PRESENTACIÓN DE MI NUEVO LIBRO EN MADRID

Como anunciado, presenté ayer tarde mi nuevo libro "Guerra del 36 e Indignación Callejera" (Círculo Rojo) en una librería madrileña de la zona Moncloa-Argüelles con buena afluencia de público y aceptables cifras de ventas. El acto contó con la presencia de familiares míos, amigos y camaradas, compañeros de colegio de los Escolapios de San Fernando, y del autor del texto "a modo de prólogo" del libro, Fernando Alcázar de Velasco. Aquí van los testimonios gráficos del acto de los que dispongo por el momento

ROJOS PRESOS DE LOS NAZIS (ROMPIENDO MITOS)

Momento fatídico –el 8 de mayo de 19445, tras la caída de Berlín y la firma del armisticio por el almirante Doenitz- cuando Leclercq, jefe de la División que llevaba su nombre –y que incluía una compañía, la Nueve, integrada (en todo o en parte) por rojos republicanos españoles- lleva a la muerte (al paredón) a un grupo de jóvenes franceses voluntarios de la 33 Panzer División SS-Carlomagno, hechos prisioneros por los aliados en las inmediaciones de la capital alemana, en una reacción fulminante a la réplica de uno de ellos, tras verse afeados por el general gaullista el vestir un uniforme extranjero, él que vestía en aquellos precisos momentos uniforme del ejército norteamericano. Un caso que se vio denunciado hace ya mucho en medios del Frente Nacional (primera época) Y como españoles, no podemos menos de sentirnos (mucho) más cercanos -como si fueran nuestros propios compatriotas- de aquellos infortunados jóvenes franceses que de aquellos otros, republicano/españoles, renegados por tantos conceptos -que querían reencender la guerra civil seis años después-, a los que ahora se quiere rendir culto iconográfico en el Congreso de Diputados. Piense lo que piense Marine Le Pen (y su nuevo equipo des-diabolizador) Y piense lo que piense también González Pons (portavoz del PP) sobre el tema

Nuevo coletazo de la ley de la Memoria que algunos acusan de tener aparcada al gobierno actual. Aparcada dicen. Que nos expliquen lo que quieren decir con ese eufemismo que no viene más que a ocultar o cubrir de un tupido velo la cruda realidad, a saber que el gobierno actual no se atreve ni se les ha pasado (se diría) por la imaginación dar el menor paso por tímido que sea con vistas a la abrogación de aquella por razón de su carácter guerra civilista –léase fautora de guerra civil, de enfrentamiento entre españoles-, ni de denunciarla o de tildarla de lo que es en realidad el mismo episodio de una guerra civil interminable –entre españoles- que todavía dura.

La guerra de los ochenta años como la llamo en un libro que acabo de publicar -"Guerra del 36 e Indignación Callejera"- y que presento mañana miércoles en una librería del barrio de Arguelles (zona Princesa-Moncloa-Cea Bermúdez) En una de las ediciones de la feria del libro de Bruselas –primavera del 2007- conocí personalmente a alguien que tendría su sitio más que merecido en el debate que se anuncia para mañana en el pleno de diputados, por cuenta del proyecto de ley que acaba de ser aprobada en comisión de la cámara bajo propuesta del PSOE, de reconocimiento publico con todos los honores y condecoraciones (y pensiones suculentas me figuro también para sus descendientes)- a presos españoles (republicanos por propia definición) de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

PODEMOS Y FRENTE NACIONAL FRANCIA NO ES ESPAÑA

Francia no es España. El “enarca” Philippot –alto funcionario del estado francés, diplomado del ENA-, brazo derecho en la actualidad de Marine Le Pen, número dos del partido y alma mater de la maniobra en curso en contra de Jean Marie Le Pen, es la garantía suprema para el sistema (republicano) que el Frente Nacional va por la buena vía de la des-diabolización, léase de la des fascistización, de todo lo que simbolizan el fundador del partido y sus declaraciones periódicas e intermitentes política e históricamente “incorrectas” En España en cambio no son los de Podemos los que tienen que ofrecer garantías de constitucionalidad (rojo y gualda) sino que las garantías (democráticas) las tiene que ofrecer el poder o el ordenamiento institucional español más bien, en aras de la desfascistización –o desfranquistización-exigida sin pausa ni descanso por las grandes potencias desde la terminación de la II Guerra Mundial en el 45

Podemos y la enseña nacional (léase la rojigualda) En el libro que acabo de publicar denuncié el carácter insurreccional (en potencia) del partido o movimiento de Podemos y entre los signos infalibles o botones de muestra que enumeré figuraba por cierto ese fanatismo tricolor del que hasta ahora habrán hecho gala en cuanto que la ocasión se presentaba. ¿Me equivoqué en el análisis? No lo creo, por más que estemos sin duda asistiendo a una maniobra de altos vuelos a tenor de comentarios que están apareciendo en los -medios las últimas horas a tenor de los cuales la cúpula (sic) de ese partido se prestaría a hacer concesiones en la materia, o que estarían para ser exactos estudiado la mejor manera de soslayar la fuerte resistencia de sus bases a unan aceptación cualquiera y por implícita que sea de la que hoy por hoy es la bandera española.

La tricolor republicana fue la insignia inconfundible e indiscutible del movimiento indignado que hizo eclosión con el 15-M y del que el Podemos vendría a ser un segundo soplo o aliento –como lo defiendo y mantengo en mi libo-, hasta prueba de lo contrario. ¿Una maniobra de asimilación –o de normalización- a la que estaríamos asistiendo análoga a la que tiene por blanco el Frente Nacional al socaire de la polémica aireada y sabiamente explotada en los medios entre la actual presidenta del mencionado partido francés y del fundador del mismo? Una simple maniobra electoralista esos rumores –que no son otra cosa hasta al fecha llamados a contrarrestar el auge de Ciudadanos y la amenaza directa –de sustraerle por aspiración- espuertas de votos al partido “indignado” (como así habrá sucedido en la elecciones andaluzas), ellos que no parecen tener problemas de conciencia en ese tema? No creo en las meigas pero hay las.

Y un líder que no se desprende –aunque le maten- del símbolo tan guerra civilista y beligerante del puño en alto, como lo habrá demostrado con creces hasta ahora, y que hace del cambio –léase del cambio de régimen-el leitmotiv de su andadura política, tendría que esforzarse mucho a base de señales inequívocos en dirección de la opinión ubica española para convencernos de lo contrario. Pode-os y Frente Nacional francés, cualquier parecido con la realidad pura coincidencia. Francia no es España: un fenómeno típicamente español, la “spanish revolution” –que desató el 15-M (que le duró unas horas en Francia en cambio a Nicolás Sarkozy), y que a trancas y barrancas prosiguen los de Podemos- el enésimo capítulo de la guerra civil del 36 o de los Ochen y Tantos Años, que todavía dura

Diosa oscura y alegre (poesía en domingo)

Desde el fondo de las almas,
de cara a un ancho horizonte,
perdidos en la gran urbe
y a lo lejos, por los montes
o en marcha por mil caminos,
atravesando ríos y puentes,
charcas de agua pantanosa
¡Poesía es lo que nos mueve!

Una poesía que destruye
y derriba mil barreras
de interdictos y tabúes
y disipa el aire viciado
de miasmas (de la peste)

Y es poesía que promete
el triunfo y la Victoria
y un futuro sonriente,
que nos aclara e ilumina
sobre la Vida y la Muerte
al cabo de mil combates
en plena línea del frente
a los que sobrevivimos
la Grande Criba del Héroe,
con tal que ganemos -¡suerte!-
la gran prueba contra el Tiempo
echándole arrojo y temple
sin límite ni medida
o en la dosis conveniente
que soporta el hombre sabio
de fuego (sufriendo en caliente)

Poesía que nos mueve y transporta
por los aires, por las nubes
sin sentirlo -¡cool, cool, cool!)
Como pluma al viento (Norte)

Como el vuelo de Ícaro
-mito de un tiempo de héroes-
que se quemó las dos alas
superando mil paredes
y se burlaba a seguir de sí,
a salvo, convaleciente

O como un Pegaso de fuego
bajo un cielo de Poniente
cabalgando en la noche
hacia tí, bella durmiente

Poesía dura ¡qué droga!
para almas puras y ardientes,
poesía de un tiempo feo,
forja y crisol de valientes

Cantos de amor y de guerra
de una guerra a vida o muerte
-guerra de ochenta años
que no se ve, no se siente-,
y de un amor combustible
y perenne por Tí (y silente)

¡Musa de mis poemas!
¡Diosa oscura, diosa alegre!


Llevarte bien dentro, mujer,
en medio de mis fregados,
lo que me salva y alivia
mi sensación de marasmo

Cuando en redor no veo a nadie
más que gatos grises, pardos,
y solo se oyen los búhos,
que ven de noche, muy largo
y gritan fuerte (y alto) al pasar
catastróficos, aciagos,

¡Se me ponen de corbata
(perdóname si me paso)!
Viendo las torres caer
en el peor de los escarnios
Y solo me sostuvo en pie
imaginarte en mis brazos

Presa de impulsos “suicidas”
ciegos, fríos, temerarios
como los que tuve entonces
(¡cuanto me estigmatiizaron!)
de una fe en tí (en mi estrella)
Y de un amor loco insensato,
el que hiciste nacer en mí
a traición hace ya tanto,
que me da nervios de acero
a prueba de mil infartos

Y por eso te ofrezco mis versos
Y el recuerdo de aquella gesta
cuando no tuve testigos,
Mujer, entre cielos y tierra!

(Después que cantara el gallo)

MARÍA JOSÉ CARRRASCOSA Y LA GUERRA CIVIL INTERMINABLE

You must not only be fair, you must also seem to be fair. No sólo hay que ser justo, sino parecerlo. Este principio sacrosanto del derecho anglosajón se habrá visto crasamente conculcado en el caso de nuestra compatriota María José Carrascosa presa durante nueve años (nueve) en Estados Unidos por un (simple) asunto de custodia infantil. Su caso habrá abierto un precedente y sentado una presunción de parcialidad e injusticia en el sistema penal norteamericano en detrimento y menoscabo del tratamiento de justicia y equidad que se merece todo ciudadano español –hombre o mujer- en aquel país. ¿Por culpa de la Leyenda Negra anti-española (en su versión anglosajona)?

María José Carrascosa, libre tras nueve años (nueve) de detención en una cárcel de los Estados Unidos por un litigo de custodia infantil (que se dice pronto) No entro ex professo en el debate que acompaña a este caso de privación (tan escandalosa) de libertad, por cuenta del maltrato y de la polémica ligada a los asuntos de divorcio. Ya tomé posición en este tema en los tiempos de mi blog de Periodista Digital y me suscribo grosso modo en todo lo que dije entonces. Si María José Carrascosa no hubiera sido española, otro gallo le hubiera cantado en una corte penal de los Estados Unidos.

No niego que el contencioso de custodia infantil subyacente en este asunto sea harto complejo y que como tal admita variedad (y libertad) de opiniones, pero al que esto escribe el detalle todo menos nimio que le decidió a decantarse y a tomar partido en este asunto lo fueron las declaraciones –como si fuera un político en vez de un magistrado- del juez norteamericano que la condenó a pena de prisión, un individuo de apellido italiano (…), y lo fueron también las lecciones de moral (democrática) –tan inauditas- que se permitía en su sentencia.

Me erijo ya de antiguo en este blog en defensor del Orden (con mayúsculas) y a la vez de critico (sin contemplaciones) de gobiernos de jueces, en España o fuera de ella. Con motivo de este caso,, en sus inicios lo mismo que ahora tras la liberación de esta española, habrán aprovechado algunos para destapar la enorme carga de auto desprecio colectivo que les gobierna (a ellos como a otros españoles) y dar rienda suelta a una admiración beatifica por el sistema penal –y político- de los Estados Unidos, la mayor democracia de la tierra.

¿GARCÍA LORCA HASTA CUÁNDO?

El autor de la obra “Rosas de plomo” sobre la pretendida amistad (estrecha) entre José Antonio y García Lorca viene ahora a evocar los mitos –incompatibles entre sí- construidos en torno a dos personalidades que le parecían perfectamente compatibles. Como una ilustración o corolario de la tesis que defender aquí pretendo del declive u ocaso simultaneo de los mitos erigidos en torno a uno y otro

Hace unos diez años, por vuelta del 2005, empezó en la opinión pública española a calentarse el tema de la muerte de García Lorca y de la búsqueda de sus restos. Decidí entonces recoger el guante del desafío aquél (tan tremendo) y redacté todo un trabajo que fui colgando por entregas en unos foros españoles de internet en los que yo intervenía con nombre y apellidos (ay dolor!) -el único de lo intervinientes que así lo hacía-, y que no conservé y debe andar vagando por el limbo de los textos perdidos o abandonados (como les llaman los lingüistas) En él denuncié una religión o pseudo religión garcía/lorquiana –con su correspondiente culto de martirologio-, y me refería también a la efemérides fatídica que se acercaba a pasos agigantados del Setenta Aniversario del inicio de la guerra del 36 como escenario previsible de una batalla de Armagedón (que así me lo parecía)

¿Fui un casandra (léase un profeta de calamidades) entonces por unas previsiones agoreras que de una manera u otra acabaron cumpliéndose? En realidad estaban en trance de cumplirse ya entonces porque como lo afirmo y lo pruebo e ilustro en mi libro de reciente aparición “Guerra del 36 e indignación callejera” las atentados del 11 de marzo y la subsiguiente llegada al poder de José Lus Zapatero marcaron el reencenderse de la guerra ivil del 36 en un enésimo capítulo de la misma y de la que uno de sus episodios más relevantes lo sería la elaboración de la ley de la memoria histórica a partir de un proyecto de ley promulgado precisamente el 28 de julio de aquel año efemérides (y aniversario) del 2006. Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia.

PRESENTACIÓN DE MI LIBRO EN MADRID PRÓXIMO MIÉRCOLES 29

Comunico a los lectores y amigos de este blog que presentaré en Madrid mi nuevo libro “Guerra del 36 e Indignación Callejera”, el próximo miércoles 29 (de abril) a las ocho de la tarde en la librería Fragua, calle de Andrés Mellado 64 (metros Argüelles, Moncloa o Islas Filipinas), casi esquina a Donoso Cortés. Estaré encantado de veros

PREMIO CERVANTES AL GUERRACIVILISMO IRRECONCILIABLE

Homenaje (merecido) a quien tendió tantos puentes (sic) Así glosan algunos la concesión del premio Cervantes al muy islamizante Juan Goytisolo, que escogió el vivir –y morir a lo que parece- en tierra de moros. ¿Tendió realmente puentes un hombre tan polémico como él y tan conflictivo? Es posible. El día no obstante que este exponente tan emblemático de la España de los vencidos (del 36) se decida seriamente –sin coartadas ni subterfugios- a tender sinceramente puentes con la España de los vencedores de la guerra civil, tal vez empecemos a dar pruebas de apertura y comprensión algunos hacia su figura y su obra literaria. Y no antes

El premio Cervantes y la guerra civil interminable. Digamos bien alto que podemos (sic) El nuevo galardonado con la suprema distinción de las letras españolas –puesto a aparte el sillón de la Academia-, Juan Goytisolo, no se corta un pelo –ni delante del nuevo rey Felipe VI- a la hora de destapar sus querencias ideológicas (de nuevo) y de enarbolar su bandera de guerra civil (republicana) Aquí ya dejé sentado en más de una ocasión que el auge de toda una casta intelectual –cultural y literaria- desde las honduras del régimen anterior, años cincuenta –y finales de los cuarenta- no fue más que una secuela de la segunda guerra mundial y de sus desenlace.

¿Goytisolo un genio de las letras españolas? Un exponente más bien de la ascensión imparable –y a la vez despacito y buena letra- de generaciones enteras de vencidos de la guerra civil del 36 en el mundo de la posguerra mundial (o europea) Porque a fe mía que me cuesta mucho trabajo creer que si fuera realmente un genio no hubiera conseguido derribar la bandera de indiferencia y alergia en el que esto escribe hacia su obra literaria, como si lo consiguieron otros (mayormente, es cierto, en otras lenguas)

O como Francisco Umbral sí lo acabaría consiguiendo, conmigo y sin duda con muchos otros. Goytisolo ha escrito buenos libros sin duda –y sin duda no mejores que las de muchos otros o de los que hubiera podido escribir muchos otros- y no menos significativo y elocuente lo es también un detalle todo menos anodino de su biografía familiar, a saber que su madre fue muerta en un bombardeo de la aviación nacional durante la guerra civil sobre Barcelona (en 1938)

¿OPERACIÓN MILITAR ITALIANA EN LIBIA? (ÚLTIMA HORA)

Marinetti, fundador del movimiento futurista –y uno de los precursores del movimiento fascista- se inspiró de la batalla de Trípoli durante la guerra ítalo-turca (1911-1912) que fue uno de los antecedentes directos de la Primera Guerra Mundial. La presencia italiana en Libia está escrita sin duda en los astros. Es una de las moralejas desde luego de la caída y de la suerte (tan trágica) del coronel Gadafi -y de su anti-colonialismo (anti-italiano) tan virulento-, que se reviste de la más rabiosa actualidad las horas que corren

¿Tragedia en el Mediterráneo? Sí, y tragicomedia también, donde unos ríen y otros lloran y que no se me malinterprete. Y de entre los que ríen hay una risa que se está oyendo ahora por encima de todas lo otras, y me refiero a la de la Diosa Némesis (de las venganzas), a su carcajada sangrienta ante esta serie de tragedias interminables en alta mar, de ese tráfico de la miseria con destino Italia (y otros pises de la UE) y (mayormente) procedente de Libia. ¿No tengo corazón? Que se piense lo que se quiera. Pero yo lo que estoy oyendo estos dís sobre todo, son las carcajadas grandiosas de sarcasmo y de venganza del fantasma del coronel Gadafi, en la mente de todos las horas que corren, lo reconozcan o no lo reconozcan.

Marine Le Pen -¡oh sorpresa! porque tras los últimos acontecimientos al interior de su partido, el Frente Naconal, a fe mía que no me lo esperaba- habrá puesto el dedo en la llaga, apuntando con el dedo que me diga en esa dirección, y contra el que se ve ahora en el centro de todas las miradas, el ex presidente francés Nicolás Sarkozy. Aquí ya saben todos mi postura en relación con la intervención aliada en Libia, la que expuse en su momento en caliente al hilo de los acontecimientos en mi anterior blog de la blogosfera de Periodista Digital y que habré venido suscribiendo en el blog que ahora mantengo abierto, de forma intermitente y sin desdecirme ni una jota desde entonces. Aporía irresoluble -como la cuadratura del círculo - la del mal menor.

JOSÉ MIGUEL GAMBRA UN GRITO DE ALARMA

Homenaje inexcusable. Rafael Gambra fue uno de los raros intelectuales españoles que dio muestras de apertura hacia corrientes de pensamiento anti-democráticas en boga del otro lado de los Pirineos en el periodo de entreguerras –de un Maurras, de un Joseph de Maistre- que tras el 45 se verían proscritas y sus autores estampillados con el estigma de malditos, o sometidos –como ocurrió entre españolas- a implacable censura por la emancipación de la tutela clerical que a su manera encarnarían

Tras mi llegada a Madrid la víspera, me encuentro muy de mañana un artículo de Juan Manuel de Prada en el ABC donde se hace eco (oh sorpresa!) de un artículo -publicado por entregas en la red- de mi viejo amigo José Miguel Gambra, hijo de Rafael Gambra, sobre el fenómeno de Podemos y que se me antoja como un eco o un preámbulo –o viceversa, mi libro un eco de su artículo (sin darme cuenta)- de mi “panfleto” de reciente aparición, “Guerra del 36 e Indignación callejera”, que habrá querido lanzar un grito de alerta a la sociedad y a la opinión pública española. Grito al unísono el suyo con el mío o viceversa, o amplificado, como sea. José Miguel Gambra habla en su artículo (con justeza) de “la triste capacidad de ofuscación humana” “Los mismos que confiaron en la sonrisa de los bancos, para luego verse por ellos desahuciados, esos mismos confían hoy en “Podemos”, y se verán, no ya sin techo, sino sin comida ni libertad” Y punto.

Partimos –si necesidad hubiera de precisarlo-, los dos, el profesor universitario tradicionalista y el autor de estas líneas, de postulados diferentes, no es óbice que compartimos no obstante una misma intuición sobre el movimiento de los indignados del que Podemos –como lo explica con solvencia y en detalle José Miguel- no viene a ser más que una apéndice o una “superestructura” convenientemente (re) elaborada. Y un botón de muestra de ese rechazo instintivo –de la indignación callejera (como yo la llamo)-, lo ofrece en el artículo que aquí estoy comentando ese lapsus en el que parece incurrir su autor evocando una y otra vez al movimiento indignado en alusión (sic) al quince de marzo.

Primavera de Sangre (poesía en domingo)

Primavera de sangre
indómita siempre altiva
entre sueños revuelta ¡Fiera
el alma más noble (herida)!
Que siente hervirle la sangre
-¡flores de pura poesía!-
en la tarde primaveral
de sol frío y melancolía

Sonámbulos en pie de guerra
añorando una paz profunda,
tu nombre siempre en los labios
...y el bofe adverso en la nuca
Paria, perseguido, maldito
en busca de mi redención,
apátrida en propia tierra,
perdido en tierra extranjera
y el ideal pegado a la piel
de la vieja Legión guerrera,
las lágrimas a flor de piel
escuchando a Jean Pax-Mefret
cantos de Argelia francesa
de aquella derrota lejana
que fue también española
¡Entendernos con ellos de urgencia
si queremos salvar lo que queda!

Todo lo lo que me viene a la mente amor
¿En vísperas de otra tormenta?


Un rayo de luz se cuela
a través de la ventana
cuando la historia se hace luz
de la gran potencia USA

Aunque sean rayos laser
del sol negro de la guerra
como el que brilla en las obras
del tipo “novela negra”
de “un perro rabioso” (Ellroy)
de ese subgénero (en prosa

Poesía trágica, “negra”
de diamantes en el cielo
irrumpiendo en sus novelas,
de perros, cerdos salvajes
discurriendo por su cuenta
por sus sendas, sus caminos
entre zarzas y entre cuestas
-sin cruzarse ni mezclarse
(en otro mundo, otro planeta)-
junto a personas normales
a la luz de las estrellas,
que me hizo ahondar, sondear,
los enigmas de la vida
y los misterios de la Historia
y me hizo palpar -¡ay dolor!
la soledad cósmica (astral)
del escritor compulsivo
“homérico”, vocacional,
del poeta, del profeta
solo en la tierra desierta.

¡Fuente magna de poesía
la revisión de la historia!
Que nos despeja horizontes
y echa abajo mil barreras
y echa a volar nuestras mentes
al cielo de la Memoria

Soldado, cruzado, mi amor,
a la conquista de un alma
–la tuya, noble y feroz-
Y de un cuerpo (el tuyo, mujer)
¡De todo lo que se me resistió!

¿LE PEN EN ESPERA QUE AMAINE EL TEMPORAL?

Marine Le Pen asistirá el próximo martes –junto a su compañero sentimental- a la gala organizada por la revista Times en honor de las “cien personalidades más influyentes del planeta” entre las que se habría visto incluida por la citada revista. Entre Moscú y Nueva York se debate hoy como ayer entre franceses, el destino del Frente Nacional. Entre el Atlántico y los Urales. ¿Tentada Marine Le Pen de dar la espalda no sólo a su propio padre sino también a los amigos de su padre en la esfera internacional, Vladimir Putin, Bachar el Assad o los prorrusos del Donbás? Las apuestas se admiten

Bruno Gollnisch, lo confieso, nunca me inspiró demasiado en todos estos año (largos) que habrá gravitado en la órbita del Frente Nacional y de su fundador Jean Marie le Pen, y tal vez lo fuera por un defecto de óptica de los años que pasé en la FFSPX mayormente entre franceses y vi su nombre y su rostro asociado en permanencia con nombres o ideas y fórmulas que me dirían poco por no decir nada, o que habían dejado ya –para expresarlo en claro y en crudo- de decirme nada hacía mucho tiempo. Desde mi gesto de Fátima para ser sinceros.

Y ahora, en esta crisis profunda e imprevisible del Frente Nacional francés, cuando habrá vuelto a ocupar (a ratos) el centro de la escena de pronto ma llama la atención y despierta mi interés en todo lo que está diciendo de forma tan clara y distinta por expresarlo con la célebre formula de Descartes. Y es cierto que hay una forma (cartesiana) típicamente francesa de describir las situaciones y de plantear los problemas que es lo que me venía a la mente oyendo a esta figura destacada del Frente Nacional en la entrevista que concedió días pasados a la cadena francesa France 2 sobre el diferendo que le habrá opuesto estos últimos días a la nieta (preferida) de Jean Marie Le Pen por la candidatura a la región PACA (Provenza-Alpes-Costa Azul) y habrá sido en reacción a las declaraciones –de gran desenvoltura de Marion Maréchal-Le Pen al diario Le Figaro al comienzo de esta semana, en el que venía poco menos que arrumbar a su rival al cuarto de los trastos viejos, y a reivindicar su juventud y la nueva generación (sic) que ella entiende representar al interior del Frente Nacional en lo sucesivo marcando así una fractura o una línea divisoria (o de demarcación) al menos entre el nuevo Frente Nacional y el anterior.

ABUELO DE PABLO IGLESIAS Y TRAICIÓN DE LOS ANTIGUOS DEL FES (SIN CONTEMPLACIONES)

Karol Wojtyla (san Juan Pablo II) el papa del perdón. En la foto, “perdonando” al turco Alí Agca que no le pidió perdón ninguno ni tampoco que fuera a visitarle. Asignatura pendiente desde luego la del perdón entre los antiguos del FES, devotos de Wojtyla amantísimos. Ellos que tanto predicaron –como “su” papa- el perdonar a los vencidos del 36 (que ochenta años después siguen sin darse por vencidos) La de perdonar a los que ganaron la guerra, si, perdonar a Franco, por supuesto, y perdonarme a mí lo que hasta hoy –por unos pretextos u otros- en modo alguno consiguieron

Estaba dudando antes de ponerme a escribir esta entrada, nunca les ataqué en bloque hasta hoy –me refiero a mis antiguos amigos y camaradas del FES- pero la gota que desborda el vaso de mi retención y comedimiento es un artículo ditirámbico dedicado al abuelo de Pablo Iglesias (del de Podemos) publicado hace pocos días en la página web –portal/joseantoniano- que les reúne y más que el articulo lo es que el pequeño núcleo de supervivientes de aquel grupo auto disuelto en los años de la transición vienen ahora ponerse de acuerdo como resucitando de golpe todos de pronto (todos) en honor (o ad majorem gloriam) de "un hombre de bien", como figura con todas letras en el título del artículo dedicado a aquel, al abuelo del Mesías de Vallecas. ¡Menuda provocación!

¿”Un hombre de bien” o simplemente “un superviviente –como el autor del artículo lo llega a plantear a título de hipótesis- en busca de una cortada (a toda costa) para cuando llegase las derrota de los suyos”, la que sin duda por razón de los altos (qué digo altísimo) cargos y responsabilidades que llegó a desempeñar en el ejército de la república pudo sin duda prever y anticipar antes o mucho antes que una abrumadora mayoría de combatientes (y no combatientes) en zona roja? Un certificado de buena conducta política (y de buenas costumbres o de moralidad) en toda regla el que publica ahora esa página web falangista por cuenta suya.

JEAN MARIE LE PEN HOSPITALIZADO ¿CONTRATAQUE Y GOLPE DE EFECTO?

¿Rendido al capricho de su hija Marine y de los que la rodean el viejo león (de las Galias), atado de pies y manos camino del retiro, de la tumba que me diga, como lo están presentando los medios? Lo ponen tan claro y tan por descartado y definitivo que a fe mía que entran las dudas (…) Porque de momento, el viejo lobo de mar sigue en el centro de la escena de los medios desde hace días (y lo que dure) Y porque todavía le quedan bazas en la bocamanga. Entre otras y no la última la de su hija mayor Carolina (en la foto) que rompió hace quince años con su padre tras la tentativa de toma de control del aparato del partido liderada por Bruno Mégret, y tras los pasos de su marido que era una de las figuras directoras de grupo disidente. Hoy en cambio se manifiesta públicamente a favor de su padre y en contra del número dos del partido (Philippot) e incluso en contra de posturas recientes de su hermana Marine como su apoyo a los griegos de Syriza. Caroline Le Pen, dicho sea entre paréntesis, fue candidata (en 1997) del Frente Nacional en Mantes-la-Jolie -ochenta kilómetros al norte de París- donde el autor de estas líneas había residido quince años antes (hasta el 11 de mayo del 82) y de donde salí en dirección del santuario de Fátima

Lo que para algunos se ha convertido en un culebrón interminable y para otros no deja de ser no obstante un psicodrama fuerte por demás y difícil de soportar, continúa y se diría que arrecia incluso en los medios franceses a medida que pasan las horas. Me disponía a dar comienzo a esta entrada cuando nos llega la noticia en la red de la hospitalización del presidente honorario del Frente Nacional, que habrá dado pasto a todo tipo de especulaciones en los medios pese a que sus próximos aseguren que se trataba de una cita ya prevista hace tiempo.

Sin duda, pero las lenguas se desatan y las imaginaciones se disparan de los efectos que pueda tener para la salud de una persona de lal edad de Jean Marie le Pen el verse puesto en la picota –a primera vista al menos- de la forma en que él se está viendo ahora, por sus sus más próximos y allegados. Amor del más lejano, lo que postuló Nietzsche en uno de sus aforismos –en el Ant-Cristo- en lo que parecía una blasfemia (anti-evangélica) a un pastor protestante holandés con el que entré en contacto (efímero) tras mi salida de la cárcel portuguesa y que acabaría destapando una verdadera obsesión por cuenta del filósofo germano al que (cosa curiosa) veía revolotear figuradamente en torno mío y de las ideas que dejé traslucir el tiempo que estuvimos en contacto, pese al hecho flagrante que yo no había leído texto alguno de Nietzsche hasta entonces.

Y eso -esa reflexión de lejanías- tal vez sea lo que se esté barruntando –a modo de exorcismo- el fundador del Frente Nacional en estos momentos a la vista del espectáculo (un tanto inaudito) de ingratitud y de impiedad –contraria a la piedad filial- del que está viéndose objeto de los suyos a los ojos del mundo entero. Y el centro de la escena lo habrán venido ocupando en las últimas horas tanto el viejo menhir -como le llama la prensa francesa en alusión a su ascendencia bregona- como también su nieta, causante tal vez de la estocada que más le habrá dolido de todas.

¡IFUERA DE LA LEY YA LA BANDERA REPUBLICANA!

¿Provocación calculada del mesias de Vallecas? Vuestras acciones os siguen, reza un proverbio francés, y los gestos en público más todavía (y sé lo que me digo) Y ese encuentro del monarca con el líder indignado hoy en Bruselas –aunque no llegasen al apretón de manos- liga a este último (mucho más que al monarca)- si no en/conciencia, sí de cara a la opinión pública y a la sociedad española. ¿Acatar la autoridad de Felipe VI y seguir al mismo tiempo propiciando el proceso constituyente y el cambio de régimen en un acompañamiento ornamental permanente de banderas tricolores y de gritos y eslóganes republicanos? Acatamiento –sin reservas ni tapujos- de la enseña nacional, la bandera roja y gualda, lo menos que se puede pedir a nuestros representantes electos. Pero para ello se tal vez un requisito previo imprescindible e ineludible, a saber la declaración (legal) de inconstitucionalidad y la prohibición (por ley) de la enseña de la II República

"Una anomalía histórica" así califica a la II República en su edición (digital) de hoy un articulo del diario Público fuera de toda sospecha. Es cierto que la formula se ve puesta entre paréntesis o sujeta a caución, y es en un artículo dedicado a exponer (en forma sucinta y resumida) los diez puntos del revisionismo histórico (sic) sobre aquel periodo de nuestra historia. Pero su autor lo exponen tan bien, de forma tan clara y tan elocuente y convincente y con tanta fuerza de agarre incluso, que la duda viene de inmediato al espíritu, si no sobre las intenciones reales del augurio, sí en cambio que pueda haberle traicionado el subconsciente de historiador o el subconsciente apenas sin adjetivos.

Es lo que parecen sostener –denunciando a la vez- algunos de los comentarios al artículo. Pero lo revelador del artículo lo es sobre todo que en él su autor toma nota de un cambio de tendencia en la historiografía actual –en el estado de la cuestión, por expresarlo en lenguaje erudito (y pedante) universitario- que parece restringir al ámbito nacional con exclusión de la historiografía extranjera en las que esas nuevas tendencias (revisionistas) no habrían visto la luz hasta ahora. Una nueva corriente o corrientes historiográficas que se caracterizarían sobre todo por su pretensión primordial de neutralidad científica en menoscabo de una memoria histórica puesta en entredicho o bajo sospecha, sea del signo que sea, lo que parece efectivamente verse justificado a la vista de los debates creados por la Ley de la Memoria Histórica y la crispación consiguiente y el agravamiento la división entre españoles que trajo consiguió en el seno de la sociedad española.

¿ASESINATO DEL ABUELO? LE PEN Y SU NIETA

El gesto (tan woytiliano) de pedir perdón –ante el Muro de las Lamentaciones- sirvió de poco a Gianfranco Fini antiguo secretario general del Movimiento Social Italiano (MSI) –neofascistas- y antiguo brazo derecho de Giorgio Almirante, y hoy políticamente muerto, como no le sirvió la metamorfosis que impuso a su partido, convertido en Alianza Nacional y hoy desaparecido. Análoga mutatis mutandis a la que viene imprimiendo Marine Le Pen al partido que dirige

¿En trance de consumarse el asesinato ritual del padre –y del abuelo- en el discurrir de unos acontecimientos camino del desenlace en la crisis que sacude al Frente Nacional las horas que corren? Jean Marie le Pen tiene guardada tal vez una última carta debajo de la manga, pero todo parece apuntar –salvo sorpresa de último minuto, ya digo- a que asistimos a sus muerte política, y la estocada contra todas la apariencias no se la habrá asestado su hija (díscola), sino su nieta (predilecta) Esa es desde luego la impresión neta que se desprende de las declaraciones de Marion Maréchal-Le Pen aparecidas en las páginas del diario francés Le Figaro en su edición de hoy, donde revela la presión que ella misma habrá ejercido sobre sus abuelo para hacerle renunciar de su proyecto de candidatura en las regionales francesas a la presidencia de la región Provenza-Alpes-Costa Azul desolidarizándose y distanciándose así una vez más –como ya lo había hecho en una primera reacción (en caliente) al semanario (de derecha civilizada) “Valeurs Actuelles” la semana pasada- de alguien a quien todo debe políticamente hablando (y no solo)

En ellas, la nieta del fundador del Frente Nacional dejaba traslucir divergencias de fondo irreductibles con las ideas que su abuelo proclamaba o dejaba entrever o adivinar –nada nuevo en él por lo demás- en unas salidas (tan proverbiales suyas) que le habrán ganado una sólida reputación de provocador de la política francesa de las tres últimas décadas. Se acabaron las provocaciones (al sistema), ese es el mensaje que el Frente Nacional de nuevo molde -que parece dar comienzo ahora- pretende difundir urbi et orbe, en la esperanza de allanar el camino hacia el poder, algo a lo que piensan tener derecho como una partido cualquiera.

MI NUEVO LIBRO ACABADO DE PUBLICAR

Comunico a mis lectores y amigos que acaba de ver la luz mi nuevo libro “Guerra del 36 e Indignación callejera”, publicado (de nuevo) por Círculo Rojo. Es un texto de una doscientas veinte páginas, ilustrado con fotografías, con numerosas notas a pie de página, un índice de notas bibliográficas y un texto “a modo de prologo” de mi viejo amigo Fernando Alcázar de Velasco. En breve os comunicaré las librerías –mayormente en Madrid- donde os lo podréis conseguir, y también la fecha, lugar y hora de la presentación de mi libro igualmente en Madrid, dentro de unos días

LE PEN Y LA DEMOCRACIA

Jean Marie Le Pen en unas declaración de hoy lunes acaba de anunciar su retirada de la candidatura de la presidencia en las próximas elecciones regionales de la región Provenza-Alpes-Costa Azul, lo que se vería precedido de unas declaraciones precedentes de ayer domingo en las que pareció postular la candidatura de su nieta Marion Maréchal-Le Pen en su lugar. Una derrota personal del fundador del partido como lo presentan algunos medios (los latino/chés de “Clarín” entre otros)? No lo creo. El reto de la crisis abierta en el seno del Frente Nacional entre las dos corrientes que se disputan la dirección la orientación del partido no estriba tanto en el terreno electoral como en los planos ideológicos y culturales, y desde ese punto de vista cabe decir que la banderas que acaba de re izar ahora Jean Marie Le Pen en sus declaraciones recientes permanecen enhiestas (por voluntad propia de aquél)

¿Ha perdido el pulso Jean Marie le Pen contra su propia hija, como lo así presenta el diario Clarín (argentino)? ¿Dime quien te alaba (o quien te apoya) y te diré quién eres? No llego a tanto, pero está claro que presentar la renuncia que acaba de hacer publica Jean Marie Le Pen a su candidatura a las regionales francesas –en las que se le anunciaban las mejores perspectivas- como una derrota o una renuncia o una dimisión en el plano de las ideas de las posturas ideológicas traduce pura demagogia y guerra de propaganda.

Viniendo de donde viene además, unos más entre tantos, sin duda -el diario mencionado- en el coro de los despotricantes, pero no menos viejos conocidos para el que esto escribe que me cubrieron de lindezas –por la pluma de su corresponsal en Bélgica que parecía conocerme bien (…)- cuando me detuvieron en el 2000 delante del Palacio Real de Bruselas. Más allá no obstante de la querella de orden personal y familiar, las dos entrevistas del fundador del partido por las que vino el escandalo no habrán supuesto menos un izar o re iza banderas ideológicas que a aquel –y a sus ancas a otros muchos- les parecían semi-arriadas por la dirección actual del Frente Nacional bajo la presidencia de su hija.

Al redoble del Tambor (poesía en domingo)

Eso fue sí eso fue, eso fue,
caigo sólo ahora -¡por dios!-
escuchando las trompetas
y el (gran) redoble del Tambor,
de los cantos, las marchas
“extranjeras” ¡la Vieja Legión!
Patria/madre de la otra
que así fue (¡todo en su honor!):
lo que nos hizo otros, distintos,
lo que nos singularizó

Educación de hierro al rojo
forja de temple (escuela de honor)
esos ambientes castrenses
en que nací y mi alma se abrió,
que se abre de nuevo ahora
(rosa de los vientos en flor)
en la crisis y el desconcierto
y a la llamada de una voz
la Vieja Voz de la Sangre
que nos llama e infunde valor,
al socorro, al rescate
de nuestra civilización,
de un pueblo hermano en crisis,
en esta hora del perdón
del olvido generoso
de un pasado que ya pasó

Entenderse con franceses
¡Consigna urgente, fuerza mayor!
Respuesta de a vida o muerte
al reto de la indignación
callejera e insidiosa,
y asignatura pendiente
de una figura a revisión
la del “profesor de energías”
como Nietzsche le llamó
que redime hoy a mis ojos
su sueño de una nueva Europa
en Orden, y de la Nacion
que tantos soñaron después,
que nos merece comprensión,
el corso de cabellos lisos
que en España tanto ruido armó
¡Y aquella Francia “salvaje”
al gran sol del Messidor!

¡Aquellos desfiles triunfales
donde nuestra alma se forjó,
de filas e hileras sin fin,
marchando (¡qué baile!) al unisón!
¡Qué recuerdos imborrables!
Qué impresión de fuerza -¡dios!-
solemne majestuosa
lo que aquello en mí infundió!

¡La fuerza que yo te ofrezco
a tí, mujer de fuego y ardor!


¡Virilidad de sentirnos hombres
en lo más hondo de las entrañas!

Lo que nos pide el mundo
en esta tesitura extraña,
lo que pone en entredicho
esa Diosa Democracia

Que nuestra sensibilidad
no se derrita, blanda,
sino que salte o estalle
como una flecha, como una bala

El mejor servicio y ejemplo
que podemos prestar -¡puros machos!-
a los jóvenes, y al otro sexo
(y en el exquisito trato)

Secuelas de guerra civil,
la lepra (o peste) del maltrato,
de un pueblo que no vive en paz
entre prójimos/extraños

Cementerio de energías
el amor en tiempos malos,
en la guerra interminable
(guerra de los Ochenta Años)

Nietzsche no decía eso,
pero los tiempos cambiaron,
y a la rebelión de las masas
sucedió otra (¡qué extraño!)

La del amor infortunado,
insatisfecho, deshonrado,
y de eso todos sufrimos,
paganos y no paganos

No es justificarme ¿de qué?
Comprender es lo que intento,
mujer, algo que me escapa,
en estos sentidos versos

Que me escapa y escapó siempre
¿Por demasiado bueno (o ingenuo)?
¿O por esa vida fantasma,
siempre de paria, extranjero?

No me maltrates tú, mujer,
soy yo el que lo pide, te ruego
no me cruces la cara
del desdén (no de tus dedos)

Que yo ya sabes que encajo
y encajaría –por amor-
lo que fuera…de tus manos
tan blancas que no me ofenden
¿Nací así o así me educaron?
No lo sé, Amor. Tu mirlo blanco

ANCIANOS O LOCAZAS EL DILEMA DEL FRENTE NACIONAL

Aquellos desfiles (triunfales) de la Victoria que jalonaron puntualmente la infancia y la adolescencia de muchos españoles (entre los que me encuentro) discurrirían a menudo a los acordes de las más célebres marchas militares francesas (y austriacas) como la Marcha Lorena que escucho ahora -los ojos empañados de lágrimas- mientras escribo estas líneas como si fuera francés sin serlo en esta hora de crisis para ellos. Que nobleza obliga hasta en el resentimiento: de la imagen falsa y caricaturesca que arrastran de nosotros muchos por cima de los Pirineos

La parábola del rey desnudo, que siempre oí evocar en francés sin saber que su origen era español (del infante Don Juan Manuel y de su obra el Conde Lucanor): lo que viene de golpe a la mente con la crisis del Frente Nacional pero no en relación con el fundador (y patriarca) como cabría a primera vista suponer sino con el delfín –o el alfil de la reina (Marine)- que se cree ya rey y actúa y pontifica y descalifica como si lo fuera ya, y me estoy refiriendo al número dos del partido en la actualidad, al que el fundador ha señalado con el dedo –y con su nombre y apellidos- acusándole de responsable principal de la crisis por la que el partido atraviesa en lo que ve (cargado de razones) un complot dirigido desde fuera.

Florian Philippot, actual número dos del Frente Nacional, es -secreto a voces- militante gay, y sin duda que esté en su derecho (en el mundo de hoy) El patriarca sin embargo, en un tiro escrupulosamente calculado de entrada, cabe imaginar, habrá decidido dejar de lado ese flanco por otro que le parece más vulnerable en su rival, el de alguien con un pasado político que no era ya en modo alguno (políticamente) virgen al ingresar en el Frente Nacional.

Sus razones tendrá, entre otras la espada de Damocles de la acusación de homofobia que se pondría de golpe a gravitar o a rondar por encima de su cabeza y que ya dio cuenta de políticos del mayor releve en un pasado no tan remoto, como el de un candidato italiano a la presidencia de la comisión europea –amigo íntimo del papa juan pablo II (para acabarlo de arreglar)- que tuvo que desistir por ese motivo, víctima de una campaña en los medios en la que no era difícil reconocer el peso y la influencia del lobby homosexual (y en la que el carisma/irresistible del papa/magno le ayudó poco la verdad)

AUSCHWITZ Y EL GULAG (SHOAH Y GUERRA CIVIL ESPAÑOLA)

No habría habido fascismo sin la provocación del bolchevismo. Auschwitz, una copia del original (el Gulag) a penas. Esas fórmulas de Ernst Nolte (tan percutientes) arrastraron siempre mucha polvareda de escándalo y de polémica, pero su autor nunca se retractó de ellas ni le valieron condena alguna en los tribunales. Jean Marie le Pen –en el estilo provocador que se le conoce- no viene ahora a decir otra cosa. Y mutatis mutandis se puede establecer también un nexo causal (sic) entre la Shoah y la guerra civil del 36 interminable –o Guerra de los Ochenta (y Tantos) Años-, a través de algunos de sus episodios más emblemáticos, como lo fueron la División Azul y la actuación de “justos de camisa azul” en favor de los judíos sefardíes en la Europa bajo dominación alemana

Me llega –con cierto retraso- un largo y ameno artículo de mano amiga, publicado a principios de este año en la sección de cartas al director del diario La Nueva España (de Oviedo) –superviviente de la prensa del Movimiento- de la pluma (o de la tecla) de mi amigo Antonio Parra Galindo, periodista veterano, que fue corresponsal a principios de la década de los setenta del diario (“falangista”) SP en Londres y en Washington. La transición le condenaría injustamente –a él como a mucho otros de su generación (con la excepción Umbral que venía a confirmar la regla y a ilustrar de pasada su caso personal tan atípico)- a un ostracismo duro y longevo que fue sin duda la razón por la que si oí hablar de él (que le oí y le lei entonces con toda seguridad) su nombre no me dijese anda cuando entramos en contacto hace cosa de año y medio en vísperas de la publicación de m libro sobre Umbral que me prologó con un texto afectuoso lleno de mordiente, de valentía y sin medos ni complejos)

¿Dejad que los muertos entierren a los muertos? Ese aforismo, como una norma del decálogo o como verdad revelada o dogma de fe se nos inculcó a generaciones de españoles desde niños. ¿La huella del franquismo y del que más y mejor lo encarno? Es posible, no sé dónde leí el testimonio de un vencido del 36, sí ya lo recuerdo, me lo conto un malagueño comunista del que aquí ya hablé que conocí accidentalmente durante los meses –enero, febrero y marzo del 86-que pasé en la ciudad suiza de Lausanne, en el bar o cafetería de un centro cultural de aquella ciudad que frecuenté estando allí y que servía también de lugar y de encuentro de reunión de la emigración española muy numerosa en Suiza (por aquel entonces por lo menos) Y era que él decía –verdad o mentira- que Franco no había pisado en su vida un cementerio.

FRENTE NACIONAL ¿MATAR AL PADRE?

Degueldre, teniente paracaidista, héroe de la Argelia Francesa, miembro de la OAS y organizador de sus comandos Delta (de acción y de castigo), de pasado resistente (¿y comunista?), condenado a muerte y fusilado al final de la guerra tras los acuerdos de Évian (marzo del 62), es exponente emblemático de la reconciliación y acercamiento innegables que trajo consigo el conflicto argelino entre franceses a los que la barrera derechas/izquierdas mantenía irreductiblemente enfrentados desde la Segunda Guerra Mundial. ¿Lo siguen estando? Es posible, pero menos irreconciliablemente –¡ni punto de comparación!- que lo siguen estando los españoles (por culpa de la guerra civil interminable)

Dilema corneliano (“choix cornélien”), una figura literaria poco difundida en la literatura española. Conflicto “umbraliano” -de lealtades (o de amores)- cabría traducir en parámetros o coordenadas de este lado (del de allá que me diga, escribiendo como lo hago desde Bélgica) de los Pirineos. La crisis del Frente Nacional cobra de pronto, es cierto, todos los visos de ir acabar –como en la célebre pieza del Cid de Pierre Corneille- en tragedia familiar a tenor de los acontecimientos y lances imprevistos que se vienen sucediendo de dos días a esta parte.

En sus últimas declaraciones (de ayer), Marine le Pen dejaba entender que la hipótesis estaba abierta -tras convocar al comité de dirección (“bureau politique”) del partido para el próximo día 17-, que se termine decidiendo la exclusión de su progenitor Jean Marie Le Pen del partido que él mismo fundó (Y en el momento mismo que escribo estas líneas me entero que la actual presidente del partido ha decido convocar a su fundador en comisión disciplinaria) (…)

A lo que el interesado habrá reaccionando en el estilo inconfundible que le caracteriza, amenazando, si la hipótesis llegara a consumarse, con la perspectiva de una implosión (sic) del Frente Nacional. “Marine Le Pen busca mi muerte, es posible, pero que no cuente conmigo”, habrá declarado en sustancia el fundador del partido, más histriónico, léase teatral y desafiante que nunca. Genio y figura, Jean Marie Le Pen.

Y LE PEN TIRÓ DE LA MANTA (MI APUESTA)

Yo odio (sic), siempre odié, las mentiras que tanto daño os hicieron. Esas fueron las palabras–tan certeras, tan proféticas- del Mariscal Pétain a su llegada a Burgos de embajador en funciones del gobierno francés hacia el final de la guerra civil española. Y esa frase que caló hondo en el autor de estas líneas cuando vine a conocimiento de ella -siempre me pregunté por qué-, me mueve a venerar –como español- su figura y a permanecerle fiel en el recuerdo. El viejo mariscal es intocable en la memoria colectiva del Frente Nacional francés, -y por su intercesión, también, el régimen de Vichy al que el fundador de aquél juzga hoy "disculpable"- y algunos corren el riesgo de comprobarlo a sus propias expensas más pronto de lo que piensan, cuando acaba de anunciarse la convocatoria de una reunión extraordinaria del comité de dirección del Frente Nacional para dentro de diez días en el contexto de crisis declarada al interior del partido tras las recientes declaraciones de Jean Marie Le Pen (sobre las cámaras de gas) que acaba de reiterarse en las mismas en una larga entrevista al semanario Rivarol (órgano de expresión y de opinión de los vencidos del 45)

¿El Frente Nacional francés al borde de la implosión? Menos lobo. No soy francés, no vivo en Francia aunque sí en un país francófono (bilingüe) limítrofe y por lo tanto la prudencia más elemental me impone el andarme con pies de plomo a la hora de avanzar  conjeturas, y de permitirme análisis y diagnósticos en política francesa aunque se trae de un terreno conocido y en cierto modo familiar para mí de antiguo como lo es el del Frente Nacional francés que formaba parte como quien dice –y como dicen los franceses- del mobiliario del movimiento sacerdotal integrista (o tradicionalista) fundado en torno al seminario suizo de Ecône por el arzobispo francés Monseñor Lefebvre.

El despegue del Frente Nacional en política francesa vino solamente algún tiempo después de que yo abandonase suelo francés –y pari passu la Fraternidad Sacerdotal San Pío X- en las horas que precedieron mi gesto de Fátima. Y de las circunstancias que le acompañaron en su despegue, en el plano de la cobertura que les prodigaron los medios franceses a partir de un momento dado –a contar justo unos cuantos días después apenas de mi detención en Fátima y del impacto mediático innegable que conseguí con mi actuación allí y entonces tanto en los medios franceses como españoles - ya me extendí en detalle en algunas de mis entradas.

¿FRANCO DICTADOR? ACADEMIA DE HISTORIA Y LEY DE LA MEMORIA

“En un Burgos salmantino de tedio plateresco, en una Salamanca burgalesa de plata fría, Francisco Franco Bahamonde, dictador de mesa camilla, merienda chocolate con soconusco y firma sentencias de muerte” Así da comienzo Francisco Umbral a la Leyenda del César Visionario en una frase (lograda) que sin duda la inmortalizaría. ¿"Dictador de mesa camilla" Francisco Franco ante la historia (y la literatura)? Como sea, ni fue un verdugo ni un tirano ni un asesino. Y que esa fórmula tan umbraliana –y esperpéntica- venía a servir en el fondo de exorcismo ultra eficaz contra esa leyenda de infamia (negra), era algo que no se le escapaba a la izquierda sectaria (y guerracivilista) española o extranjera –o de lo que acabaría percatándose a la larga-, lo que da cuenta sobrada del boicot tenaz del que Umbral se sigue viendo objeto en las universidades, sobre todo por cima de los Pirineos, por ejemplo en Bélgica. La actual presidenta de la Academia de Historia, umbraliana de pro, tiene sin duda todo el derecho del mundo a servirse de esa fórmula de su maestro de hábil coartada, ante la presión guerra civilista. No la tiene en cambio la institución que ella dirige a seguir guardando ese silencio cómplice y escandaloso que es el suyo sobre la ley (funesta) de la Memoria

Primeros de abril. Tiempo de memoria histórica, o lo que es lo mismo, de reencender la guerra civil como aquí lo vengo denunciando. En España como en Bélgica. Y el golpe del despertar o el ruido del despertador -en algunos me refiero que otros llevamos hace mucho tiempo despiertos- lo viene armar ahora una institución fuera de toda sospecha, la Real Academia de Historia.

Aquí ya embestí y partí más de una lanza en defensa del idioma (español) frente a lo que me parecía y siguen pareciéndome graves omisiones y dimisiones no menos escandalosas de la Real Academia de la Lengua frente al estado (endémico) de postración que sufre el español (hablado y escrito) de España –léase el castellano de la Península- a expensas del castellano transatlántico (americano) en los ámbitos universitario, científico, académico y en el mercado editorial en lengua española dentro y fuera de la península, un fenómeno innegable de raíces históricas y en el que influirían innegablemente factores de índole política e ideológica, que se verían agravados y acentuados tras la terminación de la Segunda Guerra Mundial en el 45 en un proceso o línea de evolución persistente e inalterable desde entonces que experimentaría un tremendo acelerón con el llamado boom latino americano de la década de los sesenta, que puso –hasta hoy- a autores y editores españoles (frente a los latino chés) contra las cuerdas, como lo denunciaría repetidamente Francisco Umbral fuera de toda sospecha.

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA EN BÉLGICA (ÚLTIMO EPISODIO)

Una figura de la historia belga contemporánea rodeada de espesos tabúes. Rodolfo (conde) d’Hemricourt de Grunne. De una vieja familia de la nobleza belga. Alistado voluntario en España del lado de los nacionales en 1936 combatió primero en infantería –en una bandera de Falange- y tras caer herido en el frente de Santander, gracias a su diploma belga de piloto civil y tras pasar por un curso de formación de oficial de vuelo en el aeródromo de Tablada pasó a la aviación nacional, en donde combatió durante toda la guerra civil y hacia al final de la misma pasó a integrar la Escuadrilla Azul de García Morato. En el desfile de la Victoria escribió con toda su escuadrilla el nombre de Franco sobre el cielo de Madrid. Vuelto a Bélgica tuvo que vencer resistencias para ser admitido en la aviación belga. Decantado del lado de los aliados –como la casi totalidad de los miembros de la nobleza belga- al estallar la Segunda Guerra Mundial, acabó alistado en la RAF británica y despareció en acto de servicio en vuelo sobre el Canal de la Mancha, el 21 de mayo de 1941. Su nombre y su trayectoria se ven ampliamente evocados en un libro sobre la actuación y protagonismo de la nobleza belga en la II Guerra Mundial y justo antes, durante la guerra civil española del lado de los nacionales, de la pluma de Marie-Pierre d’Udekem d’Acoz, prima hermana de la reina Matilde de Bélgica

La muerte (trágica) de dos espeleólogos españoles atrapados en lo hondo de una sima en el Atlas marroquí, en una zona montañosa desértica y apartada de Marruecos, habrá desatado otra vez la controversia entre voces de recriminación y de denuncia, y despertado y soliviantado de nuevo los fantasmas de la discordia, léase del guerracivilismo latente que vengo denunciando en estas entradas.

Y precisamente por ello, porque tanto en este episodio tan triste como en otros que les habrán precedido –con sus culebrones periodísticos correspondientes- en los últimos tiempos (como el caso de la enfermera contagiada de Ébola, o el de la oficial del ejército pretendidamente víctima de acoso de uno de sus superiores) –en la órbita todos ellos de la onda de choque emocional que produjeron los atentados del 11 de marzo-, se siente a la legua gravitar el fantasma guerracivilista aquel, me abstengo ex professo de entrar al trapo del debate apasionado (y enrarecido) que viene originando en las redes sociales y en los medios, buscando –una vez más- un culpable a toda costa.

¿Culpable Rajoy o el gobierno de Marruecos? ¿O los dos juntos y bien revueltos? Que lo digan y diriman los que entienden de esas cosas. En lo que me concierne, no me parece nada trivial en cambio la coincidencia de este suceso luctuoso con un descubrimiento (mayúsculo) que acabo de hacer en las últimas horas, y fue que ayer pasando de largo a la entrada de la Universidad Libre de Bruselas (ULB) –de su campus principal me refiero- por delante de los escapares de su librería universitaria me quedé una vez más sorprendido y un poco en estado de choque –ingenuo de mi de no aprender a pesar de llevar ya tantos años aquí- a la vista de uno de los títulos que figuraban bien visible en una de sus vitrinas, tan gráfico y expresivo y tanta fuerza de impacto que por un momento llegué pensé que se tratase de una broma “La guerra de España –traducido del francés- no hace (sic) más que comenzar” (“La guerre d’Espagne ne fait que commencer”)- acompañado, en la portada de una escena de la guerra civil, de un grupo con aspecto de obreros o aldeanos ataviados todos con boina, y con todos los visos a la vez de combatientes (o milicianos) de zona roja.

Entre Memoria y Mito (poesia en domingo)

¡Envoltorios de la verdad
(ancestral) los Grandes Mitos!

Reflejos de la luz solar,
ideas, destellos divinos
en el ascenso y caída
de los mitos (y anti-mitos)
En el brillo de su zénit
y en los soles negros (¡fríos!)
de sus eclipses y ocasos
¡Ven a nosotros Sol Invicto!
¡Los que nunca te negamos
los que siempre en tí creímos!

¡Salve Verdad Histórica!
¡De lo más hondo te lo decimos!

¡Ideas Eternas Solares,
Ciudad del Sol, mi destino,
Salve! (En Homenaje fiel,
entre la Memoria y el Mito)

Oficio de soñar (y vivir)
Lo que me salvó ¡Vida mía!
Del marasmo y la depresión.
Entre bonanza y sequía,
entre treguas y escaladas
ardor y melancolía,
entre rima y mélopea,
entre música y medida,
entre trovas de dulce amor,
y entre epopeyas “malditas”,
entre el amor y la guerra,
entre la Ley y la Natura,
entre el mester de juglares
y los dones de profecía,
entre arte mayor y menor
y entre plebe y clases cultas.
Entre el Conde Godofredo
-o entre la espada y la mitra-
y el obispo (franco) Ademar,
entre Francia y Grecia (antigua)
entre el mito y la doxa,
entre verdad o mentira,
entre París y Madrid,
y entre Tiro y Antioquía,
entre el Norte de Europa y el Sur
entre el Sol y la Penumbra
aquí o acullá el Pirineo
o en los Alpes (¡Bella Suiza!)
Entre germanos o eslavos.
Entre la Roma latina
y la Luz de Meteoro
de la Santa (y Griega) Sofía
¡Siempre de puente en el medio
entre tu vida y la mía!


Vieja canción, Idea Eterna,
mismo fin, sólo un destino
de irse y volver siempre sin fin
la una pegada a las otras

Grandes éxitos de vuelta,
innmortales como una Idea,
como la llama que alumbran
¡La que en mí alumbraste reina!

La que reencienden de nuevo
estas viejas melodías
de un vivir que lo fue a medias
¡Pero no por culpa mía!

Y ahora vuelven ¡Que si vuelven!
¡Los Fantasmas de la Música!
De las canciones aquellas
que olvidé ¡Siempre con prisas!

Me las sustrajo el destino
¡Traidor! Dueño de almas y vidas
Y ahora me las devuelve, ves,
todas en cambio, alma mía.

Las que no bailamos juntos
ni oí, tu mano en la mía,
que bailan de pronto ahora
en mi mente reencendida
de ideas solares, mi amor,
de Fe y de Amor, y Utopía

Grandes bellas y atléticas
cual féminas, cual valquirias,
vestales o diosas antiguas
¡Las viejas ideas “malditas”!

Que bailan ahora en tu honor
en esta mente “proscrita”
Y te prestan juramento,
Amor, de honor y pleitesía

Y me arropan dulces, tiernas,
maternales, y me arrullan
y me besan y acarician
¡Pensando en ti bruja mía!

CÁMARAS DE GAS. LE PEN DE NUEVO EN LA PICOTA

Dresde, 13 de febrero de 1945. Miles –centenas de miles incluso- de víctimas (niños, mujeres y ancianos una gran mayoría de ellos) dejaron de saldo los bombardeos (salvajes) de los aliados, por cuenta de la democracia. ¿Más inhumano, más horrible, más indecible, el morir asfixiado que achicharrado vivo? ¿Horror absoluto el de las armas químicas? La duda se admite. Como vino a refrendarlo el desenlace –hace año y medio- de la crisis de las armas químicas en la guerra en Siria. Las potencias aliadas –en particular Estados Unidos y la Gran Bretaña- renunciando a atacar en el último instante, admitieron implícitamente que las armas químicas no eran el mal/absoluto (o indecible)

Cámaras de gas. Segunda Guerra Mundial. Con la iglesia hemos topado, qurido Sancho. La iglesia (laica o laicista) de lo históricamente correcto, me refiero. Me he pasado casi treinta años en Bélgica bajo el signo de lo históricamente correcto, sobe la segunda guerra mundial y sobre la guerra civil española. Al poco de llegar a Bélgica, en las clases de la ULB (Universidad Libre de Bruselas) que yo frecuenté entonces (cursos de 1987-1988-1989) de una licenciatura en "Historia del cristianismo y de la laicidad” -que concluí felizmente, con mi título en el bolsillo por supuesto- más de un profesor se rasgaba un minuto sí y otro también las vestiduras delante de sus alumnos por aquella blasfemia (o casi) que acababa de proferir Jean Marie Le Pen sobre el detalle de las cámaras de gas (sic) por aquel entonces, por lo que nota bene se veria condenado (en 1991) en tribunal por banalización de crímenes contra la humanidad (sic) y por consentimiento (sic) en lo horrible.

Consentimiento en lo horrible es el pan nuestro de cada día de los conflictos armados donde lo horrible va inseparablemente de la mano de lo heroico y lo sublime. Y la banalización de los crímenes contra la humanidad es menos malo a todas luces que la discriminación flagrante que consiste en encontrar blasfemo e inadmisible el negar unos crímenes (de guerra), si, y otros no. Jean Marie Le Pen, todos concuerdan, es un animal político de grande envergadura y además de eso un provocador nato, lo que sin duda es su derecho en este mundo de provocadores impunes que nos ha tocado vivir.

La doctrina de la Shoah encierra un verdad/histórica oficial sobre la segunda guerra mundial –de quienes fueron los buenos y quienes los malos- análoga por no decir idéntica mutatis mutandis a la verdad oficial (sic) que reivindica la ley de la Memoria Histórica sobre la guerra civil española y con ella los voceros grandes y pequeños de la memoria de los vencidos del 36.

¡VIVAN LAS CADENAS! (LEY DE SEGURIDAD CIUDADANA)

Nietzsche en sus últimos días en compañía de su hermana Elisabeth, cuando ya se habían hundido en la demencia. La locura de Nietzsche no procedía de sus ideas ni se dejaba anunciar o presagiar en su obra escrita como suelen afirmar a veces sus más encendidos e irreconciliables detractores, sino que tenía causas clínicas perfectamente delimitadas y circunscritas, algo hoy comúnmente aceptado, y lo era una infección cerebral de raíz venérea, como lo explica en uno de sus escritos, con detalle –y cierto regodeo-, el escritor Juan Goytisolo (fuera de toda sospecha) El síntoma mas traicionero de una enfermedad es la ignorancia de la misma por parte del paciente. Y eso es lo que sucede en la sociedad española con ese déficit, como un mal endémico, que arrastramos de antiguo –desde los tiempos de la transición- en materia de paz social y de orden público, sin parangón alguno –y sé un poco de lo que hablo- por encima de los Pirineos

Semana Santa procelosa, como la memoria que arrastra en su seno, en sus pasos, en sus cruces y chuzos y capirotes y en sus saetas. La Semana Santa del 2011 con la manifestación “blasfema” por las calles de Lavapiés fue negro presagio –en algunos como el que esto escribe- de la ventolera y de la nube –cargada de pedrisco- del 15-M y de la movida indignada, que haría irrupción semanas más tarde apenas.

Y hoy, abriendo el ordenador, en la página de Yahoo –ese ojo fijo en permanencia del mundo anglosajón en nuestro asuntos internos (e incluso domésticos)- me ha parecido barruntar otro negro presagio en el chiste por cuenta de Mariano Rajoy y de la semana santa donde se ve al presiente de gobierno disfrazado o escondido en hábito de penitente o nazareno y cargado con una cruz (enorme) en forma de porra (de las de los grises de antaño) en alusión a la ley de Seguridad Ciudadana ya aprobada y que entrará en vigor el próximo primero de Julio.

Aquí ya todos saben el fondo de mi postura y de mis ideas en este tema. La ley “mordaza” como la llaman, se queda sin duda corta en la medida que tendrá que depender para su aplicación en gran medida de un poder judicial en el que no se puede decir que muchos tengamos puestas nuestras complacencias. Y nos habrá confirmado en nuestras reticencias (y desconfianza) el espectáculo desconcertante de la apertura del macro proceso del caso Gurtel del que se diría que los magistrados encargados del caso no habrán visto mejor vía de escape que el cortar por lo sano, por la vía expeditiva de suspender el juicio hasta después de que se celebren las próximas elecciones municipales, buscando sin duda evitar así la conmoción innegable susceptibles de provocar las declaraciones de los principales inculpados que por las trazas están dispuestos a no cortarse ni un pelo en defensa propia, como lo ilustra la conducta del (llamado) número dos de la trama ante el tribunal que dio el tono de entrada declarando que todo el caso no era más que un montaje preparado y montado en el despacho del ex - ministro Rubalcaba. Y punto.

INDIGNACION (Y ALGARADA) CALLEJERA ¿HACIA EL "ESTADO DE GUERRA"?

Declaración del estado de guerra en Toledo (plaza del Zocodóver) el 21 de julio de 1936. La declaración del estado de guerra fue la herramienta –de una legalidad irreprochable- de la que se sirvieron entonces los militares sublevados. Y la legitimidad –la suya innegable- les venía precisamente de allí, de ese estado de guerra que alcanzaría grados y niveles de guerra total con la ruptura de hostilidades a lo largo y a lo ancho del territorio nacional. Y que se vería refrendada por la Victoria del Primero de Abril de 1939

En la guerra como en la guerra. Lenguaje de guerra y símiles de guerra. De la guerra interminable. En la revolución del 34, el gobierno de centro derecha, fue blando con los cabecillas y mentores supremos del movimiento sedicioso y según algunas fuentes -generalmente de izquierdas, aunque también a juicio de algunas figuras atípicas y fuera de toda sospecha como Ramiro Ledesma- excesivamente duros con los insurrectos. Y en el reto que plantean ahora a los responsables del orden publico los (presuntos) miembros del grupo o grupos de anarquistas desarticulados, algunos medios están acusando de dureza y de arbitrariedad (y de injusticia) a las fuerzas del orden por simples detenciones y registros.

No solo hay que ser justo sino parecerlo, reza un adagio del derecho anglosajón (fuera de toda sospecha) Y eso vale no solo para los jueces sino también para los encausados. Los que están defendiendo ahora a esos grupos ácratas en las redes sociales los presentan como jóvenes normales que no matan una mosca, es posible, pero parece contradecirlo de lleno la manifestación organizada ayer en su favor en la plaza madrileña de Tirso de Molina –junto a Lavapiés- que se saldó con cuatro detenciones y una docena de heridos –ocho de ellos entre las fuerzas del orden. También parece contradecirles el eco que viene en encontrando en grupos y partidos de izquierda incluido del de Podemos, que se muestran así como lo que son, un grupo insurreccional, guerracivilista, convenientemente rodeado no obstante de todos los visos de la legalidad (democrática), en espera de días mejores.

SAN JUANITO Y LA EXPLOSIÓN ICONOCLASTA EN ZONA ROJA

La Cibeles, el Primero de Abril del 39. Setenta y Seis Aniversario. Fue una Gran Victoria. Pero insuficiente e incompleta en la medida que la guerra continuaría –bajo formas de guerra asimétrica- hasta nuestros días. La Guerra de los Ochenta y Tantos Años

La pulsión iconoclasta es tan fuerte e incontenible como la pulsión homicida, o digamos que la una conlleva la otra (y viceversa) Culmina ahora al cabo de diez y seis años de esfuerzo, de trabajos e investigaciones una larga tarea en materia de recuperación de memoria histórica –y lo digo sin la menor sombra de” ironía- y es la restauración del San Juanito de Miguel Ángel, la única obra del autor renacentista que se conservaba en España, en una iglesia de Úbeda, hecha literalmente añicos en los comienzos de la guerra civil, una gesta/obrera que correría a cargo de una sección de ferroviarios de Linares (de la CNT) que se liberaron bien de su super/ello religioso (católico) -lo menos que se puede decir-, en materia de estatuario e imágenes y monumentos religiosos o simplemente artísticos y culturales.

La iconoclasia –y lo digo aquí a riesgo de escandalizar a alguno- es consustancial o inseparable al menos de la historia del cristianismo primitivo. La inquina y animadversión contra los ídolos paganos era extensiva en los primeros cristianos a todo tipo de representación pictórica o escultórica, propia de la Antigüedad (clásica) y mucho menos apreciados en otras áreas culturales del mundo antiguo. Con Constantino cambiaron las cosas, cuando dio inicio una forma de cristianismo (“constantiniano”) fruto de un compromiso histórico entre cristianismo emergente y la civilización antigua (y pagana) que duraría hasta los tiempos modernos y solo se vería condenado (de una forma u otra) en el concilio vaticano segundo so pretexto o bajo la coartada de la vuelta a las raíces del cristianismo primitivo.