BURKINI ¡A DEFINIRSE TOCAN!

El jefe del gobierno francés Manuel Valls y su ministro de educación Najat Vallaud-Belkacem oriundos los dos (detalle todo menos trivial) -de Barcelona el uno, la otra de Alhucemas, junto a Melilla-, habrán escenificado -en visperas de una decisión crucial sobre el tema del Consejo de Estado en Francia- las divisiones del gobierno francés en relación con la prohibición del burkini en las playas francesas. “Sueño con una sociedad libre donde las mujeres sean libres de su cuerpo” habra declarado la ministro, para pronunciarse justo a seguir no obstante contra las prohibiciones "el burkini, en nombre del anti-racismo y para evitar (sic) la estigmatización (léase de los musulmanes y musulmanas) Ilustrando así que mejor no cabe la posición incomoda y el malestar (de antiguo) de los movimientos feministas a la hora de (no) definirse en relación con el islam político y con los islamistas y en defensa de la dignidad de la mujer que aquello sistemáticamente ultrajan y denigran y deshonran. Como se puso tan clamorosamente de manifiesto con ocasión de las primaveras árabes. Para el jefe de gobierno francés en cambio el burkini hace recular (sic) a la república -léase al estado francés- en el espacio publico (en provecho de la charia) Y por una vez se merece mi aplauso (y que no sirva de precedente)

Pesadilla de las redes sociales. El mundo es cruel, siempre lo fue -digan lo que digan las creencias religiosas-, eso es lo que afirmaba resulto y perentorio Dominique Venner en uno de sus ensayos “El siglo de 1914” que habré citado ya repetidas veces en mis últimas entradas y que me decidí al final a terminarme de un tirón antes de ponerme a darle a la tecla redactando estas líneas. Y uno de los aspectos más infernales lo viene a ofrecer (en versión tal vez la más reciente) las reacciones de indignación colectiva -emoción fundamental, entre las que enumeraba en una de sus obras el profesor Nolte (aunque no pienso que sea la mas digna ni la mas noble de ellas)- convenientemente manipulada por las redes sociales que emergieron con la revolución informática y empezaron a generalizarse hace una decena de años -en España yo pondría su fecha de nacimiento en el desastre del Prestige y la agitación que se siguió protagonizado por ciertos movimientos de protesta anti-sistema) como Nunca Mas (del que derivarían, creo, “las mareas” y otras movidas análogas),llegando a su auge tras la eclosión de la indignación callejera en algunos países como España a seguir al estallido de las primaveras árabes principios de la década en curso.

Y viene a cuento -casi a seguir al incendio planetario de las redes por cuenta del niño de Alepo que habrá resultado al final un montaje de los rebeldes moderados sirios (como habrán venido a probarlo en China)- de otras escenas que habrán dado la vuelta al mundo y provocado nuevas oleadas de indignación (viral) a escala del planeta como el caso anterior que acabo de mencionar, en las que se puede ver agentes de las fuerzas del orden franceses de uniforme rodeando a un muer en burkini que tras verse interpelada comienza a desvestirse. Y el incidente se habrá visto inmediatamente seguido -en una reacción fulminante- del encuentro del ministerio del Interior francés con el representante supremo del culto musulmán en Francia (CFCM) quien habrá aprovechado para quejarse públicamente del aumento del miedo a la estigmatización (sic) entre los los musulmanes en Francia.

Al final, según reza la historia lo que hizo la mujer musulmana fue abandonar la playa sin más, pero las escenas de la interpelación recogidas en Internet se habrán bastado y sobrado para extenderse como un reguero de pólvora de un esquina a otra del planeta (por la red) y llevar (de nuevo) hasta las nubes los niveles de crispación en la política francesa por cuenta del islamismo, por razón sin duda también de las circunstancias de lugar de esas instantáneas gráficas no son menos emblemática y lo son por haberse producido el incidente a escasos metros de la celebre paseo de los Ingleses, en Niza, teatro hace poco mas de un es de la matanza provocada por un islamista (por cuenta del EI) embistiendo entre la multitud de paseantes, de turistas y de bañistas, el pasado 14 de julio durante la celebración de la fiesta nacional francesa por el celebre paseo en el camión pesado que conducía.

El burkini divide a la clase política francesa, viene a decir en su edición de hoy el diario el País que se ve y se siente en este asunto tan dividido a todas luces como los políticos -y las políticos- franceses. Tal y como lo ilustra el articulo de opinión sobre el tema de uno de sus colaboradores más emblemáticos, del pasado fin de semana, que pone claramente de manifiesto las inhibiciones y los complejos de la izquierda española a la hora de abordar la crecida islamista a la que asistimos en todos los países europeos, y ello tanto en su ala socialista (PSOE) como en la otra indignada o radical anti-sistema. Y es por lo escandalizado que se muestran ante esas prohibiciones que obligan (sic) a desvestirse a las mujeres, manu militari si es preciso (dicen), copiando as literalmente casi, el argumento esgrimido en las redes por los islamistas.

Y ese es el marco ambiental de la decisión anunciada para mañana sobre la legalidad o no de las prohibiciones del burkini dictadas por diversos ayuntamientos de localidades costeras a lo largo de la geografía francesa, que tiene en vilo a franca entera. Dudé mucho (lo confieso) antes de formarme un juicio medianamente claro sobre este asunto y de ponerme a darle a la tecla. Tal y como lo ilustra un articulo de opinión sobre el tema de uno de sus colaboradores más emblemáticos, del pasado fin de semana, que pone claramente de manifiesto las inhibiciones y los complejos de la izquierda española a la hora de abordar la crecida islamista a la que asistimos en todos los países europeos, y ello tanto en su ala socialista (PSOE) como en la otra indignada o radical anti-sistema. Y es por lo escandalizado que se muestran ante esas prohibiciones que obligan (sic) a desvestirse a las mujeres, manu militari si es preciso (dicen), copiando as literalmente casi, el argumento esgrimido en las redes por los islamistas. Y ese es el marco ambiental de la decisión anunciada para mañana sobre la legalidad o no de las prohibiciones del burkini dictadas por diversos ayuntamientos de localidades costeras a lo largo de la geografía francesa, que tiene en vilo a franca entera. Dudé mucho (lo confieso) antes de formarme un juicio medianamente claro sobre este asunto y de ponerme a darle a la tecla.

Los acaldes franceses puesto ahora en la picota por las medidas de prohibición tienen toda la razón, es un asunto de importancia capital de vida o muerte si se me apura para la supervivencia de nuestra civilización occidental y europea o lo que de ella nos queda (no mucho según lo s análisis de Dominique Venner) To be or not to be. Europa -España incluida- tierra madre de nuestra civilización o nueva tierra de islam, y de la charia (la ley islámica) La indignación que habrá encendido (otra vez) las redes sociales no lo habrá sido de por ninguna muestra, por nimia que fuera, de desnudo femenino sino porque la mujer musulmana interpelada en la playa por la policía de Niza, en el momento de quitarse el burkini de encima dejaba al descubierto (horresco referens!) uno de sus antebrazos. No más.

Mas que suficiente no obstante para desatar la indignación y la execración de los islamistas y sus compañeros de viaje -de la presa española inclusive- en nombre de la ley islámica que rige todos los aspectos de la vida individual y en sociedad de musulmanes y musulmanas y que se sienten en el derecho de aplicar e imponer en los países de acogida de inmigración musulmana, ahora o cuando llegue el omento, cuestión de tiempo apenas, como una bomba de relojería. Jean Marie le Pen -en unas declaraciones matinales hoy jueves a la primera cadena de televisión francesa (TF1)- por una vez en sintonía con su hija y la dirección actual de Frente nacional que se habrán manifestado favorables a la prohibición del burkini en las playas francesas, ha calificado el asunto como se merece, de provocación islamista, buscando (sic) a tantear el terreno (...)

Unas frases en particular del artículo del País que habré encima mencionado me habrán servido tal vez de detonante, poniéndome en el disparadero a la hora de decidirme y de optar de una vez como lo hago en estas líneas. Y es su alusión -a modo de retahíla bíblica (o coránica) hacia el final del articulo- a los piropeadores (sic) inoportunos, a los salvajes (sic) que hacen publicas su frustración todos los dias en nuestras calles (...) Que le parecen al autor del artículo (Jorge M. Reverte) más precoupantes que el burkini. Unas invectivas donde no pueden por menos de verse (injustamente) retratados -y estigmatizados- tantos españoles entre los que me encuentro (ellos y sus antepasados, sin dejar de sentirnos perfectamente libres de culpa.

A mí desde luego que me registren. ¡Piropeadores inoportunos! ¿Quien decide de l oportunidad o no? Al paso que vamos -y a tenor de ese articulo- me temo me temo que ese papel acabe correspondiéndoles a los jueces de la ley islámica. Un pueblo de piropeadores inoportunos, qué digo, de violadores, los españoles en la Leyenda Negra que sigue dando coletazos de cuando en cuando por cima de los Pirineos (aquí en Bélgica por ejemplo) Y para la que parece haber llegado la hora de Némesis -la diosa de la venganza- en este regreso del islamismo tanto siglos después, léase de un islam enemigo histórico de españa como de Europa.

“Tres moritas me enamoran en Jaén, Aixa, Fatima y Marién” ¡Santo erotismo de la España de la Reconquista, tan vivo (y calumniado) ayer como hoy! ¡Por los siglos de los siglos! Amén