La tragedia del 11 de Marzo fue mas tragica aun debido a sus consecuencias electorales y a todo lo que del insesperado y triunfo socialista se seguiria: el dialogo con la banda terrorista para comenzar, la ley de la Memoria historica, y justo al lado, el debate sobre problemas de sociedad -"verbigratia" de moral(idad) y buenas costumbres- que tan demagogica e irresponsablemente el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero habra abierto, y con ello la caja de los truenos (y de todos los rayos y relampagos)
Lo que nos pone en un brete a los "nacionales" (aqui ya todos me entienden), cuando se comprueba que ese es precisamente nuestro flanco mas desguarnecido y a merced de todos los ataques, ofensivas o embestidas, no dire de izquierdas o de derechas, sino mas bien de los "unos" y de los "otros": de la campaña demagogica de liberalizacion de costumbres emprendida desde el dia siguiente de la victoria eclectoral por Jose Luis Zapatero, jaleada por toda una serie de minorias de un lado, y del otro, el desafio radical, supremo, insoslayable que supone el integrismo musulman, en el terreno de las costumbres de forma mas palpable incluso (entre españoles al menos) que en el de las creencias.
Entre el destape socialista y el rigorismo (preñado de sobreentendidos y de amenazas) de la Charia islamica -suspendida ya hace rato por encima de nuestras cabezas- se les pone dificil a muchos me imagino, el encontrar o el volver a encontrar la via justa, o si se prefiere la via propia, como lo intento siempre (hasta su muerte) Jose Antonio...Y me ha venido todo ello a la mente de golpe leyendo -recogido en en Libertad digital, ¡oh sorpresa!- el ultimo o penultimo articulo del blog de Francisco Jose Fernandez de la Cigoña (Paco Pepe, para amigos y conocidos) en el tema (siempre candente) de curas casados, celibato eclesiastico, fidelidad al compromiso (etcetera, etcetera)
Paco Pepe, vaya de entrada, es un viejo amigo y conocido, aunque no se si a estas alturas el lazo de amistad que nos unio hace ya tanto siga siendo reciproco; que quede no obstante claro que personalmente lo sigo teniendo bien en cuenta a la hora de abordar una materia tan candente y dificil, igual a como el lo hace en su articulo polemico en contra de los curas casados. Divorcio, aborto, matrimonio de "homos" y lesbianas, bebes/probeta, velo islamico pues (y demas puntos de la Charia) en la agenda de los panfletos electorales en temas de sociedad por venir a partir de ahora en este blog ("promitto"), hasta el dia de las elecciones. Y por encima de todos ellos, revolonteando siempre y dando vueltas y mas vueltas un tema insoslayable "nollens vollens" en torno a la nocion "oscura, "surcada de brumas espesas e dimpenetrables" ("y responsable de tantas tragedias individuales", Unanumo dixit) de la vocacion/sacerdotal, "verbigratia" del celibato eclesiastico. Como diria Ramiro pues, "el toro por los cuernos" (antes que nada)...
Confieso de entrada que el tema me producia alergia desde hace ya mucho, no por no querer o temer abordarlo ni mucho menos, sino por no acabar de encontrar la manera...debido sin duda a la epoca, que fueron los años largos, larguisimos del pontificado mas largo de toda la historia, que nos habra tocado vivir (y sufrir), marcados en lo que se podria considerar una segunda fase interminable del mismo(hasta el final) , por una cruzada en defensa de la moral y de las buenas costumbres que algunos definieron bastante acertadamente como un "integrismo sin Lefebvre" -con no poco de "rearme moral" al estilo "evangelico" o protestante- , y que por momentos daba toda la impresion es cierto -a la imagen exterior sobre todo me refiero- de haber acabado convirtiendo la iglesia/catolica y el catolicismo en una especie de ejercito/de/salvacion -a falta solo de faldas por/debajo/de/la/rodilla, de uniformes/de/cartero, de trompetas y desfiles callejeros-...en contra del sexo/legitimo (entre personas de uno y otro sexo)
En el centro o el meollo del malentendido tragico, el tema o el precepto (tabu) del celibato eclesiastico, es cierto. El Cardenal Tarancon ("horresco referens") se atrevio a abogar en su contra por momentos, en aquella famigerada Asamblea Conjunta, creo recordar y sin ir mas lejos, donde pedian perdon el y los suyos por la guerra civil (del 36), y me imagino que los curas/casados contra los que Paco Pepe arremete ahora, vienen de aquello: "de la cuerda" mas que seguro del Cardenal Vicente Enrique, todos ellos...Un conflicto de fidelidades lo que les habra deparado la suerte o el destino a tantos y tantos españoles en estas ultimas decadas tan dificiles.
Y a mi tambien en concreto, con la disyuntiva aquella que se me presento a punto ya de salir en libertad de la carcel portuguesa, tras la visita de un enviado eclesiastico venido alli a ofrecerme una reconciliacion (eclesaistica), sin condiciones cierto, sin garantia tampoco de fidelidad ninguna, ni a mi mismo ni a todo lo que me habia puesto en defintiva en tan tragica tesitura....
Escogi la via de la fidelidad al fin (por paradojico que pueda parecerles a algunos): a mi mismo y a todo lo que pensaba o sentia o seguia pensando o sintiendo entonces, y todos los demas vino rodado ("como por añadidura") en el hombre/normal que soy y que siempre fui...por muchas espuertas de escoria que hayan echado de forma periodica e intermitente en la prensa desde entonces en contra mia, española o extranjera. Quiero decir que tuve o me permiti una segunda juventud ("renovabitur ut aquila juventus tua", dice la biblia...), dadas las circunstancias de lugar y de tiempo de entonces por cierto- en un sitio (fuera de España quiero decir ) donde solo pudiera tenerla; me case (por lo civil), me divorcie al cabo del tiempo, tengo un hijo de diez y siete años -con la doble nacionalidad hispano/belga, de por su madre por cierto- del que estoy muy orgulloso. Y "semper idem" todo ello, quiero decir sin sentimiento ninguno ni de haber traicionado juramento o fidelidad ninguna, ni de haber renegado de nada de nada .
Y en los momentos mas negros (es un decir), cuando me veia mas asaltado por las vacilaciones o las dudas -aqui en Belgica sobre todo, pais catolico como España, en ese como en otros "temas"- me venia siempre a la mente como digo una foto, o varias que me diga: de mi ordenacion en el seminario de Econe (ya en ruptura con la santa/sede) revestido de los habitos mas tradicionales, rodeado de mi familia y observado, curiosamente, por detras, de lo mas atento, de alguien -extrañamente asomando al fondo de la foto, en todas ellas...- que me volveria a encontrar a menudo en Belgica....Y se trataba de un seglar belga, amigo y bienhechor del seminario de Econe, del que solo mas tarde acabaria calibrando y alcalimetrando toda la influencia, la importancia y el mucho relieve de su posicion y de las dignidades/de/estado (de magistrado de la jurisidiccion militar belga) de que se veia revestido.
Y digo que no dejo nunca de venirme a la mente el mismo y las fotos aquellas, como un simbolo de lo mas flagante del equivoco (tragico) que encierra o esconde esa nocion "tragica" sin duda" del celibato sacerdotal (o de los curas)....Por lo satisfecho y divertido en su expresion -lo que acentuaba su rostro orondo- y sobre todo por la impresion de curiosidad (no llegaria a decir "malsana") y de satisfecho/de/si/mismo que despedia...Como si se dijera para sus adentros "te doy las gracias señor de no haber recibido la vocacion, como este pobre....o como estos pobres infelices" ("y de no verme destinado al matadero, como ellos"....) Y que no era una impresion gratuita ni injusta tampoco lo confirma si necesidad hubiera su silencio largo (y ominoso) de veintiun años (ventiuno) en los que fue testigo presencial, en primera fila, de mis desventuras -en el terreno judicial sobre todo en Belgica, de pasto ademas de una prensa hostil y sesacionalista-, sin que hubiera brindado nunca el menor signo ni tacito ni explicito, ni la menor caucion o prenda moral siquiera en favor mia; el, que tambien y tan de cerca me conocia...
Los españoles llevamos desde hace siglos huyendo o escapando a nuestro destino, y es tal vez en el fondo y en lo mas hondo ahi -una hipotesis que asi de pronto se me ocurre, como una luz o una bombilla que se encendio de pronto-, en esa nocion "confusa", "oscura", de marca eclesiastica (y romano/vaticana) de la vocacion/sacerdotal, donde reside el "quid", lo que nos impide el salir individual y colectivamente de nuevo a su encuentro, de una vez por todas.....La vocacion, "verbigratia" el destino, es universal ("en lo universal") y en eso hay que reconocer que tenian razon los rogelios/catolico/progresistas (el poso de verdad o de medias/verdades inherente e inseparable de todas las grandes mentiras): de todos y cada uno, de hombres y mujeres, jovenes y viejos, chicos y chicas, de magistrados y de principantes en la carrera de la vida, de españoles de España como de españoles de Belgica...Y a mi destino no creo en cualquier forma haber escapado hasta en hoy, de modo ninguna. Palabra. En conciencia y por mi honor, como dicen en Belgica.
¿Paco Pepe en el disparadero, despues de todo lo que queda dicho? Hasta ahi no llego, por consideracion a el mismo y al viejo lazo (de amistad) al que hacia alusion mas arriba. Alguien ademas a quien considero mas bien -igual que yo, aunque de forma distinta- como una victima de "la oscuridad" aquella....El como yo, ya digo; los que acabamos entrando "dentro", como los que se quedaron "fuera". Y a la mente me viene "ipso facto" otra vez la figura tan eclesiastica de Don Miguel de Unamuno: de "clergyman" ya entonces en permanencia, cuarenta años antes del concilio vaticano, o como dicen los franceses "avant-la-lettre"....
Y siempre me pregunte a partir de un momento dado si no seria la oscuridad aquella de la nocion de vocacion/sacerdotal, que sin duda marco indeleble de niño o de joven (o muy joven) al rector de Salamanca, la que se transmitia o se apoderaba de sus escritos, tan oscuros casi todos ellos, como si de su frustracion propia -en crudo, de aspirante/a/cura o sacerdote frustrado- de una manera u otra acabase contagiando a los lectores tan frustados que fuimos yo y muchos como yo, de sus escritos tan hermeticos inexplicables y enigmaticos (mucho mas que otros no menos profundos que me fue siempre dado leer y comprender sin problemas, incluso en lenguas extranjeras....) Y sobre todo a los dos mas religiosos o teologicos de todos ellos "La agonia del cristianismo" y "El sentimiento tragico de la vida"...
¿Aspirantes (frustrados) a curas, misioneros, frailes o capellanes, canonigos, obispos, arzobispos (de Manila) o nuncios/de/su/santidad incluso, "mutatis mutandis" muchos de los cronistas o comentaristas religiosos o eclesiasticos, de izquierdas como de derechas, que en estos cuarenta años de posconcilio en España (y en el mundo) fueron? Siempre lo he pensado un poco es cierto, y no digo que sea el caso que nos ocupa pero si que no deja de intrigarme y no poco -mitad admirado, mitad extrañado- la figura un tanto insolita de Francisco Jose Fernandez de la Cigoña, seglar metido en politica en su momento (hasta el fondo), y que todavia hoy sigue erre/que/erre -"semper idem" cierto...- ocupado de temas y de problemas que interesan ya asi a primera vista a tan pocos (fuera de los recintos de los conventos y de las iglesias)
¿Dos pesos y dos medidas, Paco Pepe (amigo)? ¿Arremeter con escarnio y sin piedad contra unos "ex-", que tomaron en su momento una decision que en primer lugar les concernia en definitiva a ellos mismos, sin meterse con nadie, o tal vez incluso (lo mas probable) para dejar asi de una vez de seguir metiendose tanto con tantos, como sin duda lo habian hecho en el pasado; y paños calientes -y como!- en cambio como digo, evocando -justo en un articulo anterior en su mismo blog- el fin tan triste y lamentable (y vergonzoso) de un fundador/de/congregacion/mejicana, no con resonancias hispanicas o españolas esta ultima, como se pueda pensar , sino con un tufo indesmentible a pasado frances (a Maximiliano, a la "legion" extranjera en Mejico, a la emperatriz/de/los/franceses, Eugenia de Montijo....); que parecia que se iban a comer el mundo, el y los suyos, en el pontificado de Juan Pablo Segundo...y España entera (hasta que llego el 11 de marzo)?
"Cura Merino", asi me lo llaman o me lo habran venido llamando muchos en los foros digitales de opinion (españoles, en lengua española) en los que llevo interviniendo hace ya años (con mi nombre y dos apellidos...) Por lo que de deprestigiada -y enterrada entre montañas de oprobio- tiene la figura y su evocacion historica sin lugar a dudas.
A mi ya hoy en cambio, al cabo de una larga singladura mental y espiritual (lo reconozco), la figura heroica de Jeronimo Merino, gran heroe (anti-borbonico) de nuestra guerra de Independencia, se me habra acabado antojando simbolo inmarcesible de alguien que prefirio "darle la cara a la muerte" (y al destino), al precio de seguir teniendo que arrostrar -para la posterioridad- el reproche (con ferrete/de/infamia o de ignominia) de haber traicionado a su vocacion/sacerdotal o religiosa.
Un abrazo, y que te sea leve, Paco Pepe. Firmado: Jeronimo (de nombre de guerra)
lunes, febrero 11, 2008
viernes, febrero 08, 2008
HERMENEUTICA JOSEANTONIANA (2): nuestro Estado sera un instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (Punto 6 de la Norma Programatica)
Intente rebatirlo no se cuantas miles de veces entonces, pero no habia manera; te callaban la boca siempre con la pega dichosa aquella que la falange era totalitaria (punto seis de la Norma Programatica), "ergo" pagana, "ergo" anticatolica o anticristiana: la prueba por el nueve pues que la razon eran los "otros" -lo de siempre...- los que la llevaban. Y no se me creera aqui pero fue un camino o un atajo ideologico o conceptual -de defeccion- que siguieron miles y miles, como si fuera (lo que en realidad era ), no una especie de confesion de culpa, de aquella frase perfectamente legitima y justificable, sino, en el fondo y en lo mas hondo, lo que el cuerpo pura y simplement les pedia...
Se hicieron rojos -falangistas valerosos de antiguo muchos, muchisimos de ellos, y no solo catolicos "meapilas"...- no por culpa de Jose Antonio, ni del punto 6, ni del 25 ni de otros parafos "dificiles" de sus Obras Completas, ni siquiera por culpa del concilio/vaticano/segundo sino porque de un modo de otro "la marcha" les iba. Una especie de preanuncio -en el terreno ideologico- de lo que seria años despues "la movida"....en la que tantos perdieron la juventud, la salud (fisica o mental) y algunos de ellos incluso la vida."La sangre" en los mas de los casos (no me refiero a las Vascongadas por cierto) no acabo llegando al rio (entonces), y a muchos muchisimos de aquellos les imagino de vuelta de todo aquello de antes incluso de la caida del muro: a los que querrian ir dirigidas mas especialmente estas lineas y estos articulos hermeneuticos, lo confieso...Antes desde luego de que se consiga taparnos definitivamente la boca, y tal vez tambien el menor acceso a la superficie -a un espacio politico cualesquiera me refiero- en el nombre (sacrosanto) de la democracia por supuesto......
Totalitarismo, nuevo pecado contra el espiritu (de los que no se perdona) -de lesa democracia- en el mundo que sguio y a la victoria, en el 45, de las democracias...para al final acabar llegando a la conclusion, los mismos censores de antes, los mas encubrados y autorizados incluso, que en el fondo se trataba (solo) de una cuestion de poesia, y de vanguardias...literarias. Y la conclusion que aqui ahora expongo la estuve rumiando -sabrosamente lo reconozco- desde que asisti hace unos meses a la conferencia (apasionante) que dio en Bruselas, Tzvetan Todorov, bulgaro de nacion, afincado en Francia desde mayo del 68 e incluso antes, especie de buda en el terreno de la investigacion literaria y sumo pontifice a la vez desde entonces de lo literariamente/correcto......
Lo que se traducia sospechosamente siempre o casi siempre -es cierto- en prenda o en caucion del terrorismo ideologico y psicologico (de izquierdas) que campo tanto tiempo no solo en las universidades e incluso en los mas insignificantes espacios culturales de nuestros paises de Occidente desde "entonces" ( a Mayo del 68 en particular me refiero y a los años de franquismo tardio tambien, en lo que nos incumbe directamente como espanñoles)-...hasta el punto que algunos no dejamos de preguntarnos siempre si Todorov u otros "eslavos" ( o bizantinos) ilustres, como él afincados de este lado del Muro, no eran acaso algo mas que universitarios o eruditos o investigadores (por muy brillantes que fueran)...."Para un viaje asi no necesitabamos alforjas querido Sancho", lo primero que me venia a la mente en cualquier caso, escuchandole un poco absorto, es cierto....
Porque Todorov, mas bien pequeño, de mirada perspicaz, nariz prominente en un rostro de picaro simpatico, de voz radiofonica y acento caluroso de meridional, que dio en el trance aquel muestras, ademas de inteligencia, de una singular agudeza psicologica, consiguio al final como digo meterse en el bolsillo a su auditorio, difícil ya de entrada, de uñas contra el incluso a ciertos momentos de su conferencia; con una tesis ademas que seria explosiva, provocadora y simplemente escandalosa "urbi et orbe" sino viniese a corroborar o a confirmar lo que muchos siempre pensamos, aunque muy pocos nos atrevieramos siempre a decirlo en voz alta, a saber que detras de los totalitarismos (a los del tipo fascista me refiero en mayor medida, pero tambien los otros) asomaban las llamas o resplandores de una belleza poetica (y artistica) indesmentible....
Y Todorov con su prurito investigador erudito, rompiendo por una vez con el hermetismo tipico y habitual en sus escritos (en los pocos que de el siempre lei, o consegui acabar, lo confieso) demostro una vez mas por la prueba del nueve, que todos (grosso modo) entre los lideres "totalitarios" de entonces y sobre todo los tres mas destacados entre todos ellos, Hitler, Mussolini y el propio Stalin, eran artistas en el fondo ellos mismos, o asi al menos se veian y se consideraban (y no artistas a secas sino artistas "de vanguardia"), como lo eran sus principales mentores o inspiradores (en el caso de Stalin, Maïakovski, y de los dos otros, repectivamente, Wagner y Marinetti); y que en cualquier caso pretendieron (de veras) alimentar de poesia sus empresas « totalitarias »
Todo eso como ya digo nos lo sabiamos de siempre ya algunos y el que alguien como Todorov con credenciales culturales e ideologicas tan "correctas" viniese a corroborarlo nos levanta la moral no poco es cierto, pero hay que reconocer que no deja el "tema" menos irresuelto, y me refiero a todo un rosario de cuestiones sin repuesta en torno a ciertas nociones tan dificiles como primordiales de Estado/individuo/y libertad (por parafrasear la norma programatica de la Falange) La tercera de ella sobre todo, primera o ultima (como se quiera) de esa trinidad tan fatal e insoslayable -la libertad del individuo dentro del Estado- solivianto siempre, o digamos por lo menos desde las guerras de religion en el continente europeo sobre todo, tanto a los pueblos como a sus elites instruidas.
La Falange no fue propiamente hablando un movimiento fascista; "fascistizo" -es cierto- por imperativos del momento historico que le toco afrontar, pero no es menos cierto tambien que siempre busco, en la mente de Jose Antonio -e incluso en otras figuras de trayectoria mas o menos erratica, pero de no menor fuste intelectual que gravitaron en la orbita del movimiento como Ramiro Ledesma-, una personalidad propia, fiel a la vez a una vocacion, a "un destino en lo universal" y a las propias raices (catolicas y espanolas) y se puede decir ya que tanto ayer como hoy, sus militantes y seguidores de entonces como sus herederos o legatarios (ideologicos, espirituales) de hoy, tropezarian siempre en la misma piedra por decirlo asi a la hora de reconocerse y de situarse en la gran confrontacion (el historiador Nolte la llama "guerra civil europea") entre nazi/fascismos y comunismo marxista, aun no del todo extinta. La misma por asi decir, en la que tropezaron España y en cierto modo el mundo entero tambien tres siglos antes en la gran crisis del protestantismo que dividio irreparablamente a Europa y al mundo occidental, entre un Sur catolico (y mediterraneo) y un Norte protestante y anti-latino sobre todo...
Y fue "la alta idea" a la que aludia Eugenio Montes en su memorable articulo -que no deje de seguir leyendo febrilement inclusos, ahora como cuando llegue a Belgica hace veintiun aos-"la Vuelta del duque de Alba", de la que España se hizo campeona entonces, aqui en Flandes sobre todo, "el libre albedrio, la salvacion (nacional y a la vez universal) de todos los hombres" Y un eco potente y a la vez perenne de aquella grandiosa controversia (espiritual e ideologica) se siente latir inconfundiblemente en algunos de los textos mas candentes y actuales de Jose Antonio, y en particular de sus "escritos postumos", aparecidos va a hacer veinte años, de los que destaca por la grandeza de la vision, la potencia en el analisis y la calidad literaria de la prosa el escrito del agosto del 36, "España: germanos contra bereberes"
En otro de los escritos de sus « papeles postumos » un poco menos divulgado, "Cuaderno de notas de un estudiante europeo" Jose Antonio califica al fascismo de "fundamentalmente falso" y le dirige los (graves) reproches de "acabar suplantando la religion por una idolatria" y de "llevar a la absorcion del individuo por el estado sin dejar de abogar por un orden universal superior, y cristiano.
Todo ello en mi modesta opinion no menoscaba en lo mas minimo ni la idea ni el vocablo incluso de "totalitario" que se define o traduce (y se excluye y condena por cierto en el mundo de hoy) por anti-democratico y enemigo (jurado) de la libertad humana, pero que admite una hermeneutica -como la que en este articulo habre intentado- perfectamente legitima y defendible: la de un Estado que garantice a la vez la libertad del individuo (en el sentido catolico, antiguo, de libre albedrio) y tambien la integridad patria. Con un (gran) argumento "a contrario": que en paises de democracia acrisolada y fuera de toda sospecha (como la mujer del cesar) se dan y se toleran violaciones de la libertad individual de lo mas aberrantes ("inhumanas" y "degradantes") De lo que fui victima y testigo directo (en Portugal y en Belgica)
Y en este sentido no tengo el menor empacho en proclamarme "totalitario". Con urgencia incluso, frente al proceso de balcanizacion rampante, en fase ya tan avanzada en Espana, paralelo (mutatis mutandis) a la amenaza de desintegracion del "microcosmos" belga a lo que desde ya hace un rato llevamos asistiendo: por la salvacion de todos, de los españoles de España, y de los españoles de Flandes, valones y flamecos...
ADDENDA
El tema dificil, melindroso y delicado de la libertad humana, secularizado o desacralizado en su tratamiento tras la Revolucion francesa, habia sido siempre hasta entonces un tema esencialmente teologico y religioso. Para los que nos negamos empecinadamente a aceptar que la Revolucion francesa (o el Siglo de las Luces, tanto monta, monta tanto) sea el Año cero en la historia del pensamiento humano, lo sigue siendo mayormente. Personalmente tengo mis preferencias en el tema, no mas que eso me atreveria a decir habida cuenta como digo de lo delicado del asunto, de lo insondable, de lo enrevesado, hermetico y "abisal" a la vez incluso.
Y es una preferencia digamos "hispanica" sino "española" que hice mia tras una revision a fondo -como aconsejaba el concilio..y por paradojico que en mi parezca...- de "la historia de los dogmas": de los dogmas y de las herejias o heterodoxias o de las asi llamadas, y de entre estas ultimas de las mas hispanicas o españolas de todas ellas, y en particular de una muy en concreto que aborda, como no, el doctisimo Menendez Pelayo en su celebre historia de los heterodoxos, a su manera cierto, en una obra en claro oscuro surcada de intuiciones, de erudicion y de sabiduria, y a la vez prisionero de no pocos prejuicios, lugares comunes e ideas sabidas o consabidas, de marca u origen eclesiastico por supuesto. Y me estoy refieriendo sobre todo al jansenismo.
Una "herejia" hispana si las hubo, por sus origenes y sobre todo por la personalidad del que pasa por ser su gran representante, el obispo Jansenius (Cornelius Jansen) figura ilustre de la jerarquia eclesiastica de los Paises Bajos (catolicos) de entonces, y gran campeon si los hubo de la causa de España en los Paises Bajos que acabo condenado "post mortem" por la Santa Sede ( hasta hoy) tras las presiones y las maniobras palaciegas (y vaticanas) de Mazarino, regente del reyno vecino allende los Pirineos, en la fase algida (periodo frances"nota bene") de la Guerra de los Treinta Años...
Un pequeño detalle que pasa completamente desapercibido en los manuales de historia de la iglesia, o de historia a secas, en lengua española incluso, lo que es menos comprensible, pero que se vuelve claro como la luz a poco que se rasca el fondo o el transfondo historico (y ni siquierea teologico) el asunto, y se acaba descubriendo que el celebre obsipo, teologo brillante y escuchadisimo en su tiempo, lumbrera de la Universidad de Lovaina, era el autor entre sus obras teologicas y religiosas innumeras de una obrita en contra de la Monarquia francesa, "Del Marte frances" (De bello galico), que debido causar sensacion y estruendo grandes en el contexto de la epoca, marcada al rojo como digo por la guerra de los Treinta Años.
El jansenismo fue una gran tragedia francesa, porque fue alli donde mas prendio precisamente, pero a mi hace ya un rato se me ocurrio la hipotesis -que defendi en escritos confidenciales, publicados aqui en Belgica- que el fenomeno a pesar de ser frances en grandisima medida no reflejaba menos, como la zona de "sombra" de una monarquia francesa en su apogeo , en la epoca del Rey "Soleil", lo que se da en llamar -y con ello le tomo prestado la expresion a una obra erudita parecido hace ya algun tiempo en las librerias aqui en Bruselas- una "Francia española", de la que el jansenismo se puede considerar como uno de los principales botones de muestra (la madre Angelica entre parentesis, fundadora de la abadia de Port-Royal, llevaba bordada en el pecho la gran cruz roja de la Liga, de cuando las guerras de religion , que agrupaba a los amigos de España en suelo frances, aliada la mas fiel de Felipe II.....
El jansenismo dicho sea de immediato, fue un producto de su epoca, por cierto, y nadie y yo menos que nadie intenta resucitarlo, pero si -y por que no- rehabilitarlo en el recuerdo y en la memoria, en la medida en que supuso o represento ademas de un vestigio fortisimo de la presencia de España allende los Pirineos (entonces), una tentativa al mismo tiempo de salvar a todo precio, con la ayuda de una doctrina/de/la/gracia la sacrosanta nocion del "libre albedrio", que de una manera u otra puso en jaque el protestantismo.
Y con ello la voluntad/de/salvacion/universal -que hizo suya el Imperio español de entonces- a la que hacia alusion Egenio Montes en su memorable articulo y que se me antoja en el fondo una version, que fue la propia de su tiempo y de su epoca, del "destino en lo universal" de la norma programatica de la Falange y de los escritos de Jose Antonio.
Pero con ello coo ocurria mas arriba con le termino de "totalitario" -en relacion con el fascismo y con los fascismos, me refiero- no sigue menos abierta o irresuelta...En una obra celebre "El fascismo en su epoca" el historiador aleman Nolte -del que me honre siempre como amigo, tras largos años ya de correspondencia reciproca- define el nacionalsocialismo como una resistencia practica y violenta contra la transcendencia. Y en el prologo a la edicion francesa de su obra "Los movimientos fascistas" -de un amigo frances o compañero antiguo de militancia de François Duprat, amigo de la España nacional, muerto en una atentado hasa hoy nunca esclarecido...- se ensaya una explicacion o esclarecimiento del tema.
La transcendencia para Nolte como para su maestro Heidegger se veria definida como "la capacidad del hombre a emerger fuera o mas alla de lo que es", lo que asi a primera vista suena a una definicion religiosa, o de resonancias religiosas. Y se habia traducido historicamente hablando, al hilo del analisis, filosofico e historico a la vez, emandado de estos dos grandes autores, en un gran proceso colectivo de emancipacion (aqui/abajo...)
Y el nazismo como el fascismo y en general todos los movimientos fascistas o (en mayor o menor medida) "fascistizados" lo que habrian intentado en definitiva era el poner un freno o pura y simplemente un fin a aquel proceso historico de emancipacion iniciado con la Revolucion francesa, y que el propio interesado, el hombre occidental sujeto/paciente de tan grande y tan radical transformacion historica acabaria sintiendo o experimentando -por lo que de proceso de desmembracion y de ruptura a la vez significaba de un tejido social, "organico", heredado de la historia y del pasado - como un peso o una carga insoportable, sufrimiento indecible, gran tragedia o calamidad biblica....
Y sobre todo por la "angustia" (o si se prefiere por "la angustia social", termino caro a Ramiro) que traia consigo, y en ese punto el autor del prologo referido subraya la relacion innegable en los escritos del filosofo del "Sein und Zeit" entre esos dos conceptos de la"trancendencia" (generadora de incertidumbre...) y de la "angustia". "El nacionalsocialismo" -escribe en ese sentido Nolte en otro lugar de sus escritos- "fue la mayor tentativa jamas realizada para poner fin a la incertidumbre"
Un debate que nos llevaria muy lejos y que no es el objeto directo ni inmediato de estas lineas, como lo sera el elucidar de una vez por todas si los nazi/fascismos fueron religiosos, o anti-religiosos (o ateos) en el fondo en cambio, como parece deducirse de esta interpretacion, que era ("nota bene") la de un Nolte "primera epoca" (de justo hasta el 68, cuando era el autor mimado de los rogelios en materia de fascismo y nacional/socialismo en mis tiempos de la Universitaria madrileña...)
Pero si se me antoja en cambio que pone bien de relieve lo que la Falange de Jose Antonio -en Ramiro la cosa no esta tan clara es cierto, pero me atrevo a decir que tampoco- no fue y no quiso ser de modo ninguno. Y por si dudas habia sus "escritos postumos" hacen hincapie sobre lo universal de nuestra mision o de nuestro destino, por contraposicion a ciertos aspectos los mas indefendibles del fascismos (o de los fascismos)
Y se me antojan desde luego -con los campos bien deslindados sobre todo de cara al futuro- el gran legado (intelectual, ideologico y espiritual) del fundador de la Falange.
Se hicieron rojos -falangistas valerosos de antiguo muchos, muchisimos de ellos, y no solo catolicos "meapilas"...- no por culpa de Jose Antonio, ni del punto 6, ni del 25 ni de otros parafos "dificiles" de sus Obras Completas, ni siquiera por culpa del concilio/vaticano/segundo sino porque de un modo de otro "la marcha" les iba. Una especie de preanuncio -en el terreno ideologico- de lo que seria años despues "la movida"....en la que tantos perdieron la juventud, la salud (fisica o mental) y algunos de ellos incluso la vida."La sangre" en los mas de los casos (no me refiero a las Vascongadas por cierto) no acabo llegando al rio (entonces), y a muchos muchisimos de aquellos les imagino de vuelta de todo aquello de antes incluso de la caida del muro: a los que querrian ir dirigidas mas especialmente estas lineas y estos articulos hermeneuticos, lo confieso...Antes desde luego de que se consiga taparnos definitivamente la boca, y tal vez tambien el menor acceso a la superficie -a un espacio politico cualesquiera me refiero- en el nombre (sacrosanto) de la democracia por supuesto......
Totalitarismo, nuevo pecado contra el espiritu (de los que no se perdona) -de lesa democracia- en el mundo que sguio y a la victoria, en el 45, de las democracias...para al final acabar llegando a la conclusion, los mismos censores de antes, los mas encubrados y autorizados incluso, que en el fondo se trataba (solo) de una cuestion de poesia, y de vanguardias...literarias. Y la conclusion que aqui ahora expongo la estuve rumiando -sabrosamente lo reconozco- desde que asisti hace unos meses a la conferencia (apasionante) que dio en Bruselas, Tzvetan Todorov, bulgaro de nacion, afincado en Francia desde mayo del 68 e incluso antes, especie de buda en el terreno de la investigacion literaria y sumo pontifice a la vez desde entonces de lo literariamente/correcto......
Lo que se traducia sospechosamente siempre o casi siempre -es cierto- en prenda o en caucion del terrorismo ideologico y psicologico (de izquierdas) que campo tanto tiempo no solo en las universidades e incluso en los mas insignificantes espacios culturales de nuestros paises de Occidente desde "entonces" ( a Mayo del 68 en particular me refiero y a los años de franquismo tardio tambien, en lo que nos incumbe directamente como espanñoles)-...hasta el punto que algunos no dejamos de preguntarnos siempre si Todorov u otros "eslavos" ( o bizantinos) ilustres, como él afincados de este lado del Muro, no eran acaso algo mas que universitarios o eruditos o investigadores (por muy brillantes que fueran)...."Para un viaje asi no necesitabamos alforjas querido Sancho", lo primero que me venia a la mente en cualquier caso, escuchandole un poco absorto, es cierto....
Porque Todorov, mas bien pequeño, de mirada perspicaz, nariz prominente en un rostro de picaro simpatico, de voz radiofonica y acento caluroso de meridional, que dio en el trance aquel muestras, ademas de inteligencia, de una singular agudeza psicologica, consiguio al final como digo meterse en el bolsillo a su auditorio, difícil ya de entrada, de uñas contra el incluso a ciertos momentos de su conferencia; con una tesis ademas que seria explosiva, provocadora y simplemente escandalosa "urbi et orbe" sino viniese a corroborar o a confirmar lo que muchos siempre pensamos, aunque muy pocos nos atrevieramos siempre a decirlo en voz alta, a saber que detras de los totalitarismos (a los del tipo fascista me refiero en mayor medida, pero tambien los otros) asomaban las llamas o resplandores de una belleza poetica (y artistica) indesmentible....
Y Todorov con su prurito investigador erudito, rompiendo por una vez con el hermetismo tipico y habitual en sus escritos (en los pocos que de el siempre lei, o consegui acabar, lo confieso) demostro una vez mas por la prueba del nueve, que todos (grosso modo) entre los lideres "totalitarios" de entonces y sobre todo los tres mas destacados entre todos ellos, Hitler, Mussolini y el propio Stalin, eran artistas en el fondo ellos mismos, o asi al menos se veian y se consideraban (y no artistas a secas sino artistas "de vanguardia"), como lo eran sus principales mentores o inspiradores (en el caso de Stalin, Maïakovski, y de los dos otros, repectivamente, Wagner y Marinetti); y que en cualquier caso pretendieron (de veras) alimentar de poesia sus empresas « totalitarias »
Todo eso como ya digo nos lo sabiamos de siempre ya algunos y el que alguien como Todorov con credenciales culturales e ideologicas tan "correctas" viniese a corroborarlo nos levanta la moral no poco es cierto, pero hay que reconocer que no deja el "tema" menos irresuelto, y me refiero a todo un rosario de cuestiones sin repuesta en torno a ciertas nociones tan dificiles como primordiales de Estado/individuo/y libertad (por parafrasear la norma programatica de la Falange) La tercera de ella sobre todo, primera o ultima (como se quiera) de esa trinidad tan fatal e insoslayable -la libertad del individuo dentro del Estado- solivianto siempre, o digamos por lo menos desde las guerras de religion en el continente europeo sobre todo, tanto a los pueblos como a sus elites instruidas.
La Falange no fue propiamente hablando un movimiento fascista; "fascistizo" -es cierto- por imperativos del momento historico que le toco afrontar, pero no es menos cierto tambien que siempre busco, en la mente de Jose Antonio -e incluso en otras figuras de trayectoria mas o menos erratica, pero de no menor fuste intelectual que gravitaron en la orbita del movimiento como Ramiro Ledesma-, una personalidad propia, fiel a la vez a una vocacion, a "un destino en lo universal" y a las propias raices (catolicas y espanolas) y se puede decir ya que tanto ayer como hoy, sus militantes y seguidores de entonces como sus herederos o legatarios (ideologicos, espirituales) de hoy, tropezarian siempre en la misma piedra por decirlo asi a la hora de reconocerse y de situarse en la gran confrontacion (el historiador Nolte la llama "guerra civil europea") entre nazi/fascismos y comunismo marxista, aun no del todo extinta. La misma por asi decir, en la que tropezaron España y en cierto modo el mundo entero tambien tres siglos antes en la gran crisis del protestantismo que dividio irreparablamente a Europa y al mundo occidental, entre un Sur catolico (y mediterraneo) y un Norte protestante y anti-latino sobre todo...
Y fue "la alta idea" a la que aludia Eugenio Montes en su memorable articulo -que no deje de seguir leyendo febrilement inclusos, ahora como cuando llegue a Belgica hace veintiun aos-"la Vuelta del duque de Alba", de la que España se hizo campeona entonces, aqui en Flandes sobre todo, "el libre albedrio, la salvacion (nacional y a la vez universal) de todos los hombres" Y un eco potente y a la vez perenne de aquella grandiosa controversia (espiritual e ideologica) se siente latir inconfundiblemente en algunos de los textos mas candentes y actuales de Jose Antonio, y en particular de sus "escritos postumos", aparecidos va a hacer veinte años, de los que destaca por la grandeza de la vision, la potencia en el analisis y la calidad literaria de la prosa el escrito del agosto del 36, "España: germanos contra bereberes"
En otro de los escritos de sus « papeles postumos » un poco menos divulgado, "Cuaderno de notas de un estudiante europeo" Jose Antonio califica al fascismo de "fundamentalmente falso" y le dirige los (graves) reproches de "acabar suplantando la religion por una idolatria" y de "llevar a la absorcion del individuo por el estado sin dejar de abogar por un orden universal superior, y cristiano.
Todo ello en mi modesta opinion no menoscaba en lo mas minimo ni la idea ni el vocablo incluso de "totalitario" que se define o traduce (y se excluye y condena por cierto en el mundo de hoy) por anti-democratico y enemigo (jurado) de la libertad humana, pero que admite una hermeneutica -como la que en este articulo habre intentado- perfectamente legitima y defendible: la de un Estado que garantice a la vez la libertad del individuo (en el sentido catolico, antiguo, de libre albedrio) y tambien la integridad patria. Con un (gran) argumento "a contrario": que en paises de democracia acrisolada y fuera de toda sospecha (como la mujer del cesar) se dan y se toleran violaciones de la libertad individual de lo mas aberrantes ("inhumanas" y "degradantes") De lo que fui victima y testigo directo (en Portugal y en Belgica)
Y en este sentido no tengo el menor empacho en proclamarme "totalitario". Con urgencia incluso, frente al proceso de balcanizacion rampante, en fase ya tan avanzada en Espana, paralelo (mutatis mutandis) a la amenaza de desintegracion del "microcosmos" belga a lo que desde ya hace un rato llevamos asistiendo: por la salvacion de todos, de los españoles de España, y de los españoles de Flandes, valones y flamecos...
ADDENDA
El tema dificil, melindroso y delicado de la libertad humana, secularizado o desacralizado en su tratamiento tras la Revolucion francesa, habia sido siempre hasta entonces un tema esencialmente teologico y religioso. Para los que nos negamos empecinadamente a aceptar que la Revolucion francesa (o el Siglo de las Luces, tanto monta, monta tanto) sea el Año cero en la historia del pensamiento humano, lo sigue siendo mayormente. Personalmente tengo mis preferencias en el tema, no mas que eso me atreveria a decir habida cuenta como digo de lo delicado del asunto, de lo insondable, de lo enrevesado, hermetico y "abisal" a la vez incluso.
Y es una preferencia digamos "hispanica" sino "española" que hice mia tras una revision a fondo -como aconsejaba el concilio..y por paradojico que en mi parezca...- de "la historia de los dogmas": de los dogmas y de las herejias o heterodoxias o de las asi llamadas, y de entre estas ultimas de las mas hispanicas o españolas de todas ellas, y en particular de una muy en concreto que aborda, como no, el doctisimo Menendez Pelayo en su celebre historia de los heterodoxos, a su manera cierto, en una obra en claro oscuro surcada de intuiciones, de erudicion y de sabiduria, y a la vez prisionero de no pocos prejuicios, lugares comunes e ideas sabidas o consabidas, de marca u origen eclesiastico por supuesto. Y me estoy refieriendo sobre todo al jansenismo.
Una "herejia" hispana si las hubo, por sus origenes y sobre todo por la personalidad del que pasa por ser su gran representante, el obispo Jansenius (Cornelius Jansen) figura ilustre de la jerarquia eclesiastica de los Paises Bajos (catolicos) de entonces, y gran campeon si los hubo de la causa de España en los Paises Bajos que acabo condenado "post mortem" por la Santa Sede ( hasta hoy) tras las presiones y las maniobras palaciegas (y vaticanas) de Mazarino, regente del reyno vecino allende los Pirineos, en la fase algida (periodo frances"nota bene") de la Guerra de los Treinta Años...
Un pequeño detalle que pasa completamente desapercibido en los manuales de historia de la iglesia, o de historia a secas, en lengua española incluso, lo que es menos comprensible, pero que se vuelve claro como la luz a poco que se rasca el fondo o el transfondo historico (y ni siquierea teologico) el asunto, y se acaba descubriendo que el celebre obsipo, teologo brillante y escuchadisimo en su tiempo, lumbrera de la Universidad de Lovaina, era el autor entre sus obras teologicas y religiosas innumeras de una obrita en contra de la Monarquia francesa, "Del Marte frances" (De bello galico), que debido causar sensacion y estruendo grandes en el contexto de la epoca, marcada al rojo como digo por la guerra de los Treinta Años.
El jansenismo fue una gran tragedia francesa, porque fue alli donde mas prendio precisamente, pero a mi hace ya un rato se me ocurrio la hipotesis -que defendi en escritos confidenciales, publicados aqui en Belgica- que el fenomeno a pesar de ser frances en grandisima medida no reflejaba menos, como la zona de "sombra" de una monarquia francesa en su apogeo , en la epoca del Rey "Soleil", lo que se da en llamar -y con ello le tomo prestado la expresion a una obra erudita parecido hace ya algun tiempo en las librerias aqui en Bruselas- una "Francia española", de la que el jansenismo se puede considerar como uno de los principales botones de muestra (la madre Angelica entre parentesis, fundadora de la abadia de Port-Royal, llevaba bordada en el pecho la gran cruz roja de la Liga, de cuando las guerras de religion , que agrupaba a los amigos de España en suelo frances, aliada la mas fiel de Felipe II.....
El jansenismo dicho sea de immediato, fue un producto de su epoca, por cierto, y nadie y yo menos que nadie intenta resucitarlo, pero si -y por que no- rehabilitarlo en el recuerdo y en la memoria, en la medida en que supuso o represento ademas de un vestigio fortisimo de la presencia de España allende los Pirineos (entonces), una tentativa al mismo tiempo de salvar a todo precio, con la ayuda de una doctrina/de/la/gracia la sacrosanta nocion del "libre albedrio", que de una manera u otra puso en jaque el protestantismo.
Y con ello la voluntad/de/salvacion/universal -que hizo suya el Imperio español de entonces- a la que hacia alusion Egenio Montes en su memorable articulo y que se me antoja en el fondo una version, que fue la propia de su tiempo y de su epoca, del "destino en lo universal" de la norma programatica de la Falange y de los escritos de Jose Antonio.
Pero con ello coo ocurria mas arriba con le termino de "totalitario" -en relacion con el fascismo y con los fascismos, me refiero- no sigue menos abierta o irresuelta...En una obra celebre "El fascismo en su epoca" el historiador aleman Nolte -del que me honre siempre como amigo, tras largos años ya de correspondencia reciproca- define el nacionalsocialismo como una resistencia practica y violenta contra la transcendencia. Y en el prologo a la edicion francesa de su obra "Los movimientos fascistas" -de un amigo frances o compañero antiguo de militancia de François Duprat, amigo de la España nacional, muerto en una atentado hasa hoy nunca esclarecido...- se ensaya una explicacion o esclarecimiento del tema.
La transcendencia para Nolte como para su maestro Heidegger se veria definida como "la capacidad del hombre a emerger fuera o mas alla de lo que es", lo que asi a primera vista suena a una definicion religiosa, o de resonancias religiosas. Y se habia traducido historicamente hablando, al hilo del analisis, filosofico e historico a la vez, emandado de estos dos grandes autores, en un gran proceso colectivo de emancipacion (aqui/abajo...)
Y el nazismo como el fascismo y en general todos los movimientos fascistas o (en mayor o menor medida) "fascistizados" lo que habrian intentado en definitiva era el poner un freno o pura y simplemente un fin a aquel proceso historico de emancipacion iniciado con la Revolucion francesa, y que el propio interesado, el hombre occidental sujeto/paciente de tan grande y tan radical transformacion historica acabaria sintiendo o experimentando -por lo que de proceso de desmembracion y de ruptura a la vez significaba de un tejido social, "organico", heredado de la historia y del pasado - como un peso o una carga insoportable, sufrimiento indecible, gran tragedia o calamidad biblica....
Y sobre todo por la "angustia" (o si se prefiere por "la angustia social", termino caro a Ramiro) que traia consigo, y en ese punto el autor del prologo referido subraya la relacion innegable en los escritos del filosofo del "Sein und Zeit" entre esos dos conceptos de la"trancendencia" (generadora de incertidumbre...) y de la "angustia". "El nacionalsocialismo" -escribe en ese sentido Nolte en otro lugar de sus escritos- "fue la mayor tentativa jamas realizada para poner fin a la incertidumbre"
Un debate que nos llevaria muy lejos y que no es el objeto directo ni inmediato de estas lineas, como lo sera el elucidar de una vez por todas si los nazi/fascismos fueron religiosos, o anti-religiosos (o ateos) en el fondo en cambio, como parece deducirse de esta interpretacion, que era ("nota bene") la de un Nolte "primera epoca" (de justo hasta el 68, cuando era el autor mimado de los rogelios en materia de fascismo y nacional/socialismo en mis tiempos de la Universitaria madrileña...)
Pero si se me antoja en cambio que pone bien de relieve lo que la Falange de Jose Antonio -en Ramiro la cosa no esta tan clara es cierto, pero me atrevo a decir que tampoco- no fue y no quiso ser de modo ninguno. Y por si dudas habia sus "escritos postumos" hacen hincapie sobre lo universal de nuestra mision o de nuestro destino, por contraposicion a ciertos aspectos los mas indefendibles del fascismos (o de los fascismos)
Y se me antojan desde luego -con los campos bien deslindados sobre todo de cara al futuro- el gran legado (intelectual, ideologico y espiritual) del fundador de la Falange.
sábado, febrero 02, 2008
MI APUESTA POR JOHN McCAIN (un amigo)
Apuesto por John McCain. Es mi derecho y no estoy muy seguro que no sea mi deber a un tiempo. Lo que no hice con Georges Bush me atrevo a hacerlo ahora por una cuestion, en el fondo, de visceras o epidermis.. John Mc Cain tiene un pasado de prisionero de guerra. Cinco años -se dice pronto-, en una epoca, en unos tiempos en los que la ideologia que combatio el con las armas en la mano o empuñando los mandos de un avion de combate, parecian a punto de comerse el mundo de un bocado.
Lo mio, mi encarcelamiento en Portugal de tres años y medio (mas lo que se seguiria) -comparaciones odiosas diran aqui algunos tal vez- no fue que cayera (directamente) en manos del Vitcong, pero digamos que los que me hicieron mas infernal la vida alla dentro eran amigos (intimos) de sus amigos o aliados. ¿Se atreveran aqui a negarmelo algunos? El prisionero de guerra, el prisionero politico o por motivos (autenticos) de conciencia que para mi vienen a ser lo mismo, y mas aun si, por las razones que sean, tienen que asumir violencia propia, la suya misma o de los suyos, es "rara avis" dificil de reconocer, que se diria que hay que vivirlo primero...
¿ Cedio, flaqueo se doblego John Mc Cain, no fuese mas que un momento durante su cautiverio como le habran incasablemente acusado o reprochado sus mas rdirectos rivales? ¿Se ablando "mutatis mutandis" Jose Antonio, se dejo ganar por el desaliento un instante a penas aunque fuera, en la carcel de Alicante justo antes de su muerte? El que este libre de pecado que tire la primera piedra. Cosas que hay que vivir como digo primero, dificiles de juzgar, y que solo a la larga nos acaban descubriendo sus mas hondos secretos. Jose Antonio tuvo una vida heroica, como su muerte. Punto. Y lo prueba su figura inmarcesible en el recuerdo, en cuarto creciente siempre desde entonces, como reconocen hasta sus mas cervales enemigos ("un mito que goza de buena salud", reconocen algunos, de iziquierdas) Porque esta claro que no habrian dudado si hubieran podido, si hubieran tenido donde agarrarla sus carceleros, los testigos oculares y directos de sus ultimos momentos.
"La carcel", -me confeso a mi en privado, no sin una ligera dosis de cinismo, un alto responsable de los servicios prisionales portugueses, de la seguridad por dentro y por fuera de sus carceles- "es un engranage que no falla a la hora de quebrantar las personalidades y los temperamentos mas fuertes" La excepcion confirma la regla o digamos que la dispensa y a la vez ratifica o corrobora. El preso politico, el autentico, el que lo es de veras como digo -y cuanto mas solo o mas aislado o mas "atipico" mas autentico...- es una excepcion, un caso insolito (hasta cierto punto al menos), una especie de anomalia dentro de un universo carcelario que por regla general "hic et nunc" en nuestros paises de Occidente, en los largos años (hasta hoy) que siguieron a la guerra mundial, se compone de "comunes".
Fuente permanente de quebraderos de cabeza para directores, educadores, guardianes de prision, e incluso para los demas presos...El preso politico -o el "politico" (a secas) como se dice en Belgica- designa tambien a veces, no siempre, un estatuto bien preciso dentro y fuera de las carceles, pero las mas de ellas se ve recubierto -el que lo es de veras me refiero- de una especie de halo o de aureola de proteccion que le ayuda a sobrevivir "alli dentro" no sin cierta dosis de incomprension generalizada que se puede traducir en determinadas expresiones, juicios o calificativos...de "iluminado" por ejemplo, que era lo que me decian y como asi me veian muchos en las carceles portuguesas, y hoy ventitantos años despues, cuando me pongo a echar la vista a tras me convenzo cada vez mas que contribuyo no poco a salvarme la vida en aquel trance.
"Quien no ha sufrido que es lo que sabe" reza la biblia, y todos los que la vimos de ninos tenemos bien fresca aun en la mente las imagenes de la pelicula "el Puente sobre el Rio Kwai" y de la suerte atroz que se reservaba a los prisioneros de guerra de los japoneses (por aquellas mismas latitudes) . No mejor que la que se reservaria justo un poco mas tarde a los prisioneros franceses de Dien-Bien-Fu y aun no hace tanto la prensa francesa se ocupo mucho y un buen rato de una querella que presentatron ante los tribunales antiguos oficiales franceses pirisioneros de guerra entonces, contra la republica/democratica/del/Vietnam, por cargos de tortura y lavado (colectivo) de cerebro. A pesar del tiempo transcurrido -que era lo que mas parecia llamar la atencion al autor de un articulo sobre el tema aparecido por entonces en el diario le Monde (de izquierdas)- aquellos oficiales (dignos) no habian aun perdonado a sus carceleros.....Y parece claro por su trayectoria (clara) desde entonces que John McCain no perdono (hasta hoy) a los suyos tampoco.... Nobleza obliga.
La guerra del Vietnam fue una mas de las grandes tragedias de un mundo en perpetua guerra fria desde el 45 y salpicado no entanto desde entonces de conflictos locales o regionales de lo mas cruentos y calientes. No fue menos un capitulo de esa guerra fria entre los bloques del que uno desaparecio "grosso modo" tras la caida del muro. En España toda una generacion (que fue la mia) la vivio como una aventura...o digamos como una fiebre o unas fiebres (muy) altas, y en Francia -en mayo del 68- mas todavia. Ya escribi hace tiempo en este blog sobre el tema, pero no se si deje bien claro que algunos vivmos de lo mas dramaticamente todo aquello, y lo sufrimos entonces en silencio (y en minoria) como si directamente nos atañera...Lo uno como lo otro: aquella guerra de proganda (anti-americana) tan radioactiva e intoxicante en la prensa y en todas partes, y tambien aquel fenomeno de epidemia espiritual o ideologica concomitante, que prendio en toda una generacion (que fue la mia) y que nos dejo a algunos y a mucha honra -dentro de aquellos campus de pesadilla de una Ciudad Universitaria madrilena completamente travestida o subvertida (y propiamente surrealista)-, mas solos que la una....
¿Fue la carta aquella, "Moratoria o farsa" que escribi y consegui publicar por aquel entonces -primavera del 69- en el diario "Arriba" organos de la Secretaria provincial del Movimiento, y heredero directo periodico de la Falange, fundado por Jose Antonio- la responsable directa del ostracismo ¿que digo? del boycot que sufri en mis ultimos años de Universidad en la facultad de Economicas, que escribi en contra de una jornada mundial (moratoria) de protesta pro-Vietcong y anti-americana? Esta claro como quiera que sea que aquello debio influir y no poco....
A las duras como a las maduras. A los amigos (politicos) me refiero. Y si algunos (poquisimos por no decir diez y siete) estuvimos entonces a las duras, no veo por que -cuarenta años despues- no deberiamos poder estar tambien (es un decir) "a las maduras", sin que se nos acuse de vendidos al extranjero o al imperio del dólar. Soy pro/atlantico o "atlantista" quiero decir amigo español de los States, hoy como ayer. Me viene de familia (un poco) lo reconozco. De mi difunto (y recordado) padre sin ir mas lejos, oficial español del ejercito del aire -ya lo escribi en este blog- que paso un invierno, del 56-57, en los Estados Unidos, destinado en una base aerea del Illinois -Chanoote Air Force Base, junto a las localidades de Rantoul y Urbana/Champaing- en el cuadro de una mision militar, enviada por el gobierno español (de Franco) Y cambio de tema.
...
Aqui en Belgica -en donde llevo ya ventiun años- me cruce no poco con los viejos reproches anti-españoles heredados de la historia y de un pasado comun viejo (solo) de tres siglos, de ayer como quien dice pues (cuando se vive aqui), con un nada de remoto.... Y por debajo de la herida o de la costra que me diga, despues de rascar no poco, habre acabado llegando a una conclusion nueva que aqui a algunos aqui les sonara a inedita o a inaudita...por debajo (muy por debajo) de las pariencias.
A saber que los mismos que no hacen mas que echar por la boca los viejos refranes o slogans o cliches antiespañoles, de un tufo masonico incofundible -me refiero sobre todo a la parte francofona- acaban confesando o reconociendo en "catimini" -como lo hizo conmigo un viejo profesor jubialdo come/curas, y come/fachas por cierto, version belga, al que conoci en la Universiad Libre de Bruselas- que ellos en el fondo y en lo mas hondo lo que les reprochaban a España y a los españoles era "el no haber podido con los holandeses".
El fracaso historico de entonces en definitiva, en cabeza de la lista de agravios y de reproches (de los belgas) Una derrota, a fuer de "universal" como lo fue, aun mas derrota....Y "la Kermesse heroica", film ambiguo, no del todo limpio de leyenda/negra anti-espanola es cierto, deja -entre risas y bromas, o por detras de la farsa, o al trasluz- entreveer no poco la cosa. Y Robert Brassillach y Maurice Bardèche en su "Historia (antologica) del cine" lo pusieron aun mas de relieve todavia. Me refiero a la retirada española, digna (banderas pendones y estandartes en alto y demas) por orden de su monarca, pero no menos retirada, y abandono, de unas gentes y unas tierras ( a su propia suerte)....
Es lo que me vino a la mente de immediato, rumiando (a fondo) las palabras de un joven belga en un encuentro fortuito, hace poco, que acusaba (aucsacion insolita, inedita e inaudita en mis oidos hasta hoy lo reconzco) de traidores (sic) a los españoles. Todo o casi todo oido -en los tantisimos años que llevo fuera- salvo eso...Como una acusacion nueva, en el repertorio consabido de la Leyenda Negra..."Traidores"...y por no otra cosa sino por haber dado la espalda en el Irak (y el que me lo decia era alguien de inequivocas ideas y opiniones de izquierdas)...
Por eso mismo, habria que decir, pero por detras o por encima de sus palabras se veia, se notaba, se sentia, que el reproche le salia de dentro de lo mas hondo, y que ademas venia como de muy lejos.....Como si hubiese dicho con todas las letras lo que se callaba o que a expresar no llegaba: los españoles (verbi gratia su gobierno) dan la espalda ahora como "entonces" la dieron (o como en la segunda guerra mundial, que dirian muchos flamencos...) Y confieso que mi respuesta immediata antes de darle la espalda yo a el- el no confundir a España con los Borbones- no se mostro muy impactante que digamos....como si el abceso (historico) no estuviese aun limpio del todo....
Soy pro/atlalntico por las razones que ya tengo expuestas, y me escudo ademas si necesario fuese en un sombra célebre, como un icono de proteccion, lo reconozco. Y me estoy refiriendo a Ezra Pound, preso/de/conciencia si los habra habido en la historia, norteamericano ilustre al que su propio pais al final habra (no poco) rehabilitado, que conocio España en su juventud, y que rompio con su gran maigo de juventud, Hemingway, una amistad antigua, prercisamente por culpa de la guerra civil española....
Su sombra o su imagen o su figura -lo tengo escrito en un poema- se diseño siempre por detras o por encima de la efigie -y el nombre "Ike", "Ike", "Ike"...- de Eisenhower en su viaje apoetósico a España, a Madrid en el 59, como por detras del actitud del Big Brother -los Estados Unidos victoriosos del 45- que supieron perdonar en definitiva a la España de Franco....
¿Y la Guerra de Cuba (diran aqui algunos) ? Olvidada (en mi) hace ya mucho, como la tenia olvidada el Doctor Albiñana -referencia ilustre por cierto, mentor ideologico "nota bene" en los inicios de Onesimo Redondo- que tomo publicamente partido por los Estados Unidos en aquel entonces, contra un Mejico revolucionario de izquierdas, que ahorcaba a "cristeros" y no renegaba menos de su ascendencia española.
Que no se pueda decir pues, ya mas, en lo que me concierne, que un español dio la espalda a los amigos (en los momentos dificiles precisamente): John McCain, un héroe, un antiguo prisionero de guerra y tambien (ya lo habeis adivinado) un amigo...mio y de los espanoles.
Lo mio, mi encarcelamiento en Portugal de tres años y medio (mas lo que se seguiria) -comparaciones odiosas diran aqui algunos tal vez- no fue que cayera (directamente) en manos del Vitcong, pero digamos que los que me hicieron mas infernal la vida alla dentro eran amigos (intimos) de sus amigos o aliados. ¿Se atreveran aqui a negarmelo algunos? El prisionero de guerra, el prisionero politico o por motivos (autenticos) de conciencia que para mi vienen a ser lo mismo, y mas aun si, por las razones que sean, tienen que asumir violencia propia, la suya misma o de los suyos, es "rara avis" dificil de reconocer, que se diria que hay que vivirlo primero...
¿ Cedio, flaqueo se doblego John Mc Cain, no fuese mas que un momento durante su cautiverio como le habran incasablemente acusado o reprochado sus mas rdirectos rivales? ¿Se ablando "mutatis mutandis" Jose Antonio, se dejo ganar por el desaliento un instante a penas aunque fuera, en la carcel de Alicante justo antes de su muerte? El que este libre de pecado que tire la primera piedra. Cosas que hay que vivir como digo primero, dificiles de juzgar, y que solo a la larga nos acaban descubriendo sus mas hondos secretos. Jose Antonio tuvo una vida heroica, como su muerte. Punto. Y lo prueba su figura inmarcesible en el recuerdo, en cuarto creciente siempre desde entonces, como reconocen hasta sus mas cervales enemigos ("un mito que goza de buena salud", reconocen algunos, de iziquierdas) Porque esta claro que no habrian dudado si hubieran podido, si hubieran tenido donde agarrarla sus carceleros, los testigos oculares y directos de sus ultimos momentos.
"La carcel", -me confeso a mi en privado, no sin una ligera dosis de cinismo, un alto responsable de los servicios prisionales portugueses, de la seguridad por dentro y por fuera de sus carceles- "es un engranage que no falla a la hora de quebrantar las personalidades y los temperamentos mas fuertes" La excepcion confirma la regla o digamos que la dispensa y a la vez ratifica o corrobora. El preso politico, el autentico, el que lo es de veras como digo -y cuanto mas solo o mas aislado o mas "atipico" mas autentico...- es una excepcion, un caso insolito (hasta cierto punto al menos), una especie de anomalia dentro de un universo carcelario que por regla general "hic et nunc" en nuestros paises de Occidente, en los largos años (hasta hoy) que siguieron a la guerra mundial, se compone de "comunes".
Fuente permanente de quebraderos de cabeza para directores, educadores, guardianes de prision, e incluso para los demas presos...El preso politico -o el "politico" (a secas) como se dice en Belgica- designa tambien a veces, no siempre, un estatuto bien preciso dentro y fuera de las carceles, pero las mas de ellas se ve recubierto -el que lo es de veras me refiero- de una especie de halo o de aureola de proteccion que le ayuda a sobrevivir "alli dentro" no sin cierta dosis de incomprension generalizada que se puede traducir en determinadas expresiones, juicios o calificativos...de "iluminado" por ejemplo, que era lo que me decian y como asi me veian muchos en las carceles portuguesas, y hoy ventitantos años despues, cuando me pongo a echar la vista a tras me convenzo cada vez mas que contribuyo no poco a salvarme la vida en aquel trance.
"Quien no ha sufrido que es lo que sabe" reza la biblia, y todos los que la vimos de ninos tenemos bien fresca aun en la mente las imagenes de la pelicula "el Puente sobre el Rio Kwai" y de la suerte atroz que se reservaba a los prisioneros de guerra de los japoneses (por aquellas mismas latitudes) . No mejor que la que se reservaria justo un poco mas tarde a los prisioneros franceses de Dien-Bien-Fu y aun no hace tanto la prensa francesa se ocupo mucho y un buen rato de una querella que presentatron ante los tribunales antiguos oficiales franceses pirisioneros de guerra entonces, contra la republica/democratica/del/Vietnam, por cargos de tortura y lavado (colectivo) de cerebro. A pesar del tiempo transcurrido -que era lo que mas parecia llamar la atencion al autor de un articulo sobre el tema aparecido por entonces en el diario le Monde (de izquierdas)- aquellos oficiales (dignos) no habian aun perdonado a sus carceleros.....Y parece claro por su trayectoria (clara) desde entonces que John McCain no perdono (hasta hoy) a los suyos tampoco.... Nobleza obliga.
La guerra del Vietnam fue una mas de las grandes tragedias de un mundo en perpetua guerra fria desde el 45 y salpicado no entanto desde entonces de conflictos locales o regionales de lo mas cruentos y calientes. No fue menos un capitulo de esa guerra fria entre los bloques del que uno desaparecio "grosso modo" tras la caida del muro. En España toda una generacion (que fue la mia) la vivio como una aventura...o digamos como una fiebre o unas fiebres (muy) altas, y en Francia -en mayo del 68- mas todavia. Ya escribi hace tiempo en este blog sobre el tema, pero no se si deje bien claro que algunos vivmos de lo mas dramaticamente todo aquello, y lo sufrimos entonces en silencio (y en minoria) como si directamente nos atañera...Lo uno como lo otro: aquella guerra de proganda (anti-americana) tan radioactiva e intoxicante en la prensa y en todas partes, y tambien aquel fenomeno de epidemia espiritual o ideologica concomitante, que prendio en toda una generacion (que fue la mia) y que nos dejo a algunos y a mucha honra -dentro de aquellos campus de pesadilla de una Ciudad Universitaria madrilena completamente travestida o subvertida (y propiamente surrealista)-, mas solos que la una....
¿Fue la carta aquella, "Moratoria o farsa" que escribi y consegui publicar por aquel entonces -primavera del 69- en el diario "Arriba" organos de la Secretaria provincial del Movimiento, y heredero directo periodico de la Falange, fundado por Jose Antonio- la responsable directa del ostracismo ¿que digo? del boycot que sufri en mis ultimos años de Universidad en la facultad de Economicas, que escribi en contra de una jornada mundial (moratoria) de protesta pro-Vietcong y anti-americana? Esta claro como quiera que sea que aquello debio influir y no poco....
A las duras como a las maduras. A los amigos (politicos) me refiero. Y si algunos (poquisimos por no decir diez y siete) estuvimos entonces a las duras, no veo por que -cuarenta años despues- no deberiamos poder estar tambien (es un decir) "a las maduras", sin que se nos acuse de vendidos al extranjero o al imperio del dólar. Soy pro/atlantico o "atlantista" quiero decir amigo español de los States, hoy como ayer. Me viene de familia (un poco) lo reconozco. De mi difunto (y recordado) padre sin ir mas lejos, oficial español del ejercito del aire -ya lo escribi en este blog- que paso un invierno, del 56-57, en los Estados Unidos, destinado en una base aerea del Illinois -Chanoote Air Force Base, junto a las localidades de Rantoul y Urbana/Champaing- en el cuadro de una mision militar, enviada por el gobierno español (de Franco) Y cambio de tema.
...
Aqui en Belgica -en donde llevo ya ventiun años- me cruce no poco con los viejos reproches anti-españoles heredados de la historia y de un pasado comun viejo (solo) de tres siglos, de ayer como quien dice pues (cuando se vive aqui), con un nada de remoto.... Y por debajo de la herida o de la costra que me diga, despues de rascar no poco, habre acabado llegando a una conclusion nueva que aqui a algunos aqui les sonara a inedita o a inaudita...por debajo (muy por debajo) de las pariencias.
A saber que los mismos que no hacen mas que echar por la boca los viejos refranes o slogans o cliches antiespañoles, de un tufo masonico incofundible -me refiero sobre todo a la parte francofona- acaban confesando o reconociendo en "catimini" -como lo hizo conmigo un viejo profesor jubialdo come/curas, y come/fachas por cierto, version belga, al que conoci en la Universiad Libre de Bruselas- que ellos en el fondo y en lo mas hondo lo que les reprochaban a España y a los españoles era "el no haber podido con los holandeses".
El fracaso historico de entonces en definitiva, en cabeza de la lista de agravios y de reproches (de los belgas) Una derrota, a fuer de "universal" como lo fue, aun mas derrota....Y "la Kermesse heroica", film ambiguo, no del todo limpio de leyenda/negra anti-espanola es cierto, deja -entre risas y bromas, o por detras de la farsa, o al trasluz- entreveer no poco la cosa. Y Robert Brassillach y Maurice Bardèche en su "Historia (antologica) del cine" lo pusieron aun mas de relieve todavia. Me refiero a la retirada española, digna (banderas pendones y estandartes en alto y demas) por orden de su monarca, pero no menos retirada, y abandono, de unas gentes y unas tierras ( a su propia suerte)....
Es lo que me vino a la mente de immediato, rumiando (a fondo) las palabras de un joven belga en un encuentro fortuito, hace poco, que acusaba (aucsacion insolita, inedita e inaudita en mis oidos hasta hoy lo reconzco) de traidores (sic) a los españoles. Todo o casi todo oido -en los tantisimos años que llevo fuera- salvo eso...Como una acusacion nueva, en el repertorio consabido de la Leyenda Negra..."Traidores"...y por no otra cosa sino por haber dado la espalda en el Irak (y el que me lo decia era alguien de inequivocas ideas y opiniones de izquierdas)...
Por eso mismo, habria que decir, pero por detras o por encima de sus palabras se veia, se notaba, se sentia, que el reproche le salia de dentro de lo mas hondo, y que ademas venia como de muy lejos.....Como si hubiese dicho con todas las letras lo que se callaba o que a expresar no llegaba: los españoles (verbi gratia su gobierno) dan la espalda ahora como "entonces" la dieron (o como en la segunda guerra mundial, que dirian muchos flamencos...) Y confieso que mi respuesta immediata antes de darle la espalda yo a el- el no confundir a España con los Borbones- no se mostro muy impactante que digamos....como si el abceso (historico) no estuviese aun limpio del todo....
Soy pro/atlalntico por las razones que ya tengo expuestas, y me escudo ademas si necesario fuese en un sombra célebre, como un icono de proteccion, lo reconozco. Y me estoy refiriendo a Ezra Pound, preso/de/conciencia si los habra habido en la historia, norteamericano ilustre al que su propio pais al final habra (no poco) rehabilitado, que conocio España en su juventud, y que rompio con su gran maigo de juventud, Hemingway, una amistad antigua, prercisamente por culpa de la guerra civil española....
Su sombra o su imagen o su figura -lo tengo escrito en un poema- se diseño siempre por detras o por encima de la efigie -y el nombre "Ike", "Ike", "Ike"...- de Eisenhower en su viaje apoetósico a España, a Madrid en el 59, como por detras del actitud del Big Brother -los Estados Unidos victoriosos del 45- que supieron perdonar en definitiva a la España de Franco....
¿Y la Guerra de Cuba (diran aqui algunos) ? Olvidada (en mi) hace ya mucho, como la tenia olvidada el Doctor Albiñana -referencia ilustre por cierto, mentor ideologico "nota bene" en los inicios de Onesimo Redondo- que tomo publicamente partido por los Estados Unidos en aquel entonces, contra un Mejico revolucionario de izquierdas, que ahorcaba a "cristeros" y no renegaba menos de su ascendencia española.
Que no se pueda decir pues, ya mas, en lo que me concierne, que un español dio la espalda a los amigos (en los momentos dificiles precisamente): John McCain, un héroe, un antiguo prisionero de guerra y tambien (ya lo habeis adivinado) un amigo...mio y de los espanoles.
lunes, enero 28, 2008
HERMENEUTICA JOSEANTONIANA (I): «el mas noble destino de las urnas es ser rotas »
La democracia americana tuvo siempre mucho mejor prensa o digamos mucho menos mala que la Revolucion francesa. A España me refiero, en cualquier caso. Una democracia del tipo « Abel » como la califican teologos norteamericanos de la tendecia « fundamentalista », con religion y sin subversion violeta, por oposicion a una democracia subversiva, del tipo “Cain” –violenta y guerracivillista- como la que instaro la Revolucion francesa. Y la dicotomia conoce una especie de eco o reflejo en la ciencia politica actual, que muestra una declarada tendencia a oponer o contraponer un sistema de democracia del tipo norteamericano, constitucionalmente « controlada » por un lado, y un sistema del tipo frances, del otro, de democracia directa sin tapujos, ni frenos ni auto/controles (ni intermediarios)
Hay, en uno de los articulos de Jose Antonio, justo despues de su visita en Roma a Benito Mussolini, -como en paralelo de su descalificacion de Rosseau en su discrso del teatro de la Comedia- una critica no menos explicita al sistema de democracia a la americana, de « checks and balances », que en mi opinion va al fondo o al meollo de la cuestion crucial –de un punto vista doctrinal o teorico- que aqui abordar me propongo. El « deus ex machina », el artilugio maravilloso –« verbi gratia » el Imperio espanol en su fase de ascension historica-, se habia inventado ya mucho antes que descubrieran la polvora o dijeran haberla descubierto –con sus « frenos y contrapesos »- « los padres fundadores » de la democracia americana….
Una construccion sin par y sin precedentes en la historia de la civilizacion que dejo hace siglos tragicamente de funcionar tal y como Jose Antonio lo reconoce en su articulo tardio « Espana : germanos contra bereberes » ; que sigue ahi no obstante como buque varado en la mar gruesa de un mundo en perpetuo devenir historico, pero que el desmantelamiento de lo cual demostro a la larga ser tarea imposible o suicida, so pena de amenaza gravisima de desintegracion y de ocaso y ruina definitiva de nuestro ser historico de espanoles. Algo que en el 36 cobraria los rasgos macabros y espectrales de lo que Jose Antonio, certeramente, llamaria « la rebelion berebere ».
La democracia USA gobierna el mundo hoy por hoy. La Pax Americana tiene un decalogo o una ley/de/dios –la constitucion de los States y sus emmiendas- que se confunde intimamente con el ideal o la ideologia democratica. Los americanos son democratas por la gracia de Dios, por cierto, y la cosa quedo que no cabe mejor ilustrada en las elecciones del 2000 cuando Al Gore se resistio empecinadamente, recuento tras recuento y hasta el ultimo minuto, en reconocer su derrota, persuadido intimamente de haber ganado las elecciones americanas (por la gracia de Dios) solo por un puñado de votos de diferencia….
En sus novelas policiacas tan dantescas y tremebundas –que me zampe una tras otra, lo confieso- el escritor norteamericano James Ellroy, « enfant terrible » del genero « thriller » en los States –y del cual ya escribi repetidas veces en este blog- acierta a grabar un fresco al agua fuerte y de lo mas indeleble de la sociedad americana, de sus recovecos mas hondos como de sus centros de poder mas algidos –de una Maffia todopoderosa, de unos presidentes de quita/y/pon, de magnicidios impunes, de un sistema politico inflitrado hasta sus mas ultimas ramificaciones por el crimen organizado -, que desmerece poco de los esperpentos mas logrados de nuestro arte y literatura, o de los cuadros mas macabros de los « primitivos » alemanes o flamencos…Y mas que sintomatico se nos antoja a algunos, es cierto, el silencio enigmatico y prolongado de este autor que prometio para ya hace dos anos (en 2006) la aparicion del ultimo voluumen de su trilogia « Underworld USA », seleccion la mas ideologica y mas politizada de toda su obra (que abarcaria un periodo cronologico mas reciente, hasta el escandalo del Watergate, segun lo habia anunciado el mismo) : como si la publicacion o la terminacion de su explosiva trilogia amenazara con explosion nuclear ; con un escenario de Apocalypsis now , de ruptura del sello/del/misterio, o de final de la Historia del hombre sobre la tierra….
Democracia USA al desnudo o al descubierto pues, en foco de mil luces de Glasnost o transparencia…pero solo hasta cierto punto como vemos ; y mas alla, allende la linea invisible, erigiendose « ipso facto » -so pena de censura fulminante- en guardiana impasible ella misma de sus misterios y de sus secretos. No un tema o asunto meramente opinable a penas, sino bien al contrario, una cuestion de conciencia o si se prefiere un dogma de fe, la democracia...Lo cual es un poco normal si se piensa en el caracter religioso del fenomeno concomitante –el protestantismo- que acompano a su nacimiento o eclosion en los tiempo modernos, como Jose Antonio lo recuerda y recalca y remacha certeramente en sus « escritos postumos ». El protestantismo en ciertas de sus variantes al menos, es una religion democratica ; o por ponerlo al reves, digamos que la democracia moderna es « protestante » en sus origenes. Algo ya sabido, evidente como una perogrullada ; lo que ya no lo es tanto en cambio es una conviccion democratica tan arraigada (o casi) en los paises o en la parte del orbe de religion catolica…Y con ello ya saben bien por donde voy aqui algunos, los mas asiduos por lo menos….
Democracia y catolicismo fueron por mucho tiempo a seguir a la Revolucion francesa dificilmente compatibles ; como nociones contradictorias . Y era ese precisamente el fondo de verdad indiscutible, de claridad apodictica y meridiana, del pensamiento anti/democratico de una de las principales figuras de la historia de las ideas politicas en el mundo de antes de la II Guerra Mundial, y me estoy refiriendo al frances (catolico b autizado) Charles Maurras. Maurras en España fue siempre hasta hoy un ilustre desconocido a pesar de que poseyera –y siga disfrutando, creo- de una calle en el callejero madrileno…Jose Antonio incluso desconocia Maurras, o digamos que lo ignora (olimpicamente) en sus obras completas. Lo cual, en un espiritu tan avizor , tan intelectualmente abierto y sin antojeras como lo era el fundador de la Falange tiene todo menos de trivial, y obedezca tal vez a una sola explicacion, en clave familiar mas que probable : y es la que ofrece la germanofilia innegable de la que hizo gala su propio padre el General Primo de Rivera –a imagen y semejanza del estamento militar español en su conjunto- durante « la Gran Guerra »
Maurras sin embargo, la sombra o la aureola de su prestigio innegable y la irradiacion no menos innegable de su obra entonces, gravitarian se quiera o no reeconocer –a la hora de su nacimiento y desde antes- en la Falange primera, como lo habra fehacientemente demostrado o digamos que recordado la obra capital –y no menos mejorable- « la Corte literaria de Jose Antonio » , de los hermanos Carbajosa. En los origenes o proto/historia de la Falange de Jose Antonio no se puede dejar de mencionar, es cierto –ni como grupo ni en algunas de sus principales individualidades tampoco- a la Escuela Romana del Pirineo, que conto -entre otras figuras de destaque de las que formarian mas tarde « la corte literaria »- con Rafael Sanchez Mazas, el amigo (mas) intimo de Jose Antonio, escritor, poeta, y maurrasiano notorio (hasta cierto punto al menos) desde mucho antes de la fundacion de la Falange…y de incluso despues de 1926, cuando tuvo lugar la condena pontificia. Tampoco es discutib el maurrasiannismo de algunas de sus figuras mas cruciales y a la vez poco conocidas como lo fueron Pedro Eguillor –fundador de la Escuela Romana, maurrasiana hasta en el nombre....-, o Ramon de Basterra, gan poeta (por no hablar de otras figuras no menos significativas, de maurrasianos o ex-maurrasianos mas o menos manifiestos, como lo fue Ramiro Ledesma…)
Maurras decia y sostenia (con pruebas) que catolicismo y democracia son incompatibles. Y era mas o menos lo que vendria a decir en otros terminos, y mucho despues de el, un profesor de la Universidad Libre de Bruselas, Robert Joly, « laïque » y ateo convicto y confeso, quien repetia a menudo en sus clases que los integristas (catolicos) llevaban razon…en el plano de la Historia…El concilio sin embargo –todos aqui estaran de acuerdo- santifico o canonizo (solemnemente) la democracia como sistema politico. Hasta el punto que dificilmente se puede negar que con ello toda una fase de la historia –de la Historia de la iglesia me refiero- se veria desde entonces en entredicho, por no decir sus dos mil años de existencia (hasta el concilio) incluidos. Y con ello la historia (entera) del catolicismo, de los paises catolicos por supuesto, y en particular la Historia de Espana…y de sus Imperio….
El concilio/pastoral –yo creo que son cosas que se pueden ya decir sin que escuezan demasiado, y sin que nadie aqui se escandalice- dejo a salvo (es cierto, en nombre de la « pastoral »), la moral, el dogma y las (buenas) costumbres…al precio no obstante de calumnniar injustamente –e insidiosamente ademas, no de forma clara y valiente- todo un pasado digno y glorioso, y afrentando ingnominiosamente « pari passu » la memoria historica del Imperio espanol, que fue un Estado catolico …Y es que alli donde se decia –en la constitucion Gaudium et Spes por ejemplo- que habia que pedir perdon –sin nombrar a nadie « of course »…- por las violaciones a la dignidad del hombre cometidas en el pasado (etcetera,etceterea, etcetera…), el catolico espanol de a pie estaba tomando nota « ipso facto » y a pie juntillas en lo que le atañia : haciendo sin la menor sombra de dudas sus propio « mea culpa » individual y colectivo, con las consecuencias catastroficas en el plano politico y no solo (a la vista de todos…) que se seguirian….Algo que que reconocen abiertamente hoy autores tan fuera de sospecha como Pio Moa…
Doblemente injusto e ingominioso (el entredicho) ademas, si se piensa que el « catolicismo sociologico » a escala del planeta no es mas en definitiva –lo que pusieron tan clamorosamente de manifiesto el pontificado « globbe trotter » de Juan Pablo II y sus incontables viajes planetarios, desde Manila o Timor Este hasta Mejico (city) y Brasilia o Santiago de Chile- que una herencia historica como digo (en un altisimo porcentaje al menos, y en un plano temporal por supuesto), del Imperio español o luso/español de los siglos XVI y XVII…Jose Antonio, catolico sincero, bautizado y practicante no hubiera podido imaginar un escenario asi siquiera, y se puede, al contrario, sostener con toda propiedad incluso, que sus opciones anti-democraticas, que se irian afirmando y consolidando con el paso del tiempo -hasta alcanzar una especie de « climax » en sus « textos postumos »- se derivaban en linea recta de sus convicciones catolicas (catolico/romanas)
Es cierto que la monarquia catolica (y universal) tal y como la tradujo o la configuro la doctrina de los mejores doctores de nuestro Siglo de Oro no era una monarquia absoluta (a la francesa), sino que tenia no poco de representativa (lo que se acabaria traduciendo por « democratica » en el concilio por cierto) La frase de « la urrnas rotas » no obstante, por su rotundidad, por su grafia tan expresiva, hace pensar en una frase mas bien « original », en una conclusion un poco a titulo personal del propio Jose Antonio, lo que habre la puerta a suposiciones y a las averiguaciones innumeras en el terreno de la historia de las ideas (y de los dogmas) La mencionada frase de Jose Antonio, es cierto, arrastra como resabios de una doctrina antigua, española si se quiere pero no precisamente catolica...
Y en la pista me habra puesto el recuerdo de una de mis lecturas de Marcel Proust (escritor caudaloso si los haya, dificilmente abarcable –por no decir imposible- en lo que escribe) de la escena de uno de los volumeens de su obra cumbre « En busca del tiempo perdido », donde el autor/protagonista Marcel, en una escena teñida de dramatismo, rompe una vasija de cristal delante de su madre, la cual atribuye de seguida al suceso un carga simbolica inequivoca inspirada en la religion judia…..¿Vestigios insospechados de la tradicion « conversa » en las ideas y en el pensamiento politico de Jose Antonio Primo de Rivera ? ¿Como un atisbo innegable de aquella España medieval de las Tres Culturas –de tolerancia religiosa cierto…y a la vez de ininterrumpida Reconquista- el ocaso de la cual sello el ascenso de la (nueva) casa de Trastamara ? Una hipotesis a considerar y a estudiar como quiera que sea….
(Lo que se ve digamos que asi de entrada reforzado por la existencia misma del estado de Israel y la presencia en sus seno, perfectamente reconocida y autorizada, de partidos politicos o de corrientes ideologicas –como los ultra/ortodoxos Hassidim, que pueblan tambien ciertos barrios de Amberes….- cerradamente anti-democraticas….)
El pensamiento anti/democratico « murio » con la II Guerra Mundial y con el se verian declarados obsoletos (« ad vitam aeternam ») los escritos de sus principales pensadores –en primera fila de los cuales cabe mencionar sin la menor discusion a Jose Antonio Primo de Rivera… ¿« Cementerio de ideas » en democracia ? (¡que mal suena !) : es lo que escribe en cualquier caso Adriano Gomez Molina –diplomado del Instituto de estudios Politicos de Franco- en su interesante obra « Las gafas de Jose Antonio », en alusion a autores (hoy por hoy « malditos » es cierto), tales como Oswald Spengler o Nicolas Berdiaeff, que ejercieron una influencia innegable sobre el fundador de la Phalange.
La democracia « del tipo Abel » es tolerada e incluso auspiciada hoy por hoy en el panorama politico como en el tablero dieologico del regimen de monarquia (democratica) que nos rige a los españoles : en ciertas tendencias que aglutina, traduce y representa el grupo formado en torno a Libertad digital, antiguos marxistas todos ellos….. Y uno de sus inconos ideologicos mas celebrados lo sigue siendo sin lugar a dudas el ingles Burke, autor de unas « Reflexiones sobre la Revolucion francesa », y contemporaneo de los acontecimientos, al que Cesar Vidal –quien le ha dedicado un estudio- habra por decirlo asi reexhumado o desenterrado…
Lo que no dice o se calla (de seguro) el autor español que cito es que Burke sirvio de fuente de inspiracion no solo a los padres fundadores de la democracia americana (y a sus sucesores), sino a la vez a autores los mas prototipicos de la tradicion anti-democratica, Maurras entre ellos ; enterrados y bien enterrados todos por supuesto (hasta la fecha) : tanto mas urgente pues en mi opinion la tarea de su rexhumacion o desterramiento.
¿O solo tendra derecho a ello –a una rexhumacion selectiva, o desenterrar cadaveres, tibias y esqueletos incluso- marxistas recacitrantes…o arrrepentidos ?: iii espacio politico ya, para los que no creemos en la democracia !!!!
Hay, en uno de los articulos de Jose Antonio, justo despues de su visita en Roma a Benito Mussolini, -como en paralelo de su descalificacion de Rosseau en su discrso del teatro de la Comedia- una critica no menos explicita al sistema de democracia a la americana, de « checks and balances », que en mi opinion va al fondo o al meollo de la cuestion crucial –de un punto vista doctrinal o teorico- que aqui abordar me propongo. El « deus ex machina », el artilugio maravilloso –« verbi gratia » el Imperio espanol en su fase de ascension historica-, se habia inventado ya mucho antes que descubrieran la polvora o dijeran haberla descubierto –con sus « frenos y contrapesos »- « los padres fundadores » de la democracia americana….
Una construccion sin par y sin precedentes en la historia de la civilizacion que dejo hace siglos tragicamente de funcionar tal y como Jose Antonio lo reconoce en su articulo tardio « Espana : germanos contra bereberes » ; que sigue ahi no obstante como buque varado en la mar gruesa de un mundo en perpetuo devenir historico, pero que el desmantelamiento de lo cual demostro a la larga ser tarea imposible o suicida, so pena de amenaza gravisima de desintegracion y de ocaso y ruina definitiva de nuestro ser historico de espanoles. Algo que en el 36 cobraria los rasgos macabros y espectrales de lo que Jose Antonio, certeramente, llamaria « la rebelion berebere ».
La democracia USA gobierna el mundo hoy por hoy. La Pax Americana tiene un decalogo o una ley/de/dios –la constitucion de los States y sus emmiendas- que se confunde intimamente con el ideal o la ideologia democratica. Los americanos son democratas por la gracia de Dios, por cierto, y la cosa quedo que no cabe mejor ilustrada en las elecciones del 2000 cuando Al Gore se resistio empecinadamente, recuento tras recuento y hasta el ultimo minuto, en reconocer su derrota, persuadido intimamente de haber ganado las elecciones americanas (por la gracia de Dios) solo por un puñado de votos de diferencia….
En sus novelas policiacas tan dantescas y tremebundas –que me zampe una tras otra, lo confieso- el escritor norteamericano James Ellroy, « enfant terrible » del genero « thriller » en los States –y del cual ya escribi repetidas veces en este blog- acierta a grabar un fresco al agua fuerte y de lo mas indeleble de la sociedad americana, de sus recovecos mas hondos como de sus centros de poder mas algidos –de una Maffia todopoderosa, de unos presidentes de quita/y/pon, de magnicidios impunes, de un sistema politico inflitrado hasta sus mas ultimas ramificaciones por el crimen organizado -, que desmerece poco de los esperpentos mas logrados de nuestro arte y literatura, o de los cuadros mas macabros de los « primitivos » alemanes o flamencos…Y mas que sintomatico se nos antoja a algunos, es cierto, el silencio enigmatico y prolongado de este autor que prometio para ya hace dos anos (en 2006) la aparicion del ultimo voluumen de su trilogia « Underworld USA », seleccion la mas ideologica y mas politizada de toda su obra (que abarcaria un periodo cronologico mas reciente, hasta el escandalo del Watergate, segun lo habia anunciado el mismo) : como si la publicacion o la terminacion de su explosiva trilogia amenazara con explosion nuclear ; con un escenario de Apocalypsis now , de ruptura del sello/del/misterio, o de final de la Historia del hombre sobre la tierra….
Democracia USA al desnudo o al descubierto pues, en foco de mil luces de Glasnost o transparencia…pero solo hasta cierto punto como vemos ; y mas alla, allende la linea invisible, erigiendose « ipso facto » -so pena de censura fulminante- en guardiana impasible ella misma de sus misterios y de sus secretos. No un tema o asunto meramente opinable a penas, sino bien al contrario, una cuestion de conciencia o si se prefiere un dogma de fe, la democracia...Lo cual es un poco normal si se piensa en el caracter religioso del fenomeno concomitante –el protestantismo- que acompano a su nacimiento o eclosion en los tiempo modernos, como Jose Antonio lo recuerda y recalca y remacha certeramente en sus « escritos postumos ». El protestantismo en ciertas de sus variantes al menos, es una religion democratica ; o por ponerlo al reves, digamos que la democracia moderna es « protestante » en sus origenes. Algo ya sabido, evidente como una perogrullada ; lo que ya no lo es tanto en cambio es una conviccion democratica tan arraigada (o casi) en los paises o en la parte del orbe de religion catolica…Y con ello ya saben bien por donde voy aqui algunos, los mas asiduos por lo menos….
Democracia y catolicismo fueron por mucho tiempo a seguir a la Revolucion francesa dificilmente compatibles ; como nociones contradictorias . Y era ese precisamente el fondo de verdad indiscutible, de claridad apodictica y meridiana, del pensamiento anti/democratico de una de las principales figuras de la historia de las ideas politicas en el mundo de antes de la II Guerra Mundial, y me estoy refiriendo al frances (catolico b autizado) Charles Maurras. Maurras en España fue siempre hasta hoy un ilustre desconocido a pesar de que poseyera –y siga disfrutando, creo- de una calle en el callejero madrileno…Jose Antonio incluso desconocia Maurras, o digamos que lo ignora (olimpicamente) en sus obras completas. Lo cual, en un espiritu tan avizor , tan intelectualmente abierto y sin antojeras como lo era el fundador de la Falange tiene todo menos de trivial, y obedezca tal vez a una sola explicacion, en clave familiar mas que probable : y es la que ofrece la germanofilia innegable de la que hizo gala su propio padre el General Primo de Rivera –a imagen y semejanza del estamento militar español en su conjunto- durante « la Gran Guerra »
Maurras sin embargo, la sombra o la aureola de su prestigio innegable y la irradiacion no menos innegable de su obra entonces, gravitarian se quiera o no reeconocer –a la hora de su nacimiento y desde antes- en la Falange primera, como lo habra fehacientemente demostrado o digamos que recordado la obra capital –y no menos mejorable- « la Corte literaria de Jose Antonio » , de los hermanos Carbajosa. En los origenes o proto/historia de la Falange de Jose Antonio no se puede dejar de mencionar, es cierto –ni como grupo ni en algunas de sus principales individualidades tampoco- a la Escuela Romana del Pirineo, que conto -entre otras figuras de destaque de las que formarian mas tarde « la corte literaria »- con Rafael Sanchez Mazas, el amigo (mas) intimo de Jose Antonio, escritor, poeta, y maurrasiano notorio (hasta cierto punto al menos) desde mucho antes de la fundacion de la Falange…y de incluso despues de 1926, cuando tuvo lugar la condena pontificia. Tampoco es discutib el maurrasiannismo de algunas de sus figuras mas cruciales y a la vez poco conocidas como lo fueron Pedro Eguillor –fundador de la Escuela Romana, maurrasiana hasta en el nombre....-, o Ramon de Basterra, gan poeta (por no hablar de otras figuras no menos significativas, de maurrasianos o ex-maurrasianos mas o menos manifiestos, como lo fue Ramiro Ledesma…)
Maurras decia y sostenia (con pruebas) que catolicismo y democracia son incompatibles. Y era mas o menos lo que vendria a decir en otros terminos, y mucho despues de el, un profesor de la Universidad Libre de Bruselas, Robert Joly, « laïque » y ateo convicto y confeso, quien repetia a menudo en sus clases que los integristas (catolicos) llevaban razon…en el plano de la Historia…El concilio sin embargo –todos aqui estaran de acuerdo- santifico o canonizo (solemnemente) la democracia como sistema politico. Hasta el punto que dificilmente se puede negar que con ello toda una fase de la historia –de la Historia de la iglesia me refiero- se veria desde entonces en entredicho, por no decir sus dos mil años de existencia (hasta el concilio) incluidos. Y con ello la historia (entera) del catolicismo, de los paises catolicos por supuesto, y en particular la Historia de Espana…y de sus Imperio….
El concilio/pastoral –yo creo que son cosas que se pueden ya decir sin que escuezan demasiado, y sin que nadie aqui se escandalice- dejo a salvo (es cierto, en nombre de la « pastoral »), la moral, el dogma y las (buenas) costumbres…al precio no obstante de calumnniar injustamente –e insidiosamente ademas, no de forma clara y valiente- todo un pasado digno y glorioso, y afrentando ingnominiosamente « pari passu » la memoria historica del Imperio espanol, que fue un Estado catolico …Y es que alli donde se decia –en la constitucion Gaudium et Spes por ejemplo- que habia que pedir perdon –sin nombrar a nadie « of course »…- por las violaciones a la dignidad del hombre cometidas en el pasado (etcetera,etceterea, etcetera…), el catolico espanol de a pie estaba tomando nota « ipso facto » y a pie juntillas en lo que le atañia : haciendo sin la menor sombra de dudas sus propio « mea culpa » individual y colectivo, con las consecuencias catastroficas en el plano politico y no solo (a la vista de todos…) que se seguirian….Algo que que reconocen abiertamente hoy autores tan fuera de sospecha como Pio Moa…
Doblemente injusto e ingominioso (el entredicho) ademas, si se piensa que el « catolicismo sociologico » a escala del planeta no es mas en definitiva –lo que pusieron tan clamorosamente de manifiesto el pontificado « globbe trotter » de Juan Pablo II y sus incontables viajes planetarios, desde Manila o Timor Este hasta Mejico (city) y Brasilia o Santiago de Chile- que una herencia historica como digo (en un altisimo porcentaje al menos, y en un plano temporal por supuesto), del Imperio español o luso/español de los siglos XVI y XVII…Jose Antonio, catolico sincero, bautizado y practicante no hubiera podido imaginar un escenario asi siquiera, y se puede, al contrario, sostener con toda propiedad incluso, que sus opciones anti-democraticas, que se irian afirmando y consolidando con el paso del tiempo -hasta alcanzar una especie de « climax » en sus « textos postumos »- se derivaban en linea recta de sus convicciones catolicas (catolico/romanas)
Es cierto que la monarquia catolica (y universal) tal y como la tradujo o la configuro la doctrina de los mejores doctores de nuestro Siglo de Oro no era una monarquia absoluta (a la francesa), sino que tenia no poco de representativa (lo que se acabaria traduciendo por « democratica » en el concilio por cierto) La frase de « la urrnas rotas » no obstante, por su rotundidad, por su grafia tan expresiva, hace pensar en una frase mas bien « original », en una conclusion un poco a titulo personal del propio Jose Antonio, lo que habre la puerta a suposiciones y a las averiguaciones innumeras en el terreno de la historia de las ideas (y de los dogmas) La mencionada frase de Jose Antonio, es cierto, arrastra como resabios de una doctrina antigua, española si se quiere pero no precisamente catolica...
Y en la pista me habra puesto el recuerdo de una de mis lecturas de Marcel Proust (escritor caudaloso si los haya, dificilmente abarcable –por no decir imposible- en lo que escribe) de la escena de uno de los volumeens de su obra cumbre « En busca del tiempo perdido », donde el autor/protagonista Marcel, en una escena teñida de dramatismo, rompe una vasija de cristal delante de su madre, la cual atribuye de seguida al suceso un carga simbolica inequivoca inspirada en la religion judia…..¿Vestigios insospechados de la tradicion « conversa » en las ideas y en el pensamiento politico de Jose Antonio Primo de Rivera ? ¿Como un atisbo innegable de aquella España medieval de las Tres Culturas –de tolerancia religiosa cierto…y a la vez de ininterrumpida Reconquista- el ocaso de la cual sello el ascenso de la (nueva) casa de Trastamara ? Una hipotesis a considerar y a estudiar como quiera que sea….
(Lo que se ve digamos que asi de entrada reforzado por la existencia misma del estado de Israel y la presencia en sus seno, perfectamente reconocida y autorizada, de partidos politicos o de corrientes ideologicas –como los ultra/ortodoxos Hassidim, que pueblan tambien ciertos barrios de Amberes….- cerradamente anti-democraticas….)
El pensamiento anti/democratico « murio » con la II Guerra Mundial y con el se verian declarados obsoletos (« ad vitam aeternam ») los escritos de sus principales pensadores –en primera fila de los cuales cabe mencionar sin la menor discusion a Jose Antonio Primo de Rivera… ¿« Cementerio de ideas » en democracia ? (¡que mal suena !) : es lo que escribe en cualquier caso Adriano Gomez Molina –diplomado del Instituto de estudios Politicos de Franco- en su interesante obra « Las gafas de Jose Antonio », en alusion a autores (hoy por hoy « malditos » es cierto), tales como Oswald Spengler o Nicolas Berdiaeff, que ejercieron una influencia innegable sobre el fundador de la Phalange.
La democracia « del tipo Abel » es tolerada e incluso auspiciada hoy por hoy en el panorama politico como en el tablero dieologico del regimen de monarquia (democratica) que nos rige a los españoles : en ciertas tendencias que aglutina, traduce y representa el grupo formado en torno a Libertad digital, antiguos marxistas todos ellos….. Y uno de sus inconos ideologicos mas celebrados lo sigue siendo sin lugar a dudas el ingles Burke, autor de unas « Reflexiones sobre la Revolucion francesa », y contemporaneo de los acontecimientos, al que Cesar Vidal –quien le ha dedicado un estudio- habra por decirlo asi reexhumado o desenterrado…
Lo que no dice o se calla (de seguro) el autor español que cito es que Burke sirvio de fuente de inspiracion no solo a los padres fundadores de la democracia americana (y a sus sucesores), sino a la vez a autores los mas prototipicos de la tradicion anti-democratica, Maurras entre ellos ; enterrados y bien enterrados todos por supuesto (hasta la fecha) : tanto mas urgente pues en mi opinion la tarea de su rexhumacion o desterramiento.
¿O solo tendra derecho a ello –a una rexhumacion selectiva, o desenterrar cadaveres, tibias y esqueletos incluso- marxistas recacitrantes…o arrrepentidos ?: iii espacio politico ya, para los que no creemos en la democracia !!!!
sábado, enero 19, 2008
EL ACALDE DE MADRID Y SUS PROBLEMAS DE IMAGEN (reflexiones pre-electorales de urgencia)
Soy madrileño; de nacimiento, y de madre madrileña, de entrada vaya dicho. Vengo o provengo quizas de esos "madriles de derechas" que tanto denostaba o mas bien ninguneaba Francisco Umbral en sus obras, en "Teoria de Madrid" por ejemplo, de donde he sacado el sambenito. Vivi siempre hasta que me expatrie por la primera vez (hace ya la friolera de treinta cinco años) en el barrio de Arguelles y mi infancia la pase a unos centenas de metros de la Ciudad Universitaria, en lo que fue zona de frente y tierra batida durante casi tres años de la guerra civil española. Un Madrid reconquistado por asi decir, el de mi infancia: mio pues, y precisamente por eso tres veces mio....
...Aunque a partir de un momento ya hacia el final de los años de Franco se me empezase a antojar irrespirablemente extraño y distante ("mas mucho mas de lo que imaginar pudiera", como escribi en un poema hace ya un rato"), visto y recordado al anocher al menos como rodeado de una aureola de ocre y neon, o de neon y ocre desde el campus (nuevo entonces) de Somosaguas, que por el dia -en los recuerdos ya borrosos pero no menos inhospitos y desabridos que de aquello guarde- se veia poblado de unos "marcianos" insidiosos, solapados y no menos hostiles, de algun otro planeta (ideologico), y por las noches de espectros y de fantasmas de cuando la guerra civile española por supuesto.... Quiero decir que no me siento menos madrileño que nadie, y menos que nadie, de Francisco Umbral, madrileño de nacimiento y de adopcion a la vez (y "honoris causa", "post mortem") , que de lo que pude colegir, recien llegado (o huido) a Madrid -de Leon y Valladolid...- pasaba a diario delante de mi casa cuando yo tenia diez u once años, de camino a su lugar de trabajo, el Instituto de Cultura hispanica (de entonces) a unos metros a penas de mi casa, un poco mas abajo....
El por que me fui ya lo he explicado muchas veces o dado a entender (a todos) por lo menos, pero dire aun en mi descargo que eMadrid que me encontre de nuevo cuando sali de Portugal despues de bastantes años de ausencia (y a entonces) tenia aun muy cerca unas huellas y unas marcas de mugre, de dejadez y de desorden que me eran absolutamente extraños (sin nada ni poco que ver con el Madrid limpio y en orden de mi infancia y adolescencia, al ruido familiar del chuzo del sereno contra los adoquines y a la luz del gas de las farolas, ni el mas reluciente aun, del neon de alumbrado y del hormigon armado del pavimento de los ultimos años de Franco); y que venian (aquellos) todo derecho o mejor que se habian colado c omo de matute en la epoca aun muy reciente entonces del Viejo/profesor -todos aqui lo han ya adivinado- de cuando aquello de "chicos, al porro y al loro" (o como fuera que dijese), y de cuando el Lute trabajo "de abogado" en la alcaldia, y yo lo leia o lo veia en foto mientras tanto en mi celda, en la sala de estar en los recreos, de la carcel portuguesa...
Quiero decir que aunque me vea expatriado (ya ha tanto) y aunque no intervenga (en directo) en politica española ni cuente hacerlo en las elecciones proximas, nadie me puede impedir el dar mi opinion o decir esta boca es mia en todo lo que se habla y lo que se comenta en visperas de elecciones (y ojala que no sean tambien anuncio de una nueva tragedia...) Me preguntaba mi hijo -español y belga a la vez- por quien pensaba votar yo el mes de marzo y la verdad es que me ponia en un brete sin saberlo, sin saber que responderle ni sobre todo el que hacer ni por quien votar, como le ocurrio sin duda a Jose Antonio cuando inicio durante la Republica su carrera politica. El nombre, la referencia o la razon/social (y politica a la vez) estan clara en su mente, eso espero, ocurre no obstante que no se ve que sean operacionales (hoy por hoy) o utilizables siquiera, sin duda por un exceso llamemosle asi de oferta en teoria, y de falta -en la practica- de espacio politico siquiera....
Se podia leer hace poco en unos foros amigos que el regimen de monarquia/democratica que nos rige se habra gastado millones a espuertas desde los años de la Transicion precisamente en eso: en impedir la aparicion o la formacion de un nuevo espacio politico credible; y por nuevo ya saben todos o casi todos lo que me refiero; a incorrecto por supuesto, en ruptura de regimen, con sus valores y sobre todo con la vision que pregona de si mismo, de sus origenes, de sus padrinos y progenitores. El mismo Umbral medio en broma medio en serio, a distancia, a su manera "esperpentica" (o bufonesca) lo llego a escribir una vez negro sobre blanco en una de sus columnas (del dario el Mundo): que habia sido un error el no haber reservado -despues de la Transicion, sobre todo despues del 23-F- un espacio politico o un organo de expresion -tanto monta monta tanto- a "la extrema derecha" con lo cual parecia querer hacer alusion en linea recta a los lectores numerosos del diario el Alcazar (desaparecido)....
Las justas electorales proximas -todos lo saben, y no hay por que entrar mucho en detalle- se juegan en numero de escaños y (sobre todo) en numero de votos. Quiere decir que Madrid es un poco la clave, la que da o va dar la pauta desde luego....Jose Maria Ruiz Gallardon y Esperanza Aguierre ("la Espe" como la llaman los madrileños) son dos pesos pesados y a la vez astros o estrellas en alza del PP, de la politica nacional y de la politica muncipal madrileña y tambien "comunitaria" (que mal suena....) Escoger por uno(a) u otro(a) es lo que su partido a todas luces no quiere o no ha querido ahora hacer, pero es sin duda lo que van a hacer el dia de las elecciones muchos españoles y muchos madrileños.
Alberto Ruiz Gallardon es hijo de un politico (franquista) que predicaba asociacionismo en los años de tardo/franquismo, nieto a su vez de Victor Ruiz Albeniz, el Tebib Arrumi, cronista de guerra en Marruecos y durante la guerra civil, de absoluta confianza del Caudillo (a quien Umbral hijo adoptivo del ayuntamiento "post mortem" ponia a bajar de un burro en sus novelas...), casado con una hija de Jose Utrera Molina, ministro con Franco, y del que lei no hace tanto -ya en democracia quiero decir- una defensa cerrada de la legitimidad(si) historica emanada del 18 de Julio..y ademas de todo ello el alcalde de Madrid es sobrino (carnal) de otro Ruiz Gallardon, falangista de la primera linea y caido en Paracuellos...Hasta ahi nada que objetar por cierto.
Ocurre no obstante que el actual alcalde de Madrid arrastra ademas de eso, "un problema de imagen" (entre algunos al menos) que viene de sus largos años -mas largos aun para los ausentes o expatriados entre los que me encuentro- en los que (cuenta una leyenda) que trago o le obligaron a tragar sapos y culebras sin cuento y me refiero a las intimidaciones y a las amenazas -eran otro tiempos, y otros vientos- que le brindaba un dia si y otro tambien una izquierda municipal en pleno auge y en plena vena de arrogancia entonces, y que se habia acostumbrado intimidar mas de la cuenta. Y el pato lo pagaria sobre todo -asi cuenta la leyenda- Alberto Ruiz-Gallardon precisamente, pour su juventud sin duda: chivo expiatorio de todos las burlas y desaires y blanco de todas amenazas, y entre los acosadores no el menor de ellos lo seria sin duda Joaquin Leguina que ahora -con los muros que cayeron y los años que pasaron- se muestra mas manso, humilde y razonable pero que hasta no hace mucho se despachaba a su gusto sacando siempre a relucir a cuento o no, su rojerio, que el era rojo y (me figuro) hijo de rojos, que los tiempos habian cambiado, que a el nadie le tapaba (ya) la boca, etcetera, etcetera
(Su hermano o primo carnal, entre parentesis, lo era presumiblemente, y sigue siendo Jesus Leguina, que fue profesor mio de derecho administrativo en aquellos años ya lejanos que me pillaron en la Facultad de derecho de la Universitaria madrileña: un profesor universitario del franqusimo, como tantos otros, acicalado, irreprochable y no menos producto acabado del regimen de entonce por mucha imagen de rojerio que pretendiese dar a sus alumnos, con sus reticencias, ironias y comentarios sibilinos, entre labios mas que otra cosa...)
Y el actual alcalde de Madrid huele o deja traslucir todo eso un poco, y por detras o por encima de el se yergue la imagen (espectral) o el recuerdo de pesadilla de aquel Madrid de Frente Popular -la ciudad/manicomio, o de los/siete/puñales de Emilio Carrere, o mas aun del Madrid/de/corte/a/checa de Agustin de Foxa- de la guerra civil que arrastra a sus espaldas la cifra de (mas) de diez y ses mil muertos (madrileños) en zona roja....y que el alcalde de Madrid actual muy a su pesar sin duda y por culpa de sus inhibiciones, de sus traumas y de sus complejos no consigue conjurar de manera ninguna....
Madrid -esa es mi apuesta- debera brindar en la jornada elcctoral que se anuncia una especie de plebiscito a Esperanza Aguirre en premio a sus propios meritos (innegables) y tambien y sobre todo por lo que representa de libertad de movimientos y de criterios propios, con su facilidad consabida (ademas de su desparpajo) de cantarselas a quien se presente, al monarca incluso en persona....Eso fue al menos lo que me decidio a mi a la hora de vencer mis inhibiciones echando esta apuesta publica....
Poner al descubierto o "en evidencia" al rey Borbon (como los franceses dicen) aunque solo sea por unos intantes, tiene sus merito no se me diga, y habra hecho que algunos nos pongamos a verlo todo "de colores", y a acariciar la esperanza de que a la epoca de los bozales y de las mordazas, y de los tabus intocables, de los de verdad, de los que ni siquiera se nombran, le habra llegado su hora o su toque de finados con la salida aquella antes las barbas del monarca, de Esperanza Aguirre (¡Viva tu madre Espe otra vez por lo que dijiste, y sobre todo por como lo dijiste!)
Es un voto piadoso no obstante, tan solo; nada que ver con consignas de votos para proximos o extraños, lo que ademas no viene al caso para los que nunca hicimos al menos profesion de fe/democratica. Ni la haremos. "El mas noble destino de las urnas es el de ser rotas" dijo Jose Antonio, y mas de setenta anos despues se impone sin duda otra vez el volver a repensarlo (un poco)
(¿O solo tendran derecho a interpretacion y a aclaracion y a explicacion los textos del concilio...o la Constitucion vendepatrias que padecemos?....)
...Aunque a partir de un momento ya hacia el final de los años de Franco se me empezase a antojar irrespirablemente extraño y distante ("mas mucho mas de lo que imaginar pudiera", como escribi en un poema hace ya un rato"), visto y recordado al anocher al menos como rodeado de una aureola de ocre y neon, o de neon y ocre desde el campus (nuevo entonces) de Somosaguas, que por el dia -en los recuerdos ya borrosos pero no menos inhospitos y desabridos que de aquello guarde- se veia poblado de unos "marcianos" insidiosos, solapados y no menos hostiles, de algun otro planeta (ideologico), y por las noches de espectros y de fantasmas de cuando la guerra civile española por supuesto.... Quiero decir que no me siento menos madrileño que nadie, y menos que nadie, de Francisco Umbral, madrileño de nacimiento y de adopcion a la vez (y "honoris causa", "post mortem") , que de lo que pude colegir, recien llegado (o huido) a Madrid -de Leon y Valladolid...- pasaba a diario delante de mi casa cuando yo tenia diez u once años, de camino a su lugar de trabajo, el Instituto de Cultura hispanica (de entonces) a unos metros a penas de mi casa, un poco mas abajo....
El por que me fui ya lo he explicado muchas veces o dado a entender (a todos) por lo menos, pero dire aun en mi descargo que eMadrid que me encontre de nuevo cuando sali de Portugal despues de bastantes años de ausencia (y a entonces) tenia aun muy cerca unas huellas y unas marcas de mugre, de dejadez y de desorden que me eran absolutamente extraños (sin nada ni poco que ver con el Madrid limpio y en orden de mi infancia y adolescencia, al ruido familiar del chuzo del sereno contra los adoquines y a la luz del gas de las farolas, ni el mas reluciente aun, del neon de alumbrado y del hormigon armado del pavimento de los ultimos años de Franco); y que venian (aquellos) todo derecho o mejor que se habian colado c omo de matute en la epoca aun muy reciente entonces del Viejo/profesor -todos aqui lo han ya adivinado- de cuando aquello de "chicos, al porro y al loro" (o como fuera que dijese), y de cuando el Lute trabajo "de abogado" en la alcaldia, y yo lo leia o lo veia en foto mientras tanto en mi celda, en la sala de estar en los recreos, de la carcel portuguesa...
Quiero decir que aunque me vea expatriado (ya ha tanto) y aunque no intervenga (en directo) en politica española ni cuente hacerlo en las elecciones proximas, nadie me puede impedir el dar mi opinion o decir esta boca es mia en todo lo que se habla y lo que se comenta en visperas de elecciones (y ojala que no sean tambien anuncio de una nueva tragedia...) Me preguntaba mi hijo -español y belga a la vez- por quien pensaba votar yo el mes de marzo y la verdad es que me ponia en un brete sin saberlo, sin saber que responderle ni sobre todo el que hacer ni por quien votar, como le ocurrio sin duda a Jose Antonio cuando inicio durante la Republica su carrera politica. El nombre, la referencia o la razon/social (y politica a la vez) estan clara en su mente, eso espero, ocurre no obstante que no se ve que sean operacionales (hoy por hoy) o utilizables siquiera, sin duda por un exceso llamemosle asi de oferta en teoria, y de falta -en la practica- de espacio politico siquiera....
Se podia leer hace poco en unos foros amigos que el regimen de monarquia/democratica que nos rige se habra gastado millones a espuertas desde los años de la Transicion precisamente en eso: en impedir la aparicion o la formacion de un nuevo espacio politico credible; y por nuevo ya saben todos o casi todos lo que me refiero; a incorrecto por supuesto, en ruptura de regimen, con sus valores y sobre todo con la vision que pregona de si mismo, de sus origenes, de sus padrinos y progenitores. El mismo Umbral medio en broma medio en serio, a distancia, a su manera "esperpentica" (o bufonesca) lo llego a escribir una vez negro sobre blanco en una de sus columnas (del dario el Mundo): que habia sido un error el no haber reservado -despues de la Transicion, sobre todo despues del 23-F- un espacio politico o un organo de expresion -tanto monta monta tanto- a "la extrema derecha" con lo cual parecia querer hacer alusion en linea recta a los lectores numerosos del diario el Alcazar (desaparecido)....
Las justas electorales proximas -todos lo saben, y no hay por que entrar mucho en detalle- se juegan en numero de escaños y (sobre todo) en numero de votos. Quiere decir que Madrid es un poco la clave, la que da o va dar la pauta desde luego....Jose Maria Ruiz Gallardon y Esperanza Aguierre ("la Espe" como la llaman los madrileños) son dos pesos pesados y a la vez astros o estrellas en alza del PP, de la politica nacional y de la politica muncipal madrileña y tambien "comunitaria" (que mal suena....) Escoger por uno(a) u otro(a) es lo que su partido a todas luces no quiere o no ha querido ahora hacer, pero es sin duda lo que van a hacer el dia de las elecciones muchos españoles y muchos madrileños.
Alberto Ruiz Gallardon es hijo de un politico (franquista) que predicaba asociacionismo en los años de tardo/franquismo, nieto a su vez de Victor Ruiz Albeniz, el Tebib Arrumi, cronista de guerra en Marruecos y durante la guerra civil, de absoluta confianza del Caudillo (a quien Umbral hijo adoptivo del ayuntamiento "post mortem" ponia a bajar de un burro en sus novelas...), casado con una hija de Jose Utrera Molina, ministro con Franco, y del que lei no hace tanto -ya en democracia quiero decir- una defensa cerrada de la legitimidad(si) historica emanada del 18 de Julio..y ademas de todo ello el alcalde de Madrid es sobrino (carnal) de otro Ruiz Gallardon, falangista de la primera linea y caido en Paracuellos...Hasta ahi nada que objetar por cierto.
Ocurre no obstante que el actual alcalde de Madrid arrastra ademas de eso, "un problema de imagen" (entre algunos al menos) que viene de sus largos años -mas largos aun para los ausentes o expatriados entre los que me encuentro- en los que (cuenta una leyenda) que trago o le obligaron a tragar sapos y culebras sin cuento y me refiero a las intimidaciones y a las amenazas -eran otro tiempos, y otros vientos- que le brindaba un dia si y otro tambien una izquierda municipal en pleno auge y en plena vena de arrogancia entonces, y que se habia acostumbrado intimidar mas de la cuenta. Y el pato lo pagaria sobre todo -asi cuenta la leyenda- Alberto Ruiz-Gallardon precisamente, pour su juventud sin duda: chivo expiatorio de todos las burlas y desaires y blanco de todas amenazas, y entre los acosadores no el menor de ellos lo seria sin duda Joaquin Leguina que ahora -con los muros que cayeron y los años que pasaron- se muestra mas manso, humilde y razonable pero que hasta no hace mucho se despachaba a su gusto sacando siempre a relucir a cuento o no, su rojerio, que el era rojo y (me figuro) hijo de rojos, que los tiempos habian cambiado, que a el nadie le tapaba (ya) la boca, etcetera, etcetera
(Su hermano o primo carnal, entre parentesis, lo era presumiblemente, y sigue siendo Jesus Leguina, que fue profesor mio de derecho administrativo en aquellos años ya lejanos que me pillaron en la Facultad de derecho de la Universitaria madrileña: un profesor universitario del franqusimo, como tantos otros, acicalado, irreprochable y no menos producto acabado del regimen de entonce por mucha imagen de rojerio que pretendiese dar a sus alumnos, con sus reticencias, ironias y comentarios sibilinos, entre labios mas que otra cosa...)
Y el actual alcalde de Madrid huele o deja traslucir todo eso un poco, y por detras o por encima de el se yergue la imagen (espectral) o el recuerdo de pesadilla de aquel Madrid de Frente Popular -la ciudad/manicomio, o de los/siete/puñales de Emilio Carrere, o mas aun del Madrid/de/corte/a/checa de Agustin de Foxa- de la guerra civil que arrastra a sus espaldas la cifra de (mas) de diez y ses mil muertos (madrileños) en zona roja....y que el alcalde de Madrid actual muy a su pesar sin duda y por culpa de sus inhibiciones, de sus traumas y de sus complejos no consigue conjurar de manera ninguna....
Madrid -esa es mi apuesta- debera brindar en la jornada elcctoral que se anuncia una especie de plebiscito a Esperanza Aguirre en premio a sus propios meritos (innegables) y tambien y sobre todo por lo que representa de libertad de movimientos y de criterios propios, con su facilidad consabida (ademas de su desparpajo) de cantarselas a quien se presente, al monarca incluso en persona....Eso fue al menos lo que me decidio a mi a la hora de vencer mis inhibiciones echando esta apuesta publica....
Poner al descubierto o "en evidencia" al rey Borbon (como los franceses dicen) aunque solo sea por unos intantes, tiene sus merito no se me diga, y habra hecho que algunos nos pongamos a verlo todo "de colores", y a acariciar la esperanza de que a la epoca de los bozales y de las mordazas, y de los tabus intocables, de los de verdad, de los que ni siquiera se nombran, le habra llegado su hora o su toque de finados con la salida aquella antes las barbas del monarca, de Esperanza Aguirre (¡Viva tu madre Espe otra vez por lo que dijiste, y sobre todo por como lo dijiste!)
Es un voto piadoso no obstante, tan solo; nada que ver con consignas de votos para proximos o extraños, lo que ademas no viene al caso para los que nunca hicimos al menos profesion de fe/democratica. Ni la haremos. "El mas noble destino de las urnas es el de ser rotas" dijo Jose Antonio, y mas de setenta anos despues se impone sin duda otra vez el volver a repensarlo (un poco)
(¿O solo tendran derecho a interpretacion y a aclaracion y a explicacion los textos del concilio...o la Constitucion vendepatrias que padecemos?....)
lunes, enero 14, 2008
NECROLOGICA (de una poesia de rojos)
La noticia ayer del fallecimiento de Angel Gonzalez (premio Adonais 1956) me habra obligado a zambullirme de nuevo no mas que un rato cierto –como hace algunos meses el premio nacional de poesia que fue otorgado a otro astur/leones, Antonio Gamoneda- en la historia de la poesia española de la posguerra, los premios Adonais y la llamada generacion de los cincuenta.
« Se parecen como dos Adonais » cuenta Umbral en uno de sus ultimos libros « Los alucinados » que solia decir el maestro D’Ors. Y si lo decia el maestro, que se podra reprocharnos algunos (como yo) que nunca vimos mas que un magma informe en esa generacion, en esos autores, en ese genero, que me diga en ese fenomeno compacto, opaco y ahogadizo –como asi siempre lo vi, lo experimenté y lo senti de lejos- de la poesia española de la posguerra, o digamos de la poesia española a partir de los cincuenta (precisamente)
¿Que exagero ? Aqui va una muestra (entre otros muchos mas de una lista interminable de Adonais, o "asimilables"): Angel Gonzalez, Francisco Brines, Jose Angel Valente, Claudio Rodriguez, Carlos Sahagun, el ya citado Gamoneda, Felix Grande, Eladio Cabañero
(….)
(….)
(….)
Nada. Silencio. Ni rastro de un eco, ni siquiera un verso, ni una estrofa en el recuerdo…De otros anteriores, a izquierdas como a derechas, si reza en cambio el recuerdo de las gentes. De Federico Garcia Lorca se aprendio de memoria toda España en su tiempo -en los años « nota bene » de la dictadura de Primo de Rivera…- los versos mas pegadizos de su Romancero, sin distincion de ideologias : lo del verde que te quiero verde, lo de las voces de muerte en el Guadalquivir, o lo de la luna roja (y aceitunas en mi alforja )…
En el otro lado (de las trincheras de entonces me refiero) generaciones enteras de jovenes, de niños y adolescentes –los hijos de los fachas y los de los rojos…- se aprenderian mas tarde igualmente himnos y canciones inolvidables con letra de Agustin de Foxa, de los cancioneros juveniles de entonces (del Frente de Juventudes, mas tarde de la OJE) : como aquello del fusil pequeño o lo de las noches claras de Rusia …(y de los luceros)…
¡Que cosa mas grande, que prodigio maravilloso, la estela tan sobrecogedora en cambio, de silencio o mutismo forzoso, que acompaña inseparablemente para la posteridad a los autores mas jaleados y mas celebrados de la historia de la poesia española (contemporanea), a partir de los cincuenta!…De los que solo me habre acabado familiarizando, de sus nombres tan solo, leyendo y releyendo -con propositos de investigacion y de busqueda e indagacion- los libros de Francisco Umbral de los que aquellos vienen a ser como puntos/fuertes o mobiliario inamovible
¿Culpa mia en cambio, de mi mismo de mis fobias (ideologicas) ? ¡O felix culpa ! cabria decir entonces (con la biblia en mano) : lo que querria decir que mis fobias –que asumo, y reconozco- me habran enseñado y relevado y descubriendo (a la larga) no poco, es cierto….Y no lo que menos el separar el trigo de la paja, y el reconocer el valor (corroborativo) de las excepciones, y el trasfondo o el corolario ideologico inevitable que las acompaña….
Jose Hierro. Un nombre insoslayable, estoy de acuerdo, a quien salvo "ex professo" (un poco) de la quema. Quien vivia alla por los finales de los sesenta, principios de los setenta, en un piso (de lo mas decente y confortable) de la Organizacion Sindical –por la zona madrileña de la Virgen del Puerto- donde tuve ocasion de conocerle personalmente, a el y a su esposa, presentado por sus propios hijos (chico y chica), que habian organizado un guateque, al que acabe asistiendo por invitacion de un amigo comun, hijo de un cineasta activo y conocido aquellos años, y que acabaria en la (extrema) izquierda : de la Falange, al PC (el como tantos otros)…en trayectoria inversa (me figuro) a la de su padre, buen amigo (tambien, me lo figuro) de Jose Hierro, antiguo comunista y preso politico (sin duda como aquel) al final de la guerra.
« La noche es bella, esta desnuda,
No tiene limites ni rejas ;
No es verdad que hayas sufrido,
Son cuentos tristes que te cuentan »
Los versos citados (de « La Cancion de cuna para dormir a un preso ») figuran sin la menor duda entre los mas conocidos y los mas pegadizos del citado autor santanderino, y siempre me pregunte hasta hoy por que me impactaron tanto –que no los olvde hasta hoy es cierto- y sobre todo el porque de su virtud curativa o terapeutica, curando o aliviando melancolias quiero decir : dejando « grosso modo » intactas a la vez convicciones o testuras ideologicas muy diferentes a las que a todas luces pretendia plasmar Jose Hierro en aquellos versos ; como lo eran las mias….
Poesia terapeutica de sufrimiento asi se la podria calficar ; poesia/de/rojos, de vencidos, marcada de cerca o de lejos por la guerra civil toda la poesia aquella, protegida y subvecionada no obstante "nota bene" por el Regimen de entonces ; poesia hermetica, endogena (¿endogama?) ensimismada y para iniciados, con la vista permanentemente puesta en el ombligo –en Gamoneda el mas ombliguista tal vez de todos ellos, la cosa salta que mas no cabe a la vista….-, y por ende, poesia inhospita, lejana, inaccesible e impenetrable, por propia definicion que se diria….
« Poesia que destruye », o anti/poesia, si ¿para que seguir mordiendome la lengua ? De efectos corrosivos…y que de paso y como por causalidad tambien consuelan o curan a veces como remedios o medicamentos o tratamientos fuertes (para cura de caballos)« ¿Quien no ha sufrido que es lo que sabe ? » Y era sin duda el valor poetico innegable de ese aforismo (biblico), de sabiduria milenaria, lo que destilaba en la cancion de cuna de Jose Hierro…Y lo que me habra acabado reconciliando (un poco) con la poesia aquella ; por lo que tenian de verdadero precisamente, y de ilusorio y falacioso a la vez; de inertes, de absolutamente yertos aquellos versos, y a la vez de fugaces, efimeros y transitorios : a imagen y semejanza de los sufrimientos de sus autores, y de sus agravios sobre todo...
Noche cerrada, por uno u otro concepto, a todos nos habra tocado en suerte, en uno u otro momento de nuestras vidas. Y para los vencidos de la guerra civil, asi lo fue –o asi lo recuerdan ellos al menos- la immediata posguerra, que se prolongaria hasta finales de los cincuenta. Para los vencedores de entonces en cambio y para los que de una manera u otra asumimos la herencia de aquellos, espiritual lo mismo que ideologica, la noche cerrada dura ya –por unos motivos u otros-desde hace decadas….
Y precisamente en los momentos de mayor desaliento, de mayor zozobra, como por arte de ensalmo nos vienieron con frecuencia a la mente aquellos versos insolitos, de tanta fuerza curativa y cuaterizante (« No es cierto que tu hayas sufrido ; son cuentos tristes que te cuentan»...)
El caso –y no se me tome a risa- es que muchos de aquellos poetas (lo menos que se puede decir) bien que supieron vivir del cuento...o de sus cuentos (« la rosa y el latigo », como diria Francisco Umbral, en mi necrologia….) Y de Angel Gonzalez se citaban ayer en el diario el Pais frases de lo mas acerbas y acrimoniosas contra el Regimen de entonces, y juicios lo mas inclementes de los años aquellos,...en los que el y todos los "adonais" tanto medrar supieron, que no se diga…..
Fueron poetas en sus textos (hemeticos) nadie lo niega ; en la vida, en la trayectoria de cada uno de ellos en cambio se percibe sobre todo una prosa de lo mas fagarrosa….El ultimo fallecido, Angel Gonzalez, sirvanos todavia de ejemplo : en su biografia sobre Francisco Umbral cita Ana Caballe una anecdota del mundillo literario de mediados de los sesenta, de una cortesana de aquel parnaso madrileño -donde Francisco Umbral « vegeto » tantos años, como el mismo lo cuenta en sus obras- que era la amante « oficial » de una figura destacada del Regimen (militar de alta graduacion ademas...) y que contaba precisamente a Angel Gonzalez como amante (tambien) -o protegido- y al que acabo colocando en el ministerio de Obras Publicas….
Silencio ejemplar y revelador en cualquier caso, el que acompaña a toda aquella generacion petica en la memoria de las gentes (sencillas) : a la medida, se me ocurre asi de pronto, del vacio igualemente sobrecogedor –¡que bien se ve desde fuera!- que habra sido (salvo luminosas excepciones que no hacen mas que confirmar la regla) la cultura, la lliteratura en particular, y muy especialmente la poesia española de las decadas de posguerra (desde la guerra civil española)…
Por culpa en gran medida del genocidio cultural de toda una generacion de jovenes universitarios (madrileños) y por ende inelectuales en ciernes: que fue el que consumaron las matanzas de Paracuellos…
« Se parecen como dos Adonais » cuenta Umbral en uno de sus ultimos libros « Los alucinados » que solia decir el maestro D’Ors. Y si lo decia el maestro, que se podra reprocharnos algunos (como yo) que nunca vimos mas que un magma informe en esa generacion, en esos autores, en ese genero, que me diga en ese fenomeno compacto, opaco y ahogadizo –como asi siempre lo vi, lo experimenté y lo senti de lejos- de la poesia española de la posguerra, o digamos de la poesia española a partir de los cincuenta (precisamente)
¿Que exagero ? Aqui va una muestra (entre otros muchos mas de una lista interminable de Adonais, o "asimilables"): Angel Gonzalez, Francisco Brines, Jose Angel Valente, Claudio Rodriguez, Carlos Sahagun, el ya citado Gamoneda, Felix Grande, Eladio Cabañero
(….)
(….)
(….)
Nada. Silencio. Ni rastro de un eco, ni siquiera un verso, ni una estrofa en el recuerdo…De otros anteriores, a izquierdas como a derechas, si reza en cambio el recuerdo de las gentes. De Federico Garcia Lorca se aprendio de memoria toda España en su tiempo -en los años « nota bene » de la dictadura de Primo de Rivera…- los versos mas pegadizos de su Romancero, sin distincion de ideologias : lo del verde que te quiero verde, lo de las voces de muerte en el Guadalquivir, o lo de la luna roja (y aceitunas en mi alforja )…
En el otro lado (de las trincheras de entonces me refiero) generaciones enteras de jovenes, de niños y adolescentes –los hijos de los fachas y los de los rojos…- se aprenderian mas tarde igualmente himnos y canciones inolvidables con letra de Agustin de Foxa, de los cancioneros juveniles de entonces (del Frente de Juventudes, mas tarde de la OJE) : como aquello del fusil pequeño o lo de las noches claras de Rusia …(y de los luceros)…
¡Que cosa mas grande, que prodigio maravilloso, la estela tan sobrecogedora en cambio, de silencio o mutismo forzoso, que acompaña inseparablemente para la posteridad a los autores mas jaleados y mas celebrados de la historia de la poesia española (contemporanea), a partir de los cincuenta!…De los que solo me habre acabado familiarizando, de sus nombres tan solo, leyendo y releyendo -con propositos de investigacion y de busqueda e indagacion- los libros de Francisco Umbral de los que aquellos vienen a ser como puntos/fuertes o mobiliario inamovible
¿Culpa mia en cambio, de mi mismo de mis fobias (ideologicas) ? ¡O felix culpa ! cabria decir entonces (con la biblia en mano) : lo que querria decir que mis fobias –que asumo, y reconozco- me habran enseñado y relevado y descubriendo (a la larga) no poco, es cierto….Y no lo que menos el separar el trigo de la paja, y el reconocer el valor (corroborativo) de las excepciones, y el trasfondo o el corolario ideologico inevitable que las acompaña….
Jose Hierro. Un nombre insoslayable, estoy de acuerdo, a quien salvo "ex professo" (un poco) de la quema. Quien vivia alla por los finales de los sesenta, principios de los setenta, en un piso (de lo mas decente y confortable) de la Organizacion Sindical –por la zona madrileña de la Virgen del Puerto- donde tuve ocasion de conocerle personalmente, a el y a su esposa, presentado por sus propios hijos (chico y chica), que habian organizado un guateque, al que acabe asistiendo por invitacion de un amigo comun, hijo de un cineasta activo y conocido aquellos años, y que acabaria en la (extrema) izquierda : de la Falange, al PC (el como tantos otros)…en trayectoria inversa (me figuro) a la de su padre, buen amigo (tambien, me lo figuro) de Jose Hierro, antiguo comunista y preso politico (sin duda como aquel) al final de la guerra.
« La noche es bella, esta desnuda,
No tiene limites ni rejas ;
No es verdad que hayas sufrido,
Son cuentos tristes que te cuentan »
Los versos citados (de « La Cancion de cuna para dormir a un preso ») figuran sin la menor duda entre los mas conocidos y los mas pegadizos del citado autor santanderino, y siempre me pregunte hasta hoy por que me impactaron tanto –que no los olvde hasta hoy es cierto- y sobre todo el porque de su virtud curativa o terapeutica, curando o aliviando melancolias quiero decir : dejando « grosso modo » intactas a la vez convicciones o testuras ideologicas muy diferentes a las que a todas luces pretendia plasmar Jose Hierro en aquellos versos ; como lo eran las mias….
Poesia terapeutica de sufrimiento asi se la podria calficar ; poesia/de/rojos, de vencidos, marcada de cerca o de lejos por la guerra civil toda la poesia aquella, protegida y subvecionada no obstante "nota bene" por el Regimen de entonces ; poesia hermetica, endogena (¿endogama?) ensimismada y para iniciados, con la vista permanentemente puesta en el ombligo –en Gamoneda el mas ombliguista tal vez de todos ellos, la cosa salta que mas no cabe a la vista….-, y por ende, poesia inhospita, lejana, inaccesible e impenetrable, por propia definicion que se diria….
« Poesia que destruye », o anti/poesia, si ¿para que seguir mordiendome la lengua ? De efectos corrosivos…y que de paso y como por causalidad tambien consuelan o curan a veces como remedios o medicamentos o tratamientos fuertes (para cura de caballos)« ¿Quien no ha sufrido que es lo que sabe ? » Y era sin duda el valor poetico innegable de ese aforismo (biblico), de sabiduria milenaria, lo que destilaba en la cancion de cuna de Jose Hierro…Y lo que me habra acabado reconciliando (un poco) con la poesia aquella ; por lo que tenian de verdadero precisamente, y de ilusorio y falacioso a la vez; de inertes, de absolutamente yertos aquellos versos, y a la vez de fugaces, efimeros y transitorios : a imagen y semejanza de los sufrimientos de sus autores, y de sus agravios sobre todo...
Noche cerrada, por uno u otro concepto, a todos nos habra tocado en suerte, en uno u otro momento de nuestras vidas. Y para los vencidos de la guerra civil, asi lo fue –o asi lo recuerdan ellos al menos- la immediata posguerra, que se prolongaria hasta finales de los cincuenta. Para los vencedores de entonces en cambio y para los que de una manera u otra asumimos la herencia de aquellos, espiritual lo mismo que ideologica, la noche cerrada dura ya –por unos motivos u otros-desde hace decadas….
Y precisamente en los momentos de mayor desaliento, de mayor zozobra, como por arte de ensalmo nos vienieron con frecuencia a la mente aquellos versos insolitos, de tanta fuerza curativa y cuaterizante (« No es cierto que tu hayas sufrido ; son cuentos tristes que te cuentan»...)
El caso –y no se me tome a risa- es que muchos de aquellos poetas (lo menos que se puede decir) bien que supieron vivir del cuento...o de sus cuentos (« la rosa y el latigo », como diria Francisco Umbral, en mi necrologia….) Y de Angel Gonzalez se citaban ayer en el diario el Pais frases de lo mas acerbas y acrimoniosas contra el Regimen de entonces, y juicios lo mas inclementes de los años aquellos,...en los que el y todos los "adonais" tanto medrar supieron, que no se diga…..
Fueron poetas en sus textos (hemeticos) nadie lo niega ; en la vida, en la trayectoria de cada uno de ellos en cambio se percibe sobre todo una prosa de lo mas fagarrosa….El ultimo fallecido, Angel Gonzalez, sirvanos todavia de ejemplo : en su biografia sobre Francisco Umbral cita Ana Caballe una anecdota del mundillo literario de mediados de los sesenta, de una cortesana de aquel parnaso madrileño -donde Francisco Umbral « vegeto » tantos años, como el mismo lo cuenta en sus obras- que era la amante « oficial » de una figura destacada del Regimen (militar de alta graduacion ademas...) y que contaba precisamente a Angel Gonzalez como amante (tambien) -o protegido- y al que acabo colocando en el ministerio de Obras Publicas….
Silencio ejemplar y revelador en cualquier caso, el que acompaña a toda aquella generacion petica en la memoria de las gentes (sencillas) : a la medida, se me ocurre asi de pronto, del vacio igualemente sobrecogedor –¡que bien se ve desde fuera!- que habra sido (salvo luminosas excepciones que no hacen mas que confirmar la regla) la cultura, la lliteratura en particular, y muy especialmente la poesia española de las decadas de posguerra (desde la guerra civil española)…
Por culpa en gran medida del genocidio cultural de toda una generacion de jovenes universitarios (madrileños) y por ende inelectuales en ciernes: que fue el que consumaron las matanzas de Paracuellos…
jueves, enero 10, 2008
SETENTA ANIVERSARIO DEL REY BORBON (reflexiones de urgencia: Espana no es Belgica...)
Corria el otoño (finales de Septiembre principios de octubre) del 93 cuando me vi embarcado -de buen grado, cierto- en una tournée periodisitica (integralmente costeada...) por cuenta de la cadena Telecinco, con vistas a la preparacion de un programa que iba a tratar de mi mismo, dentro de la serie "Misterios sin resolver" -que dirigia entonces con gran exito de audiencia Ramiro Lago-, en un itinerario triangular calcado de mi propia trayectoria, con etapas en Roma (Basilica de San Pedro), Fatima (Portugal) y por ultimo, Bruselas, y que no veria la luz al final por culpa del veto del director de aquella cadena entonces, Valeriu Lazarof que lo juzgo falto de "percha periodistica" (!?)
Lo que no seria obice ninguno para que durante una semana larga viajase en compania ddel equipo aquel de Telecinco -el reportero, un camara, y un tecnico de sonido-, y por encima de la indole informativa de tarea y del cometido que con el viaje pensaban sin duda llevar a cabo, lo que me puso por decirlo asi la mosca detras de la oreja fue como un interes anadido o una curiosidad extra (y a la vez un tanto extrana) la que manifestaban: en mi persona, en mis juicios , preferencias, y opiniones; en los mas variados planos, politico e ideologico inclusive, y tanto mas intrigante cuanto que dos de ellos al menos provenian a todas luces de un medio o entorno sociologico o socio/cultural que habia sido mas o menos el mio en Espana hasta que me fui fuera. Hasta el punto que la pregunta me empezo a rondar en la mente (hasta hoy): por que ellos y no otros, precisamente? Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia?.....
Sus nombres no vienen el caso, pero no los olvide hasta hoy ni a ellos ni a las jugosas conversaciones que mantuvimos durante el viaje. Un tema, un asunto, una figura sobre todo volvia obsesivamente una y otra vez en sus preguntas y comentarios y era, no el Papa de etonces (detalle curioso) ni nada relacionado con mi gesto de Fatima, sino la persona del monarca reynante...Y fue precisamente entonces cuando me vino a la mente, ante el acoso al que me vi sometido en el tema (acribillado de preguntas, y de fotos tambien entre parentesis, de mi mismo, y de mi barrio y lugares de recorrido habituales aqui en Bruselas, del interior de mi vienda de entonces incluso....) una idea o argumento como digo, que nunca mas me dejo hasta hoy, y de la que me serviria mas tarde por cierto en Mayo del 2000 cuando me detuvieron delante del palacio Real de Bruselas con motivo de la visita del Rey Borbon a Belgica: y es la que me habra ofrecido el tabu -siguiendome o persiguiendome todos estos ya largos a-nos de odisea, por un crimen u homicidio que en definitiva no cometi-, mas que espeso, sofocante e intocable que es el que habra rodeado (hasta hoy) la muerte, en Estoril, en Villa Giralda, el dia del jueves santo del 56, en circunstancias hasta hoy no esclarecidas, de Alfonsito, hermano de Juan Carlos, con nombre de primogenito....
Mi salida de entonces les dejaria estoy seguro un tanto perplejos por no decir estupefactos a mis entrevistadores, quienes a seguir se diria que prefirieron obviar sigilosamente el tema, y prefirieron seguir insistiendo en la espanolidad del monarca, y de toda su parentela, como temiendo dejar al descubierto precisamente uno de los puntos mas flacos de un rey Borbon, de una dinastia, venidos en definitiva (al principio) del otro lado de los Pirineos: que hay que ver, lo espanol (y lo castizo) que era el monarca, lo mucho que amaba a Espana etcetera, etcetera...El caso es que la cantinela aquella se me acabaria atragantando al final cuando uno de los tres, precisamente el que mas cercano parecia por decirlo asi, no solo a mi sino a los mios (sin duda el que mas y mejor los conocia), se permitio como digo insinuar sin muchos tapujos ni rodeos, que habia un algo un no/se/que en mi (por lo del apellido sin duda pero no solo) de extrano, de foraneo -por no decir, de lejano, de inhospito, de repulsivo incluso-, de no/español en definitiva, de extranjero...
Franceses o gabachos, extrajerizantes o extranjeros, el rey Borbon y su dinastia no habran sido menos (oh cuan cierto!) una gran fatalidad española....Como lo serian para sus respectivos paises Hitler en Alemania, Mussolini en Italia y Stalin en la ex-Union Sovietica: grandes perdedores o derrotados los dos primeros, triunfador de la Segunda Guerra mundial el tercero de los citados, y gran vencido al final de la larga posguerra europea, a seguir a la caida del Muro; y comparables los tres pues, por uno u otro concepto al rey Borbon (reynante), que heredo el trono gracias a la Victoria de Franco en la guerra civil y que acabo capitaneando la derrota de los ideales de los vencedores de entonces, en un largo y tortuoso proceso que dio inicio con la Transicion politica y se veria sellado (y bien sellado) con el 23-F.
El desenlace en todo su alcance hasta hoy de la jornada aciaga aquella me indipuso ya de entrada en contra del monarca reynante, lo confieso; pero fueron sobre todo los largos a-nos (ya) que habre residido en Belgica los que me cercioraron y persuadieron en lo intimo de lo calamitoso (calamitas calamitatis) del papel -de hondo alcance- que seria el de la dinastia borbonica en nuestra historia, y mas aun el del reynado actual surcado de "borboneos" a cual mas funesto (y calamitoso)...No el menor de ellos la tentativa (fallida) de golpe de estado del 23 de febrero....
Y ello por muy habiles que se hayan mostrado durante siglos en echarse el muerto de encima -me explico, el gran reproche, la acusacion imparable ante la Historia- y en acertar colgandoselo a otros, sobre todo a grandes glorias de nuestro pasado, como los reynados de Felipe II y sobre todo de Carlos V, que no poco forjaron y cimentaron Espana como su Imperio, exponentes y a la vez testigos de la impronta germanica (y europea) inseparable de nuestro ser historico y de nuestra identidad/nacional como pueblo, y eslabones insoslayablesde la filiacion/gotica indiscutible de todos y cada uno de los espanoles....
("Juan, eres una calamidad" oia yo a menudo de niño y ya incluso de joven, en una mezcla un tanto indefinible de reproche y de muestra de afecto y de tanto oirlo sin duda que lo acabe interiorizando quiero decir asumiendolo -al final- como la "parte", que me diga la imagen -injusta- calamitosa que se habra visto asociada -en la memoria oficial de Espana hoy por hoy, y en lo colectivamente imginario de muchos espanoles- a unos origenes o raices germanicas visibles en mi - en mi segundo apellido por lo menos...- y que en distinto grado o manera compartimos todos los espanoles.
Los Borbones, gran calamidad de nuestra historia! iVigilantes (perpetuos) de nuestra decadencia como Nacion, y sepultureros de nuestro Imperio!...Y que se bien se ve o se lo acaba viendo desde Belgica ("belvedere" ideal en Europa para espanoles, es cierto!)...Utrecht, triste etapa de nuestra decadencia, una de las mas tristes en la larga serie de nuestros "noventayochos" tal y como los gloso (genialmente) en su celebre "Genio de Espana", un escritor "maldito" si los haya, a saber Ernesto Guimenez Caballero: cuando quedo instaurada la dinastia borbonica en Espana y cuando el sol (espanol) -precisamente entonces tambien...- se puso definitivamente en Flandes (hasta hoy), lo que canto el gran Eduardo Marquina (y lo que "nollens vollens" parecen querer recordar ahora las novelas historicas de Arturo Perez-Reverte...)
En viaje reciente al Libano, de visita a las tropas españolas alli destacadas, Jose Luis Zapatero tuvo lo que a algunos nos parece un "lapsus" '(psicoanalitico) de lo mas flagrante y revelador olvidadonse de dar el Viva España de rigor; un grito inexucsable en verdad que ahogo o emmudecio por asi decir su Viva al Rey (por junto)....Con lo que sin duda queria dar a entender que para el Espana no era o no iba (mucho) mas alla de la persona del Rey; y lo que sin duda habra dejado a la vez perplejos, confusos y desoncertados a millones y millones de espanoles.
Espana no es Belgica, y me refiero con elo no a la Espana irredenta -a la que ya hice alusion- aun no enterrada del todo ni entre valones ni entre flamencos, sino al estado/belga/independiente, super/protectorado de las grandes potencias (en su nacimiento); artificio supremo de equilibrio estrategico en el corazon de Europa y sobre todo un estado geograficamente, territorialmente y geopoliticamente/imposible (se mire por donde se mire), que en las horas que estamos viviendo da la impresion que el ultimo lazo o vestigio de unidad que le reste lo sea el monarca reynante, y con el su dinastia (de Sajonia y Coburgo) venida del frio, y no menos extranjera....
Nada de ello parece extrapolable al caso espanol desde luego, por ninun concepto: ni Espana es Beglica ni los dos monarcas ofrecen mchas similutudes sino lo es un destino (extrano) que amenaza cada vez mas claramente de arrastrarlos...que me diga de empujarlos juntos (hacia la puerta de salida), en un futuro de mas en mas cercano...
"Al rey Borbon lo quieren todos", nos dicen (aunque algunos nunca acabaramos de creernoslo del todo...) y su Setenta Aniversario habra sido ocasion, es cierto, de panegiricos y de festejos...y entre los festejantes, "nota bene", y no el menor, el marques de Paracuellos... Y es cierto tambien que "deseado" (como su antepasado) o simplemente tolerado o soportado, de indispensable alibi de algunos para seguir odiado a "los otros" espanoles, su autoridad, en Espana, esta hoy por hoy...o parece que me diga consolidada...
Pero al que esto escribe le parecio en cambio llegado el momento (inaplazale, que ni pintado) para estas reflexions de urgencia. Y nada ni nadie desde luego nos podra impedir el apostar a ojos cerrrados que me digo de echarle un ordago a la grande, al dia-D, de su sucesion. O de su abdicacion (de preferencia) .
(Como los rojos -que nos gobiernan- supieron aguardar, astutos, taimados y sigilosos, hasta la muerte de Franco)
Lo que no seria obice ninguno para que durante una semana larga viajase en compania ddel equipo aquel de Telecinco -el reportero, un camara, y un tecnico de sonido-, y por encima de la indole informativa de tarea y del cometido que con el viaje pensaban sin duda llevar a cabo, lo que me puso por decirlo asi la mosca detras de la oreja fue como un interes anadido o una curiosidad extra (y a la vez un tanto extrana) la que manifestaban: en mi persona, en mis juicios , preferencias, y opiniones; en los mas variados planos, politico e ideologico inclusive, y tanto mas intrigante cuanto que dos de ellos al menos provenian a todas luces de un medio o entorno sociologico o socio/cultural que habia sido mas o menos el mio en Espana hasta que me fui fuera. Hasta el punto que la pregunta me empezo a rondar en la mente (hasta hoy): por que ellos y no otros, precisamente? Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia?.....
Sus nombres no vienen el caso, pero no los olvide hasta hoy ni a ellos ni a las jugosas conversaciones que mantuvimos durante el viaje. Un tema, un asunto, una figura sobre todo volvia obsesivamente una y otra vez en sus preguntas y comentarios y era, no el Papa de etonces (detalle curioso) ni nada relacionado con mi gesto de Fatima, sino la persona del monarca reynante...Y fue precisamente entonces cuando me vino a la mente, ante el acoso al que me vi sometido en el tema (acribillado de preguntas, y de fotos tambien entre parentesis, de mi mismo, y de mi barrio y lugares de recorrido habituales aqui en Bruselas, del interior de mi vienda de entonces incluso....) una idea o argumento como digo, que nunca mas me dejo hasta hoy, y de la que me serviria mas tarde por cierto en Mayo del 2000 cuando me detuvieron delante del palacio Real de Bruselas con motivo de la visita del Rey Borbon a Belgica: y es la que me habra ofrecido el tabu -siguiendome o persiguiendome todos estos ya largos a-nos de odisea, por un crimen u homicidio que en definitiva no cometi-, mas que espeso, sofocante e intocable que es el que habra rodeado (hasta hoy) la muerte, en Estoril, en Villa Giralda, el dia del jueves santo del 56, en circunstancias hasta hoy no esclarecidas, de Alfonsito, hermano de Juan Carlos, con nombre de primogenito....
Mi salida de entonces les dejaria estoy seguro un tanto perplejos por no decir estupefactos a mis entrevistadores, quienes a seguir se diria que prefirieron obviar sigilosamente el tema, y prefirieron seguir insistiendo en la espanolidad del monarca, y de toda su parentela, como temiendo dejar al descubierto precisamente uno de los puntos mas flacos de un rey Borbon, de una dinastia, venidos en definitiva (al principio) del otro lado de los Pirineos: que hay que ver, lo espanol (y lo castizo) que era el monarca, lo mucho que amaba a Espana etcetera, etcetera...El caso es que la cantinela aquella se me acabaria atragantando al final cuando uno de los tres, precisamente el que mas cercano parecia por decirlo asi, no solo a mi sino a los mios (sin duda el que mas y mejor los conocia), se permitio como digo insinuar sin muchos tapujos ni rodeos, que habia un algo un no/se/que en mi (por lo del apellido sin duda pero no solo) de extrano, de foraneo -por no decir, de lejano, de inhospito, de repulsivo incluso-, de no/español en definitiva, de extranjero...
Franceses o gabachos, extrajerizantes o extranjeros, el rey Borbon y su dinastia no habran sido menos (oh cuan cierto!) una gran fatalidad española....Como lo serian para sus respectivos paises Hitler en Alemania, Mussolini en Italia y Stalin en la ex-Union Sovietica: grandes perdedores o derrotados los dos primeros, triunfador de la Segunda Guerra mundial el tercero de los citados, y gran vencido al final de la larga posguerra europea, a seguir a la caida del Muro; y comparables los tres pues, por uno u otro concepto al rey Borbon (reynante), que heredo el trono gracias a la Victoria de Franco en la guerra civil y que acabo capitaneando la derrota de los ideales de los vencedores de entonces, en un largo y tortuoso proceso que dio inicio con la Transicion politica y se veria sellado (y bien sellado) con el 23-F.
El desenlace en todo su alcance hasta hoy de la jornada aciaga aquella me indipuso ya de entrada en contra del monarca reynante, lo confieso; pero fueron sobre todo los largos a-nos (ya) que habre residido en Belgica los que me cercioraron y persuadieron en lo intimo de lo calamitoso (calamitas calamitatis) del papel -de hondo alcance- que seria el de la dinastia borbonica en nuestra historia, y mas aun el del reynado actual surcado de "borboneos" a cual mas funesto (y calamitoso)...No el menor de ellos la tentativa (fallida) de golpe de estado del 23 de febrero....
Y ello por muy habiles que se hayan mostrado durante siglos en echarse el muerto de encima -me explico, el gran reproche, la acusacion imparable ante la Historia- y en acertar colgandoselo a otros, sobre todo a grandes glorias de nuestro pasado, como los reynados de Felipe II y sobre todo de Carlos V, que no poco forjaron y cimentaron Espana como su Imperio, exponentes y a la vez testigos de la impronta germanica (y europea) inseparable de nuestro ser historico y de nuestra identidad/nacional como pueblo, y eslabones insoslayablesde la filiacion/gotica indiscutible de todos y cada uno de los espanoles....
("Juan, eres una calamidad" oia yo a menudo de niño y ya incluso de joven, en una mezcla un tanto indefinible de reproche y de muestra de afecto y de tanto oirlo sin duda que lo acabe interiorizando quiero decir asumiendolo -al final- como la "parte", que me diga la imagen -injusta- calamitosa que se habra visto asociada -en la memoria oficial de Espana hoy por hoy, y en lo colectivamente imginario de muchos espanoles- a unos origenes o raices germanicas visibles en mi - en mi segundo apellido por lo menos...- y que en distinto grado o manera compartimos todos los espanoles.
Los Borbones, gran calamidad de nuestra historia! iVigilantes (perpetuos) de nuestra decadencia como Nacion, y sepultureros de nuestro Imperio!...Y que se bien se ve o se lo acaba viendo desde Belgica ("belvedere" ideal en Europa para espanoles, es cierto!)...Utrecht, triste etapa de nuestra decadencia, una de las mas tristes en la larga serie de nuestros "noventayochos" tal y como los gloso (genialmente) en su celebre "Genio de Espana", un escritor "maldito" si los haya, a saber Ernesto Guimenez Caballero: cuando quedo instaurada la dinastia borbonica en Espana y cuando el sol (espanol) -precisamente entonces tambien...- se puso definitivamente en Flandes (hasta hoy), lo que canto el gran Eduardo Marquina (y lo que "nollens vollens" parecen querer recordar ahora las novelas historicas de Arturo Perez-Reverte...)
En viaje reciente al Libano, de visita a las tropas españolas alli destacadas, Jose Luis Zapatero tuvo lo que a algunos nos parece un "lapsus" '(psicoanalitico) de lo mas flagrante y revelador olvidadonse de dar el Viva España de rigor; un grito inexucsable en verdad que ahogo o emmudecio por asi decir su Viva al Rey (por junto)....Con lo que sin duda queria dar a entender que para el Espana no era o no iba (mucho) mas alla de la persona del Rey; y lo que sin duda habra dejado a la vez perplejos, confusos y desoncertados a millones y millones de espanoles.
Espana no es Belgica, y me refiero con elo no a la Espana irredenta -a la que ya hice alusion- aun no enterrada del todo ni entre valones ni entre flamencos, sino al estado/belga/independiente, super/protectorado de las grandes potencias (en su nacimiento); artificio supremo de equilibrio estrategico en el corazon de Europa y sobre todo un estado geograficamente, territorialmente y geopoliticamente/imposible (se mire por donde se mire), que en las horas que estamos viviendo da la impresion que el ultimo lazo o vestigio de unidad que le reste lo sea el monarca reynante, y con el su dinastia (de Sajonia y Coburgo) venida del frio, y no menos extranjera....
Nada de ello parece extrapolable al caso espanol desde luego, por ninun concepto: ni Espana es Beglica ni los dos monarcas ofrecen mchas similutudes sino lo es un destino (extrano) que amenaza cada vez mas claramente de arrastrarlos...que me diga de empujarlos juntos (hacia la puerta de salida), en un futuro de mas en mas cercano...
"Al rey Borbon lo quieren todos", nos dicen (aunque algunos nunca acabaramos de creernoslo del todo...) y su Setenta Aniversario habra sido ocasion, es cierto, de panegiricos y de festejos...y entre los festejantes, "nota bene", y no el menor, el marques de Paracuellos... Y es cierto tambien que "deseado" (como su antepasado) o simplemente tolerado o soportado, de indispensable alibi de algunos para seguir odiado a "los otros" espanoles, su autoridad, en Espana, esta hoy por hoy...o parece que me diga consolidada...
Pero al que esto escribe le parecio en cambio llegado el momento (inaplazale, que ni pintado) para estas reflexions de urgencia. Y nada ni nadie desde luego nos podra impedir el apostar a ojos cerrrados que me digo de echarle un ordago a la grande, al dia-D, de su sucesion. O de su abdicacion (de preferencia) .
(Como los rojos -que nos gobiernan- supieron aguardar, astutos, taimados y sigilosos, hasta la muerte de Franco)
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