SÍNDROME DE DOWN Y DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE (SIN TAPUJOS)

Martin Heidegger o la Otra Modernidad en filosofía y en el campo del pensamiento. Pasó del integrismo teológico de su adolescencia y de su medio sociológico y familiar -de hijo de un sacristán de pueblo, en el Sur católico mas recóndito de Alemania (en la Suabia)- a un pensamiento plenamente emancipado tanto del magisterio eclesiástico como igualmente del ideal democrático pese a que se viera obligado a compromisos por razón de simple superviviencia en la posguerra. Como lo demostró el profesor Nolte en la biografia que le dedicó y de la que le traduje varios capítulos al francés (a mediados de la década de los noventa) En su tumba -como lo recordaba Nolte- no admitió cruces, sino una estrella (de cuatro puntas, como los luceros del Frente de Juventudes) Heidegger se reía de seguro en su fuero interno de ese pretendido derecho a la Vida (con mayúsculas) (...)

El ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, después de haber dejado caldear el patio un rato en el tema en ascuas de la interrupción del embarazo con propuestas (sensatas y razonables) como la ms reciente del Conejo del poder Judicial y las especulaciones lógicas y normales a las que habrá dado lugar en los medios, nos pita de golpe el final del recreo (como los franceses dicen) coincidiendo como por casualidad con la vuelta del nuevo monarca (y consorte) al Vaticano, y su encuentro con el papa Francisco en el primero viaje (oficial) al extranjero de su reinado.

Soy consciente que la postura que vengo manteniendo (sin falla) ya hace años en este tema -desde los primeros tiempos de mi intervención en la blogosfera de Periodista Digital- me crea incomprensiones y corre el riesgo de aislarme aún más -como si todavía no lo estuviera (ay dolor!) lo suficiente- o de hacerlo en sectores en los que escapa hasta hoy a una censura cualquiera.

¿De perdidos al río? No, no es una actitud de despecho o de huida hacia adelante la mía, de seguir manteniendo mi postura en el tema, contra viento y marea y más resueltamente si cabe tras las declaraciones recientes del ministro de Justicia. Sino plenamente responsable bien al contrario (así lo creo) asumiendo así plenamente lo que pienso y lo que siento en estos temas complejos y delicados (e igualmente discutibles) y buscando igualmente -¿por qué lo debería negar?- a reivindicar y a probar llegado el caso mi v solvencia moral y a la vez ideológica, como creo que es mi derecho más estricto, más si cabe que en otros en la medida que me habré visto de antiguo puesto en entredicho en esos terrenos precisamente como sin duda o fueron pocos.

Canto del Nibelungo (poesía en domingo)

La Gran Guerra ¡Cien Años ya!
El pasado que no pasa
y sabe quién si pasará
prostrado como quedó entonces

Todo un mundo que se hundió
con los disparos aquellos,
que yo vi al fondo, de golpe,
hincado (o caído de pie)
o intuí o presentí (o aluciné)
en lo hondo del lago aquel
de alta montaña en Suiza
y llevé guardado hasta hoy
en lo hondo del espejo
virgen de una mente joven,
sin acordarme apenas de él
¡Y he le aquí, mira por donde!

Me pongo ahora a escribir
o a evocar y recordar
(casi lo mismo para mí)
en busca de un tiempo/perdido
que no se perdió del todo
¿De dónde si no esa pulsión
que me lleva a buscarlo
en lo hondo de mí mismo
mente adentro (verso a verso)?

¡Amor Fati! ¡De un Dios Fátum!
Que impone al Hombre el Instante
entre el Pasado y el Futuro:
la nueva luz, la nueva fé
que traje del bosque oscuro.

De un sagrado/peregrinar
extraviado, perdido
entre sombras (¡mis fantasmas!)
más allá del romanticismo (…)

No me impresiona tu éxito.
Ni me choca ni sorprende:
que estaba marcado en los astros
que sólo nos encontraríamos
de vuelta de tu triunfo,
triste y sola (te estoy viendo)
entre sarcasmos y risas
por detrás de los cumplidos,

Que te vería y te recogería
como en volandas, de paso,
unciéndote así a la rueda
del destino (tuyo y mío),
al carro de un dios con alas
hasta hoy desconocido.

Dios Fátum de las batallas
que renace eternamente
y te traerá de nuevo a mí
como trajo a su patria otra vez
al navegante, al rey cruzado.
Y que sabrá darme el premio
de la Victoria total (Heil!)
Él que me devolvió la Fe,
el sello de los ungidos
De vuelta de las derrotas
En vuelo acrobático (astral)
Como el del Peer Gunt
(de mi “antepasado” Grieg)
Igual que un nuevo Sigfrido.

(Tarde o temprano, la mujer
-reza el proverbio francés-
cumple su noble/destino
Y a tí, de vuelta, dulce “Solveig”
te ofrezco rendido estos versos)

(“El Canto del Nibelungo”)


Curiosa, fútil ¿Celosa?
¿De quien? (¿O me sé la razón?)

¿O bullendo acaso inconsciente
como un gatito jugetón
que cuando llega ya se ha ido?
(Así asomaste estando yo)

Te había visto antes mil veces
antes, tú a mí también ¿O no?
¡Niña y mujer como tú eres,
yo en cambio un poeta (y soñador)

Siempre en las nubes, pensaste
¡La mirada lejos, sí señor
mas de noche todo oidos
siempre atento y ojo avizor! (...)

Fijaste en mí tus ojazos
no una vez sólo ni dos
que a eso no os gana nadie (...)
antes de descubrir un poco tu Yo

Y ya me iba de nuevo
cuando oí por dentro una voz,
y fue que supe tu nombre:
me lo dijo un angel veloz

¡Insolito y femenino!
¡Qué gracia me hizo! ¡Voto a dios!
Como un juguete o un muñeco
que brinca (¡Como un Yo-Yo!) (...)

CENTENARIO DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

Pío Baroja fue el principal germanófilo español durante la guerra del Catorce. Y al contrario que otros, nunca se retractaría (...) Esa fue su gloria y su grandeza. Y esa etiqueta y otras afines -de nietzscheano y de ateo y de racista (vasco) empedernido- le persiguieron siempre a sol y a sombra, antes y después, como también durante la guerra civil española. Y en ese punto se merece sin duda reivindicación, revisión y rehabilitación urgente, aunque fuera tan mal escritor como pretendía Umbral (o tan falto de estilo) Estilo personal no le faltaria en su vida desde luego, si no en su pluma

Hoy 28 de junio se commemora el Centenario (en 1914) del atentado de Saravejo donde el archiduque Francisco Fernando heredero del trono imperial austro-húngaro caía asesinado junto con su esposa (encinta) a manos de un serbio indepdentista, Gavrilo Prinzip, en lo que iba a ser el detonante de la Primera Guerra Mundial, y si hay que dar razón al profesor Nolte en su obra "La guerra civil europea", también de la Segunda. La patria chica del militante serbio aquel se encuentra hoy -por una ironía de la historia (...)- en la zona de Bosnia evacuada por los serbios al final de las guerras de los Balcanes. De "suicidio de Europa" calificó José Antonio Primo de Rivera a la guerra del Catorce. Y honestamente pienso que el revisionismo en relación con la Primera Guerra Mundial es otra asignatura pendiente de la historiografia en curso (de urgencia), igual que lo es en relación con la segunda. Una secuela lejana de "la primavera de los pueblos" (de 1848) -la principal de todas- contra la que se insurgió Federico Nietzsche, la Gran Guerra. Y gran convidado de piedra pues, el pensador alemán en la commemoración de este centenario

NOTICIAS DE MI LIBRO. CARTA DE ERNST NOLTE

Copia de la carta que recibi ayer del profesor Nolte, en respuesta al envío de mi libro "El padre falangista de Francisco Umbral. Le traducí al francés por vuelta de 1995 varios capítulos de su obra biografica y filosòfica a la vez sobre Martin Heidegger, del que había sido alumno en la inmediata posguerra. El objetivo era buscar un editor en lengua francesa para su obra. Desde entonces ha llovido mucho y los libros de Nolte conocen hoy amplia difusion en Francia, mucha más que en España desde luego. Y habría un objeto de estudio interesante en el análisis de las causas de ese desinterés (relativo) en España hacia un autor tan fundamental y tan profundo y emblemático

Un espaldarazo insigne. Ernst Nolte profesor emérito de la Universidad Libre de Berlín, escritor e historiador de renombre del fascismo, el nacionalsocialismo y demás movimientos fascistas (menores) en continente europeo durante el periodo de entreguerras, no necesita aquí de presentacion ninguna, por haberse visto citado y comentado a menudo en mis entradas auque solo sea. Algunas de sus obras son referencia insoslayable en los ámbitos académicos y universitarios desde los tiempos de mayo del 68, en la Universitaria madrileña por ejemplo, e icluso en la Facultad de Económicas de la Complutense -doy fe de ello-, entre la gente de izquierdas (que lo ocupaban todo entonces) La agresión de la que fue víctima por aquellos tiempos, en Berlín, en el ejercicio de su actividad docente -y de la que sólo vine a saber muchos años más tarde- marcó un antes y un después sin duda alguna en su trayectoria, así como en la percepción exterior de su figura y de su obra. Entablé amistad epistolar con él -hasta hoy- en la primera mitad de la década de los noventa, y fue en la resaca de lo que se dio en llamar "la querella de los historiadores" en Alemania ("historikerstreit"), sobre el pasado aleman en la segunda guerra mundial que vino a desenlace concidiendo grosso modo con la caida del Muro, que se concluiría con la victoria de los "revisionistas" -que así fueron demonimandos en la prensa alemana- Nolte, a la cabeza de todos ellos, que habia dado origen él mismo al debate con un artículo resonante publicado en el diario "Frankfurter Allgemeine Zeitung" (6 de junio 1986) bajo el inequívoco titulo "El pasado que no pasa" De nada sirvio -en las meses que precedieron a la caída del Muro- la intervención extemporánea y partidista del entonces presidente de la República Federal, Von Weiszacker, tomando descaradamente partido por el bando históricamente correcto (y en cierto modo contra sí mismo y contra los suyos, en razón de un pasado individual y familiar claramente comprometido con la experiencia nazi) Y hoy, a sus noventa años, el profesor Nolte acaba de retribuirme -desde Berlin donde reside habitualmente- con una carta amable en extremo el envío que le hice hace poco de mi libro "El padre falangista de Francisco Umbral", que daré aqui a luz en breve. Un tema que a todas luces merece toda su atención y que le parece tan interesante como inédito entre historiadores del fascismo (que así es como sin duda él mismo se sigue viendo)

MARINE LE PEN COMPUESTA Y SIN NOVIO

En primera fila de mis testigos (entre cielo y tierra): Jan Rulewski, actual senador del partido en el poder -Plataforma Civica- y figura respetada de la política polaca en la actualidad. Fue mi anfitrion (vistiendo yo entonces de sotana) en julio del 81, en la ciudad de Bydgoszcz (antigua Bromberg) en el centro de Polonia -donde representaba al sindicato Solidaridad- durante mi gira por todo el país entonces, unos meses antes de la declaración del estado de guerra. ¿Memoria escondida e irredenta también entre los polacos? A Rulewsky le persegúia el rumor entre sus allegados -doy fe de ello- de que su padre había servido en el ejército alemáan durante la Segunda Guerra Mundial (en las Waffen-SS)

Marine Le Pen acaba de arrojar la toalla en sus denodados esfuerzos por crear un grupo propio en el Parlamento Europeo. La manzana de la discordia -entre sus propios socias y aliados en el empeños, en particular los holandeses del partido de la libertad dirigido por Geert Wilders- lo habrá sido una formación polaca el Congreso de la Nueva Derecha por la que habrá venido el escándalo y el rasgarse de vestiduras del aliado holandés de Marine Le Pen, alguien que habrá cuidado y confortado su imagen de antiguo-con no sé cuántas visitas a Israel)- la imagen pública de un aerófobo y anti-musulmán convencido pero frecuentable y políticamente correcto al mismo tiempo e intratable en materias en las que nos e admiten bromas (ni indecisiones) en el mundo que vivimos. Y a los holandeses del Partido de la Libertad los polacos de esa formación que yo prácticamente desconocía hasta ahora se pasan de la raya a todas luces en materia de revisionismo léase anti-semitismo (de palabra o por escrito)

"Un grupo propio sí, pero no a cualquier precio" habrá declarado aquel poniendo así un punto final al suspense y echando así por tierra los sueños de la presidente del Frente Nacional Con lo cual Marine le Pen habrá podido comprobar por propia cuenta que en todas partes cuecen habas y que como dicen los franceses a los puros les salen siempre otros un poco más puros que ellos, lo que cabe aplicar en el caso que nos ocupa, que en materia de acusaciones de revisionismo, negacionismo y derivada pocos se ven libres de culpa en los terrenos por donde pretende seguir arando -aunque sea con mil melindres y distingos que la caracterizan en lo sucesivo- la político francesa, y que si a ella los griegos de Amanecer Dorado y los húngaros de Jobbik le parecen infrecuentables -como si fueran apestados- a otros no se lo parecen menos algunos otros hacia los que Marine Le Pen parece mirar con gran complacencia.

RECONCILIACIÓN ASIGNATURA PENDIENTE DE ESPAÑA EN FLANDES

Un Degrelle de la zona flamenca, con menos suerte que el otro por culpa del contencioso histórico "español" que arrastran los flamencos, que le impidió o disuadió sin duda de buscar refugio en España -como se lo impidó también sin duda a otros colaboradores flamencos- al contrario que el líder rexista. Fue fusilado en el 46 (con treinta y cuatro años de edad) acusado de antisemitismo (verbal) y de impulsar y organizar el contra-terrorismo en respuesta al terrorismo (salvaje) que practicaba la resistencia en Bélgica (léase, entre otros, el Fente de la Independencia que dirigían comunistas y curas en sostana) (...)

Amamos a España porque nos duele (o no nos gusta) Y no sé lo que querrá decir, el diagnóstico que en mi caso quepa emitir, pero a mí también me duelen Bélgica donde resido hace mucho y en particular Bélgica flamenca, desde hace mucho, desde que puse aquí el pie como quien dice. Recientemente en Madrid, en mi última visita casi tan fugaz como acostumbro, hablé de Bélgica y de los belgas -valones y flamencos- con un amigo fuera de toda sospecha y me hizo una reflexión que por la hondura y alcance histórico no podía dejarme indiferente y a fe mía que me habrá dado hueso duro de roer hasta ahora.

Y fue el lamento o suspiro (colectivo) que se sentía en sus palabras confesándome su punto de vista -políticamente incorrecto en extremo - en el tema que aquí ahora abordo, que el régimen de Franco debía haber acudido en el 45 en socorro de los flamencos que se veían victimas colectivamente de represalias por su actitud mayoritariamente favorable al bando del Eje durante la segunda Guerra mundial. ¿Un escenario surrealista e impensable en su momento?

No estoy tan seguro, porque es un hecho innegable que me habrá sido dado comprobar y certificar paso a paso en los años largos que llevo aquí residiendo que en el problema -de incompatibilidad (al pan y al vino vino)- que arrastran algunos (¿muchos, pocos?) belgas flamencos -mucho más que los francófonos por paradójico que parecer pueda- en relación con España y los españoles y hay mucho de despecho y de resentimiento por los que a sus antepasados les pareció una reacción de ingratitud, en ese darles colectivamente la espalda, de España a partir del Tratado de Utrecht o en otros términos un sentimiento profundamente arraigado en su memoria colectiva que los españoles les dejaron entonces en la estacada, y les volvieron a dejar tras la segunda Guerra mundial igual que entonces.

Es un hecho innegable como sea -como un argumento suplementario del orden psicológico- el regusto amargo, el mal sabor de boca que me habrán dejado siempre desde que aquí resido encontronazos o malentendidos -siempre en el terreno dialectico verbal, no más que eso- con belgas flamencos. Como querellas o disputas familiares en cierto modo. Me lo habré negado o ocultado a mí mismo hasta ahora pero acabo rindiéndome a la evidencia.

¡MINARETES FUERA! OFERTA DEL EMIR DEL CATAR

Atentado contra Annuar-el-Sadat filmado en directo. 8 de octubre de 1981. Me pilló en Francia donde pude seguirlo justo después por la pequeña pantalla absorto y sin creer lo que veían mis ojos. El presidente egipcio signatario de los acuerdos de paz de Camp Davis con Israel caía asesinado -y con él toda la plana mayor (político y religiosa) del régimen- en nombre del Islam a manos de un comando de islamistas fanáticos que veían en él un perro/traidor vendido a los judios. La doctrina del magnicidio de los jesuitas españoles del siglo XVI -de Francisco Suárez y del padre Mariana- puesta en práctica tres siglos después. Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia. No me creía lo que veían mis ojos, ya digo (...)

Cartas sobre la mesa. El emir del Catar acaba de hacer pública una oferta fabulosa de construcción de una mezquita en la Ciudad Condal, sobre las ruinas de la plaza de toros de la Monumental hoy cerrada por orden de al autoridad (que me diga de la Generalitat catalana), y no una mequita cualquiera sino lo que cobra todos los visos de ir a ser -con un minarete de trescientos metros (trescientos) de altura (...)-, la mezquita más grande y grandiosa de la Península y también del resto de Europa salvedad hecha (tal vez que no lo sé) de los Balcanes y demás regiones (minoritarias) de implantación musulmana en territorio europeo de resultas de la penetración otomana.

Dios es grande y Mahoma su profeta y para que se vea bien alto y claro, la pasión española (o "andalusí") del mundo musulmán -dura como el amor y como la muerte (en la imagen célebre del pasaje bíblico)- parece presta a echar toda la carne en el asador y todos los dólares o petro dólares que se necesiten. Y a servirse para ello de todos los pretextos y coartadas, la del separatismo o independentismo catalán entre ellas. El anuncio que aquí comentamos lo confirma, amen de un sinfín de otros indicios o señales como el fichaje (igualmente) astronómico por un equipo catarí de Xavi, el más catalanista -léase anti-español- de todas las jugadores del Barça (y de "la roja"), sin duda buscando hacerse perdona sus orígenes -sus apellidos me refiero- como ocurrió siempre tan a menudo entre emigrantes y descendientes de emigrantes (de otras regiones de España) en Cataluña.

¿Prestos a todas las bajezas y concesiones y compromisos los dirigentes de la Generalitat con tal de allanar (se) el camino hacia la secesión (y la independencia) como el Don Julián de la leyenda (y de la memoria)? Una noticia todo menos trivial desde luego y de la que no me resisto aquí a sacarle -en la medida de lo posible- toda su miga. El emir del Catar figuro entre los principales instigadores (y financieros o promotores) -amen de los grandes medios de la Prensa Global a escala del planeta- de las primaveras árabes y del desmantelamiento de regímenes de corte nasseriano (léase de nacionalismo árabe) que se seguirían, más aun tuvo una participación de lo más destacada junto a las tropas de la OTAN en la intervención aliada que echó abajo el régimen del coronel Gadafi en Libia de la forma que todos ya saben.