UMBRAL EVANGELISTA DE HITLER

Mayo del 45. Los soviéticos plantan la bandera roja en los altos de la Cancillería, en Berlín, la capital de la Alemania vencida. Una derrota mundial que muchos vivieron en España como propia o que vivirían años después, como si fueran los ultimos coletazos de aquella. Como ocurrió con Francisco Umbral en 1956, la crisis mas grave del regimen de Franco

Hay momentos en nuestras vidas embargados de melancolía a un punto tal que dan ganas de dar rienda suelta a la lágrima (cálida, viril, de pura hombría) y mandar al diablo la tecla o la pluma. Es de lo que de pronto me entran ganas -al compás de una musica "atlántida", de una generación más joven que la mía- depues de haberme devorado de nuevo hoy por la mañana uno de los libros de Francisco Umbral, de los más crípticos y enigmáticos de todos los suyos.

La más reveladora -en clave autobiográfica me refiero- de sus novelas guerracivilistas. "Madrid 1940" de la que me ocupé en una de mis últimas entradas es una cronica novelada de la derrota mundial -en el 45- tal y como se vivió desde España en vision retrospectiva por supuesto porque cuando aquella se vio consumada el cronista (el propio Umbral) no tenia mas de trece años (...) Es no obstante algo más, como lo intuía vagamente y como lo acabo de comprobar ahora.

No es una simple novela sino una confesión desgarradora (novelada porque sin duda a Umbral no podía pedírsele más) de uno de lo autores más relevantes de la literatura española contemporánea, que viene a plasmar cómo vivió él (por fuera como por dentro) una de los ultimos coletazos -en el teatro de la politica española y de nuestra historia contemporanea de los últimos setenta años tras el 45- de la Segunda Guerra Mundial.

¿FRANCO JUDÍO?

¿Franco judío? Excepción (ruidosa) desde luego entre todos los dirigentes fascitizados (y en uniforme) de la década de los treinta, que optaron por la causa del Eje todos ellos. Rumores tenaces de su ascendencia judía -la suya y de su apellido Franco- no dejaron de oirse nunca en España y en el extranjero. Un tema que tiene miga y que sigue trayendo cola. Hoy más que nunca (por lo que sea)

He estado hoy leyéndome, releyendo de cabo a rabo que me diga, un texto -caido ahora de nuevo ante mis ojos- propiamente espeluznante por lo cargado de razones y de argumentos y por lo certero y verídico de sus juicios y dignosticos y de sus previsiones incluso y de sus profecias. Se trata de un diálogo ya antiguo entre Ángel Alcazar de Velasco que aquí ya evoqué en uno de mis últimos artículos y el que fue corresponsal del diario SP en Nueva York y de la agencia Pyresa en Londres, Antonio Parra Galindo -que acaba de visitar amablemente mi blog- que yo no podía dejar pasar sin un comentario en este blog, aunque tal vez debiera haber dejado sedimentar un poco más las reacciones y sentimientos que en mí inevitablemente provocan. Las ganas y la prisa por comentarlo habrán sido más fuertes que yo no obstante. Lo siento.

MI FASCINACIÓN POR UMBRAL

"Madrid 1940" es tal vez la novela guerra/civilista de Umbral donde se ve mejor plasmado el choque de dos memorias históricas de nuestra guerra civil, antagónicas. Y es precisamente esa tensión dialéctica, síntoma e indicio infalibles de vida y de fe y de esperanza, y prueba por el nueve a la vez que la memoria de los vencidos (españoles) del 45 -después de haber vencido en el 36- sigue viva a pesar de todo en una masa considerable de españoles, lo que explica en gran parte mi fascinación umbraliana (que no niego y que no me impide una visión crítica tanto de la obra como del personaje)

"Este no es mi Rastro, le falta la mierda" -le espetó a Francisco Umbral el escritor de origen cubano, Eduardo Zamacois, a su vuelta del exilio. "No pensará usted, Eduardo -le replicó Umbral con la rapidez (restallante) de un relámpago, en uno de sus mejores días- que íbamos a estar cincuenta años soplándoles la mierda a ustedes para que la encontrasen fresca"

Y me venia la cita a la mente repasando hoy a toda prisa su antologica novela "La noche que llegué al café Gijon" en busca de una referencia -que se me habia pasado hasta hoy y que me recordó recientemente un lector amigo- que recoge entre sus paginas, ya hacia el final del libro, al que fue director de Arriba, Rodrigo Royo, por lo que deduzco director de Umbral también en los primeros tiempos de su carrera madrileña - aunque ése sea uno de los capítulos y episodios de su biografía que menos le gustaría evocar a partir de un momento dado- y se trata de una anécdota que ya leí estos últimos dias en alguna de las noticias biográficas, por la red, del que fue también -tras su paso por Arriba- director de SP, que en el marco de la política cultural de brazos abiertos que el régimen siguió desde muy pronto -aunque solo tras el final de la segunda guerra mundial en el 45- recibía regularmente colaboraciones para el periódico oficial del régimen, de Ramón Gómez de la Serna desde el exilio de éste en Buenos Aires (donde acabaria sus días) hasta que le pidió que en lo sucesivo se abstuviera de mandar greguerias que era lo único que mandaba y que era un género que debia tener pocos lectores -entonces y después por más que el ABC se las siguiese publicando por su cuenta- lo que puso un punto final a las relaciones entre el Arriba y el escritor exiliado que se sintio ofendido., y sin duda herido en su dignidad (y susceptibilidad) humana y literaria (...)

ABORTO Y 15-M

Rodrigo Royo en su uniforme de la División Azul. El diario "SP" que él dirigió -lectura favorita de mis años de la Universitaria (que allí nadie leía) (...)- fue uno de los últimos bastiones (antes de derrumbarse estrepitósamente) de la Falange del Régimen frente a la ofensiva de los tecnócratas de la Obra. Su fracaso fue una secuela (una más) de nuestra derrota en la Segunda Guerra Mundial (tras el 45)

Me he visto envuelto estos días en el enésimo resurgimiento de la polémica sobre el aborto y en unas reflexiones incidentales y fatalmente inevitables a la vez sobre la natura del moviento o de la "movida" (de protesta y agitación callejera) indignada del 15-M por cuenta de la democracia/real y a los gritos de "¡sí se puede!" y "¡no y no y no!" (y que sé yo) que evoca y trae sin falta a la mente -por sus puntos de contacto y semejanzas y analogías algunas de ellas propiamente asombrosas - esa otra "movida" de hace ya casi cuarenta y cinco años, de mayo del 68.

Y conforme me submergía en la polémica acabaría saliendo a la luz un nombre de mis años universitarios hoy practicamente olvidado y que de una forma u otra marcó mi vida entonces, y me refiero a Rodrigo Royo, director del diario aquél "SP", que yo leí asiduamente, a diario, todos aquellos años, y exponente destacadísimo entonces de la pugna sorda que al interior del régimen seguian riñendo los ultimos supervivientes de la Falange (de Franco) y los políticos (tecnócratas) de la Obra.

E indagando datos e informaciones por su cuenta vengo a dar con un artículo suyo sintomático y revelador por demás sobre el mayo francés bajo el titulo de "nuevo fascismo" -de la fecha crucial del 30 de mayo del 68 en el punto mas álgido de la crisis politica que aquellos acontecimientos desataron en Francia, pocas horas antes del célebre discurso del general De Gaulle (a su vuelta de Alemania) que venía a anunciar que el jefe del estado francés tenía la situación de nuevo bajo control (...)- que le ganó al director de SP un plante de protesta de la parte de sus redactores (mas o menos anti-fascistas, léase rojos, todos o casi todos ellos) (...)

El director de "SP" pasaba por uno de los leales de José Antonio Girón, lo que tal vez dé una de las claves de las incongruencias que siguen cubriendo tenazmente su figura en el recuerdo. Rodrigo Royo estuvo en la División Azul, de José Antonio Giron en cambio se cuenta "sotto voce" que en plena guerra mundial acabó jugando la carta de los Aliados.

De una manera u otra no obstante, ambos pertenecían (por méritos propios) al bando de los vencidos de la Segunda Guerra Mundial y ese detalle todo menos anodino explica la actitud de aquel diario frente al mayo frances -plasmada en aquel articulo tan revelador- y lo ambiguo y equívoco, de su postura en relacion con las salpicaduras de aquél, del otro lado de los Pirineos en los campus y claustros y pasillos de las universidades españolas que vivi en primera persona y sufrí en propia carne por decirlo de esa forma.

SIN TRAMPA NI CARTÓN ABORTO Y ALEMANIA NAZI

En España hubo muchos nazis de opereta, Ridruejo y Serrano Suñer entre ellos. Ángel Alcázar de Velasco (en la foto) fue en cambio de los que permanecieron fieles a la memoria del III Reich y de la Alemania nazi "antes" y "después", y hasta el final de sus días. Nunca se le oyó denuncia alguna del pretendido genocidio eugenésico por parte del régimen nazi (ni ninguna otra por cierto) Un mutismo elocuente por demás que compartió unánimemente la Falange heroica de antes de la guerra, de la guerra y de la inmediata posguerra (hasta el 45)

Año Nuevo, Vida Nueva. Eso es lo que dijimos y nos prometimos y deseamos siempre entre españoles. Año Nuevo, Orden Nuevo. Esos son mis votos para el nuevo año del 2014. Religión del Orden, esa es la que yo profeso en lo sucesivo, todas aquí ya lo sabían o ya se han dado cuenta. Al Orden Publico -y Social- me refiero. Transigente por supuesto y perfectamente compatible con el libre albedrío o la libertad en el foro interno. Libertad (interior) a disponer de nuestras almas, y del propio cuerpo. Lo que exije o presupone una (Contra) Revolucion, léase la Otra Revolución (en las antipodas de la "otra")

Y un soplo de novedad, de viento nuevo, nos llega de Irlanda ahora que viene a agitar las aguas revueltas y encrespadas (de marejada) del gran debate nacional en el tema del aborto, en plena ebullición las horas que corren a todos los niveles de la vida pública y de la sociedad española.

La clerical Irlanda da la nota ahora (en buen sentido) y deja por una vez de ser o de mostrarse -en materia de moral y de buenas costumbres- más papista que el papa. ¿Estoy acaso (pensarán tal vez algunos) haciendo el juego de la izquierda -y por ende a la subversion- discrepando de lo moralmente/correcto en el tema en ascuas (del aborto y de la interrupción del embarazo)?

Ricardo Sáenz de Ynestrillas en Sol nada más producirse el 15-M. Un lazo sintomático y elocuente por demás entre la indignación/social y la cruzada anti-abortista innegablemente operante en ciertos medios o sectores de lo que se da en llamar la "extrema derecha" Y un mismo motor de impulsión o agente instigador en todos ellos: la iglesia

Un reflejo represivo (sic) -en defensa del Orden- el mío en cambio, por paradójico que parezca. Llevo muchos años viviendo fuera de España por cima de los Pirineos y por supuesto en democracia, y eso sin duda influya -humildemente lo confieso- en lo que le pueda parecer a alguno mi visión torcida -léase singular y atipica a penas- a la hora de analizar ciertas situaciones y de enjuiciar -y rendir veredicto- en ciertos problemas de sociedad álgidos y candentes.

Y en el caso que nos ocupa viene a cuento, a mi jucio, lo que dí en llamar -de mi observacion ininterrumpida de la vida política belga durante cerca ya de tres décadas- el caracter pro-vo-ca-dor (en relación con la opinion publica) de los poderes públicos en democracia: del legislativo y del ejecutivo y tal vez mas todavia en el poder judicial, tanto del lado de la magistratura como del de las instancias gubernamentales o ministeriales en el ámbito de la Justicia.

La llamada sentencia "del spaguetti" en el caso Dutroux (de los niños desaparecidos o maltratados) provocó en Bélgica en 1996 un verdadero seísmo de opinión pública, que estuvo en un tris -doy testimonio fehaciente de ello a titulo de observador en primera fila- de desembocar en un asalto del Palacio de Justicia de Bruselas por una turba enfurecida de familias y amigos de las víctimas de Dutroux y de sus cómplices.

Con la visión retrospectiva del tiempo transcurrido hasta hoy no obstante, parece claro que se trató de una apuesta arriesgada del poder judicial -en concreto de los magistratura belga- que les salió redonda, al precio de dejar profundamente frustrado a un sector mayoritario de la opinión pública belga.

El 15-M (horresco referens!) -y que me disculpen aquí algunos si piensan que incurro un poco por demás en acariciar mis fantasmas (u obsesiones) mas íntimos (y desazonantes)- tuvo de detonante o precedente directo e inmediato, unas semanas antes de saltar al primer plano de la actualidad, unos incidentes insólitos a cargo de chicas jóvenes feministas en la Complutense madrileña claramente provocados por la prédica eclesiastica obsesiva -que con el nuevo pontífice parece haber un tanto amainado- en materia de aborto precisamente (y de otros temas de moral y buenas costumbres)

Una provocación calculada de la iglesia española -posconciliar y democrática, como dios/manda- y de sus instancias más influyentes y decisorias con vistas a acabar incubando precisamente aquella explosión social ("pacifista" y de potencialidades tan explosivas al mismo tiempo) que los medios nos presentaron dese el principio como perfectamente espontánea e imprevisible. ¿Inocente la iglesia española en la eclosión de la indignación marca "15-M"? ¡A otro perro con ese hueso!

Leyenda y realidad de las maternidades nazis, y de los centros de fertilización en pos de la pureza racial. ¿Selección forzosa de la raza? Un mito, como el aborto eugenésico. Ni se pudo probar ni se podrá nunca que no se tratase más que de casos de experiencias excepcionales, y perfectamente voluntarias. Por mucho que en las universidades actuales y en los ámbitos academicos del mundo occidental lo contrario se vea erigido hoy por hoy en dogma de lo historicamente corrrecto

Y el escenario de provocación/calculada parece ahora repetirse de nuevo con esta nueva reforma del aborto, o por lo menos con la presentacion sesgada y sectaria y a contra/corriente -de la opinion dominante- que está dando de ella el ministro de justicia.

Soy un critico de esta nueva reforma -pese a aceptarla en algunas de sus lineas fundamentales- y lo soy por una cuestion de conciencia -en relacion con el fuero interno y el libre albedrio- y a la vez por una razón de pura política (con mayúsculas), y es por los riesgos de una nueva explosion subversiva de indignacion incontrolada que pueda acabar produciéndose en el seno de la sociedad española y en particular en algunos de sus sectores mas sensibles como el segmento femenino de la misma o el de la gente joven.

Derecho a la Vida en un Orden Nuevo que se reserve derechos de vida y muerte -dentro de un orden- sobre los que lo integren. Ese es mi mensaje para el 2014, y mi programa al mismo tiempo. Sin trampa ni cartón (y sin complejos)

ESTADO DE GUERRA EN LA UNIVERSITARIA MADRILEÑA

Manifestación de Amanecer Dorado contra la construcción de una mezquita, a mediados de este mes en Atenas. Paramilitares igual a "criminales", ese es el proceso indigno e inicuo del que se ve blanco y víctima ese partido griego nacionalista que ha hecho cundir la alarma en los medios antifascistas españoles, como lo pude comprobar ayer "in situ", recorriéndome el campus de la Universitaria madrileña. Plagado de pintadas contra Amanecer Dorado y sus jóvenes amigos (universitarios) españoles

Un viaje por el río del Tiempo -o un camino de cruz (en lenguaje judeo/cristiano)- ya lo expliqué en mi último poema el paseo que me permití ayer domingo -un dia de viento frío y nubes altas como cantó el poeta- recorriendome de cabo a rabo toda la Ciudad Universitaria (madrileña) desde las alturas del Hospital Clínico donde los nacionales se vieron frenados durante cerca de tres años después de que limpiasen (a conciencia) sus túneles subterráneos y galerías los machetes y gumías de los legionarios y tropas moras que formaban las vanguardias de Franco, hasta la antigua Facultad de Económicas (de mis angustias y de mis traumas adolescentes), esplanada de Derecho y Filosofia hasta el otro lado de la carretera de la Coruña -pasadizo interpuesto "ad hoc"- a la altura de Políticas y de Veterinaria y vuelta, por el paseíllo que bordea la autopista de un lado y del otro de la Casa de Velázquez.

Nunca vi ¡mi palabra!- tan sucia, tan patas arriba -tan vieja, tan decrépita- "mi" Universitaria. Oh felix culpa! No obstante. Porque fue eso sin duda el detonante decisivo, lo que produjo en mí ayer el fogonazo de deslumbramiento revelador que puse justo después por escrito en mi poema: lo que me hizo caer en la cuenta de la sombra (llena de negros sombrajos) que me cubría y me cubrió siempre desde que ponia alli los pies circulando por sus alamedas, sus atajos y senderos, sus pinares y arboledas, o adéntrandome (¡ay dolor!) -como escurriéndome por muros y paredes (...)- en sus pasillos y en sus bares y su claustros.

La sombra negra de la derrota (mundial) que sigue proyectando desde hace ya casi setenta años -desde el 45 (...)- uno de los teatros mas emblemáticos de nuestra guerra civil del 36 y alto/lugar simbólico como el que mas de la "victoria" de los nacionales el primero de abril del 39. Y de nuestra derrota (innegable) en la Segunda Guerra Mundial (en el 45)

Hambre y Sed...de Victoria (poesía en domingo)

Hondonada triste y mustia,
campos de desolacion
("¡estos Fabio ay dolor!)
sarcófago, camposanto
"mi" Ciudad Universitaria
por caminos de "victoria"
pírrica, falaciosa
que nos dejaron prostrados

Museo de una derrota
mundial y española también
la Universitaria (y Madrid)
la mia, la tuya, la nuestra,
secreto de la memoria
y clave de nuestra historia

¿Por qué si no el malestar aquél
cada vez que me metía
por atajos y senderos
de joven o de pequeño
de esas pobres arboledas
llenas de desperdicios,
baldías como cementerios
bajo la luna (vacíos)
de la Victoria que no lo fue?
(¡Tragico malentendido!)

Porque en Madrid hoy como ayer
la risa y la fe van por barrios
y cuando dejo la Hondonada
(el "campus", las facultades)
y llego ya a la Moncloa
¡se me levanta el ánimo!
Cual inmarcesible signo
de una vida (¡qué calvario!)
pasando de la sombra al sol
y de la risa hasta el llanto,
que me diga al sordo dolor
que te atormenta por dentro
sin sentirlo ni pensarlo
(porque los hombres no lloran),
sin siquiera confesártelo

Y la Derrota Mundial aquella
que yo ni siquiera viví
fue el Valle (hondo) de las Sombras
donde discurrió mi vida,
que me ensombreció el semblante
de joven, de adolescente
(¡de aquél "Tin Tin" tan alegre!)
que empañó hasta mis risas
más abiertas y valientes
sin darme ya digo cuenta,
como un Sol Negro (maldito)
no como el de la guerra (¡no!):
el "otro" (¡el del papa Wojtyla!)

Fue lo que vi (¡iluminación!)
en el paseo al sol matinal
tempranero (hoy domingo)
cruzando el río del Tiempo
tan ancho y tan caudaloso
entre edificios vacíos
-como casamatas en pie-
de la Vieja Complutense
y entre solares baldíos...
y pintadas de una guerra
-lo que en resto de Europa
no se ve en parte ninguna (...)-
que en España aún no acabó
y hace estragos todavia,
aunque también la perdimos
pero no lo suficiente:
sin derecho a un armisticio
ni a decir esta boca es mía (...)

¡Eh despierta no los oyes
son los tambores de guerra!
resucitando a los muertos
(¡qué claro, qué fuerte que suenan!)
e infundiendonos a todos
(que a la tercera va la vencida)
¡Fe...y Hambre y Sed...de Victoria!


Tres, cuatro caras (y cruces)
las que a veces me muestras tú
como adivinanza sutil
o un cuento de príncipe azul
o un juego de luz y disfraces
sin saber si te veo en mí
o a otras parecidas a tí
en las que tú te desdoblas,
caleidoscopio de luz
o baile "bufo" de sombras
al ritmo que me marcas Tú
que perder no quiero ni en broma
¿La del espejo es Anne, Ruht,
tan rubias como tú eres
o la "otra" tan rubio/azul
y (semi) azul de puro blancor?
¿Paranoia, o un amor "fou"
el mío, o idea fija
o sólo escogida al tún tún?
en esa pecera (en cristal)
de mujeres de un Norte "cool"

¡Uy, uy, uy! Que puesto a pescar
no me decido al final
entre Españolas o Belgas
(en el cruce entre Norte y Sur) (...)