricaturas de Profeta -de Charlie Hebdo- que darían lo que darían como todos aquí recuerdan, y que no aplaudí sino que reprobé -como Jean Marie LE PEN, como Hans KUNG ( y tantos otros) En un barato (marca España) regateo dialéctico todo aquello, que le permitió al señor/prefecto el salir del paso y de lo más airoso de la emboscada periodística aquella (que no se la saltaba cualquiera) Pero a algunos - españoles de preferencia- no nos la dan con queso (…)

Que si el prefecto de Policía (español de París -con un (insólito) botón rojo (nota bene)  de lo más visible en la pequeña pantalla e imposible de distinguir, en el ojal de la solapa- cree ganarse así el aplauso (fácil) convencido de la (incauta) opinión francesa, no escapa a nuestro humilde juicio (y ojo avizor) en cambio al reproche de estar (hipócritamente) sirviéndose de aquello como hábil coartada. De aquellas muertes en suma, víctimas -en nombre del ISLAM- de asesinatos infames, a modo de escarmiento y de advertencia. Y es para justificar o absolver, en una ley del embudo sospechosa y escandalosa (dos pesos y dos medidas), un delito de burla y de afrenta (insidiosa, pública y no como el anterior a puerta cerrada) y de violación de los sentimientos religiosos (a geometría variable como aquí le dicen) de los católicos franceses (o españoles y de donde sea) (…) 

Que no se permite aquí ni tanto así (y doy fe de ello de mi ya larga expatriación por estas tierras), ni se permite -y le emplazó aquí en público a rebatirme- en la Prefectura de París, tratándose de otras confesiones o creencias. Y menos aún-por la cuenta que les trae (…)- en el caso de la confesión musulmana. En una crasa violacion de sentimientos religiosos (sic)  -y patrióticos incluso tratándose de españoles, que el mismo STALIN denunció -en versión apócrifa o no (?)- como la causa principal de que los vencidos del 36 acabaran perdiendo la guerra (…)

Y salgo al paso de lo que puedan pensar los que me leen aquí. No se me puede acusar de una escandalosa toma de partido en la materia. Cartas sobre la mesa. Soy y me declaro agnóstico, y pagano o neopagano si me tengo que definir. De preferencia a ateo (militante al menos) Por un deber ineludible de Memoria (de la guerra civil del 36) Me aparté para siempre de la Iglesia y de sus mandamientos y de su práctica religiosa, y (nota bene) de sus lazos de obediencia ca-nó-ni-ca. Y dejé de creer en sus dogmas y creencias, o digamos que se me cayeron en mil añicos (ya lo conté aquí) sin romperla ni dañarla, encima de la cabeza. De resultas de mi gesto de Fátima y de mi resuelta oposición al Concilio Vaticano Segundo. Y les di así -para siempre- la espalda, como cosas o alimento de niño, que dijo Pablo o Saulo de Tarso (Chaúl ) fuera de toda sospecha. Y en un espíritu todo ello, me apresuró a apostillar, no de transgresión o desacralización iconoclasta ni de ruptura transgresora, sino de un compromiso histórico o histórico/religioso, como el que alumbró e hizo posible nuestra Civilización : entre el paganismo pre-cristiano, de una presencia ancestral en suelo europeo, y el cristianismo primitivo (o paulino/primitivo)

Y fue, como digo, cuando me detuvieron por lo de aquello, allí (Fátima, 13 de mayo de 1982)  En un espíritu todo ello (esta deposición)  de blando/anticlericalismo (soft) sin el menor atisbo de iconoclasia homicida. Me secularizé (sic) y me casé en Bélgica por lo civil, me divorcié y tengo un hijo del que me siento ufano y orgulloso contra lo que puedan pensar algunos. 

Pero no perdí ni tanto así el respeto (inviolable) a los sentimientos religiosos, a aquellos al amparo de los que nací y crecí, sobre todo si (como fue en mi caso) se siguen y se practican con leal abnegación hasta el martirio o la auto inmolación (suicida) y con devoción sincera. Católico español o nacional/católico (como quieran) por un sacrosanto e ineludible deber de Memoria. De los ocho siglos de Reconquista

(*) : para completar el (brillante) currículum, la biografía y la trayectoria de este hispano/francés o Franco/español, fiel entre los fieles y factótum de Emanuel MACRON, un mínimo de decencia nos tiene vedado el omitir de hacer aquí mención de su protagonismo de primer plano a la hora de reprimir sin contemplaciones las manifestaciones de los gilets bleus, con un saldo trágico de heridos, de tuertos y seriamente lisiados y mutilados Como hubiera dicho Umbral, « nadie (en Francia) le pedía tanto »

DRAG QUEENS, PESTE NEGRA

Hablo porque me siento en el deber y obligación de hablar y de levantar la voz en el tema, a modo de los antiguos profetas judíos a los que comparaba con los lores ingleses, en su escrito tardío « España, germanos y beréberes » (prisión de Alicante, verano del 36), José Antonio PRIMO DE RIVERA. Y es por propia experiencia: por razón de fuerza mayor, la de mi cohabitación forzosa con esos especímenes (drag queens) cubiertos de un púdico velo y de no menos espeso disfraz en la opinión pública española. Y fue la que se me impuso con ellos a modo de tratamiento « cruel, inhumano y degradante » -en lenguaje de Amnesty International (fuera de toda sospecha)- a mi paso (horresco referens!) por los anexos psiquiátricos de las prisiones belgas -aquí en Bruselas-, españoles, para más INRI (pesadilla!!!)

No seguí la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos en la capital francesa. No habré podido escapar no obstante a sus salpicaduras polémicas. « Woke », un termino inglés que nos viene de los Estados Unidos, en todas las mentes, bocas y gargantas ahora, queriendo expresar la manipulación inevitable a cargo sobre todo de los medios, de la Prensa « mainstream », en el plano ideológico, de fenómenos de masa, como un signo magno de nuestra época. Bajo el signo en concreto, conviene de precisar, de la provocación, en materia de ideológía, e igualmente de costumbres y de creencias. 

Y si se puede calificar de woke -y pensar lo que se quiera- de fenómenos no propiamente triviales o episódicos como la designación del franco/argelino Zinedine Zidane de persona encargada de encender la llama olimpica, o de la acogida que habrá merecido al público asistente la delegación israelí durante la ceremonia, a mi me interesa aquí el resaltar, un incidente -que de no hacerlo me negaría a mí mismo, faltando así a un deber elemental, de dignidad, de respeto y de decencia- objeto como lo habrá sido (y como cabía de esperar) de « black out » o apagón informativo en la prensa francesa, no así -sin duda como cabía de esperar también, en la española. 

Y lo habrá sido la escenificación durante la ceremonia de un grupo de drag queen bisexuales -como su nombre indica- con máscara (como si dijéramos) de abejas reina (…) Con las misma picaduras y la misma cargazon histérica y la misma dosis de agresión (al borde del ataque de nervios) de aquellas, en personas normales sobreentendido y hablo por experiencia. Y es del contacto (cuasi) directo por razón de fuerza mayor, léase de la cohabitación forzosa que se me vio reservado -con esos especímenes- hace años a mi paso por anexos psiquiátricos (horror!) de las prisiones belga. No hablo de oídas o sea. De lo tóxico y lo nocivo de esos lobbys siniestros, me refiero.

Y tal vez, si hubieran sufrido mi misma suerte, muchos de los que hoy vituperan a Vladimir PUTIN  no tanto por la guerra en Ucrania sino por otras entre las más emblemáticas de sus posturas, se lo pensarían dos veces a la la hora de dar a luz sus recriminaciones y crítica, o rebajarían al menos los niveles de su adrenalina y de su acrimonia. Y me refiero como lo iba diciendo a la puesta escena de un grupo de drag queens en reinas y señoras, de la estampa de la Última Cena, durante la ceremonia olímpica. 

Ante el regocijo y alborozo todo ello de la bien-pensancia que no tolera ni tanto así (faltaría) el más mínimo atisbo de afrenta a los sentimientos de los creyentes en otras religiones o creencias, ni el menor asomo de protesta o de desgarro de vestiduras (a que acostumbran) ante un fenómeno tan flagrante y escandaloso como lo es el neocolonialismo (sic) en curso que sufren todos los países europeos so capa de la ley islámica -Charia-  y al abrigo de la inmigración en masa y del choque de culturas que fatalmente aquella comporta. 

Bisexualismo, calamitas calamitatis! El fenómeno en sí y más aún si cabe, el descomunal equivoco  a costa del cual tratan de vendérnoslo a bajo precio los medios (y a toda costa) Y lo es entre un fenómeno o fatalidad de tipo fisiológico -y nota bene, sin cirugías (…)-, como el de los trans, anomalía más o menos ruidosa y pintoresca, tolerada -doy fe- (y tolerable) en medio rural en la España -años sesenta-, de los veraneos (andaluces) de mi infancia y adolescencia-,  donde « los mariquitas del Sur (dixit Garcia Lorca)  cantan por las azoteas », y ese otro fenómeno, tan nocivo y funesto y preñado de los más negros presagios y comparable como tal a una infección bubónica. Bisexualismo y Peste Negra. A buen entendedor, pocas palabras sobran

AL ASSAD, SUPERVIVIENTE

« Primaveras árabes », la ventolera o tormenta de arena del desierto que se llevo por delante a regímenes de corte nasserista o nasseriano -que no eran de gusto de los medios por lo que representaban de (abierto) desafío al orden mundial unilateral, precisamente en lo que tenían de pioneros o avanzados del fenómeno de países emergentes (BRICS)- se llevó por delante también, 

como la habían hecho siglo y medio atrás -con regímenes. (más o menos moderadamente) autoritarios- su homónima, « la Primavera de los pueblo » y su secuela o corolario inmediato de la Revolución del 48, la madre -con la Revolución francesa de 1789- de todos nuestros males tal como lo explica y deja sentado Julius EVOLA en su obra maestra -y tardía- « Los hombres en medio de ruinas » Y hoy más de veinte años después de aquella infausta efemérides, surge al primer plano de la actualidad Bachar EL ASSAD, milagrosamente superviviente de aquello, y vuelto con su viaje a Moscú al concierto de las naciones en un desgarre general de vestiduras en los medios, fingiendo ignorar que su rehabilitacion dio comienzo años atrás  con su réadmission en la Conferencia islamica, al abrigo de un frente de países árabes amigos, de los más punteros incluso de entre ellos como la Arabia Saudí, Egipto o los Emiratos Árabes Unidos, en un reflejo a nivel diplomático del brusco cambio en la correlación de fuerzas sobre el terreno, claramente favorable al régimen sirio que apostando por la carta de la intervención rusa en el 2015 acabo ganando la guerra. 

Y con la entera ocupación hoy por hoy de toda la extensión geográfica del país, salvo una franja fronteriza  a modo de incursión en terreno adversario y de cerrojo -en francés griffe/verrou- en la línea de frente, por parte de la Turquía de ERDOGAN, que en signo de los tiempos (y ante la nueva dirección de los vientos, y en el contexto de manifestaciones de rechazo en la población turca contra la presencia y el aflujo masivo de refugiados sirios en aquel país) habrá anunciado el poner fin a esa situación -de ingerencia- en un gesto en dirección de la Rusia de Putin, lo que pone en primer plano al dirigente sirio y da pleno sentido a su visita. 

ASSAD o el Islam amigo, de Europa y de occidentales. Tal como glosé en una entrada anterior en este blog, y como lo ilustra el fenómeno de rechazo -en un contexto fatal no se olvide de choque de culturas- de la corriente inmigratoria en suelo europeo de refugiados sirios (anti-ASSAD) en un fenómeno análogo a lo que esta sucediendo en Turquía, ante el aflujo masivo que viene sufriendo ese país musulmán -cerca de tres millones de refugiados de allí- de resultas del conflicto sirio.   

Un dato de geopolítica insoslayable, ese eje Ankara-Damasco-Moscú, que se permite poner de relieve aquí, en observador imparcial y a la vez libre de tomar partido -sin trampa ni cartón-, el autor de estas líneas. Un ASSAD superviviente y vuelto de la mano de Vladimir PUTIN al concierto de las naciones entre vientos de guerra. Como lo fue la España de FRANCO, otros tiempos’ y otros vientos, en el 45, gracias a la guerra fría. « La noticia más terrible », « más extraordinaria » (NIETZSCHE dixit) de nuestra crónica al día