PANFLETOS ELECTORALES (7): Candidatos (1. Zapatero, el Nietecito)

El retrato que llevo yo de Jose Luis Zapatero en mi mente, lo componen "grosso modo" tres "flash" o tres tomas de vistas (tres) El primero, de cuando trabe conocimiento con él en los periodicos por la primera vez, alla por vuelta de 1998 cuando aparecio fotografiado, en las exequias de uno de sus correligionarios asesinado por la ETA en el pais Vasco, llorando como una magdalena en el hombro del rey Borbon (¡un hombre de su edad ya, de sus responsabilidades, pero donde se habia visto un llanto asi!) No lloro asi el 11 de marzo desde luego. Ni una lagrima (de cocodrilo) siquiera.

El segundo es el de esa carita, esa boquita de piñon, de felicidad, de Bambi o Peter Pan que pone a veces, sin duda pensando para sus adentros, "abuelo, abuelito, que contento debes estar de mi", como la que debio poner siempre con los mimos y caricias de su abuela, viuda del capitan Lozano (su preferido, niña de sus ojos, ¡su nietecito!) O como la que pone en foto reciente, junto con su mujer (la pareja ideal a gusto de rojos: ella hija y nieta de fachas, rojo e hijo y nieto de rojos de toda la vida, él -o eso dicen..- que asi es como debe ser: en botin de guerra, me explico de la guerra que estan a punto de ganar, setenta años despues...)

La tercera, el negativo de la foto o del cliché, es ese gesto de niño enfadado, enfurruñado, boca apretada y ojos idos, que no se le logra del todo -como si estuviera haciendo fuerzas para no echarse a reir al final-, porque a estos rogelios de hoy (me refiero a su generacion) la fuerza se les va por la boca se diria, en el desprecio, en el boycot, en el odiar y seguir rumiando sus fobias en silencio y por siempre jamas, pero sin tener que arriesgar nada...Como les ocurria en gran parte a los de la otra generacion que fue la mia ya no tan joven (como tampoco él...): a Oscar Fanjul me hace Jose Luis Zapâtero pensar a mi (con la venia que me da la campaña electoral)

Lo conoci yo a Oscar -antes, mucho antes de que acabase de brazo derecho del ministro Solchaga en el felipismo, y de jerifalte de los consorcios o mastodontes de energia e hidrocarburos de ENSIDESA (y otras siglas de nuestro paisaje natal)- en sexto de bachillerato, en unas clases nocturnas que impartiamos voluntarios, gratis, de puro apostolado los dos, para obreros en la Fundacion Sopeña (de los jesuitas, que me diga, caigo solo ahora, en la orbita de los alumnos y antiguos/alumnos del colegio del Pilar, en el que yo dicho sea de paso nunca estudie, aunque si un primo mio que fue quien alli me llevo...), que caia entonces por una calle cercana a la glorieta de Alonso Martinez (¡ya cai, Manuel Silvela !); y el malestar que me embargaba, sutil e indefinible en su presencia, ya nunca despues me dejaria (ni a sol ni a sombra) en los años que cursamos juntos en la facultad de Economicas (Galerias Castañeda, primero y sobre todo, en Somasaguas despues....)

Oscar Fanjul, niño bonito de su curso, empollon, vestido siempre de niño/bien, con un aire vago a infancia o a años muy jovenes vividos en America del Sur, a latino/che (pero sin el acent....y en niño/bien) -de lo que solo mucho mas tarde descubriria el por qué- era de esos rogelios civilizados sin reproche, de los que nada se podia decir, de lenguaje fino y comedido, que solo muy de cuando en cuando mostraba las uñas (a penas), como cuando discutimos una vez a la salida de la facultad en pleno fregado de disturbios y de agitacion, queriendo darme a entender que los estudiantes (de nuestro curso) estaban todos unidos -rojos y no rojos, marxistas y catolicos, que el envite o el ordago a la grande residia entonces precisamente ahi...- y como viniendo a decir o diciendo sin decir, como un colorario que me dejaba elegantemente a mi el concluir que esa era en todo caso la regla que se les podia aplicar a todos...a todos, excepto a mi...(y a otros tres o cuatro gatos, nada mas...)

Mas que un hombre, todo un simbolo de hombre (de hijo de vencidos), es verdad, Oscar Fanjul! De aquella generacion, de aquella promocion de compañeros de clase
(1er curso de Economicas, año escolar de 1966-67) que me acabaron dando la espalda entonces -dos o tres años despues- y tambien oponiendo un boycot tenaz, del que solo años despues -al aire puro de los Alpes suizos del seminario de Ecône- me acabaria de curar, que tan valientes entonces se mostraron a la hora de odiar (cien contra uno); y de despreciar, y dar la espalda, y de calumniar (sin dar la cara) y de discriminar: que tambien a los demas -varias decadas ya- nos sigue costando el perdonar....Pero Oscar era todavia algo mas, como mas arquetipico y a la vez mas especial...

De casta le venia al galgo, como acabe por descubrir leyendo la prensa un dia muchos años despues, en donde se contaba su pasado familiar de hijo de una pareja de convencidos comunistas (estalinianos) de la guerra civil, profesores o intelectuales los dos, que acabaron exiliandose en el Chile hispanico, el mas acogedor de rojos (con Mejico), de todos los paises de America del Sur. Porque lo que mas malestar me habia sin duda siempre causado de Oscar era su brillo social, muy superior al mio, lo confieso. Como la mayoria de los rogelios de entonces, vestidos/de/pobre en permanencia con aquellas zamarras tan caras de la guerra del Vietnam (que yo desde luego no me podia permitir) Pero el de Oscar era un caso distinto: un brillo social de prestado o si se prefiere regalado, de hijo de los vencidos que perdieron la guerra, pero acabaron ganando la paz...

Y es lo que evoca sin querer el retrato y la imagen en los medios de Jose Luis Zapâtero, nieto de su abuelo (republicano, ejecutado en los inicios de la guerra civil) e hijo a la vez de alguien que acabo siendo presidente del colegio de Abogados de Leon, en tiempos de Franco aun....Y educado en buenos colegios me figuro, y buen estudiante sin duda (eso dicen tambien), de esos que piensan que con ello basta y sobra para abrirse camino en la vida: un buen titulo o un buen diploma y un buen expediente escolar e universitario (como un vulgar facha mas...) Por que desde luego a lo ultimo que Jose Luis Zapatero hace pensar, con su facha de niño/bien, su cutis fino y delicado, sus ojitos azules, sus hoyitos que debian hacer la delicia de su amantisima abuela, tan rubito el, tan godo o visigodo, o tan gotico/leones (que otros llevamos mucho mas visible la impronta de lo bere/ber-e…), de modales tan delicados tan modosos, tan comedidos, por su talante en fin todo el... es a obreraje o a trabajo manual....

Y es que estamos en presencia -mucho muchisimo mas que con Felipe Gonzalez, que él en cambio si olia mas a lo manual- de la revancha social de los vencidos y de los hijos (y nietos) de los vencidos, en espera del asalto final, de la victoria politica total(cuando acaben declarando derotado, cautivo y desarmado al ejercito nacional....) Su Verdad oficial (con mayusculas) de nuestra guerra civil, "hecha ya vida" -como canto el poeta- setenta años despues....

Volvia yo ayer,de noche cansado a mi domicilio en Bruselas cuando me encontre en el cajetin propaganda electoral del PSOE -franqueada en Zurich, ¿y por que?...- para residentes fuera de España, con la mejor foto de Jose Luis Zapatero, y un texto (impreso) de lo mas personal, que encabezaba con un "estimado Juan"....Retuve lo del estatuto de la Ciudadania española en el extranjero, los beneficios asistenciales para emigrantes, y la evocacion a los Niños de la Guerra (¿como podia faltar?)

Ese estatuto del que oigo ahora (casi) hablar por la primera vez -¿por que sera?- me coresponde desde luego de pleno derecho, pero muchos otros que de el se puedan beneficiar y que sin duda acabaran haciendolo, ni squiera se podran imaginar lo que a algunos nos habra costado, en años de odisea, de ostracismo, de discriminacion y de exclusion social....y tambien de aprendizaje y de trabajo manual (por no hablar en mi caso de los años de carcel, de persecucion politica y demas) « Felix culpa » si al final me habra descubierto o revelado tantos secretos del trabajo manual (el de la tierra, el feten, de/verdad...) y los misterios insondables de lo que la generacion de nuestros padres -de los vencedores- llamaban un poco ingenuamente el problema social....(volvere sobre el tema, ¡faltaria mas !...)

¿Niño de la guerra, Jose Luis Zapatero, el Nietecito? Que mas querria el tal vez. O mas bien dan ganas de decir "perdonalos padre porque no saben lo que dicen" Los niños de la guerra lo fueron (aunque no solo) aquellas pobre victimas de la guerra cierto (…y de sus propios padres tambien que acabaron abandonandolos a ellos), y arrastran -ellos y sus sdescendientes- un sindrome colectivo (de abandono) que pretenden curar o aliviar a penas culpabilizando al resto de los españoles, con la ayuda y los subsidios -que todo hay que decir- de los sucesivos gobernos sin excepcion que se sucedieron desde los tiempos de la Transicion

Niño/de/la/guerra -de una manera muy distinta sin embargo a la que el se imaginaba- lo fue Francisco Umbral, hijo/de/nadie (ilustre) que se invento padres/de/reemplazo uno detras de otro para ir asesinandolos sin dejar titere sin cabeza a lo largo de su obra. Niño/de/la/guerra lo fue Michel del Castillo, madrileño de origenes granadinos, a quien yo conoci personalmente en Belgica, hijo de madre/roja (de una familia con todo de derechas) -locutora de radio Madrid durante la guerra- y que acabo abandonandolo, con ocho años, un dia de octubre de 1942 en una acera en Paris, durante la ocupacion alemana, de resultas de lo cual acabo en un campo de prisioneros, a su edad....(Un trauma del que nunca se habra recuperado del todo pero que le habra granjeado -dicho sea entre parentesis jugosos rendimientos en el plano artistico y literario)

¿Niño o nieto de la guerra, Jose Luis Zapatero? En un cierto sentido, si, porque lo lleva dentro, a todas luces, ese morbo, ese sindrome (incurable) de guerra/civilismo y de enfrentamiento civil. Pero en ese punto parece inevitable otra comparacion: con su homologo, socialista como el, antiguo jefe de gobierno como el lo sigue siendo, Felipe Gonzalez. Felipe (viejo conocido) de cuando arremeti verbalmente contra el en el aeropuerto de Orly alla por vuelta de 1976 -que no olvido y que saco a relucir en la prensa despues- es otra cosa...

Un caso simbolico por igual, pero muy distinto desde luego. De toda una generacion de universitarios que se dejaron manipular (y el sin duda tenia mas razones que otros, desde el punto de vista familliar) por una subversion perfectamente orquestada y organizada entonces, como "se dejaron" tambien -ya me explicado aqui- los emigrantes de los sesenta y de los setenta allende los Pirineos, en Francia, en Alemania sobre todo, y mas que nada (yo diria) en el Benelux.

Pero en sus largos años de gobierno, de "felipismo" que tanto lamente -y tan peniblemente tuve que soportar a ratos- no se noto ese aliento (fetido) de guerra civil, de esqueletos despiertos vivos y coleando, que lo invade todo en España hoy desde que el Nietecito -de pura carambola, hay que creer- llego al poder.

Y sobre todo, el retrato Jose Luis Zapatero se ve poblado por encima o por detras -hoy por hoy y mas aun tras el final (inconcluso) de la interminable saga judicial- de una legion de espectros, y no precisamente del de su abuelo ni de los muertos del bando republicano de la guerra civil, sino de los mas de doscientos muertos del 11 de marzo. Unos convidados de piedra molestos e incordiantes, a los que debe el poder....

Como si le echasen en cara, en pleno rostro, lo que solto (con toda la razon) Michel del Castillo a un destacado recuperacionista (muy joven) en Bruselas en la Feria de libro (del 2006): ¡tened cuidado que vuestros hijo, y vuestros nietos no os acaben restregando y escupiendoos a la cara vuestra Verdad oficial y vuestra Memoria !....

Y que mejor epitafio (electoral) para Zapatero, el Nietecito, que persiste en querer vengar a toda costa -objetivo numero uno de sus politica, de su mandato- a su abuelo muerto (y desaparecido) en la guerra civil.

PANFLETOS ELECTORALES (6): la declaracion unilateral de independencia del Kosovo, las elecciones en España y la crisis politica en Belgica

Fui pro-serbio en las guerras de los Balkanes (de los noventa): "rara avis", no los habia en España, entre españoles, si se me exceptua a mi, y conmigo -ironias de la historia- a los rogelios, y no todos ellos, de Izquierda Unida...Participe a una maifestacion por el centro de Bruselas de protesta en contra de los bombardeos ("estrategicos") de la OTAN contra Belgrado y pueblos y ciudades serbias, solo en medio del cortejo, a distancia prudencial o casi emparedado por delante y por detras -entre banderas rojas, y negras anarquistas...-, en la sola compañia de otro "incontrolado" como yo, un joven frances de Paris de origen serbio, que veia las cosas o inentaba verlas con ecuanimidad y cierta equidistancia.

Mande incluso un telegrama de apoyo en lo mas algido de los bombardeos a la embajada de la (ex) Yugoeslavia y recibi de immediato una respuesta (escueta y amable) del embajador que guardo...Por desagravio lo hice, mas que nada, de lo que me parecia y me lo sigue pareciendo una muestra de servilismo de la diplomacia y la politica exterior española -a las ancas del Vaticano en ciertos temas "ad vitam aeternam", en una guerra que desataron precisamente ellos junto con la diplomacia alemana, en una actitud irrepsnable -de recponocimiento de una declaracion unilateral de independencia croata- llamada sin embargo de urgencia, al dia siguiente de la caida del Muro, a hacer olvidar o borrar las pistas de una diplomacia pro-sovietica, deshonorante, indigna, y ayuna de principios, mantenida en los largos años de "Ostpolitiek" del pontificado de Pablo Sexto, y proseguida -al precio de ciertas variaciones y metamorfosis- en el pontificado (primera fase) de Juan Pablo Segundo (entre parentesis el pontifice reynante entonces aplicaria la ley del embudo en los Balkanes por un lado...-llego en el 94, yo lo oi por la radio de mis propios oidos, a justificar, a defender y a propugnar "bobmbardeos estrategicos" contra los serbios-y por otro en el Irak años mas tarde...)

(De mayor actualidad imposible -entre parentesis- las retahilas celebres del escritor fascista frances Celine en su obra cumbre, "Viaje al cabo de la noche", en contra de diplomaticos y funcionarios de entonces -de Ginebra, de la Sociedad de naciones- que se guisaban o se "cocian" en un santiamen mortandades de espanto de miles -y millones- de muertos, como por arte de magia, o de birlibirloque, o juego de manos de prestidigitacion diplomatica o administrativa a penas...)

No habia pro-serbios en España, oficialmente o del dominio publico por lo menos; la opinion publica repartia sus simpatias entre croatas, albaneses o incluso musulmanes de Bosnia. Lo que se reflejaba en la actitudes perceptibles entre mandos y tropa de los cascos azules españoles en Sarajevo tal y como me la resumieron en una ocasion testigos presenciales (españoles, por cierto) Oficialidad y altos mandos pro-croatas, y una tropa (y suboficialidad me figuro) en cambio, que no ocultaban sus preferencias por los musulmanes: niños de pies descalzos no se veian mas que entre ellos, etcetera, etcetera, como si hubiesen encontrado el pretexto ideal para desahogar y dar rienda suelta -mientras entraban o salian de la ciudad martirizada, por "Cuatro Caminos", como por lo visto llamaban a su principal arteria...- a la querencia o al "ramalazo" berebere, pro/musulman por ende -por lo menos en potencia-que diagnosticara Jose Antonio Primo de Rivera...

El del Kosovo fue el ultimo escenario de aquel conflicto, aun mas laberintico si se osaba observar o contemplarlo de cerca, mas todavia para españoles. Los albaneses, pueblo primitivo si los haya en el continente europeo (y me cuido -horreur- de sentar comparaciones) fueron catolicos, y musulmanes sucesivamente al ritmo o al vaiven del flujo y reflujo de las invasiones otomanas en el continente. Aqui en Belgica -se habra visto ayer, dia de la proclamacion unilateral de independencia- son numerosos, sobre todo en Bruselas. ¿Fortuita o por mor de la situacion estrategica o de la posicion y del prestigio interancional de la capital de Europa, su presencia aqui? Yo no estoy tan seguro, y la historia -se me antoja- tambien ahi al menos ofrece una de las claves, porque los albaneses, como los hungaros y los croatas y otros pueblos comprendidos en territorios del Imperio español de los Hasburgo, fueron numerosos en las filas de los tercios españoles de Flandes aunque un tabu espeso de olivdo y de silencio oculte la cosa, sobre todo aqui en Belgica.

Para complicar las cosas o su propia historia mas aun, el Kosovo colaboro en masa por despecho y rencor anti-serbio con el ocupante aleman, y kosovares y bosnios musulmanes formaron unidades propias en el seno de las Waffen SS...Igual "mutatis mutandis" a como colaboraron los croatas, aunque estos como los españoles (catalogados como nosotros de pueblo "no germanico") se integrasen directamente en la Wehrmacht....Todo -hasta los criterios raciales discriminatorios- inexplicable o indescifrable : si no se tiene en cuenta el contexto (belico) de una (santa) alianza del Tercer Reich con el Islam en el frente del Este cierto, que no conseguia conjurar (hasta hoy) resonancias anti-españolas de lo mas precisas en relacion con nuestra propia historia, y en particular con los siglos de Reconquista, y tambien unos « a priori » de naturaleza historica y no soloo ideologicas, de raices hundidas en la historia del pensamiento y de la filosofia alemana desde los tiempos del protestantismo, botonde muestra de lo cual lo ofrecen las retahilas de Nietezche pr/musulmanas y anti-españolas a la vez de su obra (tardia) "El Anti-Cristo".

La revision....o si se prefiere la revision de un rervisionismo (favorable al Eje) esta aun por hacer, ademas, en ese capitulo precisamente de los Balkanes; de lo que fue sobre todo una politica de exterminio en contra de los serbios que fue denunciada incluso por el alto mando aleman (lo lei en la obra de un historiador fuera de toda sospecha,Martin Broszat), impotente sin duda para evitarlo...Y tambien de lo que seria mas tarde le entrega sin mas -por decision del propio Churchill, por imperativos o fatalidad de la guerra sin duda- de los partisanos serbios pro-occidentales del general Dragan Mihailovitch (monarquico y anti/comunista) a las bandas armadas de Tito, croata el mismo, que repoblaria de forma masiva, en los largos años de su regimen, el Kosovo de albaneses (o de una etnia albanesa)…

Y no sigo, solo para explicar o tratar de hacer ver o entender aqui que a los españoles nos habian dado pocas, por no decir ninguna vela en aquel entierro ( o laberinto, o polvorin -tremendo- de los Balkanes...) Ese fue el sentido de mi actitud de entonces. Y no se crean aqui que sali del paso sin mas, sin que se me pasase factura en el tema. En el Dos Mil cuando me detuvieron en Bruselas, me tope en la carcel de Forest con albaneses (los habia ya a montones) Y me me dieron, alguno, no pocos quebradero de cabeza (aunque sin que la sangre llegara tampoco al rio, llegué hasta hacer amistad con alguno de ellos) Y fue –tal vez porque me veian pasearme en el patio con reclusos procedentes de la ex-Union Sobvietica (que tambien los habia, y no pocos) y me juzgaron o me sintieron pro-serbio (amigo de sus enemigos), asi de simple la cosa….

Cria cuervos y te arrancaran los ojos, es lo que primero que me viene a la mente en relacion con la politica oficial belga en el tema. Los belgas se aprestaban hoy -segun las ultimas informaciones- a votar en favor de la declaracion unilateral de independencia en la reunion prevista de alto nivel de la Union Europea, algo a lo que Moratinos (segun las ultimas noticias tambien) al final no se habra atrevido....

A las ancas (los belgas) del bloque de los paises que los americanos dieron en llamar la Vieja Europa, en diapasion (por una vez) con los Estados Unidos....Y tambien fieles a una tradicion diplomatica y de politica exteror que propugno siempre independencias a troche y moche mundo a traves, desde el nacimiento del estado belga (independente)....Pero que en el caso concreto amenaza de pasarles rapido la factura; inexplicable a la vez si no se tiene en cuenta la resuelta politica de amistad y solidaridad con la causa kosvar (y albanesa) del primer partido en peso e influencia politica en Belgica hoy por hoy y me refiero a los socialistas (francofonos, sobre todo)

Anne Marie Lizin, socialista, peso pesado (es un decir...) de la politica belga desde hace decadas (el tiempo qu llevo yo aqui cuando menos), alcadesa o burgo/maestra (como aqui se dice) de Huy, antigua localidad situada majestuosamente junto al rio Mosa, de paso por alli en uno de sus anchos remansos, -y centro en los dias que corren de un escandalo de distribucion de propaganda electoral a su favor a manos de empleados municipales bajo su cargo…- se encotraba ayer incluso en Pristina para festejar "in situ" la declaracion de independencia, despues de haber llenado durante el tiempo (decadas) de su mandato el termino municpal que dirige de la mas nutrida e importante comunidad de kosovares y albaneses refugiados de toda Belgica...

Ironia sangrienta, no cabe otro calificativo. Los socialistas belgas francofonos son, sin la menor excusa responsables mayores de la crisis de regimen, abierta al dia siguiente de las elcciones del junio pasado, que sacude al pais en sus cimientos y en la que se hunden mas y mas cada dia que pasa los belgas: por una tactica irrresponsable de obstruccionismo y de torpedeo sistematico -via la confiscacion innegable que ejercen de antiguo (desde el 45), a todas las instancias y niveles, de la radio/televsion estatal (francofona), y tras su estruendosa derrota electoral-, de la formacion de una nueva coalicion (llamada "azul/naranja") que les excluia y para lo que habran sobre todo esgrimido la amenaza (real, cierto) de separatismo por parte de una de las dos mitades linguistica que componen Belgica...

Funesta, como español (y cargada de malos augurios y presagios en las Vascongadas por cierto) asi me lo parecio la declaracion de independencia de ayer y mas aun el regocijo de kosovares, en el centro de Bruselas; curiosamente (pequeño detalle que capte al pasar, al vuelo, caminando por las calles) los kosovares le ponian claramente sordina ayer a sus pitidos, a sus claxons y a sus bocinas al paso por los barrios de mayoria turca....Como si quisiesen evitar a toda costa el indisponer un pizca tan siquiera al pueblo de sus antiguos amos y señores

(Albaneses, kosovares, cristianos armenios, asirios -o caldeos o arameos- las minorias del Oriente danzando como quien dice al compas de la mayoria de siempre : en Belgica en la emigracion, como « en casa », en Turquia. Porque una declaracion de independencia de cara a los serbios no puede dejar de interpretarse como un guiño de simpatia en direccion del antigua potencia ocupante, turca)

PANFLETOS ELECTORALES (5): la inmigracion en suelo español, desafio y a la vez oportunidad historica (un vistazo desde fuera)

El diario frances "Le Figaro" publicaba ayer un articulo sobre immmigracion en suelo español donde se daban cifras muy a la baja sin duda, pero que grosso modo dan la impresion de reflejar la realidad bastante fielmente por lo que a porcentajes se refiere. Un panorama bastante claro; algo es algo, dira aqui alguno: en cabeza un contingente de "latinos" (latino-ches, sin animo de ofender) procedentes sustancialmente de paises -Ecuador, Colombia y el Peru, e incluso Bolivia- que recibieron la independencia americana de forma (mas) pasiva por asi decir, y tambien los mas hispanicos o done lo hispanico mejor se conservaria. A seguir, el colectivo marroqui (o musulman), por naciones el mas numeroso, pero que se habra quedado rezagado en relacion a la immigracion "latina" en la ultima decada. No vivo en España pero cuando vuelvo esporadicamente me confirmo cada vez la impresion que los marroquies residentes en la Peninsula han asimilado en parte por lo menos las lecciones del 11 de marzo, mucho mejor que algunos españoles (en lo que a arrogancia y a malos modales de antiguo se refiere al menos...) ....

En tercer lugar, y ahi la situacion se complica un poco, figuran los inmigrantes procedentes de paises del Este, de tres de ellos con caracteristicas bastantes homogeneas o uniformes. La Rumania en cabeza, rondando o superando el millon (sic) de residentes, los bulgaros mucho menos numerosos pero de aportacion nutrida no obstante, habida cuenta de su poblacion muy inferior, y en fin los procedentes de Ucrania que con la apertura del espacio Schengen a los polacos estan llamados sin duda a crecer a rimo vertiginoso tal vez, por un efecto de osmosis o capilaridad de fronteras.

De cultura latina el primero, bizantina los otros dos, y de religion ortodoxa todos ellos, no me parecen personalmente menos asimilables que los marroquies o los hispanicos, sobre todo no hay con ellos contenciosos historicos pendientes (recientes por lo menos...) y si en cambio una filiacion comun por muy remota que aqui le pueda parecer a algunos. Y lo son las raices bizantinas (o greco/orientales) de las que los españoles aunque lo tengan tan enterrado en el recuerdo son participes lo quieran o no lo quieran. Bizancio tierra/madre de la España visigoda....(por mucho que el tema se convirtiese en riguroso tabu en los largos años del pontificado de Juan Pablo Segundo, que como polaco -y polaco nacionalista, "nota bene"- arrastraba un contencioso nacional y personal a la vez con el mundo de la Ortodoxia...)

De los tres son sin duda los rumanos los mas cercanos a los españoles, mal que les pese a algunos....Hasta en sus problemas (en la existencia entre ellos, por ejemplo, de una cultura gitana territorialmente alli enraizada, como ocurre tambien entre nosotros, en Andalucia...) Historicamente nuestras raices comunes, segun algunos, remontarian nada menos que al emperador Trajano que habria repatriado con subditos de la Betica la region de la Transilvania en la actual Rumania. Y mas antiguo aun, a la errancia de los godos y visigodos en la actual Transilvania antes de cruzar el "limes del Imperio" (a traves del rio Dniester....)

En nuestra guerra civil, la Guardia de Hierro, fue de todos los movimientos fascistas o fascistizados -y por fuera del cuadro general de intervencion de Alemania e Italia por un lado y por otro de la Union Sovietica- el que mas entusiasticamente y sin reservas apoyo la causa de los nacionales, con manifestaciones de masas por las calles de Bucarest organizadas por los legionarios, donde se ofrecian por miles a partir voluntarios, lo que sin duda movio al jefe del movimiento, Codreanu ("El Capitan") a enviar a España una delegacion de escasa personas, pero del mas alto valor simbolico en cambio. Entre los cuales un pope ortodoxo, Vasile Marin, y el propio cuñado del Capitan, Ion Mota, caidos los dos en el frente del Majadohonda en el 37 y sus feretros repatriados a seguir entre manifestaciones de masas gigantescas en señal de duelo, por todas las ciudades rumanas. La colectivdad rumana afincada en España tras la segunda guera mundial conto con figuras ilustres, tales que Horia Sima, que sucedio a Codreanu a la cabeza del movimiento legionario, y los escritores Jorge Uscatescu y Vintila Horia.

El colectivo bulgaro refugiado en España despues del 45 reagrupado en torno a la figura del rey Simeon -el hijo del rey Boris- ofrecia un caracter analogo, pero digamos que un poco menos "incorrecto". De los ucranianos en cambio que estan ultimamente afluyendo a la Peninsula, no me atrevo a analisis alguno por falta de datos, pero no hay que ser un lince para ver que la fractura indesmentible entre una region occidental (pro-occidental) del pais, trabajada de antiguo por movimientos separatistas y otra region oriental claramente pro-rusa tiene sus repercusiones (cabe facilmente adivinar) en el movimiento migratorio en suelo español, si se piensa tan solo en una memoria colectiva, de la fraccion pro-rusa del pais, indeleblemente marcada, como en las otras partes de la antigua Union Sovietica -no nos engañemos, que no nos cuenten peliculas- por un estalinismo beligerante en nuestra guerra civil, no se olvide...

A los Este-europeos se podrian asimilar a efectos estadisticos tan siquiera otros dos contingentes de immigrantes importantes....los franceses, y los italianos, rico de enseñanza y cargados de simbolismo uno y otro, porque en el caso frances supone a mi juicio un reconocimiento -implicito por supuesto, no se le van a pedir peras al olmo, me explico no se le va a pedir a un frances que doble la cerviz reconociendo lo que sea, ni aunque sea un milimetro...por fuera del Hexagono- pero para mi es la prueba por el nueve que ciertos franceses -¿pocos? ¿muchos?- comienzan a rendirse a la evidencia, como digo que hoy por hoy la calidad de vida esta -al contrario que otras muchas veces en el pasado- de este lado (el aculla) de los Pirineos, y si necesida hubiera no tienen mas que darse una vuelta por carretera de preferencia de noche por cada uno de los dos paises...

En España se diga lo que se diga no existe -absolutamente impensable e imaginable- esa orografia humana que se tiene creada en Francia en las ultimas decadas -lo que ya se notaba no poco cuando yo allli residi hace ya casi treinta años- de ciudades/dormitorios muertas y enterradas (casi) en la periferia de las ciudades, de "ghettos" immigrantes que cortan el pais por la mitad; o si se prefiere, han creado dos paises radicalmente diferentes una Francia de ciudades grandes y pequeñas y todo el resto, fantasmal, espectral, inhospito, sin señales de vida casi; mas grafico e impresionante aun cuando se recorre el suelo frances al anochecer.....como si se atravesase tierras de "dar-el-islam "en lo que tienen por lo menos de desertico, a oscuras, sin vida aparente, de espaldas dadas al resto. Y de lo italianos en España se me antoja que quepa decir algo un poco parecido ; y a la mente "ipso facto" las declaraciones tonitruantes que tanto escandalo causaron en Italia el año pasado del entrenador Fabio Cappello declarando sin complejos (aunque luego se retractase un poco) que en España todo funcionaba a bien, que la admniistracionespañola era un maravilla (en comparacion...) gracias a la herencia de Franco...

Con lo que quiero decir que la immigracion en España me parece "grosso modo" asimilable o integrable, y que el fenomeno puede ser visto y analizado y encarado de una forma ambivalente, como un desafio -por los problemas inevitables que arrastra- y tambien como una oportunidad historica a esa veta universalizante, indeleble e inseparable de nuestro ser historico, de vocacion o de impronta centrifuga, hacia fuera, que fue como se caracterizo la cultura española a traves de la historia, sobre todo en sus fases o momentos mas algidos...Y como una ventaja tambien en relacion con como se presenta la situacion en otros pasies europeos, por ejemplo en Belgica ; porque a veces dan ganas de desahogar ese ramalazo de hipocresia, de fariseismo insperable de nuestra cultura (catolica) y ponerse a dar gracia al cielo que no estamos o no tan mal como lo otros paises, "in casu" los belgas....

Llevo ventiun años aqui como auto/exilado, "emigrado" o emigrante a secas -pero a parte siempre del colectivo emigrante, del de los euro/funcionarios si quiera, sin sus privilegios, eso no me lo negaran los responsables del consulado, o ayudas o beneficios....- y ello me da el derecho, eso creo, a acariciar ou ostentar una vision o punto de vista del fenomeno emigratorio un poco diferente al comun de los españoles (se me reconcera aqui tambien al menos) Hoy mismo en la prensa viene la noticia del « meeting » que debe celebrar mañana en "la maison du peuple" (« casa del pueblo » en traduccion literal...) de Vilvoorde -localidad flamenca de las afueras de Bruselas, y zona donde se concentra un nutrida representacionde emigrante/españoles (de los sesenta)- el ministro Moratinos (PSOE) de lanzamiento de la campaña electoral española en Belgica....

En Vilvoorde -sin estar plenamente al tanto entonces de esa realidad numerica tan significativa de presencia española en la localidad, intente yo hace unos quince años (iluso de mi...) fijar residencia. En vano. Y por presiones mas que visibles que siempre ignore de donde emanaban en definitiva: lo que no me oocurrio ni antes ni despues nunca en Belgica, me ocurrio alli en Vilvoorde precisamente, donde figuran domiciliados -cualquier parecido con la realidad pura coincidencia...- la pareja de "etarras" reclamados por la justicia española en el 96, y que habran encontrado no solo refugio aqui, sino que se habran visto ademas premiados y a hace un rato con la obtencion de la nacionalidad belga...¿Comunidad emigrante/española en Belgica –en Vilvoorde sobre todo- santuario de la ETA en Belgica ? La pregunta que hice en publico aqui en una publicacion a mi nombre en el 98 me da que sigue ssin respuesta…

Y alli es precisament -¿como podria ser de otra forma?- donde el ministro de Asuntos Exteriores habra decidido iniciar la campaña elctoral de su partido en el extranjero para las elecciones españolas. En Vilvoorde -dicho sea tambien entre parentesis- trabaje yo durante dos años de obrero agricola, forzado a ello despues de la situacion limite en que me puso mi detencion e inculpacion -y psoterior condena(leve)- en el 2000 con motivo de la visita del rey/Borbon a Belgica. Y siempre me pregunte del sino fatal -como escrito en los astros- que me asociaba en mi infortunio, en la situcion tan humanamente dificil que por veces habra atravesado en todos mis años de residencia en Belgica, a una comunidad español/emigrante que me dio siemre la espalda obstinadamente (con su pan se lo comieran...) aunque solo fuera por la via de la proximidad o contiguedad geografica...

Y no solo: entre los funcionarios de los servicio laborales que se ocupaban de cerca y lo mas directamente de mi caso, el tiempo que trabaje en la region de Vivoorde, me consta que figuraban emigrante/españoles o hijos de emigrantes. Andaba yo escardando, plantando, sembrando y recogiendo fresas como un descosido en uno de aquellos veranos (calentitos) que alli trabaje cuando cayeron en mis manos (pura coincidencia tambien) unas delcaraciones del etarra/marido (Moreno Requejo, marido de Raquel Garcia) en las que se deshacia en elogios de lo mucho que les habian ayudado a el y a su mujer a integrarse en Belgica, contoda clase de facilidades -decia- en todos los planos, el profesional incluido por supuesto, que no les faltaba de nada, que no tenian mas que besar por donde pisaban (o algo asi), que el habia encontrado trabajo en "el sector logistico" etcetera, etcetera, y yo entre tanto barruntando melancolicamente que hubiera cambido mil veces su camioneta de distribucion por los campos de cultivo -con tractor o sin el- donde mi vida se veia empantanada (un poco) la verdad sea dicha, por aquel entonces.

¿Los emigrante/españoles en Belgica se integran? Me temo que poco, y lo malo es que eso no quiere decir que esten prestos o a punto de regreso. Yo diria mas bien que tienen una tendencia indesmentible a enquistarse, a formar un caparazon externo de proteccion frente a todo el resto, lo que asi a primera vista parece explicable en todo punto y a la vez se me antoja que no pueda ser mas anti-español , o por lo menos, en contraste u oposicion flagrante con la imagen del español allende fronteras, de su actitud cara al "ancho mundo", que arrastramos aun por inalienable legado "nollens vollens" muchos españoles.

Hace unos dos meses tuvo lugar en las instalaciones de la Universidad Libre de Bruselas una exposicion -casi desierta de publico...- sobre la emigracion española en el extranjero, en Belgica y no solo, organizada por el ministro de Asuntos sociales (o laborales, no recuerdo bien, y que se me perdonen por mor de alejamiento geografico la denominaciones oficiales inexactas) en colaboracion con el consulado de Bruselas y con asociaciones de residentes, que me parecio cargada de enseñanzas y simbolismo. Una foto sobre todo de principios de los setenta, decia mas que todos los discursos o todas las palabras, y era una asalblea de emigrantes en Bruselas, o en Amberes, que por el ambiente, por las pancartas, hasta por el mobilliario o el escenario podia ser transladada o transpuesta o "extrapolada" sin problemas al hall o a un aula cualquiera de alguna de las facultades de la Universitaria madrileña por la misma epoca....Fui yo alli, solo a comerme el mundo si preciso fuera, y al final me di cuenta que el tema no lo merecia...

Algunos timidos vestigios de tentativa de politizacion en las fotos -Jose Antonio Giron por ejemplo vestido de uniforme despidiendo productores de la organizacion Sindical en ruta hacia Alemania durante la segunda guerra mundial-, algun que otro panel claramente politizado, testimonios de algun que otro rogelio de la emigracion, asturianos creo recordar sobre todo; como si quisieran ocultar cuidadosamente la realidad o la verdad historica flagrante, a saber del caracter estatal y protegido y no de fuga masiva de refugiados politicos, como habran llegado por momentos (ay dolor!) a hacer creer a muchos belgas. Pero por encima de todo aquello, sali de la exposicion aquella digamos que como curado. De mis fobias anti-emigrante/españoles, por cierto (en parte al menos, si no completamente del todo) : la sangre en defintiva no llego (entonces) al rio. Los emigrantes españoles en Belgica de los sesenta no fueron menos manipulados e intrumentalizados y objetos de presion de partidos u organizaciones de caracter y corte subversivo que los universitarios, compatriotas suyos, en los mismos años aquellos...

La presidenta de la Ascociacion belga de Niños de la Guerra, ya muy mayor entonces, y que no se si todavia viva, dio, a mi juicio, la clave de explicacion de la situacion de los españoles en Belgica y a la vez del caracter " aparte" del fenomeno emigratorio (de los sesenta) cuando afirmo, en el articulo (incendario, e indignante) que sirvio de detonante para el cierre del unico semanario español aqui, "El sol de Belgica, en el 2001, que la juncion entre aquellos dos componentes de la presencia española en Belgica, los emigrantes de los sesenta y los refugiados de la guerra civil -entre los que ella se incluia por supuesto-, al final no se produjo....

¿Una oportunidad historica, en su lugar, a los españoles residentes en Belgica, segunda tercera generacion de descendientes de los que vinieron en la decada de los sesenta? El interrogante no hace mas que agrandarse si se piensa en el papel historico transcendente que podrian jugar (aun) de elementos de cohesion -entre una u otra comunidad linguistica- los españoles de Belgica (« belgo/españoles » se llamaban ellos mismos…) en unos momentos, en una situacion por la que atraviesan los belgas con tanto riesgo y amenaza imminente de disgregacion e incluso de explosion o desmembramiento explosivo en los meses que se avecinan....

("Emigra pero no te exilies", dicen que decia Dionisio Riduejo; yo me permitira a titulo postumo, y con todo el respeto a su memoria enmendarle la plana, en ese punto preciso: "exiliate mas bien, pero no emigres"....No es desde luego, no se puede decir que sea -asi al menos me lo parece, tras ventiun años de extrañamiento- una vocacion española...)

APOSTILLA (de urgencia) No retiro una jota de este pafleto, pero tras el primer debate prelectoral se impone la apostilla urgnete. Rajoy tiene razon (en ese punto): parar "la avalancha", prioridad, urgencia e imperativo supremos. Integracion con o sin asimilacion: ya se vera, pero primero frenar la invasion (silenciosa), a toda costa.

PANFLETOS ELECTORALES (4): aborto o hijo/de/nadie, dolorosos extremos de un dilema tragico (Francisco Umbral, una anomalia existencial con moraleja..)

(El presente mensaje/articulo coincide, por un completo azar, con la celebracion prevista para mañana de una jornada de protesta en Madrid contra el aborto, que he sabido asi de buenas a primeras, que se me ha puesto delante como quien dice sin comerlo ni beberlo...El caso es que antes de acabar colgando mi articulo aqui en el blog -en el cuadro, no se pierda de vista, de una serie de "panfletos electorales" sobre problemas de sociedad, que inicie justo un poco antes de la referida convocatoria- lo habré pensado dos veces lo confieso. ¿Y por que no ? "A tiempo y a destiempo" -y no lo dije yo-, sin animo de provocacion ninguna desde luego, y lamentaria de verdad si alguien se puediera sentir herido, en estas lineas, sobre todo de entre los que aqui acostumbran a entrar para leerme)

El tema se las trae desde luego, por lo complicado o lo delicado, por lo interminable por lo milenario incluso de la historia de las disputas que habra ocasionado a lo largo de los siglos, entre europeos y occidentales por lo menos. "In dubio libertas", asi se podría glosar o apostillar a mi juicio; que si algo llama la atencion, si algo se me quedó en la mente y en el espiritu de mis años de estudios teologicos en Econe, fue que el tema lo ofrecia todo menos visos de claridad apodictica....

Y tal vez fuera la razon tambien de mi relativa frialdad o indiferencia instintiva, epidermica sobre todo, poco fundamentada tal vez , a la hora de posicionarme, de no hacerlo o no del todo mas bien, en la querella ; incluso en mi epoca de "zelota" -dicho sea aqui en confianza-, que me diga de catolico/integrista, (que en modo alguno lamento) "Corpus formatum" o "informatum", "vivificado" (animado) o "no vivificado", cuarenta u ochenta dias : jalones de una polemica -que remonta a san Agustin y a los padres/de/la/iglesia (tampoco unanimes en el tema), nunca apagada ya digo en la historia de la iglesia o si se prefiere en la historia/de/los/dogmas...

No se si lo conte ya aqui alguna vez, pero recien salido de la carcel portuguesa y tras unas semanas de paso por Madrid, anduve unos meses largos hasta el mes de junio del año siguiente errando (sin rumbo fijo) por "los desiertos de Europa" y fui a dar en una de mas escalas de aquel errar (no sólo geográfico) con una fundacion norteamericana, "L'Abri", de ayuda a la juventud sobre todo, creo recordar, sita en las montañas suizas del canton (protestante) de Vaud, que habia fundado en los Alpes franceses -justo a seguir a la segunda guerra mundial, y antes de decidirse a surcar la frontera huyendo de un medio ambiente hostil o refractario al menos- un pastor protestante, Francis Schaeffer (ya fallecido) que aquí a la mayoria tal vez no les diga nada pero que no deja de ser luminaria de las más grandes de lo que en los Estados Unidos se dio en llamar "Moral Majority", una corriente poderosa e influyente de protestantismo rigorista, de derechas ("fundamentalista") en el terreno politico, que tuvo una primera hora de auge en la era Reagan y un retorno no menos triunfal, aunque tal vez un poco mas discreto, con la llegada de Georges (W) Bush a la Casa Blanca.

Me habia topado con el nombre y con sus escritos estando aun en la carcel en Portugal, que fue cuando empecé a entrar en contacto con ellos, justo antes de su muerte (estando yo aun alli dentro) Lei entonces su obra mas divulgada "The Christian Manifesto", que se me antojó una novedad, o si se prefiere una especie de arcaismo insólito, sin parangón o comparación posible en todo o casi todo lo que se oía o se leía por aquellos años en el tema religioso o si se prefiere de politica religiosa. La obrita -de lectura bastante fácil y asequible (en inglés por supuesto)- es algo así como una especie de "vademecum" del cristiano/evangelico de tendencia "fundamentalista", su breviario de conducta en materia politica, y sin él no creo que se pueda explicar del todo o casi nada de la historia de los Estados Unidos de su evolución y vaivenes politicos de las dos últimas decadas. Y en el centro del mensaje o de la argumentacion del pastor Schaeffer, yacia la cuestion o el rompecabezas del aborto (y su dilema tragico) por supuesto....

Y algo que me llamo de verdad la atencion de aquella lectura lo fue la comparacion que en ella se formulaba con la querella o la historia del "esclavismo", lo que llevaba al autor a remontarse en la historia de los States hasta el periodo de la guerra civil americana.....Mi estancia en aquel refugio de protestantismo (de derechas) duró sólo unos pocos días -no más de los previstos tampoco- en los que tuve ocasion de conocer personalmente a la viuda del pastor Schaeffer, mujer de gran frialdad como asi se mostro al menos conmigo, y que no parecia excesivamente triste en su viudez la verdad sea dicha, que regentaba su obra de de una mano de hierro, de cualquier forma. Lo uno con lo otro, es el caso que guardé una impresion no excesivamente precisa pero tampoco menos diafana en mi cabeza de aquella lectura -y de la obra o fundación que había aquella inspirado-, y lo fue sobre todo del caracter o de la impronta o de la marca USA, guerracivilista -con raices que se remontaban inconfundiblemente a la guerra civil americana- de una querella doctrinal, teologica, política e ideológica a la vez, que hacia estragos ya entonces en los States y que no tardaria en correrse y en propagarse -por la via del contagio- en Europa y tambien en España, hasta hoy (que se diria)

Se siguieron años de atentados incluso- por ese u otros temas o motivos colindantes de moral/y/buenas/costumbres-, contra clinicas o salas de cine o espectaculos, contra edificios y tambien contra las personas, en una escala mucho menor no obstante de lo que ocurria en Norteamerica. Una contaminacion febril de origenes (protestantes, "evangelicos") localizables al otro lado (el anglosaxón) del charco, coincidente y presidiendo a la vez de no muy lejos o de lo alto los largos años del pontificado (en su segunda fase, "nota bene) de Juan Pablo Segundo....Asi es como vi o me fue dado observar el discurrir de aquella polemica sin llegar a formarme tampoco un juicio muy preciso ni elaborado. Sólo ahora se me habrá ocurrido deber partir una lanza en el tema. Con la figura del fallecido Francisco Umbral, por cierto, rondando siempre por cierto(como un espectro) por dentro de mi cabeza....

Francisco Umbral -asi lo descubrió y demostró la catalana Ana Caballé en su biografía- era hijo de padre desconocido. Su madre no lo reconoció mas que a medias y se hizo pasar por su tia casi hasta el final de su vida, cuando Umbral era aun un joven adolescente. Por el que dirán y para evitar el escandalo y tal vez males mayores lo llego a sacar definitivamente incluso -de común acuerdo con la abuela materna- de la escuela a la edad de diez años, lo que le obligó a llevar desde entonces una existencia aún más atípica (un crio de buena familia de una familia de "nacionales" sin escolarizar entonces a una edad tan temprana, con ex-combatientes ilustres incluso entre los suyos, pero ¿donde se habia visto?) Una "anomalia" -la expresion es de la Caballe, de lo más acertada es cierto- que marcaría pues no solo sus nacimiento sino toda su existencia, y su obra entera o casi entera por supuesto.

Pero sólo a partir de ahi a partir, de aquellos datos tan traumáticos de la biografia de Francisco Umbral (su fecha de nacimiento además, el 11 de mayo de 1932 y no en 1935 como el siempre pretendia...) –divulgados por la primera vez gracias a las pesquisas de Ana Caballé pero bien a su pesar, tres años antes de la publicacion de su libro y al dia siguiente de que le concedieran el premio Cervantes al autor a finales del 2000- se inicio en mí un proceso, reforzado ademas con su reciente fallecimiento, de reconciliacion con su figura y con su obra o digamos una parte de ella (guerracivilista) Y lo habrá acentuado (un poco) además la lectura (a salto de mata) también, un poco reciente, de su ultimo libro, "Mi amado siglo XX", donde evoca su "larga marcha hacia la derecha", no sin seguir rezumando o supurando viejos rencores contra sus chivos expiatorios predilectos de siempre (por ejemplo Dionisio Ridruejo) Atrás quedaban, cierto, años largos en los que maldije sin descanso, hasta echar (casi) espuma por la boca, todo lo que de el leia en el tema de la guerra civil española.

Y que mis motivos tenia -con la aparicion de "Capital del dolor", la mas virulenta y vitriolica (y culpabilizante) tal vez de todos sus novelas (si así se les puede llamar) sobre la guerra civil, ambientada en Valladolid, dan cuenta las declaraciones que por aquel entonces leí en la prensa, de Chiqui Benegas, socialista/vasco que se insurgía contra lo que le parecía una exageración de Umbral, en cargar tanto las tintas contra los falangistas (vallisoletanos) del 36 y el dejar en cambio en la sombra como él hacia el papel (de primer plano) en las tareas de represion de otros sectores o estamentos (como el clero); como si se hubiese dicho para sus adentros: ya está bien, que no era el diablo tan diablo como Umbral lo pretendía o por lo menos que habia otros no menos malos que ellos....

Y digo que al final mi rabia (fría) habra acabado por ir remitiendo (poco a poco), a medida tambien que habré acabado elucidando o vislumbrando al menos, de donde le venía a Francisco Umbral aquel rencor, aquella inquina (un poco tardia, datable de los años de la transicion y sobre todo de la era felipista interminable), tan anómala, tan insólita, tan sorda, tan tenaz y tan voraz, tan insaciable e implacable en contra de los nacionales y en especial en contra de los falangistas (vallisoletanos) de cuando la guerra.... Umbral fue una victima es cierto, en su infancia o si se quiere desde su nacimiento, marcado al rojo para siempre con el estigma de sus origines (oscuros), de su condicion de hijo/de/nadie, natural, ilegiíimo, malquerido o lo que viene a ser lo mismo, reconocido solo a medias por su propia madre...(que no podia sin duda dejar de ver de una manera o de otra reflejado en el propio hijo al padre de la criatura, que después de dejarla encinta la habia acabado abandonando...)....

Pero victima tambien lo fueron sin duda alguna, sus contemporáneos del estado de las mentalidades que era el que reinaba entonces. En otras latitudes en otras epocas, su suerte no habria sido por cierto más envidiable, no sólo en la Inglaterra de Charles Dickens al que Umbral con gusto aludia. En el mundo de hoy, sin ir más lejos, de los abusos generalizados contra la infancia, su suerte no hubiera sido mucho mas envidiable en las circunstancias que fueron las suyas, mucho me temo.... Y en la otra zona (roja), donde tanto gustaba de "ubicar", que me diga de imaginar a su propio padre (que no sabia ni quien era) su suerte tampoco habria sido menos triste que la de « los niños de la guerra », ni siqiuera hijos de padre desconocido como él, sino abandonados por sus propios padres, (por mucho que se pretenda disfrazar aun la cosa) y desperdigados entonces por el ancho mundo....

El dolor, o si se prefiere la herida auténtica no obstante (y sus cicatrices mal cerradas…en lo que de autentico tenian me refiero), que rezuma sin parar en la obra umbraliana y que no dejó nunca de transpirar tampoco por asi decir, por todos los poros de sus persona, no aporta menos una clave de explicación suficiente de lo más oscuro e inexpicable en su vida como en su obra -gracias sobre todo a las claves biograficas de la obra de Ana Caballe, lo repito. Y es sobre todo el aguijón o estímulo poderoso que le habrá llevado a legarnos, a pesar de todo, y mas allá de la fabula o por detras de las metaforas y de un abordaje de la guerra civil como el que él escogería -sustancialmente bufonesco, como una grandiosa parodia-, una obra documental del más alto valor testimonial, directo y ocular, de testigo infantil y por ende aun más fiable y mas directo... Indisociable a la vez desde luego de un genio litterario indiscutible y de los más altos vuelos, surcando a rafagas sus novelas (y mas aún a mi juicio las de corte gerraciviliista, de entre todas las suyas) (...).

¿« Felix culpa » pues, el nacimiento, que me diga la concepcion « culpable », ilegitima, "vergonzosa", "deshonrosa", de hijo natural e hijo/de/nadie de Francisco Umbral, como seria tentando de exclamar aqui tal vez algun exaltado anti-abortista ? La pregunta -y el dilema a su vez- queda no obstante en el aire, a mi juicio, si se piensa que si su madre se hubiese decido a abortar (sic) entonces, a Umbral se le hubiera evitado "ad vitam aeternam" el maldecir (blasfemando contra cielos y tierra sin descanso) -por todas partes en su obra, en sus declaraciones, en sus gestos y actitudes e ideas y sentimientos a lo largo de su vida- la hora ("maldita", entre comillas) en que le habian traido al mundo....

Una leccion mas de la historia, de la nuestra, pues, -como la muerte de Federico Garcia Lorca- de sociologia ademas de costmbres y de psicologia profunda : de un niño indefenso víctima desde el instante mismo de su concepcion de un gigantesco malentendido, milenario en sus raices historicas. Una existencia « anómala », la de de Francisco Umbral, con moraleja: la de un niño malquerido y no (del todo) deseado, que por absolver a toda costa a quien le trajo al mundo ("acusa a tu propia madre", dice el profeta), no hizo mas toda su vida que inventarse chivos expiatorios, o digamos mas bien padres de reemplazo, que fue asesinando (literariamente), los unos detras de los otros, Franco, Millán Astray, Jose Antonio Girón, Gimenez Caballero, Juan Aparicio, Don Marcelo (arzobispo), los falangistas vallisoletanos (de su barrio) del 36 y en definitiva España entera (a través de una de sus dos mitades) y el conjunto de los españoles....

(Lo salve en mi recuerdo -¿para siempre? todavía no lo sé...-, gracias a la infancia, inocente, que resplandece, cierto –tal vez lo unico fiel en el- en sus propias obras, y a la figura de Jose Antonio, el unico padre/de/reemplazo al que Francisco Umbral, « niño de la guerra »…en zona nacional, no se decidiria a asesinar (del todo) : « grosso modo » incólume y enhiesta la figura de Jose Antonio -a la manera del autor, cierto, "umbraliana", bufonesca- entre tanto títere sin cabeza como los que siembran las defenestraciones simbólicas de Umbral, tan numerosas en toda su obra. Y también tal vez -entre paréntesis- porque los que personalemente y mas directamente lo conocieron -muchos de ellos al menos- asi lo hacen. Salvo su madre, tambien, victima igualmente de la sociedad, y tambien de sus interdictos de entonces…)

"In dubio libertas", en el "tema", ya digo. Como decian los clasicos (y sigo midiendo mis palabras....)

PANFLETOS ELECTORALES (3): Defensa de la familia y de su funcion/social (pero) dentro de un orden y bajo el signo de la rebelion de las mujeres

Jose Antonio veia la familia como una "celula social" indestructible, lo que no quiere decir que la viese al mismo tiempo como algo fijo, anquisoladoo e inamovible, sin verse sujeta a evolucion como todo organo u organismo vivo. Y he estado buceando de nuevo en las Obras Completas -en la Norma programatica por ejemplo donde figura una sola y escueta alusion a "la funcion familiar" (junto a la sindical)- y justo es de observar que aparece en ellas como un tema obligado, obvio, o imoplicito, digamos que en la llinea de los discursos y del mensaje joseantoniano, ayuno no obstante o escaso al menos de articulacion en ese punto preciso, siquiera de comentarios.

Y lo daba sin duda el contextoo historico de la epoca cuando la institucion familiar se veia atacada directamente o amenazada por el auge y expansion del comunismo sovietico, por lo disgregador e insidioso del alcance de sus efectos y de su influencia; como se vio en la guerra civil española, donde se enfrentraron españoles contra espanoles en una linea divisoria (y de trincheras) que pasaba a menudo dentro de las propias familias. Y como se vio tal vez mas claro aun -por lo insidioso y por lo taimado- en la guerra subversiva orquestada siempre desde el Krenlin que commociono y distorsisono gravemente la sociedad española en sus estamentos mas selectos e influyentes y en los sectores sociales mas adictos al regimen precisamente, en los anõs finales del regimen de Franco (o de tardo/franquismo)...sin los que no se explica ni poco ni mucho nada de lo que despues vendria.

Algo que ilustra a las mil maravillas si necesidad habria el "curriculum" familliar (franquista o ultra/franquista por cierto) de personalidades politicas de signo socialista (o de izquierdas) de las mas encucmbradas (en el candelero permanentemente) en España hoy por hoy, de entre las figuras mas destacadas incluso del gobierno socialista de Jose Zapatero.....A la vista de todos se ofrece en verdad desde hace un rato el espectaculo triste, consternatne e irritante a la vez de una Memoria/de/vencidos defendida y repercutida sin falla alguna por los descendientes de aquellos, y jaleada a la vez, auspiciada y privilegiada y apoyada descaradamente por muchos descendientes de los que figuraron (entonces) en el bando de los vencedores, de nombres ilustres (incluso) algunos de ellos.....

Una defensa se impone pues hoy como ayer a toda costa de la institucion familiar...pero tambien dentro de un orden. Y a la hora de ponerme a escribir este articulo/mensaje y de colgarlo en mi blog, una nube o montaña de ideas y pensamientos me mhabra asaltado de pronto, con la lectura aun fresca en mi mente -por mor de mis ocupaciones actuales- de una novela "guerra civilista", no tanto sobre la guerra civil en si sino mas bien ambienatda en aquel periodo, y me refiero a "Mazurca para dos muertos" de Camilo Jose Cela, donde se cuenta o se destapa -entre bromas y veras, en la cuerda del trapecio por decirlo asi, "entre el rigor de la verdad historica" (Francisco Umbral dixit) "y el poder de la fabula"-, un ajuste de cuentas sentenciado en un tribunal/de/honor -como el que sin duda decidio la suerte de Federico Garcia Lorca...-, alla por la Galicia profunda y remota -provincia de Orense cercana o lindando incluso con la frontera portuguesa- en venganza del asesinato, justo al comenzar la guerra, de uno de los miembros de un clan familiar descrito con todos los visos de un puro retrato de la familia o del clan del propio autor (antiguo combatiente franquista "nota bene" durante la guerra civil); y cometido al final en la persona de un destacado exponente del bando de los vencedores.....En noviembre del 39, dia de San Andres, precisamente -asis lo data en todo caso el autor- justo al terminar la guerra (!?)....

¿En la carcel lo vi o me puse a verlo todo al reves? (que alguno tal vez se dira aqui) Un poco si, la verdad sea dicha: vi cosas, cierto, que en la vida normal de todos los dias les escapa incluso a las mentes mas perspicaces, y personalidades las mas expeerimentadas y mas maduras. El rostro oscuro e inquietante de la institucion familar, por ejemplo, tal y como ella degenera a veces en nuestras sociedades occidentales y mas concretamente dentro de la delimitaciones territoriales de la peninsula iberica, que fue lo que me fue dado observar de forma mas directa. Sus ramificaciones cancerigenas -y delcitivas, y criminogenas- sobre todo...

Y es que se me aparecio de pronto, a partir de un determinado instante alla dentro, como una fantasma o como un espectro bastante sobrecogedor la verdad sea dicha: toda una realidad ancestral, o de antiguo arraigada en el seno de la sociedad civil al menos -a un lado y a otro "nota bene" de la frontera hispano/portuguesa- de grupos sociales perfectamente delimitados y no menos marginales y parasitarios y asociales (o casi, casi) que parecen vivir immersos en la delincuencia (rayana al crimen) y que hacen de ello medio de vida incluso sin tapujos y sin complejos. Y tanto me marco o me entristecio (y deprimio) para ser exactos el descubrimiento, que me puse a pensar y a barruntar desde entonces que se tratase de pueblos parasitos incrustados, en el seno de la sociedad de las gentes normales; en definitiva de "otro" (o de "otros") pueblos, de pueblos distintos, "alogenos"(un poco "mutatis mutandis" como los gitanos...como "otra" etnia mas o menos gitana, primos lejanos o primos hermanos de aquellos) .....

Para acabar llegando (ay dolor!) -veinte o veinte cinco años despues- a la sospecha (casi conviccion) si no se trataria a penas mas que de una degenerescencia o travestimiento o metamorfosis (endogamica?), declarada siglos atras en ciertos sectores de de la sociedad española, y de raices historicas pues de identificacion mas o menos lograda o "viable" al menos. Y me estoy referiendo sobre todo a los llamados "quinquis" o mercheros, un grupo social -del que habre tratado largo y tendido escrito enn otras ocasiones- que si por algo se caracterizan es por un sentido familiar (y de lealtad al clan) propiamente "indestructible", es cierto....Y a la vez -lo que en ellos tal vez mas llame la latencion- de por la impresion no menos indestructible que dan de ellos mismos: de sentirse cien por cien espanoles, mas incluso, mas señeros, mas autenticos, mas "teluricos" (y mas taurinos) que los "otros" espanoles; y mas "suyos" y distintos a la vez, desde luego. Mas fieles y solidarios con los "suyos", eso por supuesto...

¿Amenazada de fuera no entanto hoy como ayer la sociedad familiar? ¿Amenaza (real) el divorcio civil aun hoy dia? El tema me dio vueltas desde hace ya lo reconozco, y digamos que a partir de un momento empezo a catalizaren una especie de fenomeno de "precipitacion" en mi mente, extrayendo ("verbigratia") mis propias conclsiones; mas exactamente, con la irrucion en la prensa a finales del 99 del caso del "balserito" cubano Elian Gonzalez que alcanzaria su climax y a la vez su (traumatico) desenlace unos meses mas tarde, en marzo del 2000, cuando la fiscal federal presumiblemente por orden directa del propio BillClinton, mando a elementos del FBI y de la policia del Estado de Florida a secuestrar el nino de la residencia de sus familiares en Miami, en donde habia encontrado acogida.

Porque con ocasion o con pretexto de aquello se dio entonces una especie de bailes de disfraces o de desfile de sombras chinescas en las que la mayor parte de los participantes parecian decir digo donde ayer habian dicho diego, y asi a los ojos atonitos de la opinion publica a escala planetaria la izquierda nterancional y todo lo que se precia de progresista a traves del ancho mundo, irrumpieron a voz en grito en la prensa y en todas partes en defensa de la institucion familiar y de la sacrosanta e invilable autoridad paternaa (encarnada "in casu" en el padre de Elian, agente de los servicios de seguridad del regimen castrista....)

Una recua de obispos y prelados cubanos a cual mas espantoso e impresentable -comprometidos a fondo con el regimen, el cardinal primado a la cabeza por supuesto- saliendo al rescate a toda prisa del comunismo cubano (amenazado), recordando "la doctrina de siempre" (en la prensa espanola) y exhortando a su cumplimiento; y a sus ancas, el gobierno espanol de Jose Maria Aznar(en pleno) Y un Rojas Marcos por ejemplo, psquiatra/en/Nueva/York en su tarjeta de presentacion al menos (y hermano del politico anndalucista) tomando partido sin el menor rubor en las paginas del ABC por el padre de la criatura en un sesudos declaraciones en las que invocaba "el hambre de padre" (creciente, segun el mismo lo podia palpar o percibia en las sociedades occidentales) como si no hubiera consumado el tantas veces de seguro la muerte (simbolica) del padre en sus consultas psiquiatricas o psicoanalititcas...

Y el caso es que de aquel psicodrama social y colectivo tan traumatico y tan doloroso -para mi incluso, que lo vivi de verdad como si el niño fuera mi hijo casi- lo que salio engrandecido sobre todo en mi modesta opionion lo fue la dignidad de la mujer, que me diga de las mujeres....y de la que emergio a la vez, sin querer se diria, hasta alcanzar los dimensiones de una gran santa de otros tiempos o de heroina antigua (o biblica), la figura de la madre del pequeno -libre y emancipada por las buenas- que sacrifico su vida por la de su hijo, tirandose al mar desde el bote salvavidas, para evitar asi que el nino acabara siendo pasto de los tiburones, como sin duda lo acabo siendo ella misma...

Por eso que unos meses despues tan solo, en la cita electoral USA que dio la victoria (por los pelos) a Georges Bush -al cabo y a costa de mil interminables recuentos, en el condado de Miami por cierto...- se me antojase que se debio dejar oir (lo deje escrito incluso en un poema, entre sollozos intimos de alegria), una carcajada immensa, gigante, de la diosa Nemesis (de la Venganza)...en las costas y en los estrechos de Florida....

Y que no se trataba de la autoridad paterna y de la institucion familliar lo que estaba en juego, cabo confirmando la divulgacion a la, luz del dia de la figiura del padre (biologico) de criatuura, de algunos de sus trazos mas llamtivoss, de agente de la polica secreta, como decia, y de divorciado y vuelto a casar (con hijos de la segunda esposa) y un situacion "familiar" y social privilegiada-facil de presumir o de imaginar- envidiable desde luego e incomparablemente mejor que la de su primera esposa, madre de la criatuura...

Defensa pues de la institucion familiar y "pari passu" de unas reformas o adaptaciones de la misma indispensables e inevitables que garanticen mejor o mas plenamente la dignidad de la mujer y el sentimiento que esta ulitma de ello habra acabado adquiriendo , al hilo, es cierto, de un largo profundo proceso historico -de emancipacion (colectiva)...O si se prefiere de "rebelion" de las mujeres- que viene de lejos y que tiene algo de imparable o de inexorable, comparable en parte ("mutatis mutandis" ojo, no se me alinterprete...) a la invasion de los barbaros, a lo que tanto y tantas veces aludio en sus escritos y en sus discursos el propio Jose Antonio...O tal vez mas certteramente aun a la "rebelion de las masas" de la obra celebre del maestro Ortega. Y allende los Prineos sin duda que la cosa se acabe viendo de forma mas clara como mas de cerca....Dicho ello (entre parentesis) sin la menor concesion -gato escaldado como lo soy por cierto... - al "lobby" o grupo de presion (tan furioso en sus reacciones a veces) de las campeonas mas ardientes de la causa feminista......

Una separacion pues -en una especie de version adaptada o actualizada del punto 25 de la Norma programatica- entre el matrimonio civil y el religioso: lo que propongo a modod de conclujsion(despues de haber medido mis palabras una a una); en donde la actual legislacion civil se vea corregida o adpatada o reformada o "ajustada" siempre que sea preciso, de manera mas o menos "automatica" incluso, enel mismo modo o medida que la celula famillar de base se vea o se siennta amenzada.No mas alla, ni tampoco menos que eso...

Que no oculto que el espectaculo que ofrecen o la imagen que dan o habran dado de la religion (catolica) muchos, en estas ultimas decadas de posconcilio y sobre todo a partir de los anos del pointificado de Juan Pablo Segundo en su segunda fase parecen querer dar la razon a los voeros de los prejuicios mas hostiles y a los cliches o estereotipos mas manidos de ateos y annticlericales....

Como si frente a la acusacion de los integristas de haber acabado echandod por la borda todo lo mas sagrado, el aparato eclesial hubieran visto al fin el cielo abierto en la evolucion inevitable a hasta cierto punto de nuestras sociedades cmodernas (con su colorario iineluctable de lascension social colectivo de las mujeres al que ya he aludido) y hubiese acabado encontrando su via propia en un nuevo tipo de mensaje centrado, exclusviamente o casi, en arremeter contra el divorcio (y tambien contra el aborto)

Lo que seria dar la razon se me ocurre de pronto a quel viejo profesor ateo y clerical belga, del que ya hable en mi blog, Robert Joly, que a pesar de sus ideas de izquierdas no iba menos a Ezspana a dar conferencias en universidades en tiempos de Franco como el mismo me lo confeso a mi, un dia en el cuadro de las tentativas de las autoridades espanolas de contrarrestar la influencia izquierdista, subversiva y disgregadora de de la clerecia progresista (y marxista) en los ultimos años del regimen.....

Y que en su clase gustaba de repetir, de un tono de conviccion absoluta -a modo de chascarrrillo y al tiempo que suscitaba la hilaridad de algunos de sus oyentes y la irritacion contenida tambien de no pocos de ellos (lo que a todas luces parecia divertirle de lo lindo)- que la unica innovacion autentica, « feten », de veras, que la doctrina de la iglesia desde los primeros tiempos ya incluso del cristianismo habia aportado al acervo doctrinal y filosofico de la moral antigua (del paganismo) lo habia sido precisamente.... la doctrina de la indisolulibilidad del matrimomonio.

Como si asi fuera, cierto: la impresion desde luego que dan algunos (en España y fuera de ella) de estar convirtiendo el catolicismo en una secta de zelotas anti-divorcio (y antiabortistas) Y sin dejar por ello de negarse (obstinadamente) a las llamadas del destino.

PANFLETOS ELECTORALES (2) (Tabu homosexual: la leccion historica del caso Garcia Lorca)

Tampoco es que lo rehuyera: de lo que se trataba era de encontrar, igual que con el tema del celibato de los curas, la forma de abordaje a penas...Y me estoy refiriendo al dilema y al desafio (grande) a la vez que representa la homosexualidad en la vida humana sobre la tierra en general y en particular en nuestas sociedades occidentales, en el estadio de civilizacion que habran alcanzado hasta hoy, y en España mas en concreto aun, tal y como se presenta y se plantea y se debate el tema, desde los inicios (por lo menos) de la tansicion, y sobre todo de cara a la campaña de "destape" orquestada por los socialistas tras la llegada del gobierno de Jose Luis Zapatero.

La homosexualidad o digamos mas bien el "tabu" homosexual, en el universo cerrado, hermetico secreto e insondable de las prisiones (por dentro): ese fue, lo confieso, el observatorio o terreno de exploracion donde acabe adoptando una actitud de (relativa) tolerancia en el tema. La crisis a nivel mundial desatada por la epidemia del SIDA, de consecuencias aun mas cataclismicas al interior de las prisiones -que se declaro, no se pierda de vista, con la confesion publica, resonante y deflagrante como una explosion nuclear, de un agonizante Rock Hudson, estando yo aun precisamente "alli dentro"- fue el detonador desde luego que me hizo prestar atencion digamos preferencial al problema durante algun tiempo. En mi mente aun, cierto, la estampa o secuencia de imagenes -de lo mas pateticas- de aquel compañero de galeria que en cuestion de semanas por no decir de dias se fue derrumbado a la vista de todos, contagiado de la epidemia...

Mi abordaje intelectual del tema no fue sin embargo estrictamente psicologico ni sociologico, ni basado exclusivamente en mis observaciones y "verificaciones "in situ" de entonces sino una vez mas (mi sino? me pregunto a veces) el de un terreno primordialmente historico; que habra desembocado en lo literario o historico-literario, por la via de dos autores extrañamente proximos, de por los trazos digamos paralelos de sus sus trayectorias y trazos biograficos, y me refiero a Dominique Fernandez y a Michel del Castillo, de expresion francesa los dos, astros rutilantes del firmamento galo de las letras..y homosexuales tambien los dos, notorios y confesos. Y lo que no hace mas que acentuar el enigma o llamar la atencion lo son sin duda -en ambos casos- sus apellidos tan ruidosamente hispanicos, por no decir tan escandalosamente atipicos en el ambito literario en lengua francesa. Como si quisieron hacer dudar al simple lector o espectador, si determinante o detonante en su fulgurante carrera lo fuese o "lo uno" o bien "lo otro", o si no las dos cosas a la vez, me explico, los origenes españoles (o hispanicos) y al mismo tiempo la homosexualidad de ambos, confesada y militante...

Desde que empece digamos a reflexionar sobre el tema se hicieron bien presentes en mi espiritu, por descontado, el fantasma , el nombre y la figura en el recuerdo (tan espectrales, cierto) de Federico Gracia Lorca. Al tema o si se prefiere al "problema" Garcia Lorca dedique el año pasado, efemerides de todas las recordaciones y todos los peligros y amenazas igualmente -del 70 aniversario del estallido de la guerra civil y de la muerte del poeta-, un largo, frondoso, tupido y sesudo escrito que fui colgando hasta el final por entregas en unos foros digitales en lengua española (http://www.elcafedelforo.com/) Con el titulo "Barranco de Viznar, el Armagedon que acecha". No corrijo ni me desdigo de una jota de lo que alli deje escrito. Si es cierto en cambio que hoy pide a gritos, mi escrito de hace año y medio, ciertos añadidos y apostillas, tras el tiempo de estudio y de lectura sobre todo, en parte gustoso en parte forzado por mis ocupaciones, que habre dedicado este ultimo año a la obra de Michel del Castillo, apostol incansable como se me ocurre que no haya dos, de la religion (poetica) garcia/lorquiana...

Que no se me cocurre como pueda llamarsela de otra forma, es cierto. Porque Garcia Lorca -todos aqui convendran sin pena conmigo- no es solo un nombre (insigne) en la historia de la literatura, del teatro o de la pesia en España y en lengua española, sino a la vez -ademas de nombre destacadisimo del martirologio de los vencidos de la guerra civil- icono privilegiado de la religion (poetica y no solo) que se veria fundada o erigida tras su muerte. Pero para comenzar, cierto, martir o proto/martir de los vencidos, Federico Garcia Lorca. Que abordar la figura del poeta granadino aunque se pretenda solo hacerlo desde un punto de vista literario o critico/literario o de historia de la literatura conduce en linea recta a tener que acabar evocando las circunstancias de su muerte, se quiera o no se quiera. Y a tener que lidiar "pari passu" la teorias, versiones, e hipotesis o puras elucubraciones con aquella relacionadas. Entre otras primero y principal en lo que me concierne, lo que se podria denominar el "mea culpa" (inerminable) falangista...O mas bien el complejo o el sentimiento (infundado) de culpa en algunos falangistas y en sus descendientes....

Federico Garcia Lorca, hoy la cosa parece sentada de una vez por todas, de una claridad apodictica y meridiana ya, para todos o casi todos, era homosexual y no lo oculto nunca por cierto. Si era algo "mas" que eso, la cuestion a mi juicio queda en suspenso, abierta o expuesta a toda clase de indagaciones, suposiciones e interrogantes....Como en mi escrito al que aludi mas arriba lo habre mostrado o dado a entender ("a buen entendedor"...) sin el menor equivoco. Y todo menos baladi, lo que precede desde luego, a la hora de determinar o de investigar o de reexhumar las circunstancias exactas y las causas ultimas (y decisivas) de su muerte. "A Federico Garcia Lorca -escribe Dominique Fernandez, en su importante ensayo historico sobre la homsexualidad, "El rapto de Ganimedes"- se le habra deparado una suerte analoga (a la de Passolini); porque si no se sabe aun a ciencia cierta si fue asesinado por anti-franquismo o en un ajuste de cuentas desfrazado de crimen politico, la simple evocacion de esta ultima hipotesis se basta y sobra para desatar la indignacion entre los seguidores y admiradores del poeta"

La frase de Dominique Fernandez, que habre citado en el pasado bastante a menudo, me suena ya hoy a agua pasada (un poco) tras todo que habra llovido (hasta hoy) con el Setenta Aniversario, y todo lo que se habra escrito o publicado (o estrenado) sobre el tema, sobre todo de la pluma o de autoria de garcia/lorquianos por encima de toda sospecha, como el irlandes (español "honoris causa" dicen) Ian Gibson, por ejemplo quien habra acabado reconociendo -implicitamente al menos- que la homosexualidad del poeta fue motivo determiante de su muerte; que es desde luego lo que se deduce del reportage del cineasta Emilio Ruiz Barrachina, -"El mar deja de moverse"- estrenado durante el Setenta Aniversario, al que el escritor irlandes presto el guion y en donde se sostiene (con pruebas al canto) que familiares del poeta, de una rama (muy) cercana de su propia familia fueron los reponsables de su tragica suerte. Con los que viene a sumarse a los autores que habran privlegiado esa via -del motivo pasional- en la investigacion, y a los que el propio Gibson tanto rebatio o intento hacerlo en el pasado.

Y con lo que viene tambien a traer agua al molino de mis propias susposiciones, que se ven a mi juicio fundamentadas y ampliamente justificadas en la existencia (probada) en los archivos del Ministerio de la Gobernacion -tal y como lo recogia el propio Gibson en una de sus obras- de una ficha politico/judicial (sic) reservada al poeta granadino, dessde los tiempos de la guerra cvil, y talvez incluso de antes... Que se decia en ella? Secreto de lo dioses para siempre jamas, mucho me temo. Lo que si parece hoy ya claro en cambio -y el analisis critico o historico/literario de algunos de los escritos del poeta (y en particular de su pieza teatro "El publico" tan enigmatica, por no decir tan escandalosa, que el propio interesado calificaba de "irrepresentable" (...) apunta indubitablemente en esa direccion o sentido- es que Federico Garcia Lorca fue victima de un ajuste de cuentas -a manos de miebros de su propia familia- en las circunstancias particularisimas que fueron las del estallido de la guerra civil, de un tribunal/de/honor (o asimilable), bajo la acusacion de "atentado al pudor" (contra menores)

Lo que descarga o desespoleta en gran medida a mi juicio las acusaciones y todo tipo de cargos vehiculados decadas durante via la otra hiptesis, a saber la del atentado o del crimen politico (fascista o de derechas) E "ipso facto" exculpa y a la vez rehabilita a los chivos expiatorios de esta segunda hipotesis, y en primera fila de todos ellos a Ramon Ruiz Alonso, señalado siempre con el dedo como responsable principal de la muerte del poeta por haber procedido a su detencion -absolutamente legal y con todas los requisitos y formalidades, entre parentesis- en casa del poeta falangista Luis Rosales. Chivo expiatorio que ni pintado, Ramon Ruiz, no solo en el martirologio de los vencidos, sino tambien en la mente y en la pluma de algunos falangistas, que veian en el sin duda una figura arquetipica de los represores del bando de los vencedores, que con sus venganzas y represalias mancharon o comprometieron el buen nombre y la imagen (virginal e irreprochable) de la Falange.

Ramon Ruiz Alonso (o "Ramon Ruiz", a secas...) no era falangista cierto, del decir de algunos gozaba incluso de la animadversion personal, "cordial" y "privilegiada" de Jose Antonio, que lo habria tratado de "obrero amaestrado" (de los curas); no habia sido menos jonsista de la primera hora no obstante, que se merecio elogios incluso -por su arrojada actuacion en el asalto a la sede de los amigos de la Union Sovietica...- de la pluma de Ramiro Ledesma (en las paginas de "Fascismo en España", sin ir mas lejos *), y no sufrio menos tampoco, por lo que se deduce de ciertos trazo o episodios los mas significativos y reveladores de su biografia en su condicion -humilde- de obrero tipografico, de la tirania sindical de izquierdas en los años de la Republica...De su actitud destacada, clara y valiente en la preparacion y en los primeros momentos del Alzamiento en Granada tampoco caben dudas (cualesquiera que sean las actitudes o los reparos que inspiren hoy a algunos las actitudes o la personalidad incluso de sus tres hijas, las tres artistas celebre, por cierto, pero esa es ya otra historia....)

Con lo que quiero decir que parece ya llegada la hora que algunos se acaben sacudiendo ciertos complejos o sentimientos de culpabilidad de una vez por todas y que acaben asumiendo sin reparos y sin escrupulos la propia historia, la de los suyos propios, o la del bando de los suyos (tanto monta monta tanto) A lo que invitan como digo descubrimientos estudios o escritos recientes, tanto de los unos como de los otros, de los admiradores y partidarios del poeta como del de los vencedores (y de sus descendientes) Como lo hace por ejemplo el profesor e historiador granadino Manuel Titos Martinez -al que me honro en conocer personalmente- quien en un libro publicado en el 2005, "Agosto del 36 en Granada", registra sin ambages el papel de falangistas granadinos en la muerte de Garcia Lorca.

Y lo que nos incita a la vez a todos a aprendernos la leccion o la cartilla de este tragio episodio historico."Los pueblos que no aprenden de la historia (y lo que sigue....) Y esta claro que si alguna leccion hay que extraer de la muerte (tragica) de Federico Garcia Lorca en Agosto del 36, no lo es un perpetuar "in saecula saeculorum" el "mea culpa" ni mucho menos un culto de martirologio y con ello una religion de combate a penas -lo mismo me da que me da lo mismo-, fundada en sus memoria y alimentada ademas en una memoria irreconciliable de los vencidos de la guerra civil...Sino el de una nueva actitud de (relativa) tolerancia -dentro de de un orden por cierto....- del hecho o del fenomeno/homosexual", y "pari passu" de un reconcimiento -"ordenado" tambien- de la propia "memoria" (homosexual) (Dominique Fernandez)

Y tambien, por que no? en relacion a una religion poetica garcia/lorquiana, inspirada en la vida en la obra y en la muerte de Federico Garcia Lorca, como la que profesa (o dice profesar) el citado Michel del Castillo. Una religion -de poesia pura, por lo menos asi el la expresa y la defiende- que separa o deslinda cuidadosamente la memoria del poeta de un lado, y de otro el doble malentendido (en frances "malentendus") -de la homosexualidad del poeta y de sus ambiguedades en politica- que presidieron de todo lo alto su destino e infaliblamente sellarian y decidirian al final su muerte.

Una religion o culto garcia/lorquiana de veladas o de noches en vela (poeticas) -y por que no- junto a los rastros conmemorativos en el lugar mismos de su fusilamiento, si todo ello sirve de consuelo y sobre todo de conjuro o de medecina o remedio infalible contra las fiebres (y me refiero a exhumaciones previsibles y desterramientos...) Tolerancia firme pues, y a la vez no menos relativa, dentro de unos limites cambiables me explico, o adaptables en fucion de las circunstancias....

Y no la menor (como un signo de los tiempos) el peso y la influencia tan temible hoy por hoy del lobby/homosexual en el terreno politico a escala europea, como lo puso de manifiesto el boycot, consumado al final, en el Parlamento Europeo, en contra de un eurodiputado italiano, discipulo/ante/el altisimo "nota bene" de Juan Pablo Segundo...(En el pecado lleva la penintencia, y que se me perdone el exabrupto)

O como se habra destapado tambien en la ofensiva legislativa orquestada -ley escandalosa de matrimonios de "homosexuales" y demas- con el gobierno de Jose Luis Zapatero. Tolerancia firme pues...sin cesiones o concesiones a la presion del "lobby".

(La cuadratura del circulo? El tiempo nos lo dira, me figuro)


* Extracto del capitulo 3 ("La expansion jonsista") de "Fascismo en España?", obra de Roberto Lanzas (seudonimo de Ramiro Ledesma): "A fines de junio, estos propositos estaban en Madrid resueltos. Ramiro Ledesma, con un lugarteniente eficaz, el camarada Ramon Ruiz, logro organizar y seleccionar un centenar de militantes, en patrullas de a cinco, que ofrecian todas las garantias apetecibles para la accion" (En Escritos politicos -1935-1936. Madrid 1988, p. 81)

PANFLETOS ELECTORALES (1) (Una lectura -y revision- en clave politica y electoral del tema de la vocacion/sacerdotal y del celibato/eclesiastico)

La tragedia del 11 de Marzo fue mas tragica aun debido a sus consecuencias electorales y a todo lo que del insesperado y triunfo socialista se seguiria: el dialogo con la banda terrorista para comenzar, la ley de la Memoria historica, y justo al lado, el debate sobre problemas de sociedad -"verbigratia" de moral(idad) y buenas costumbres- que tan demagogica e irresponsablemente el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero habra abierto, y con ello la caja de los truenos (y de todos los rayos y relampagos)

Lo que nos pone en un brete a los "nacionales" (aqui ya todos me entienden), cuando se comprueba que ese es precisamente nuestro flanco mas desguarnecido y a merced de todos los ataques, ofensivas o embestidas, no dire de izquierdas o de derechas, sino mas bien de los "unos" y de los "otros": de la campaña demagogica de liberalizacion de costumbres emprendida desde el dia siguiente de la victoria eclectoral por Jose Luis Zapatero, jaleada por toda una serie de minorias de un lado, y del otro, el desafio radical, supremo, insoslayable que supone el integrismo musulman, en el terreno de las costumbres de forma mas palpable incluso (entre españoles al menos) que en el de las creencias.

Entre el destape socialista y el rigorismo (preñado de sobreentendidos y de amenazas) de la Charia islamica -suspendida ya hace rato por encima de nuestras cabezas- se les pone dificil a muchos me imagino, el encontrar o el volver a encontrar la via justa, o si se prefiere la via propia, como lo intento siempre (hasta su muerte) Jose Antonio...Y me ha venido todo ello a la mente de golpe leyendo -recogido en en Libertad digital, ¡oh sorpresa!- el ultimo o penultimo articulo del blog de Francisco Jose Fernandez de la Cigoña (Paco Pepe, para amigos y conocidos) en el tema (siempre candente) de curas casados, celibato eclesiastico, fidelidad al compromiso (etcetera, etcetera)

Paco Pepe, vaya de entrada, es un viejo amigo y conocido, aunque no se si a estas alturas el lazo de amistad que nos unio hace ya tanto siga siendo reciproco; que quede no obstante claro que personalmente lo sigo teniendo bien en cuenta a la hora de abordar una materia tan candente y dificil, igual a como el lo hace en su articulo polemico en contra de los curas casados. Divorcio, aborto, matrimonio de "homos" y lesbianas, bebes/probeta, velo islamico pues (y demas puntos de la Charia) en la agenda de los panfletos electorales en temas de sociedad por venir a partir de ahora en este blog ("promitto"), hasta el dia de las elecciones. Y por encima de todos ellos, revolonteando siempre y dando vueltas y mas vueltas un tema insoslayable "nollens vollens" en torno a la nocion "oscura, "surcada de brumas espesas e dimpenetrables" ("y responsable de tantas tragedias individuales", Unanumo dixit) de la vocacion/sacerdotal, "verbigratia" del celibato eclesiastico. Como diria Ramiro pues, "el toro por los cuernos" (antes que nada)...

Confieso de entrada que el tema me producia alergia desde hace ya mucho, no por no querer o temer abordarlo ni mucho menos, sino por no acabar de encontrar la manera...debido sin duda a la epoca, que fueron los años largos, larguisimos del pontificado mas largo de toda la historia, que nos habra tocado vivir (y sufrir), marcados en lo que se podria considerar una segunda fase interminable del mismo(hasta el final) , por una cruzada en defensa de la moral y de las buenas costumbres que algunos definieron bastante acertadamente como un "integrismo sin Lefebvre" -con no poco de "rearme moral" al estilo "evangelico" o protestante- , y que por momentos daba toda la impresion es cierto -a la imagen exterior sobre todo me refiero- de haber acabado convirtiendo la iglesia/catolica y el catolicismo en una especie de ejercito/de/salvacion -a falta solo de faldas por/debajo/de/la/rodilla, de uniformes/de/cartero, de trompetas y desfiles callejeros-...en contra del sexo/legitimo (entre personas de uno y otro sexo)

En el centro o el meollo del malentendido tragico, el tema o el precepto (tabu) del celibato eclesiastico, es cierto. El Cardenal Tarancon ("horresco referens") se atrevio a abogar en su contra por momentos, en aquella famigerada Asamblea Conjunta, creo recordar y sin ir mas lejos, donde pedian perdon el y los suyos por la guerra civil (del 36), y me imagino que los curas/casados contra los que Paco Pepe arremete ahora, vienen de aquello: "de la cuerda" mas que seguro del Cardenal Vicente Enrique, todos ellos...Un conflicto de fidelidades lo que les habra deparado la suerte o el destino a tantos y tantos españoles en estas ultimas decadas tan dificiles.
Y a mi tambien en concreto, con la disyuntiva aquella que se me presento a punto ya de salir en libertad de la carcel portuguesa, tras la visita de un enviado eclesiastico venido alli a ofrecerme una reconciliacion (eclesaistica), sin condiciones cierto, sin garantia tampoco de fidelidad ninguna, ni a mi mismo ni a todo lo que me habia puesto en defintiva en tan tragica tesitura....

Escogi la via de la fidelidad al fin (por paradojico que pueda parecerles a algunos): a mi mismo y a todo lo que pensaba o sentia o seguia pensando o sintiendo entonces, y todos los demas vino rodado ("como por añadidura") en el hombre/normal que soy y que siempre fui...por muchas espuertas de escoria que hayan echado de forma periodica e intermitente en la prensa desde entonces en contra mia, española o extranjera. Quiero decir que tuve o me permiti una segunda juventud ("renovabitur ut aquila juventus tua", dice la biblia...), dadas las circunstancias de lugar y de tiempo de entonces por cierto- en un sitio (fuera de España quiero decir ) donde solo pudiera tenerla; me case (por lo civil), me divorcie al cabo del tiempo, tengo un hijo de diez y siete años -con la doble nacionalidad hispano/belga, de por su madre por cierto- del que estoy muy orgulloso. Y "semper idem" todo ello, quiero decir sin sentimiento ninguno ni de haber traicionado juramento o fidelidad ninguna, ni de haber renegado de nada de nada .

Y en los momentos mas negros (es un decir), cuando me veia mas asaltado por las vacilaciones o las dudas -aqui en Belgica sobre todo, pais catolico como España, en ese como en otros "temas"- me venia siempre a la mente como digo una foto, o varias que me diga: de mi ordenacion en el seminario de Econe (ya en ruptura con la santa/sede) revestido de los habitos mas tradicionales, rodeado de mi familia y observado, curiosamente, por detras, de lo mas atento, de alguien -extrañamente asomando al fondo de la foto, en todas ellas...- que me volveria a encontrar a menudo en Belgica....Y se trataba de un seglar belga, amigo y bienhechor del seminario de Econe, del que solo mas tarde acabaria calibrando y alcalimetrando toda la influencia, la importancia y el mucho relieve de su posicion y de las dignidades/de/estado (de magistrado de la jurisidiccion militar belga) de que se veia revestido.

Y digo que no dejo nunca de venirme a la mente el mismo y las fotos aquellas, como un simbolo de lo mas flagante del equivoco (tragico) que encierra o esconde esa nocion "tragica" sin duda" del celibato sacerdotal (o de los curas)....Por lo satisfecho y divertido en su expresion -lo que acentuaba su rostro orondo- y sobre todo por la impresion de curiosidad (no llegaria a decir "malsana") y de satisfecho/de/si/mismo que despedia...Como si se dijera para sus adentros "te doy las gracias señor de no haber recibido la vocacion, como este pobre....o como estos pobres infelices" ("y de no verme destinado al matadero, como ellos"....) Y que no era una impresion gratuita ni injusta tampoco lo confirma si necesidad hubiera su silencio largo (y ominoso) de veintiun años (ventiuno) en los que fue testigo presencial, en primera fila, de mis desventuras -en el terreno judicial sobre todo en Belgica, de pasto ademas de una prensa hostil y sesacionalista-, sin que hubiera brindado nunca el menor signo ni tacito ni explicito, ni la menor caucion o prenda moral siquiera en favor mia; el, que tambien y tan de cerca me conocia...

Los españoles llevamos desde hace siglos huyendo o escapando a nuestro destino, y es tal vez en el fondo y en lo mas hondo ahi -una hipotesis que asi de pronto se me ocurre, como una luz o una bombilla que se encendio de pronto-, en esa nocion "confusa", "oscura", de marca eclesiastica (y romano/vaticana) de la vocacion/sacerdotal, donde reside el "quid", lo que nos impide el salir individual y colectivamente de nuevo a su encuentro, de una vez por todas.....La vocacion, "verbigratia" el destino, es universal ("en lo universal") y en eso hay que reconocer que tenian razon los rogelios/catolico/progresistas (el poso de verdad o de medias/verdades inherente e inseparable de todas las grandes mentiras): de todos y cada uno, de hombres y mujeres, jovenes y viejos, chicos y chicas, de magistrados y de principantes en la carrera de la vida, de españoles de España como de españoles de Belgica...Y a mi destino no creo en cualquier forma haber escapado hasta en hoy, de modo ninguna. Palabra. En conciencia y por mi honor, como dicen en Belgica.

¿Paco Pepe en el disparadero, despues de todo lo que queda dicho? Hasta ahi no llego, por consideracion a el mismo y al viejo lazo (de amistad) al que hacia alusion mas arriba. Alguien ademas a quien considero mas bien -igual que yo, aunque de forma distinta- como una victima de "la oscuridad" aquella....El como yo, ya digo; los que acabamos entrando "dentro", como los que se quedaron "fuera". Y a la mente me viene "ipso facto" otra vez la figura tan eclesiastica de Don Miguel de Unamuno: de "clergyman" ya entonces en permanencia, cuarenta años antes del concilio vaticano, o como dicen los franceses "avant-la-lettre"....

Y siempre me pregunte a partir de un momento dado si no seria la oscuridad aquella de la nocion de vocacion/sacerdotal, que sin duda marco indeleble de niño o de joven (o muy joven) al rector de Salamanca, la que se transmitia o se apoderaba de sus escritos, tan oscuros casi todos ellos, como si de su frustracion propia -en crudo, de aspirante/a/cura o sacerdote frustrado- de una manera u otra acabase contagiando a los lectores tan frustados que fuimos yo y muchos como yo, de sus escritos tan hermeticos inexplicables y enigmaticos (mucho mas que otros no menos profundos que me fue siempre dado leer y comprender sin problemas, incluso en lenguas extranjeras....) Y sobre todo a los dos mas religiosos o teologicos de todos ellos "La agonia del cristianismo" y "El sentimiento tragico de la vida"...

¿Aspirantes (frustrados) a curas, misioneros, frailes o capellanes, canonigos, obispos, arzobispos (de Manila) o nuncios/de/su/santidad incluso, "mutatis mutandis" muchos de los cronistas o comentaristas religiosos o eclesiasticos, de izquierdas como de derechas, que en estos cuarenta años de posconcilio en España (y en el mundo) fueron? Siempre lo he pensado un poco es cierto, y no digo que sea el caso que nos ocupa pero si que no deja de intrigarme y no poco -mitad admirado, mitad extrañado- la figura un tanto insolita de Francisco Jose Fernandez de la Cigoña, seglar metido en politica en su momento (hasta el fondo), y que todavia hoy sigue erre/que/erre -"semper idem" cierto...- ocupado de temas y de problemas que interesan ya asi a primera vista a tan pocos (fuera de los recintos de los conventos y de las iglesias)

¿Dos pesos y dos medidas, Paco Pepe (amigo)? ¿Arremeter con escarnio y sin piedad contra unos "ex-", que tomaron en su momento una decision que en primer lugar les concernia en definitiva a ellos mismos, sin meterse con nadie, o tal vez incluso (lo mas probable) para dejar asi de una vez de seguir metiendose tanto con tantos, como sin duda lo habian hecho en el pasado; y paños calientes -y como!- en cambio como digo, evocando -justo en un articulo anterior en su mismo blog- el fin tan triste y lamentable (y vergonzoso) de un fundador/de/congregacion/mejicana, no con resonancias hispanicas o españolas esta ultima, como se pueda pensar , sino con un tufo indesmentible a pasado frances (a Maximiliano, a la "legion" extranjera en Mejico, a la emperatriz/de/los/franceses, Eugenia de Montijo....); que parecia que se iban a comer el mundo, el y los suyos, en el pontificado de Juan Pablo Segundo...y España entera (hasta que llego el 11 de marzo)?

"Cura Merino", asi me lo llaman o me lo habran venido llamando muchos en los foros digitales de opinion (españoles, en lengua española) en los que llevo interviniendo hace ya años (con mi nombre y dos apellidos...) Por lo que de deprestigiada -y enterrada entre montañas de oprobio- tiene la figura y su evocacion historica sin lugar a dudas.

A mi ya hoy en cambio, al cabo de una larga singladura mental y espiritual (lo reconozco), la figura heroica de Jeronimo Merino, gran heroe (anti-borbonico) de nuestra guerra de Independencia, se me habra acabado antojando simbolo inmarcesible de alguien que prefirio "darle la cara a la muerte" (y al destino), al precio de seguir teniendo que arrostrar -para la posterioridad- el reproche (con ferrete/de/infamia o de ignominia) de haber traicionado a su vocacion/sacerdotal o religiosa.

Un abrazo, y que te sea leve, Paco Pepe. Firmado: Jeronimo (de nombre de guerra)