SIN TRAMPA NI CARTÓN ABORTO Y ALEMANIA NAZI

En España hubo muchos nazis de opereta, Ridruejo y Serrano Suñer entre ellos. Ángel Alcázar de Velasco (en la foto) fue en cambio de los que permanecieron fieles a la memoria del III Reich y de la Alemania nazi "antes" y "después", y hasta el final de sus días. Nunca se le oyó denuncia alguna del pretendido genocidio eugenésico por parte del régimen nazi (ni ninguna otra por cierto) Un mutismo elocuente por demás que compartió unánimemente la Falange heroica de antes de la guerra, de la guerra y de la inmediata posguerra (hasta el 45)

Año Nuevo, Vida Nueva. Eso es lo que dijimos y nos prometimos y deseamos siempre entre españoles. Año Nuevo, Orden Nuevo. Esos son mis votos para el nuevo año del 2014. Religión del Orden, esa es la que yo profeso en lo sucesivo, todas aquí ya lo sabían o ya se han dado cuenta. Al Orden Publico -y Social- me refiero. Transigente por supuesto y perfectamente compatible con el libre albedrío o la libertad en el foro interno. Libertad (interior) a disponer de nuestras almas, y del propio cuerpo. Lo que exije o presupone una (Contra) Revolucion, léase la Otra Revolución (en las antipodas de la "otra")

Y un soplo de novedad, de viento nuevo, nos llega de Irlanda ahora que viene a agitar las aguas revueltas y encrespadas (de marejada) del gran debate nacional en el tema del aborto, en plena ebullición las horas que corren a todos los niveles de la vida pública y de la sociedad española.

La clerical Irlanda da la nota ahora (en buen sentido) y deja por una vez de ser o de mostrarse -en materia de moral y de buenas costumbres- más papista que el papa. ¿Estoy acaso (pensarán tal vez algunos) haciendo el juego de la izquierda -y por ende a la subversion- discrepando de lo moralmente/correcto en el tema en ascuas (del aborto y de la interrupción del embarazo)?

Ricardo Sáenz de Ynestrillas en Sol nada más producirse el 15-M. Un lazo sintomático y elocuente por demás entre la indignación/social y la cruzada anti-abortista innegablemente operante en ciertos medios o sectores de lo que se da en llamar la "extrema derecha" Y un mismo motor de impulsión o agente instigador en todos ellos: la iglesia

Un reflejo represivo (sic) -en defensa del Orden- el mío en cambio, por paradójico que parezca. Llevo muchos años viviendo fuera de España por cima de los Pirineos y por supuesto en democracia, y eso sin duda influya -humildemente lo confieso- en lo que le pueda parecer a alguno mi visión torcida -léase singular y atipica a penas- a la hora de analizar ciertas situaciones y de enjuiciar -y rendir veredicto- en ciertos problemas de sociedad álgidos y candentes.

Y en el caso que nos ocupa viene a cuento, a mi jucio, lo que dí en llamar -de mi observacion ininterrumpida de la vida política belga durante cerca ya de tres décadas- el caracter pro-vo-ca-dor (en relación con la opinion publica) de los poderes públicos en democracia: del legislativo y del ejecutivo y tal vez mas todavia en el poder judicial, tanto del lado de la magistratura como del de las instancias gubernamentales o ministeriales en el ámbito de la Justicia.

La llamada sentencia "del spaguetti" en el caso Dutroux (de los niños desaparecidos o maltratados) provocó en Bélgica en 1996 un verdadero seísmo de opinión pública, que estuvo en un tris -doy testimonio fehaciente de ello a titulo de observador en primera fila- de desembocar en un asalto del Palacio de Justicia de Bruselas por una turba enfurecida de familias y amigos de las víctimas de Dutroux y de sus cómplices.

Con la visión retrospectiva del tiempo transcurrido hasta hoy no obstante, parece claro que se trató de una apuesta arriesgada del poder judicial -en concreto de los magistratura belga- que les salió redonda, al precio de dejar profundamente frustrado a un sector mayoritario de la opinión pública belga.

El 15-M (horresco referens!) -y que me disculpen aquí algunos si piensan que incurro un poco por demás en acariciar mis fantasmas (u obsesiones) mas íntimos (y desazonantes)- tuvo de detonante o precedente directo e inmediato, unas semanas antes de saltar al primer plano de la actualidad, unos incidentes insólitos a cargo de chicas jóvenes feministas en la Complutense madrileña claramente provocados por la prédica eclesiastica obsesiva -que con el nuevo pontífice parece haber un tanto amainado- en materia de aborto precisamente (y de otros temas de moral y buenas costumbres)

Una provocación calculada de la iglesia española -posconciliar y democrática, como dios/manda- y de sus instancias más influyentes y decisorias con vistas a acabar incubando precisamente aquella explosión social ("pacifista" y de potencialidades tan explosivas al mismo tiempo) que los medios nos presentaron dese el principio como perfectamente espontánea e imprevisible. ¿Inocente la iglesia española en la eclosión de la indignación marca "15-M"? ¡A otro perro con ese hueso!

Leyenda y realidad de las maternidades nazis, y de los centros de fertilización en pos de la pureza racial. ¿Selección forzosa de la raza? Un mito, como el aborto eugenésico. Ni se pudo probar ni se podrá nunca que no se tratase más que de casos de experiencias excepcionales, y perfectamente voluntarias. Por mucho que en las universidades actuales y en los ámbitos academicos del mundo occidental lo contrario se vea erigido hoy por hoy en dogma de lo historicamente corrrecto

Y el escenario de provocación/calculada parece ahora repetirse de nuevo con esta nueva reforma del aborto, o por lo menos con la presentacion sesgada y sectaria y a contra/corriente -de la opinion dominante- que está dando de ella el ministro de justicia.

Soy un critico de esta nueva reforma -pese a aceptarla en algunas de sus lineas fundamentales- y lo soy por una cuestion de conciencia -en relacion con el fuero interno y el libre albedrio- y a la vez por una razón de pura política (con mayúsculas), y es por los riesgos de una nueva explosion subversiva de indignacion incontrolada que pueda acabar produciéndose en el seno de la sociedad española y en particular en algunos de sus sectores mas sensibles como el segmento femenino de la misma o el de la gente joven.

Derecho a la Vida en un Orden Nuevo que se reserve derechos de vida y muerte -dentro de un orden- sobre los que lo integren. Ese es mi mensaje para el 2014, y mi programa al mismo tiempo. Sin trampa ni cartón (y sin complejos)

ESTADO DE GUERRA EN LA UNIVERSITARIA MADRILEÑA

Manifestación de Amanecer Dorado contra la construcción de una mezquita, a mediados de este mes en Atenas. Paramilitares igual a "criminales", ese es el proceso indigno e inicuo del que se ve blanco y víctima ese partido griego nacionalista que ha hecho cundir la alarma en los medios antifascistas españoles, como lo pude comprobar ayer "in situ", recorriéndome el campus de la Universitaria madrileña. Plagado de pintadas contra Amanecer Dorado y sus jóvenes amigos (universitarios) españoles

Un viaje por el río del Tiempo -o un camino de cruz (en lenguaje judeo/cristiano)- ya lo expliqué en mi último poema el paseo que me permití ayer domingo -un dia de viento frío y nubes altas como cantó el poeta- recorriendome de cabo a rabo toda la Ciudad Universitaria (madrileña) desde las alturas del Hospital Clínico donde los nacionales se vieron frenados durante cerca de tres años después de que limpiasen (a conciencia) sus túneles subterráneos y galerías los machetes y gumías de los legionarios y tropas moras que formaban las vanguardias de Franco, hasta la antigua Facultad de Económicas (de mis angustias y de mis traumas adolescentes), esplanada de Derecho y Filosofia hasta el otro lado de la carretera de la Coruña -pasadizo interpuesto "ad hoc"- a la altura de Políticas y de Veterinaria y vuelta, por el paseíllo que bordea la autopista de un lado y del otro de la Casa de Velázquez.

Nunca vi ¡mi palabra!- tan sucia, tan patas arriba -tan vieja, tan decrépita- "mi" Universitaria. Oh felix culpa! No obstante. Porque fue eso sin duda el detonante decisivo, lo que produjo en mí ayer el fogonazo de deslumbramiento revelador que puse justo después por escrito en mi poema: lo que me hizo caer en la cuenta de la sombra (llena de negros sombrajos) que me cubría y me cubrió siempre desde que ponia alli los pies circulando por sus alamedas, sus atajos y senderos, sus pinares y arboledas, o adéntrandome (¡ay dolor!) -como escurriéndome por muros y paredes (...)- en sus pasillos y en sus bares y su claustros.

La sombra negra de la derrota (mundial) que sigue proyectando desde hace ya casi setenta años -desde el 45 (...)- uno de los teatros mas emblemáticos de nuestra guerra civil del 36 y alto/lugar simbólico como el que mas de la "victoria" de los nacionales el primero de abril del 39. Y de nuestra derrota (innegable) en la Segunda Guerra Mundial (en el 45)

Hambre y Sed...de Victoria (poesía en domingo)

Hondonada triste y mustia,
campos de desolacion
("¡estos Fabio ay dolor!)
sarcófago, camposanto
"mi" Ciudad Universitaria
por caminos de "victoria"
pírrica, falaciosa
que nos dejaron prostrados

Museo de una derrota
mundial y española también
la Universitaria (y Madrid)
la mia, la tuya, la nuestra,
secreto de la memoria
y clave de nuestra historia

¿Por qué si no el malestar aquél
cada vez que me metía
por atajos y senderos
de joven o de pequeño
de esas pobres arboledas
llenas de desperdicios,
baldías como cementerios
bajo la luna (vacíos)
de la Victoria que no lo fue?
(¡Tragico malentendido!)

Porque en Madrid hoy como ayer
la risa y la fe van por barrios
y cuando dejo la Hondonada
(el "campus", las facultades)
y llego ya a la Moncloa
¡se me levanta el ánimo!
Cual inmarcesible signo
de una vida (¡qué calvario!)
pasando de la sombra al sol
y de la risa hasta el llanto,
que me diga al sordo dolor
que te atormenta por dentro
sin sentirlo ni pensarlo
(porque los hombres no lloran),
sin siquiera confesártelo

Y la Derrota Mundial aquella
que yo ni siquiera viví
fue el Valle (hondo) de las Sombras
donde discurrió mi vida,
que me ensombreció el semblante
de joven, de adolescente
(¡de aquél "Tin Tin" tan alegre!)
que empañó hasta mis risas
más abiertas y valientes
sin darme ya digo cuenta,
como un Sol Negro (maldito)
no como el de la guerra (¡no!):
el "otro" (¡el del papa Wojtyla!)

Fue lo que vi (¡iluminación!)
en el paseo al sol matinal
tempranero (hoy domingo)
cruzando el río del Tiempo
tan ancho y tan caudaloso
entre edificios vacíos
-como casamatas en pie-
de la Vieja Complutense
y entre solares baldíos...
y pintadas de una guerra
-lo que en resto de Europa
no se ve en parte ninguna (...)-
que en España aún no acabó
y hace estragos todavia,
aunque también la perdimos
pero no lo suficiente:
sin derecho a un armisticio
ni a decir esta boca es mía (...)

¡Eh despierta no los oyes
son los tambores de guerra!
resucitando a los muertos
(¡qué claro, qué fuerte que suenan!)
e infundiendonos a todos
(que a la tercera va la vencida)
¡Fe...y Hambre y Sed...de Victoria!


Tres, cuatro caras (y cruces)
las que a veces me muestras tú
como adivinanza sutil
o un cuento de príncipe azul
o un juego de luz y disfraces
sin saber si te veo en mí
o a otras parecidas a tí
en las que tú te desdoblas,
caleidoscopio de luz
o baile "bufo" de sombras
al ritmo que me marcas Tú
que perder no quiero ni en broma
¿La del espejo es Anne, Ruht,
tan rubias como tú eres
o la "otra" tan rubio/azul
y (semi) azul de puro blancor?
¿Paranoia, o un amor "fou"
el mío, o idea fija
o sólo escogida al tún tún?
en esa pecera (en cristal)
de mujeres de un Norte "cool"

¡Uy, uy, uy! Que puesto a pescar
no me decido al final
entre Españolas o Belgas
(en el cruce entre Norte y Sur) (...)

ABORTO Y MASTURBACIÓN (A VUELTAS CON EL JUDEO/CRISTIANISMO)

En "el Sol blanco de los vencidos", uno de sus títulos más memorables y sugestivos, Dominique Venner, el escritor francés que se suicidó delante del altar mayor de Notre Dame, recogió -con el telón de fondo de la derrota de los Sudistas en la Guerra de Secesión- la historia (verdadera y subterránea) del primer Ku-Klux-Klan, una empresa de futuro por los caminos que venían de la derrota. Mensaje navideño de futuro y de esperanza para españoles

Cuántas veces, hijo mío, cuántas veces, esa era la pregunta que atormentó tantas infancias y adolescencias -por la pregunta en sí y por la instencia lacerante y lancinante con la que algunos eclesiásticos la repetían a veces- en la España de la posguerra. Aborto y masturbación, la comparación odiosa que pocos por no decir ninguno se atrevieron a formular a la luz del día hasta ahora.

Ni al autor de estas líneas se le había ocurrido tan siquiera, humildemente lo confieso, y me la habrá traído a la mente la lectura de un comentario incisivo y de gran mordiente en una discusión digital en la prensa de hoy por cuenta de las reticencias y divisiones que en el seno del partido en el poder (PP) está suscitando la reforma de la ley del aborto en curso.

Porque lleva toda la razón el autor del comentario (anónimo) al que aludo, si el cigoto o el embrión son ya "nasciturus" y como tal titulares de todos los derechos humanos habidos y por haber hasta el punto que su simple reconocimiento se convierte en el Derecho Primordial (o Super/derecho) del Hombre para algunos, el espermatozoide y el simple óvulo no dejan de serlo menos, y como tales, la masturbacion o la simple menstruacion femenina se merecen tanta penalización como la interrupcion del embarazo. Como así era el efectivamente el caso en la antigua ley judía.

OPUS DEI, OBRA DE DIOS ¿PRINCIPIO DEL FIN?

El Opus Dei y su fundador fueron agentes (subalternos) del primer orden en la desfalangistización (léase desfascistización) del régimen español surgido de la victoria del Primero de Abril del 39, obedeciendo sumisos a las directivas y designios en lo referente a España -acción e influencia eclesiásticas (del Vaticano) interpuestas- de los países signatarios de los acuerdos de Yalta. Gestores y administradores de nuestra derrota en el 45 por cuenta de las potencias vencedoras, los políticos de la Obra. Piensen lo que piensen sus devotos de coloración azul (e ideología jose/mariana)

Se va el caimán, se va el caimán. Requiem por la Gaceta (del grupo Intereconomía) En política como en todas las cosas estamos condenados a escurrirnos entre las forcas caudinas de nuestras filias y nuestras fobias, tratando de combatirlas -sobre todo estas últimas- y de dirigirlas y no dejarnos dominar o arrastrar por ellas.

Y el paso previo o el principio de la curación -o de la salvación- es el saber reconocerlas, las segundas más si cabe que las primeras. La Gaceta, Intereconomía, Julián Ariza, Opus Dei (u Obra de Dios) De oca a oca y tiro porque me toca. Porque el fantasma o fantasmas de las etiquetas que encubren y a la vez rodean ese mundo de la fatalidad por el que discurre la politica española y más aún su variante de la política religiosa llevan a menudo, de antiguo, la tarjeta de visita de la Obra.

Y desde que me asomé en el 2008 al panorama de la prensa digital (y en papel) española a traves del balcón de observacion privilegiado, de proximidad que me ofreció y me impuso a la vez mi colaboración diaria a partir de entonces en la blogosfera de Periodista Digital me topé de bruces con el fenómeno de sociedad que ofrecían el grupo Intereconomia y sus tentáculos de la prensa diaria y del audiovisual (y prensa escrita)

ULTIMOS FUSILAMIENTOS DEL FRANQUISMO Y FUTURO DE CATALUÑA

Últimos fusilamientos del franquismo. Un acto de justicia legal que evitó el caos (léase la llamada "ruptura democrática") Tigres de papel, las campañas de opinion publica (como la de entonces) Secuelas de la segunda guerra mundial que se diría que para los españoles no se hubiera terminado entonces,  ni se haya terminado todavía (...) No es su pasado sino sus silencios (clamorosos) los que algunos reprochamos al monarca

Los retos que nos plantea el futuro a los españoles ante el nuevo año que se abre son de diversa indole pero no cabe duda que unos se muestran prioritarios y de (mucho) mayor alcance y envergadura que otros.

Y si es cierto que los retos que se esconden en los debates de sociedad de actualidad tan candente, y concretamente en materia de moral y de costumbres en estos ultimos días del año -como lo puedan ser los que giran en torno al matrimonio homosexual o (sobre todo) a la despenalizacion del aborto- no lo es menos que el desafio primordial gravitando sobre todo los otros atañe directamente al ámbito de la memoria como lo ilustra el fondo -de un innegable sabor revanchista algunas- de las sátiras (para todos los gustos) que habran merecido el mensaje navideño del monarca, especialmente en el cuadrante izquierdo del espectro politico.

Y botón de muestra inmejorable de lo que digo lo es la parodia que uno de los diarios digitales más emblematicos de la bien/pensancia (de izquierdas) dedica a aquel en su edición de hoy bajo el título -sin tapujos ni eufemismos- del "Discurso del rey/rídiculo"- que se termina como a modo de excusa por una explicación al lector del fondo omnipresente y dominante alusivo al 36 (y a la guerra civil) de esa paradoia antimonarquica y republicana (y guerracivilista)

HORCAS CAUDINAS DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA (SILENCIO EGREGIO SOBRE CATALUÑA)

El Duce con un joven voluntario de la República Social de Saló en los últimos días del fascismo. Nueva República social/fascista -o Tercera Republica (o II bis)-, la alternativa fatal que emerge al horizonte entre españoles, a medida que se agrava y se precisa el desafío separatista en Cataluña. Como las Horcas Caudinas de la Monarquía española (bimilenaria)

Silencios apocalípticos. Una figura (bíblica) con la que ya nos topamos hace tres y cuatro décadas los españoles, catolicos batuizados en una inmensa mayoria, tras el concilio por el mutismo tenaz y escandaloso del papa Pablo VI y no poco también ya en su precedecesor Juan XXIII el buen papa Juan como lograron venderlo la propaganda/fide de los medios en España y un poco en el mundo entero, y fue en relación con la amenaza siempre latente entonces del comunismo con el que aquella iglesia y aquellos pontifices habian sellado a todas luces un pacto de no/agresion que puso fin al anacronismo que para las potencias vencedoras en el 45 seguia todas luces representando la iglesia católica en tiempos del (largo) pontificado de Pío XII.

Silencio el de ahora -del rey Juan Carlos en su mensaje navideño sobre Cataluña y el desafio separatista allí en curso- no menos apocalipitico que aquellos mutismos (cómplices) pntificios. Un silencio que resuena más clamorosamente si cabe por la última inciativa de la Generalitat -coincidente con las festividades navideñas- de abrir una "embajada" en Washington, coicidente con estas festividades navideñas.

Juan Carlos no habla, está claro, sobre el tema en ascuas, que podría ponerse a arder en llamas más pronto de lo que se piensa porque se lo impiden los compromisos (de estado) que le ligan a las grandes potencias y a los poderes hegemonicos que marcan hoy por hoy los rumbos de la politica internacional a escala del planeta, y en especial los que nos ligan y atan y supeditan a los españoles desde los tiempos del régimen anterior a la Casa Blanca, como viene a ponerle clamorosamente de manifiesto la nueva "embajada" catalana