NO LLEGUÉ A HERIR AL PAPA (DECLARACIÓN)

Un veterano periodista norteamericano del que sólo ahora vengo a calibrar (lo confieso) lo brillante de la trayectoria, director durante veinticinco años de la agencia Associated Presse (AP), y anteriormente corresponsal de dicha agencia en Lisboa, en la cualidad de lo cual fue testigo presencial, visual, de mi detención en Fátima la noche del 12 de mayo de 1982, siempre en activo y afincado en Italia en la actualidad, entró en contacto conmigo hace unas semanas por intermedio de colegas suyos de la profesión de nacionalidad portuguesa intentando concretar -sin duda con la mejor de las intenciones, y movido por puro profesionalismo, cabe suponer- una entrevista conmigo en la perspectiva del anunciado viaje del papa Francisco el próximo 13 de mayo a Fátima en el centenario de las apariciones/marianas que llevan el nombre de ese santuario portugués. Todo ello en paralelo, me permito añadir, a ofertas en ese sentido -sin haberse concretado hasta ahora- por parte de ciertos órganos de la prensa española. Y hoy por fin me llegó un cuestionario con ese objeto por él patrocinado, centrado especialmente en la cuestión de elucidar si llegué a herir realmente al papa Juan Pablo II en Fatima, en lo que parece asemejarse a un (nuevo) interrogatorio a distancia sobre el tema, con el telón de fondo de las acusaciones en contra mía -sin pruebas-  propaladas va hacer nueve años por el que fue secretario personal de Juan Pablo II, Dziwisz, arzobispo metropolitano de Cracovia en el momento de sus declaraciones, y que me valieron una nueva campaña de linchamiento en la prensa internacional, en particular en el área anglosajona y en los países católicos, lo que trajo consigo repercusiones gravemente onerosas y desagradables en contra mía. Así pues, tras lectura atenta y madura reflexión, y en previsión de posibles maniobras que pudieran acabar diseñándose -sin duda a espaldas de los propios actores- y de riesgos serios (y previsibles e inminentes) de un nuevo episodio de linchamiento en contra mía -que podrìa ser a su vez anuncio o preludio de problemas mayores- me habré decidido a responder por la negativa a acceder a esa entrevista, y me habré visto movido a declarar lo que sigue

Entre Faunos y Dioses

(Una puerta se le cerraba
y se le abrían otras cien
al héroe que se ignoraba
cuando empezaba a perder pie)

Y a fuerza de mirar atrás, de ahondar
en la memoria valiente
se me alivió el alma amor
y se despejó mi mente

y me sentí mucho más joven
mucho más libre, créeme,
y se fueron los fantasmas
y ese miedo de perderte

y me dije amor a mí mismo
la tarde de abril sonriente
que no hay mal que no venga a bien
que el mal sólo es diferente

y por eso nos extraña
y nos choca y duele y hiere,
hasta que le vemos el rostro
sin máscaras, amor, de frente,

ese rostro de pobre diablo
que se esconde de la Muerte,
el Fantasma eterno errante
del Mal sin rostro y sin nombre,

que cuando apareces tú amor
se esfuma, desaparece
mientras su sombra se aleja
por los aires, por los montes

y mi pecho se dilata
amor y mi alma renace
hundiéndose en la lectura
de un maestro que marcó el Norte,

en el silencio del aula
en la calma de la tarde
y en la nueva trayectoria
de una vida a la intemperie,

sin agendas ni programas
ni circuitos de alambre
(¡a cada día amor su pena!)
donde dejé tanta sangre

y me pongo amor a soñar
lo increíble, lo imposible
lo que otros sí que pudieron
hijos de una buena suerte

la que amor tú me traes
que es lo que leo en tus dientes
y en esos ojos tan bellos
que brillan (y ríen) al verme

que sólo me enteré amor ahora
de la (gran) dicha del héroe
que supo vencer al destino
en un crepúsculo de dioses,

saltando amor la barrera
(como la que tu amor me pone)
ya a punto de zarpar casi,
él, semper ídem, y ella amor, tan joven (…)

como yo la salté por ti
presto a todo por tenerte
luchando a brazo partido amor
(como un fauno), con los dioses


Las moscas amor me atosigan
en la tarde de buen tiempo
e igual que de ideas negras
a manotazos me desprendo

hundiéndome en la lectura
y soñando contigo, cielo,
que surcas veloz los aires
y llenas el firmamento

de mi alma enamorada
y de mis sueños y anhelos,
de tu astro y de mi estrella
que bailan en torno nuestro

la danza del amor astral
la del retorno eterno
que galvaniza a los vivos
y “resucita” a los muertos

el baile de los malditos,
los malos, los que perdieron
y que murieron bailando
como el Nibelungo (fiero)

así de exaltado me pones
escanciándote estos versos
en la noche de verbena
entre borrachos (contentos)

que atruenan amor el aire
con sus cantos ¡qué tormento!
Mientras me refugio en ti amor,
en la música de tu cuerpo

que me inspira esa canción
que escucho casi en secreto,
que me transporta en volandas
auriculares por medio

en una euforia sagrada
entre mil efluvios poéticos
¡flor rara de antigüedad
mi amor por ti reina! ¡Te quiero!

SACRIFICIO POR LA PATRIA MI GESTO DE FÁTIMA (Cuaderno de a bordo n° 28)

1. Máquinas de moldear la opinión publica, los sondeos de opinión, más que indicativos de la misma. Esta vez no se equivocaron o digamos que se lo trabajaron mejor -ese arte de la manipulación (y de la intoxicación)- porque el reto esta vez, de las elecciones presidenciales francesas, era de órdago a la grande en verdad. ¿Dejará huella el golpe institucional que le habrá deparado al victoria al candidato de los medios (protegido del presidente de la República)? Al tiempo. ¿La suerte echada ya pues para la segunda vuelta? Todo depende de que Marine Le Pen consiga ganarse a ese sector del electorado -a izquierda como a derechas- que no ha perdonado la victoria electoral del candidato/maravilla, un marido tan joven (con una mujer veinticinco años mayor que él futura -o futurible- primera dama de la república francesa)

2. Juan Pablo II, icono del nacional/catolicismo polaco, humillado y denigrado entre los suyos. Una pieza teatral que lleva dos meses en escena en un teatro de Varsovia le representa en efigie de tamaño natural mientras una de las actrices le practica una felación, antes de verse colgado (en efigie) de una cruz con un letrero colgado al cuello (“defensor de pedófilos”) En España esa noticia -de gran repercusión en los países del Este- se ve cuidadosamente camuflada en los medios de la derecha político religiosa,q ue lo plebiscitaron (contra toda evidencia), mientras condenaban al oprobio del ostracismo y de la excomunión "latae sentiae" de la exptriacion (treinta años ya) al autor de estas entradas

3. “Devotio” ibérica mi gesto de Fátima. Una virtud hija de la “dignitas” romana, sentido del honor en la Antigüedad clásica pagana. Presente en las diferentes culturas primitivas de Europa -germanos celtas, celtíberos (...)- y resurgiendo intermitente a través de la historia de la civilización europea. Me hizo falta un largo proceso de reflexión y de maduración para acabar asumiéndolo plenamente, por culpa del lastre y la rémora de todo un legado sociológico y cultura y de toda una educación de sello confesional (teológico y eclesiastico), lo que me velaba la noción antigua -pagana- de sacrificio. Un sacrificio por la Patria (que emborronaba y difuminaba en mi mente la teología católico/romana), eso fue mi gesto de Fátima

ZIDANE Y LA ARGELIA FRANCESA

Zinedine Zidane es francés de ascendencia argelina. Este ultimo detalle se me antoja que pasa desapercibido en un amplio sector de la opinión pública española, como me ha sido dado concluir de testimonios que habrán llegado a mis oídos. Y eso es algo que cabe interpretar como un signo ambivalente: o bien de los esfuerzos de integración del antiguo internacional francés -y astro indiscutible del universo del balompié-, o al revés, por lo logrado de una operación de fingimiento o encubrimiento, a saber, de querer hacer pasar algo o alguien por lo que no es.

En mis tiempos de colaboración (a diario) en la blogosfera de Periodista Digital -de la que fui dado de baja en septiembre del 2013- le dediqué un artículo que me mereció una cifra récord de visitantes, -comparado con el conjunto de artículos, unos mil quinientos, que llegué a publicar en ese medio digita-, y que hoy juzgo en visión retrospectiva un tanto severo para con él. Confieso que tenia aun frescas en mi retina y en los oídos las sesiones de tortura psicológica -de tratamiento cruel,inhumano y degradante- -que me vi infligidas- a mi paso por la prisión belga de Forest en el centro de Bruselas.

Y era a base de unos programas de música joven -sustancialmente música de rap- que nos ponían a todas horas del día y de la noche en la celda psiquiátrica en la que me vi (inexplicablemente) encerrado las dos primeras semanas de mi detención, y que me impidió conciliar prácticamente el sueño todo el tiempo que permanecí allí encerrado -llevándome al borde de la depresión- y de los que retuve un nombre y un rostro que aparecían con frecuencia en la pantalla allí dentro, el del cantante de rap francés -de Marsella- Akhenaton, que iba por entonces de converso del Islam, y al que no sé exactamente por qué motivo asocié desde entonces con Zidane, sin duda por razón de la amistad y de la misma extracción social (crecidos en barrios de inmigración) que les unía.

Y me vería confirmado en esa impresión dos años más tarde con ocasión de las elecciones presidenciales francesas de abril del 2002, cuando ese mismo cantante de rap encabezó una recogida de firmas contra la candidatura de Jen Marie Le Pen, en la que cupo también cierto protagonismo a Zinedine Zidane. Zidane en realidad es un caso atípico de vástago de la inmigración (musulmana) en Francia. Hijo de “harkis” que se replegaron sobre el Hexágono tras la terminación de la guerra de Argelia después de haber apoyado la causa de la Argelia francesa, está casado con una española emigrante en Francia, y sus hijos llevan nombres europeos -italianos (...)- de cara por lo menos a la galería, si en casa se siguen llamando así está por ver (supongo que sí)

La buena aceptación que cosechó hasta ahora Zidane entre españoles dice ya algo en su favor. Pero no le da patente de corso en modo alguno a la hora de meterse en política aunque sólo sea a través de los medios. Como sea, en España parece gozar desde luego de mayor aceptación que en Francia. Y a no dudar que posturas como lo que acaba de tomar tan abiertamente en contra de la candidata a la presidencia de la Nación le enajenan fatalmente de entrada un sector considerable de la opinión publica y de la sociedad en el país vecino.

Y en mi opinión y en la de muchos debería ser un poco mas discreto en esos temas. En razón precisamente de esa buena imagen de la que goza entre españoles y de los lazos innegables que nos ligan a Francia y a los franceses

"DEVOTIO IBÉRICA" MI GESTO DE FÁTIMA

El coronel Moscardó protagonizó un acto (ancestral) de devotio pagana -íbera y germano/romana- durante el asedio del Alcázar ofreciendo a su hijo en sacrificio para salvar al Alcazar y los que lo defendían. Lo que volvió a revalidar en uno de los lances más dramáticos del asedio, cuando se negó a aceptar la propuesta de rendición que le hizo el canónigo Vázquez Camarasa de la catedral de Madrid, emisario del gobierno de la República, que trató de desmoralizar a los defensores -en nombre de la caridad, de la compasión y de la misericordia- durante la celebración de la ceremonia eucarística en las horas que pasó en el edificio sitiado “Preferimos morir con ustedes que vivir con esa canalla”, le dijo a Moscardó -conforme a un testigos presencial que me lo comunicó siendo yo un niño- la que encabezaba una delegación de mujeres del Alcázar tras la celebración de la ceremonia

En un libro de Dominique Venner que aquí ya evoqué y que me he devorado (literalmente) en estos últimos días, ”Historie et Traditions des Européens” (30000 ans d'identité)” -”Historia y Tradiciones de los Europeos (Una identidad de treinta mil años de antigüedad)”- se analiza la moral heroica de los antiguos Romanos, basada en conceptos como el de virtud-(virt(ú)s, de “vir”, nada que ver con el concepto de virtud y de vicio forjados por la teología cristiana-, de la dignitas” -traducible a la vez por honor y dignidad- y de la devoción (devotio) al jefe. Dominique Venner lo hace extensivo ha todo el mundo antiguo, léase a la civilización europea, común tanto a los celtas como a los germanos, y a los íberos (y celtíberos) de la Peninsular.

Y así ve él una manifestación de la devotio pagana en el suicidio colectivo de los defensores de Numancia, como en la del galo Vercingétorix rindiéndose a Julio César para salvar la vida de los suyos lo mismo que en el suicidio de Séneca o el de Catón de Útica, el Joven (que reprueba en la Ciudad de Dios Agustín de Hipona en nombre de la moral del cristianismo), partidario de la República y adversario de Julio César del que se conservan las palabras de sincero pesar -y de remordimiento- al saber de la muerte de su enemigo.

Y Dominique Venner ve resurgir el viejo ideal pagano de forma intermitente a lo largo de la historia de la civilización europea, y hasta en la época contemporánea, en figuras como la del ruso Stolipyne ministro del zar Nicolás II  victima de un atentado a manos de grupos revolucionarios o del mariscal Mennherheim que consagró toda su vida hasta la vejez a la defensa e independencia de Finlandia.

WOJTYLA "DEFENSOR DE PEDÓFILOS"

La religión es temática rodeada de tabúes en lo que se conviene en llamar la derecha mediática religiosa -la Gaceta, Alerta Digital, Infovaticana etcétera, etcétera- en donde cabe incluir la sensibilidad “patriota” Y dentro de esa muralla intocable de tabúes cabe incluir por supuesto todo lo que de cerca o de lejos se relaciona con la figura del papa estrella Juan Pablo II. Un papa que se vio aprobado en plebiscito en esos medios, en la misma medida (grosso modo) que el autor de estas lineas se vio siempre objeto de exclusión -léase de excomunión latae sententiae- entre ellos, como en este blog lo vengo denunciando (desde hace poco tiempo) Un papa "muy facha", decían, como queriendo autoconvencerse (...), después del "rojo" de Pablo VI. Y una prueba de los paños calientes con los que su figura se aborda sistematicamente en esos medios y en esos sectores, lo es una noticia que ha saltado ahora a los titulares de la prensa en lengua francesa y de la que vengo a saber de refilón o de rebote por así decir a través del diario Alerta Digital, emblemático si los haya de esa derecha mediática religiosa (léase político/religiosa) a la que aludí más arriba. Y es de una pieza de teatro (ver foto) que viene representándose desde hace dos meses en Varsovia donde se ve una efigie tamaño natural del papa Wojtyla objeto de una felación por parte de una de las actrices protagonistas, tras lo cual la figura papal se ve ahorcada con un cartel colgado al cuello de “defensor de pedófilos” Alerta Digital no lo refiere explícitamente -beaterío obliga- sino en una alusión indirecta con motivo de otro escándalo del que al autor de esa obra, el autor croata Oliver Frljic, se habría visto envuelto en su propio país por otra obra,que en esa publicación patriota describe como representando a Jesús en trance de violar (sic) a una mejer musulmana. Una presentación sin duda un tanto caricatural que viene a ser (se me antoja) como un tiro por elevación contra la pieza anti-papal que se representa actualmente en Varsovia, y contra su autor. Y es curioso que lleve ya dos meses en escena, pese a las protestas y manifestaciones de la extrema derecha polaca (“católica” y “nacionalista”) Lo que viene a desatar el carácter atípico, desconcertante y un tanto hermético para occidentales -léase para españoles- del pueblo polaco. Que parecen tener propensión a derribar de sus pedestal a sus propios ídolos nacionales,como lo fue hasta hoy en Polonia el papa Wojtyla. ¿Dejó de serlo para ellos? Seria dese luego (parafraseando a Nietzsche) la noticia más terrible y más extraordinaria de nuestra época

GENERAL SANJURJO ¡PRESENTE!

Los militares de antes parecía que llevaban el uniforme por debajo de la ropa de paisano. En la foto, Sanjurjo durante la República (de director general de Carabineros), antes del 10 de agosto. Fue un héroe de la guerra de Marruecos, y salvó su honor sublevándose contra una República a la que equivocadamente había ayudado a triunfar. Y el que la institución castrense a la que perteneció le acoja ahora en su seno después que le fuera negada la custodia eclesiástica a sus restos, es todo un símbolo no me digan. Que tomen nota todos los meapilas que siguen vigilando el santo/sepulcro del ejército español (para que no resurja) Y es un signo esperanzador cargado de promesas de futuro al mismo tiempo. Digan lo que digan el diario el País y los hijos de falangistas que lo llevan (¿hsta cuándo?)

El general Sanjurjo no habrá conseguido descansar post mortem en suelo de la Peninsula. Un hecho todo menos anodino y cargado de significado y me temo también que de negros augurios. El marqués del Rif, héroe de la guerra de Marruecos, protagonista del 10 de agosto (de 1932) en Sevilla y llamado a liderar el Alzamiento del 18 de julio de 1936 -antes del accidente fatal que le costó la vida- se vio defenestrado el pasado mes de noviembre del mausoleo de Pamplona donde descansaban sus restos -con la anuencia cómplice (no se olvide) de la iglesia local (y sin duda también, de la Nunciatura y del Vaticano, y del papa de Roma)- y sólo ahora sus restos habrán encontrado sepultura en el pabellón de héroes regulares del Cementerio de Melilla. Paz eterna a los soldados, ese era el lema de grupos que surgieron -como hongos- en la Rusia post-soviética tras la caída del Muro que se dedicaban a exhumar -y a entregar a sus familiares- los restos de los caídos de la Segunda Guerra Mundial en suelo ruso por los dos bandos.