ECCE HOMO DE BORJA: AUTO DA FE (DE PURIFICACION)

Autos da fe (secularizados) contra obras de arte y literatura decadente en la Alemania nazi. La idea que viene -sin remedio, imparable- a la mente de cara al simulacro (iconoclasta) en curso de exhibición ahora en la localidad zaragozana de Borja. En aras de la catarsis (urgente) de una sociedad, de una civilización en peligro El que esté libre de pecado que tire la primera piedra. Nuestros antepasados los celebraron y practicaron ¿Por qué deberían arrogarse hoy su derecho en exclusiva los integristas islámicos?

Bodrio, adefesio, esperpento, "ecce mono", los apelativos (despectivos, peyorativos) llueven sobre el ecce homo de Borja del que nunca hasta ahora había oído hablar (mi palabra) y que se me aparece de pronto (no se me ocurre otra expresión, es cierto) ojeando hoy muy de mañana la prensa de internet como a diario acostumbro desde hace ya mucho tiempo. El reto es de órdago a la grande, no me digan, de esos que no esta acostumbrado a dejar escapar el autor de este blog si se me ha seguido con cierta asiduidad en el tiempo, en este y en el otro blog hoy ya difunto.

Y lo es en la medida que el fenómeno habrá acabado acaparando la atención de los medios de mayor difusión mundial encendiendo al pasar las redes sociales y haciendo así de él (o a punto de conseguirlo) un icono (-pop) de nuestros días, que me diga el-icono por excelencia de nuestro tiempo . Y digo que no acostumbro a dejar pasar esa serie de desafíos tal vez porque me lo toma todo demasiado en serio (que me reprochara aquí algún malicioso) -¡que le vamos a hacer!- o simplemente por un efecto de inercia (y no de rutina) de llevar persiguiendo (y embistiendo) hace ya un buen rato iconos de nuestro tiempo, o lo que viene a se lo mismo, los del pasado que no pasa tan presente o actual hoy como hace setenta o setenta y cinco años (como si en su lugar no hubieran pasado más que setenta y cinco minutos tan siquiera)

Como así me ocurrió con el icono García Lorca y con ese otro en vías de canonización marca "Juan Pablo II (o Karol Wojtyla) -"pope star" como lo calificaron en vida y desde los inicios de su pontificado la prensa anglosajona-, y también, con la religión o el culto (a la personalidad) iconográfico -y supersticioso- y que siguen rindiendo algunos a la memoria del fundador de la Falange, José Antonio Primo de Rivera. "Ecce homo", lanzó Pilatos -según el relato bíblico (canónico)- a los judíos después de haber mandado azotar a aquel cristo/hebreo como así se lo pedían en tono de conminación y de amenaza irreconciliables y exaltados.

¿LEY "MORDAZA" O CURA DE DISCIPLINA?

El fenómeno de violencia urbana, y de marginalidad asocial y delincuencia que encarnaron los "apaches" en el París de la "Belle Epoque" -y la que la precedió- concomitante y extrechamente asociado a menudo con la violencia y la agitación de signo anarquista -tan características de la III República francesa- operó de revulsivo primordial en la reflexión contrarrevolucionaria (y neo/monárquica) de Maurras y en el nacimiento de la "Acción Francesa"

"Si vas a París, Papá, cuidado con los apaches", así empezaba la letra de una canción (creo que un cuplé) que oíamos a todas horas de niños como algo ya muy vejestorio, de la época de nuestros abuelos y bisabuelo,s y no dejaba de extrañarnos un poco en nuestra cultura e imaginacion infantiles tan ruidoso anacronismo -apaches junto al Sena- a los niños de entonces hasta que ya un poco más mayores acababamos cayendo en la cuenta del significado histórico preciso de aquel apelativo, pero nunca hasta hoy alcancé a calibrar tal vez la gravedad y dimensiones del reto o desafío social que se ocultaba por detras del fenómeno que evocaba la tonada aquella.

"Apaches" y "belle epoque", de cuando Maurras era joven, la epoca en la que se dio a conocer por sus escritos, cuando germinó e hizo eclision su moviento de la Acción Francesa, que fue un foenomeno tipico del Parí de entonces en sus incios antes de de extenderse al resto del Hexágono, que se vio presidido desde sus pristinos inicios por la idea e imagen del Orden con mayúsculas que Maurras identificaba o acabair indentificando con la Monarquia (francesa) del Antiguo Régimen.

CONFESIONES DE UN DIVORCIADO (COMO VLADIMIR PUTIN)

Eva Braun. Era una joven normal como tantas otras cuando Hitler la conoció, de una familia católica de Münich, de clase media. Vivió maritalmente con el Fuhrer sin estar casados, le fue fiel y sólo se casaron al final a petición propia. El nacionalsocialismo como los fascismos en general quiso encarnar otra modernidad -distinta de la que representaron las democracias- en todos los terrenos, en ideología, en arte y literatura, en religión y por supuesto en materia de moral y de buenas costumbres

"Travail, Famille, Patrie", proclamaba el eslogan de la revolución nacional en Francia puesta en marcha por el Mariscal Petain. "Tradiçao, familia e propiedade", rezaba a su vez -en portugués ¿y en espíritu de rivalidad o de emulación con lo anterior?- el nombre del movimiento integrista brasileño (cronológicamente posterior) de la TFP, que es como mayormente se les conocería.

Como si de un movimiento a otro, de la tradición eclesiástica más rancia que estos últimos representaban, a la otra/modernidad -distinta de las de las Luces y de la Revolución francesa y no menos emancipada, y moderna (y transgresora)- que el fascismo encarnó a todas luces, no hubiera forma de escapar al corsé de la familia monógama y (¡ay dolor!) a la ley inderogable del matrimonio indisoluble.

Un profesor (librepensador) -de izquierdas- de la Universidad Libre de Bruselas, un tanto sui generis, en la medida por ejemplo que me confesó una vez haber dado conferencias en la Universidad de Barcelona en los últimos tiempos del tardo/franquismo tardío en virtud -asi me lo explico él- de la preferencia que las instancias de gobierno de aquella universidad catalana, ante el pandemonio de subversión allí reinantes en la resaca de mayo 68 (y del concilio), mostraban por exponentes de la tendencia librepensadora laica (y anti-clerical implícitamente al menos), frente a las fiebres (de indignación) y a las veleidades subversivas que emanaban del sector confesional (católico) del estamento docente en aquellos años de posconcilio inmediato, se divertía en sus clases (como digo) a chocar y escandalizar a sus alumnos -a aquellos al menos de extracción familiar católica que no dejaban de frecuentar aquella universidad de una etiqueta (masónica) tan proverbial e incluso oficialmente reconocida- con el aserto aquél (calculo que de su propia cosecha porque nunca se lo oí ni se lo leí a nadie más que él) que repetía con cierto tono (afectado) de solemnidad teatral y un retintín irónico y de guasa bien visibles, que en realidad, en realidad, "la única aportación (novedosa) del cristianismo al acervo de la moral antigua ("antique") lo había sido el principio de la indisolubilidad del matrimonio", lo que era invariablemente recibido con una mezcla cacofónica de risas y de protestas o comentarios de sorpresa en el auditorio.

ANTI-CRISTIANO Y ANTI-CATÓLICO

Acababan de dejar atrás las murallas de este mundo. Mercurio señaló unas letras sagradas sobre el frontispicio en llamas. "Nada ocurre en el universo que no se haya visto ya antes prefigurado". Critón leyó de corrido. "Un Cristo hebreo vendrá al mundo a rescatar al esclavo y tras deponer a los poderosos de sus tronos, pondrá a los peores por encima de los mejores, para que así su gloria se vea cantada en la vida eterna" 

Critón para los griegos significaba un espíritu recto y justo. Por eso se sintió afligido ante la predicción aquella. Le pareció entrever una edad de hierro. Le pareció divisar de lejos unos tiempos donde el hombre, dueño de sí, reducido a las únicas fuerzas de su propia virtud se pondría a vagar escurriendose sólo y mudo entre sombras sobre la tierra. Su razón presa de indignación le abandonó unos instantes. Y como un bárbaro en estado de embriaguez se perdió en imprecaciones. Pero justo a seguir se repuso, avergonzado.../...

.../..."Disculpa, dulce Mediador, que me atreva a pedirte unas palabras todavía. Hace ya siglos fuiste tú el que me hiciste descifrar unas inscripciones funestas mientras descendíamos por las ondas oscuras. Ese Cristo hebreo del que en ellas se hablaba ¿vino al final acaso ? Sí que vino, Critón. ¿Echó a los poderosos de sus tronos como lo anunciaba? Sí que lo hizo, Critón, respondió Mercurio, y los ecos no dejaban de hacerse oír por los Campos Elíseos. ¡Sí lo hizo, sí lo hizo! ¿Puso a los últimos por encima de los primeros? ¿Hizo a Cleón, el general, igual a Sócrates, el hijo de Sofronisco? Amigo Critón, esos sueños se han visto cumplidos ¿Con  éxito? Todo llega, Critón. El sabio Critón suspiró. No comprendía que el Absurdo hubiera triunfado así. Me consta además ¡ay dolor!, siguió diciendo Mercurio, que los esclavos en nombre de ese mismo Cristo acabarán liberándose un día. "¿Estamos a tiempo de oponernos todavía?"

" Hete ahí que hace trescientas setenta y tres olimpiadas (*) el Hebreo gritó en la cruz "¡todo está consumado! Y desde ese momento, es verdad, los esclavos recibieron el gobierno de sus almas. Y ya no sintieron más yugo que el de vivir y morir. Sus almas les pertenecen. ¡Esclavitud abolida, fantasmas míos!"

Anti-católico. Hay palabras que una vez dichas, sueltas, disparadas como una flecha o una bala o una bomba o que sé yo, no hay ya quien las pare ni las coja. Verva volant, scripta manent, rezaban los clásicos. Las palabras vuelan, es cierto, su vuelo puede ser no obstante vuelo de placer o justo todo lo contrario segun salga la aventura que da inicio al pronunciarlas. Como esta mía de ahora. No me arrepiento que conste. Lo dije y lo mantengo. No me siento católico -ni cristiano- en lo sucesivo.

Y me habrá sido sin duda preciso verme fuera del corsé -social e intelectual a la vez- que me imponía mi colaboración regular a diario (y absolutamente gratis y desinteresada) en el diario de internet Periodista Digital y más fuerte tal vez aún por la lealtad a la palabra dada que ma ataba -más o menos invisible o subliminalmente- a una de sus subsecciones "Religión Digital" y a su responsable directo, antiguo sacerdote secularizado, para sentirme con la fuerza suficiente de tirar por la calle de en medio sin inhbiciones ya ni complejos en la materia (en temas de religión, que es a lo que me refiero) O aquello habrá sido si se prefiere el detonante o la gota que desborda el vaso de un proceso mental (y espiritual) que venía en mí de antiguo como aquí algunos ya saben o se imaginan.

Y he hecho preceder intencionadamente este articulo nada trivial (todos aqui ya lo adivinan) de unas párrafos -traducidos por mi cuenta, y acompañados de una ilustracián de la versión original- que constituyen a no dudar un caso inóolito en la Historia literaria y de las ideas en lengua española en la medida que siendo (merecidamente) célebres y habiendo conocido amplia difusión en lengua francesa desde que se vieron escritos (en 1895, en su primera versión) -y salvedad hecha tal vez de alguna traduccion de suerte efímera en formas de castellano/oriundo (del otro lado del charco), argentino quizás, que no excluyo- siguen inéditas en lengua española por culpa a no dudar de los interdictos -teológicos (y canonicos)- que pesaron de antiguo sobre ellos.

Y es que se trata de unos pasajes célebres -del no menos célebre Diálogo de Mercurio y Critón en los infiernos, del cuento "Los servidores"- recogido en la obra no menos célebre "El Camino del paraíso" ("Le Chemin du Paradis") , unos textos de juventud de Maurras que fueron los que (en el fondo), junto con otro párrafo igualmente anti-cristiano -y no menos bello - de su obra "Antinea" le valieron la condena de Roma (1926) y de su movimiento de la Accion Francesa.

DEGRELLE MALDITO EN SU TIERRA ¿HASTA CUÁNDO?

Para un español residente en Bélgica hay instantáneas más elocuentes que todos los libros de Historia. Degrelle en su exilio español, bajo los retratos de Carlos V y de Felipe II, monarcas legítimos de los Países Bajos

Me veo envuelto desde hace unos días aquí en Bélgica en una polémica -¿peligrosa? (a fe mía que no lo sé)- sobre la figura de Leon Degrelle del que ya me habré ocupado (un tanto tangencialmente) en una de las entradas recientes de este blog, pero del que hay que rendirse a la evidencia -como del pasado que no pasa- que sigue ahí delante nuestra, de algunos más que de otros es cierto, rodeado de un gran signo de interrogación, preguntándose (preguntándonos) más que otra cosa.

Y no sólo eso, y es en la medida que el autor de estas líneas arrastró de antiguo el sentimiento un tanto pesado que la figura de Leon Degrelle que me diga los tabúes (pesados) que aún la rodean en su tierra de nacimiento y de origen (entre belgas) habrá hipotecado aún mas pesadamente aquí mi existencia desde el momento mismo que aquí llegué.

Fue sólo mentar su nombre, es cierto, en aquellos momentos particularmente duros de mi estancia aquí, "explicándome" (¡ingenuo de mí!) -sobre mis ideas, sobre los móviles de mi acto de protesta delante del Palacio Real de Bruselas- con el director del anexo psiquiátrico de la prisión de Forest -en el centro de la capital- donde me vi (injusta e inexplicablemente) internado en mayo del 2000, que su reacción fulminante como efecto de un resorte no se hizo esperar, como si le hubiera mentado la madre (y con perdón)

"Su conversación comienza a alargarse mas de la cuenta" ("à prendre de l'ampleur"), me espetó, antes de cortar en seco nuestro encuentro. Resultado, una semana más de internamiento para mí -ya llevaba una- en aquellas circunstancias, objeto de tratamiento cruel, inhumano y degradante (sic) encerrado en la celda -del anexo- reservado a los casos desesperados de aquella prisión de preventivos. Degrelle sigue siendo tabú de los tabúes en Bélgica, entre valones como él lo era, e incluso entre flamencos, y tal vez sea por ahí por donde levante ampollas (insospechadas) en algunos.

UCRANIA, MI APUESTA ANTI-CATÓLICA (Y ANTI-POLACA)

Bombardeos de Belgrado durante la guerra del Kósovo (Marzo-Junio de 1999) Los católicos españoles -y también los que dejamos de serlo- arrastran una deuda moral por partida triple con el mundo eslavo de confesión ortodoxa a raíz de las guerras de los Balcanes. Por culpa de la actitud sectaria y partidista entonces del papa polaco que ya en la guerra de Bosnia preconizó sin el menor rubor bombardeos (sic) estratégicos y "humanitarios" Y sobre todo por culpa del mandatario supremo de la operación, el socialista español Javier Solana (secretario entonces de la OTAN), y también por la actuación de los 8 aparatos F-18 españoles del Ejército de Aire -al que perteneció mi difunto padre (...)- que estrenaron la ejecución de los bombardeos. Y me siento especialmente llamado a un misión de valedor en el tema en la medida que pienso haber sido de los raros españoles a haber tomado partido (publica y notoriamente) a favor de los Serbios desde el principio hasta el final de las guerras balcánicas. ¿La persecucion y expulsion (entre paréntesis) de los cristianos en los países musulmanes no fueron acaso y siguen siendo limpiezas étnicas? (...)

Y va de conspiración (o como dirá aquí tal vez algún malicioso de conspiranoia) No creo en las meigas pero haylas, y lo que está ocurriendo las horas que corren en Ucrania despierta (de nuevo) en mi mente toda la santa compaña de brujas y de fantasmas. "Revoluciones de colores" ¡Aparte de mí ese cáliz!

No es culpa mía, dicho sea a modo de preámbulo, si me dio por seguir de antiguo la actualidad más candente minuto a minuto casi, y digamos que desde muy joven, desde los años más tiernos -ya en uso de razón- de una trayectoria biográfica (la mía propia) marcada por una dura y longeva pasión de lector de periódicos y de observador (avizor) de la actualidad más en la prensa diaria y semanal (por periódicos y semanarios a los que venía a echar la vista encima y toda clase de revistas y de publicaciones interpuestas )

Primero por la prensa en papel y después, tras el gran salto que fue para mí como para todos el internet a partir del inicio de los años noventa (residiendo ya en Bélgica) , por la nueva aventura que fue para todos el navegar en la red, ya en los inicios del milenio. Y entre los fenómenos mas enigmáticos e intrigantes que habrán marcado een el nuevo milenio la actualidad mas candente en el mundo, en la Europa del Este y regiones adyacentes (del Asia central y del Oriente Medio) -dentro de la antigua órbita soviética o colindantes con ella- figurarían en primerísimo plano las llamadas "revoluciones de colores".

Oda a las Almas Tristes (poesía en domingo)

¡Muy buenas noches, Tristeza!
Tristeza, sí, del tiempo que fue.
¡Veintiún años vista atrás
en este noviembre invernal!
De errancia y sin rumbo (y con fé)
Sin razón o motivo aparente,
como una cometa errante,
como estrellas novas muertas
hace ya miles de años,
y luciendo su rastro aún
en un cielo blanco de estrellas
(en la Nada del espacio)
Tristeza de mil tragedias
anónimas y domésticas,
del suspiro de dolor de un niño
del gemido de un perro fiel,
de la lealtad pura y sin precio
(¡más pura que la de un perro!)
del héroe indefenso y en pie
Por eso que me escoció tanto
y me escuece aún y me duele
el insulto aquél (de traidor)
¡Los que no supimos que era eso!
Por eso sabíamos reconocernos
de una misma familia o estirpe
mirándonos sólo a los ojos.
Como aquel mercenario inglés
Hace ya! ¿Cuánto? ¡Veinte años!
De película (y de carne y hueso),
nombre prestado o de ficción.
Qué apretón de manos ¡Dios!
Como el de un hermano (mayor) ,
en el estudio de televisión
(trillados, seleccionados)
después de "confesarlo" todo
los dos (en el "reality show")
Que me viene a la mente ahora
escuchando una vieja canción,
banda instrumental, sonora
de tiempos de navidad (¡Dios!)
recobrada de puro azar
que desesperé de recordar
(diciembre del 92) (...)
Su rostro como su historia
en el fondo aún de sus ojos
de espanto, de horror, de pavor,
del trance aquél de su vida
cuando por un tris se salvó
¿Cómo condenarle? ¿Quién soy yo?
¿O es que sabemos acaso
lo que la vida le deparó?
O aquel otro (ya falleció)
tan joven (¡aún más que yo!)
Que llevaba en su mente escrita
un página de historia
que vio de cerca, que vivió
Que me contaba a mí sólo
¿Y por qué a mí y a los otros no?

¡Benditas las almas tristes
por detrás de sus sonrisas,
de sus muecas circunspectas
y de sus risas irónicas!
Porque es de ellas el futuro
(la poesía y la promesa)
Y porque en ellas se esconde
la valentía y la audacia
(y el arrojo que se ignora)
y el heroísmo callado
y la lealtad más perruna
y la memoria (de viejos)
-Sieg Heil!- de un mundo muerto
(¡Y la Fé ciega en la Victoria!)


Fue así como te vi al pasar
cruzándote (aposta) a mi lado,
como una estrella fugaz,
caediza, huidiza (¡qué extraño!)
Como salida de órbita
(¿tras una explosión nuclear
hoy o hace un millón de años?)
que no buscaba más que caer
ya fuera en sierras o en mares
y así poder descansar
antes de que se hiciera tarde
O que un cazador de estrellas
intrépido y avezado
te cazase con su lazo
descubriendo tu secreto
(¿de un drama antiguo, olvidado?)
¿El que te hizo ponerte a volar
un vuelo tan alto (y tan raro)?
¡Que me diste pena mujer!
¡No osaba confesármelo!
Y así te empecé a querer
sintiendo un dolor escondido,
 tratando de descifrarlo
 ¡Por detrás de tu estampa en flor! 
Antes de que se me haga de noche (y cerrado)