La democracia americana tuvo siempre mucho mejor prensa o digamos mucho menos mala que la Revolucion francesa. A España me refiero, en cualquier caso. Una democracia del tipo « Abel » como la califican teologos norteamericanos de la tendecia « fundamentalista », con religion y sin subversion violeta, por oposicion a una democracia subversiva, del tipo “Cain” –violenta y guerracivillista- como la que instaro la Revolucion francesa. Y la dicotomia conoce una especie de eco o reflejo en la ciencia politica actual, que muestra una declarada tendencia a oponer o contraponer un sistema de democracia del tipo norteamericano, constitucionalmente « controlada » por un lado, y un sistema del tipo frances, del otro, de democracia directa sin tapujos, ni frenos ni auto/controles (ni intermediarios)
Hay, en uno de los articulos de Jose Antonio, justo despues de su visita en Roma a Benito Mussolini, -como en paralelo de su descalificacion de Rosseau en su discrso del teatro de la Comedia- una critica no menos explicita al sistema de democracia a la americana, de « checks and balances », que en mi opinion va al fondo o al meollo de la cuestion crucial –de un punto vista doctrinal o teorico- que aqui abordar me propongo. El « deus ex machina », el artilugio maravilloso –« verbi gratia » el Imperio espanol en su fase de ascension historica-, se habia inventado ya mucho antes que descubrieran la polvora o dijeran haberla descubierto –con sus « frenos y contrapesos »- « los padres fundadores » de la democracia americana….
Una construccion sin par y sin precedentes en la historia de la civilizacion que dejo hace siglos tragicamente de funcionar tal y como Jose Antonio lo reconoce en su articulo tardio « Espana : germanos contra bereberes » ; que sigue ahi no obstante como buque varado en la mar gruesa de un mundo en perpetuo devenir historico, pero que el desmantelamiento de lo cual demostro a la larga ser tarea imposible o suicida, so pena de amenaza gravisima de desintegracion y de ocaso y ruina definitiva de nuestro ser historico de espanoles. Algo que en el 36 cobraria los rasgos macabros y espectrales de lo que Jose Antonio, certeramente, llamaria « la rebelion berebere ».
La democracia USA gobierna el mundo hoy por hoy. La Pax Americana tiene un decalogo o una ley/de/dios –la constitucion de los States y sus emmiendas- que se confunde intimamente con el ideal o la ideologia democratica. Los americanos son democratas por la gracia de Dios, por cierto, y la cosa quedo que no cabe mejor ilustrada en las elecciones del 2000 cuando Al Gore se resistio empecinadamente, recuento tras recuento y hasta el ultimo minuto, en reconocer su derrota, persuadido intimamente de haber ganado las elecciones americanas (por la gracia de Dios) solo por un puñado de votos de diferencia….
En sus novelas policiacas tan dantescas y tremebundas –que me zampe una tras otra, lo confieso- el escritor norteamericano James Ellroy, « enfant terrible » del genero « thriller » en los States –y del cual ya escribi repetidas veces en este blog- acierta a grabar un fresco al agua fuerte y de lo mas indeleble de la sociedad americana, de sus recovecos mas hondos como de sus centros de poder mas algidos –de una Maffia todopoderosa, de unos presidentes de quita/y/pon, de magnicidios impunes, de un sistema politico inflitrado hasta sus mas ultimas ramificaciones por el crimen organizado -, que desmerece poco de los esperpentos mas logrados de nuestro arte y literatura, o de los cuadros mas macabros de los « primitivos » alemanes o flamencos…Y mas que sintomatico se nos antoja a algunos, es cierto, el silencio enigmatico y prolongado de este autor que prometio para ya hace dos anos (en 2006) la aparicion del ultimo voluumen de su trilogia « Underworld USA », seleccion la mas ideologica y mas politizada de toda su obra (que abarcaria un periodo cronologico mas reciente, hasta el escandalo del Watergate, segun lo habia anunciado el mismo) : como si la publicacion o la terminacion de su explosiva trilogia amenazara con explosion nuclear ; con un escenario de Apocalypsis now , de ruptura del sello/del/misterio, o de final de la Historia del hombre sobre la tierra….
Democracia USA al desnudo o al descubierto pues, en foco de mil luces de Glasnost o transparencia…pero solo hasta cierto punto como vemos ; y mas alla, allende la linea invisible, erigiendose « ipso facto » -so pena de censura fulminante- en guardiana impasible ella misma de sus misterios y de sus secretos. No un tema o asunto meramente opinable a penas, sino bien al contrario, una cuestion de conciencia o si se prefiere un dogma de fe, la democracia...Lo cual es un poco normal si se piensa en el caracter religioso del fenomeno concomitante –el protestantismo- que acompano a su nacimiento o eclosion en los tiempo modernos, como Jose Antonio lo recuerda y recalca y remacha certeramente en sus « escritos postumos ». El protestantismo en ciertas de sus variantes al menos, es una religion democratica ; o por ponerlo al reves, digamos que la democracia moderna es « protestante » en sus origenes. Algo ya sabido, evidente como una perogrullada ; lo que ya no lo es tanto en cambio es una conviccion democratica tan arraigada (o casi) en los paises o en la parte del orbe de religion catolica…Y con ello ya saben bien por donde voy aqui algunos, los mas asiduos por lo menos….
Democracia y catolicismo fueron por mucho tiempo a seguir a la Revolucion francesa dificilmente compatibles ; como nociones contradictorias . Y era ese precisamente el fondo de verdad indiscutible, de claridad apodictica y meridiana, del pensamiento anti/democratico de una de las principales figuras de la historia de las ideas politicas en el mundo de antes de la II Guerra Mundial, y me estoy refiriendo al frances (catolico b autizado) Charles Maurras. Maurras en España fue siempre hasta hoy un ilustre desconocido a pesar de que poseyera –y siga disfrutando, creo- de una calle en el callejero madrileno…Jose Antonio incluso desconocia Maurras, o digamos que lo ignora (olimpicamente) en sus obras completas. Lo cual, en un espiritu tan avizor , tan intelectualmente abierto y sin antojeras como lo era el fundador de la Falange tiene todo menos de trivial, y obedezca tal vez a una sola explicacion, en clave familiar mas que probable : y es la que ofrece la germanofilia innegable de la que hizo gala su propio padre el General Primo de Rivera –a imagen y semejanza del estamento militar español en su conjunto- durante « la Gran Guerra »
Maurras sin embargo, la sombra o la aureola de su prestigio innegable y la irradiacion no menos innegable de su obra entonces, gravitarian se quiera o no reeconocer –a la hora de su nacimiento y desde antes- en la Falange primera, como lo habra fehacientemente demostrado o digamos que recordado la obra capital –y no menos mejorable- « la Corte literaria de Jose Antonio » , de los hermanos Carbajosa. En los origenes o proto/historia de la Falange de Jose Antonio no se puede dejar de mencionar, es cierto –ni como grupo ni en algunas de sus principales individualidades tampoco- a la Escuela Romana del Pirineo, que conto -entre otras figuras de destaque de las que formarian mas tarde « la corte literaria »- con Rafael Sanchez Mazas, el amigo (mas) intimo de Jose Antonio, escritor, poeta, y maurrasiano notorio (hasta cierto punto al menos) desde mucho antes de la fundacion de la Falange…y de incluso despues de 1926, cuando tuvo lugar la condena pontificia. Tampoco es discutib el maurrasiannismo de algunas de sus figuras mas cruciales y a la vez poco conocidas como lo fueron Pedro Eguillor –fundador de la Escuela Romana, maurrasiana hasta en el nombre....-, o Ramon de Basterra, gan poeta (por no hablar de otras figuras no menos significativas, de maurrasianos o ex-maurrasianos mas o menos manifiestos, como lo fue Ramiro Ledesma…)
Maurras decia y sostenia (con pruebas) que catolicismo y democracia son incompatibles. Y era mas o menos lo que vendria a decir en otros terminos, y mucho despues de el, un profesor de la Universidad Libre de Bruselas, Robert Joly, « laïque » y ateo convicto y confeso, quien repetia a menudo en sus clases que los integristas (catolicos) llevaban razon…en el plano de la Historia…El concilio sin embargo –todos aqui estaran de acuerdo- santifico o canonizo (solemnemente) la democracia como sistema politico. Hasta el punto que dificilmente se puede negar que con ello toda una fase de la historia –de la Historia de la iglesia me refiero- se veria desde entonces en entredicho, por no decir sus dos mil años de existencia (hasta el concilio) incluidos. Y con ello la historia (entera) del catolicismo, de los paises catolicos por supuesto, y en particular la Historia de Espana…y de sus Imperio….
El concilio/pastoral –yo creo que son cosas que se pueden ya decir sin que escuezan demasiado, y sin que nadie aqui se escandalice- dejo a salvo (es cierto, en nombre de la « pastoral »), la moral, el dogma y las (buenas) costumbres…al precio no obstante de calumnniar injustamente –e insidiosamente ademas, no de forma clara y valiente- todo un pasado digno y glorioso, y afrentando ingnominiosamente « pari passu » la memoria historica del Imperio espanol, que fue un Estado catolico …Y es que alli donde se decia –en la constitucion Gaudium et Spes por ejemplo- que habia que pedir perdon –sin nombrar a nadie « of course »…- por las violaciones a la dignidad del hombre cometidas en el pasado (etcetera,etceterea, etcetera…), el catolico espanol de a pie estaba tomando nota « ipso facto » y a pie juntillas en lo que le atañia : haciendo sin la menor sombra de dudas sus propio « mea culpa » individual y colectivo, con las consecuencias catastroficas en el plano politico y no solo (a la vista de todos…) que se seguirian….Algo que que reconocen abiertamente hoy autores tan fuera de sospecha como Pio Moa…
Doblemente injusto e ingominioso (el entredicho) ademas, si se piensa que el « catolicismo sociologico » a escala del planeta no es mas en definitiva –lo que pusieron tan clamorosamente de manifiesto el pontificado « globbe trotter » de Juan Pablo II y sus incontables viajes planetarios, desde Manila o Timor Este hasta Mejico (city) y Brasilia o Santiago de Chile- que una herencia historica como digo (en un altisimo porcentaje al menos, y en un plano temporal por supuesto), del Imperio español o luso/español de los siglos XVI y XVII…Jose Antonio, catolico sincero, bautizado y practicante no hubiera podido imaginar un escenario asi siquiera, y se puede, al contrario, sostener con toda propiedad incluso, que sus opciones anti-democraticas, que se irian afirmando y consolidando con el paso del tiempo -hasta alcanzar una especie de « climax » en sus « textos postumos »- se derivaban en linea recta de sus convicciones catolicas (catolico/romanas)
Es cierto que la monarquia catolica (y universal) tal y como la tradujo o la configuro la doctrina de los mejores doctores de nuestro Siglo de Oro no era una monarquia absoluta (a la francesa), sino que tenia no poco de representativa (lo que se acabaria traduciendo por « democratica » en el concilio por cierto) La frase de « la urrnas rotas » no obstante, por su rotundidad, por su grafia tan expresiva, hace pensar en una frase mas bien « original », en una conclusion un poco a titulo personal del propio Jose Antonio, lo que habre la puerta a suposiciones y a las averiguaciones innumeras en el terreno de la historia de las ideas (y de los dogmas) La mencionada frase de Jose Antonio, es cierto, arrastra como resabios de una doctrina antigua, española si se quiere pero no precisamente catolica...
Y en la pista me habra puesto el recuerdo de una de mis lecturas de Marcel Proust (escritor caudaloso si los haya, dificilmente abarcable –por no decir imposible- en lo que escribe) de la escena de uno de los volumeens de su obra cumbre « En busca del tiempo perdido », donde el autor/protagonista Marcel, en una escena teñida de dramatismo, rompe una vasija de cristal delante de su madre, la cual atribuye de seguida al suceso un carga simbolica inequivoca inspirada en la religion judia…..¿Vestigios insospechados de la tradicion « conversa » en las ideas y en el pensamiento politico de Jose Antonio Primo de Rivera ? ¿Como un atisbo innegable de aquella España medieval de las Tres Culturas –de tolerancia religiosa cierto…y a la vez de ininterrumpida Reconquista- el ocaso de la cual sello el ascenso de la (nueva) casa de Trastamara ? Una hipotesis a considerar y a estudiar como quiera que sea….
(Lo que se ve digamos que asi de entrada reforzado por la existencia misma del estado de Israel y la presencia en sus seno, perfectamente reconocida y autorizada, de partidos politicos o de corrientes ideologicas –como los ultra/ortodoxos Hassidim, que pueblan tambien ciertos barrios de Amberes….- cerradamente anti-democraticas….)
El pensamiento anti/democratico « murio » con la II Guerra Mundial y con el se verian declarados obsoletos (« ad vitam aeternam ») los escritos de sus principales pensadores –en primera fila de los cuales cabe mencionar sin la menor discusion a Jose Antonio Primo de Rivera… ¿« Cementerio de ideas » en democracia ? (¡que mal suena !) : es lo que escribe en cualquier caso Adriano Gomez Molina –diplomado del Instituto de estudios Politicos de Franco- en su interesante obra « Las gafas de Jose Antonio », en alusion a autores (hoy por hoy « malditos » es cierto), tales como Oswald Spengler o Nicolas Berdiaeff, que ejercieron una influencia innegable sobre el fundador de la Phalange.
La democracia « del tipo Abel » es tolerada e incluso auspiciada hoy por hoy en el panorama politico como en el tablero dieologico del regimen de monarquia (democratica) que nos rige a los españoles : en ciertas tendencias que aglutina, traduce y representa el grupo formado en torno a Libertad digital, antiguos marxistas todos ellos….. Y uno de sus inconos ideologicos mas celebrados lo sigue siendo sin lugar a dudas el ingles Burke, autor de unas « Reflexiones sobre la Revolucion francesa », y contemporaneo de los acontecimientos, al que Cesar Vidal –quien le ha dedicado un estudio- habra por decirlo asi reexhumado o desenterrado…
Lo que no dice o se calla (de seguro) el autor español que cito es que Burke sirvio de fuente de inspiracion no solo a los padres fundadores de la democracia americana (y a sus sucesores), sino a la vez a autores los mas prototipicos de la tradicion anti-democratica, Maurras entre ellos ; enterrados y bien enterrados todos por supuesto (hasta la fecha) : tanto mas urgente pues en mi opinion la tarea de su rexhumacion o desterramiento.
¿O solo tendra derecho a ello –a una rexhumacion selectiva, o desenterrar cadaveres, tibias y esqueletos incluso- marxistas recacitrantes…o arrrepentidos ?: iii espacio politico ya, para los que no creemos en la democracia !!!!
lunes, enero 28, 2008
sábado, enero 19, 2008
EL ACALDE DE MADRID Y SUS PROBLEMAS DE IMAGEN (reflexiones pre-electorales de urgencia)
Soy madrileño; de nacimiento, y de madre madrileña, de entrada vaya dicho. Vengo o provengo quizas de esos "madriles de derechas" que tanto denostaba o mas bien ninguneaba Francisco Umbral en sus obras, en "Teoria de Madrid" por ejemplo, de donde he sacado el sambenito. Vivi siempre hasta que me expatrie por la primera vez (hace ya la friolera de treinta cinco años) en el barrio de Arguelles y mi infancia la pase a unos centenas de metros de la Ciudad Universitaria, en lo que fue zona de frente y tierra batida durante casi tres años de la guerra civil española. Un Madrid reconquistado por asi decir, el de mi infancia: mio pues, y precisamente por eso tres veces mio....
...Aunque a partir de un momento ya hacia el final de los años de Franco se me empezase a antojar irrespirablemente extraño y distante ("mas mucho mas de lo que imaginar pudiera", como escribi en un poema hace ya un rato"), visto y recordado al anocher al menos como rodeado de una aureola de ocre y neon, o de neon y ocre desde el campus (nuevo entonces) de Somosaguas, que por el dia -en los recuerdos ya borrosos pero no menos inhospitos y desabridos que de aquello guarde- se veia poblado de unos "marcianos" insidiosos, solapados y no menos hostiles, de algun otro planeta (ideologico), y por las noches de espectros y de fantasmas de cuando la guerra civile española por supuesto.... Quiero decir que no me siento menos madrileño que nadie, y menos que nadie, de Francisco Umbral, madrileño de nacimiento y de adopcion a la vez (y "honoris causa", "post mortem") , que de lo que pude colegir, recien llegado (o huido) a Madrid -de Leon y Valladolid...- pasaba a diario delante de mi casa cuando yo tenia diez u once años, de camino a su lugar de trabajo, el Instituto de Cultura hispanica (de entonces) a unos metros a penas de mi casa, un poco mas abajo....
El por que me fui ya lo he explicado muchas veces o dado a entender (a todos) por lo menos, pero dire aun en mi descargo que eMadrid que me encontre de nuevo cuando sali de Portugal despues de bastantes años de ausencia (y a entonces) tenia aun muy cerca unas huellas y unas marcas de mugre, de dejadez y de desorden que me eran absolutamente extraños (sin nada ni poco que ver con el Madrid limpio y en orden de mi infancia y adolescencia, al ruido familiar del chuzo del sereno contra los adoquines y a la luz del gas de las farolas, ni el mas reluciente aun, del neon de alumbrado y del hormigon armado del pavimento de los ultimos años de Franco); y que venian (aquellos) todo derecho o mejor que se habian colado c omo de matute en la epoca aun muy reciente entonces del Viejo/profesor -todos aqui lo han ya adivinado- de cuando aquello de "chicos, al porro y al loro" (o como fuera que dijese), y de cuando el Lute trabajo "de abogado" en la alcaldia, y yo lo leia o lo veia en foto mientras tanto en mi celda, en la sala de estar en los recreos, de la carcel portuguesa...
Quiero decir que aunque me vea expatriado (ya ha tanto) y aunque no intervenga (en directo) en politica española ni cuente hacerlo en las elecciones proximas, nadie me puede impedir el dar mi opinion o decir esta boca es mia en todo lo que se habla y lo que se comenta en visperas de elecciones (y ojala que no sean tambien anuncio de una nueva tragedia...) Me preguntaba mi hijo -español y belga a la vez- por quien pensaba votar yo el mes de marzo y la verdad es que me ponia en un brete sin saberlo, sin saber que responderle ni sobre todo el que hacer ni por quien votar, como le ocurrio sin duda a Jose Antonio cuando inicio durante la Republica su carrera politica. El nombre, la referencia o la razon/social (y politica a la vez) estan clara en su mente, eso espero, ocurre no obstante que no se ve que sean operacionales (hoy por hoy) o utilizables siquiera, sin duda por un exceso llamemosle asi de oferta en teoria, y de falta -en la practica- de espacio politico siquiera....
Se podia leer hace poco en unos foros amigos que el regimen de monarquia/democratica que nos rige se habra gastado millones a espuertas desde los años de la Transicion precisamente en eso: en impedir la aparicion o la formacion de un nuevo espacio politico credible; y por nuevo ya saben todos o casi todos lo que me refiero; a incorrecto por supuesto, en ruptura de regimen, con sus valores y sobre todo con la vision que pregona de si mismo, de sus origenes, de sus padrinos y progenitores. El mismo Umbral medio en broma medio en serio, a distancia, a su manera "esperpentica" (o bufonesca) lo llego a escribir una vez negro sobre blanco en una de sus columnas (del dario el Mundo): que habia sido un error el no haber reservado -despues de la Transicion, sobre todo despues del 23-F- un espacio politico o un organo de expresion -tanto monta monta tanto- a "la extrema derecha" con lo cual parecia querer hacer alusion en linea recta a los lectores numerosos del diario el Alcazar (desaparecido)....
Las justas electorales proximas -todos lo saben, y no hay por que entrar mucho en detalle- se juegan en numero de escaños y (sobre todo) en numero de votos. Quiere decir que Madrid es un poco la clave, la que da o va dar la pauta desde luego....Jose Maria Ruiz Gallardon y Esperanza Aguierre ("la Espe" como la llaman los madrileños) son dos pesos pesados y a la vez astros o estrellas en alza del PP, de la politica nacional y de la politica muncipal madrileña y tambien "comunitaria" (que mal suena....) Escoger por uno(a) u otro(a) es lo que su partido a todas luces no quiere o no ha querido ahora hacer, pero es sin duda lo que van a hacer el dia de las elecciones muchos españoles y muchos madrileños.
Alberto Ruiz Gallardon es hijo de un politico (franquista) que predicaba asociacionismo en los años de tardo/franquismo, nieto a su vez de Victor Ruiz Albeniz, el Tebib Arrumi, cronista de guerra en Marruecos y durante la guerra civil, de absoluta confianza del Caudillo (a quien Umbral hijo adoptivo del ayuntamiento "post mortem" ponia a bajar de un burro en sus novelas...), casado con una hija de Jose Utrera Molina, ministro con Franco, y del que lei no hace tanto -ya en democracia quiero decir- una defensa cerrada de la legitimidad(si) historica emanada del 18 de Julio..y ademas de todo ello el alcalde de Madrid es sobrino (carnal) de otro Ruiz Gallardon, falangista de la primera linea y caido en Paracuellos...Hasta ahi nada que objetar por cierto.
Ocurre no obstante que el actual alcalde de Madrid arrastra ademas de eso, "un problema de imagen" (entre algunos al menos) que viene de sus largos años -mas largos aun para los ausentes o expatriados entre los que me encuentro- en los que (cuenta una leyenda) que trago o le obligaron a tragar sapos y culebras sin cuento y me refiero a las intimidaciones y a las amenazas -eran otro tiempos, y otros vientos- que le brindaba un dia si y otro tambien una izquierda municipal en pleno auge y en plena vena de arrogancia entonces, y que se habia acostumbrado intimidar mas de la cuenta. Y el pato lo pagaria sobre todo -asi cuenta la leyenda- Alberto Ruiz-Gallardon precisamente, pour su juventud sin duda: chivo expiatorio de todos las burlas y desaires y blanco de todas amenazas, y entre los acosadores no el menor de ellos lo seria sin duda Joaquin Leguina que ahora -con los muros que cayeron y los años que pasaron- se muestra mas manso, humilde y razonable pero que hasta no hace mucho se despachaba a su gusto sacando siempre a relucir a cuento o no, su rojerio, que el era rojo y (me figuro) hijo de rojos, que los tiempos habian cambiado, que a el nadie le tapaba (ya) la boca, etcetera, etcetera
(Su hermano o primo carnal, entre parentesis, lo era presumiblemente, y sigue siendo Jesus Leguina, que fue profesor mio de derecho administrativo en aquellos años ya lejanos que me pillaron en la Facultad de derecho de la Universitaria madrileña: un profesor universitario del franqusimo, como tantos otros, acicalado, irreprochable y no menos producto acabado del regimen de entonce por mucha imagen de rojerio que pretendiese dar a sus alumnos, con sus reticencias, ironias y comentarios sibilinos, entre labios mas que otra cosa...)
Y el actual alcalde de Madrid huele o deja traslucir todo eso un poco, y por detras o por encima de el se yergue la imagen (espectral) o el recuerdo de pesadilla de aquel Madrid de Frente Popular -la ciudad/manicomio, o de los/siete/puñales de Emilio Carrere, o mas aun del Madrid/de/corte/a/checa de Agustin de Foxa- de la guerra civil que arrastra a sus espaldas la cifra de (mas) de diez y ses mil muertos (madrileños) en zona roja....y que el alcalde de Madrid actual muy a su pesar sin duda y por culpa de sus inhibiciones, de sus traumas y de sus complejos no consigue conjurar de manera ninguna....
Madrid -esa es mi apuesta- debera brindar en la jornada elcctoral que se anuncia una especie de plebiscito a Esperanza Aguirre en premio a sus propios meritos (innegables) y tambien y sobre todo por lo que representa de libertad de movimientos y de criterios propios, con su facilidad consabida (ademas de su desparpajo) de cantarselas a quien se presente, al monarca incluso en persona....Eso fue al menos lo que me decidio a mi a la hora de vencer mis inhibiciones echando esta apuesta publica....
Poner al descubierto o "en evidencia" al rey Borbon (como los franceses dicen) aunque solo sea por unos intantes, tiene sus merito no se me diga, y habra hecho que algunos nos pongamos a verlo todo "de colores", y a acariciar la esperanza de que a la epoca de los bozales y de las mordazas, y de los tabus intocables, de los de verdad, de los que ni siquiera se nombran, le habra llegado su hora o su toque de finados con la salida aquella antes las barbas del monarca, de Esperanza Aguirre (¡Viva tu madre Espe otra vez por lo que dijiste, y sobre todo por como lo dijiste!)
Es un voto piadoso no obstante, tan solo; nada que ver con consignas de votos para proximos o extraños, lo que ademas no viene al caso para los que nunca hicimos al menos profesion de fe/democratica. Ni la haremos. "El mas noble destino de las urnas es el de ser rotas" dijo Jose Antonio, y mas de setenta anos despues se impone sin duda otra vez el volver a repensarlo (un poco)
(¿O solo tendran derecho a interpretacion y a aclaracion y a explicacion los textos del concilio...o la Constitucion vendepatrias que padecemos?....)
...Aunque a partir de un momento ya hacia el final de los años de Franco se me empezase a antojar irrespirablemente extraño y distante ("mas mucho mas de lo que imaginar pudiera", como escribi en un poema hace ya un rato"), visto y recordado al anocher al menos como rodeado de una aureola de ocre y neon, o de neon y ocre desde el campus (nuevo entonces) de Somosaguas, que por el dia -en los recuerdos ya borrosos pero no menos inhospitos y desabridos que de aquello guarde- se veia poblado de unos "marcianos" insidiosos, solapados y no menos hostiles, de algun otro planeta (ideologico), y por las noches de espectros y de fantasmas de cuando la guerra civile española por supuesto.... Quiero decir que no me siento menos madrileño que nadie, y menos que nadie, de Francisco Umbral, madrileño de nacimiento y de adopcion a la vez (y "honoris causa", "post mortem") , que de lo que pude colegir, recien llegado (o huido) a Madrid -de Leon y Valladolid...- pasaba a diario delante de mi casa cuando yo tenia diez u once años, de camino a su lugar de trabajo, el Instituto de Cultura hispanica (de entonces) a unos metros a penas de mi casa, un poco mas abajo....
El por que me fui ya lo he explicado muchas veces o dado a entender (a todos) por lo menos, pero dire aun en mi descargo que eMadrid que me encontre de nuevo cuando sali de Portugal despues de bastantes años de ausencia (y a entonces) tenia aun muy cerca unas huellas y unas marcas de mugre, de dejadez y de desorden que me eran absolutamente extraños (sin nada ni poco que ver con el Madrid limpio y en orden de mi infancia y adolescencia, al ruido familiar del chuzo del sereno contra los adoquines y a la luz del gas de las farolas, ni el mas reluciente aun, del neon de alumbrado y del hormigon armado del pavimento de los ultimos años de Franco); y que venian (aquellos) todo derecho o mejor que se habian colado c omo de matute en la epoca aun muy reciente entonces del Viejo/profesor -todos aqui lo han ya adivinado- de cuando aquello de "chicos, al porro y al loro" (o como fuera que dijese), y de cuando el Lute trabajo "de abogado" en la alcaldia, y yo lo leia o lo veia en foto mientras tanto en mi celda, en la sala de estar en los recreos, de la carcel portuguesa...
Quiero decir que aunque me vea expatriado (ya ha tanto) y aunque no intervenga (en directo) en politica española ni cuente hacerlo en las elecciones proximas, nadie me puede impedir el dar mi opinion o decir esta boca es mia en todo lo que se habla y lo que se comenta en visperas de elecciones (y ojala que no sean tambien anuncio de una nueva tragedia...) Me preguntaba mi hijo -español y belga a la vez- por quien pensaba votar yo el mes de marzo y la verdad es que me ponia en un brete sin saberlo, sin saber que responderle ni sobre todo el que hacer ni por quien votar, como le ocurrio sin duda a Jose Antonio cuando inicio durante la Republica su carrera politica. El nombre, la referencia o la razon/social (y politica a la vez) estan clara en su mente, eso espero, ocurre no obstante que no se ve que sean operacionales (hoy por hoy) o utilizables siquiera, sin duda por un exceso llamemosle asi de oferta en teoria, y de falta -en la practica- de espacio politico siquiera....
Se podia leer hace poco en unos foros amigos que el regimen de monarquia/democratica que nos rige se habra gastado millones a espuertas desde los años de la Transicion precisamente en eso: en impedir la aparicion o la formacion de un nuevo espacio politico credible; y por nuevo ya saben todos o casi todos lo que me refiero; a incorrecto por supuesto, en ruptura de regimen, con sus valores y sobre todo con la vision que pregona de si mismo, de sus origenes, de sus padrinos y progenitores. El mismo Umbral medio en broma medio en serio, a distancia, a su manera "esperpentica" (o bufonesca) lo llego a escribir una vez negro sobre blanco en una de sus columnas (del dario el Mundo): que habia sido un error el no haber reservado -despues de la Transicion, sobre todo despues del 23-F- un espacio politico o un organo de expresion -tanto monta monta tanto- a "la extrema derecha" con lo cual parecia querer hacer alusion en linea recta a los lectores numerosos del diario el Alcazar (desaparecido)....
Las justas electorales proximas -todos lo saben, y no hay por que entrar mucho en detalle- se juegan en numero de escaños y (sobre todo) en numero de votos. Quiere decir que Madrid es un poco la clave, la que da o va dar la pauta desde luego....Jose Maria Ruiz Gallardon y Esperanza Aguierre ("la Espe" como la llaman los madrileños) son dos pesos pesados y a la vez astros o estrellas en alza del PP, de la politica nacional y de la politica muncipal madrileña y tambien "comunitaria" (que mal suena....) Escoger por uno(a) u otro(a) es lo que su partido a todas luces no quiere o no ha querido ahora hacer, pero es sin duda lo que van a hacer el dia de las elecciones muchos españoles y muchos madrileños.
Alberto Ruiz Gallardon es hijo de un politico (franquista) que predicaba asociacionismo en los años de tardo/franquismo, nieto a su vez de Victor Ruiz Albeniz, el Tebib Arrumi, cronista de guerra en Marruecos y durante la guerra civil, de absoluta confianza del Caudillo (a quien Umbral hijo adoptivo del ayuntamiento "post mortem" ponia a bajar de un burro en sus novelas...), casado con una hija de Jose Utrera Molina, ministro con Franco, y del que lei no hace tanto -ya en democracia quiero decir- una defensa cerrada de la legitimidad(si) historica emanada del 18 de Julio..y ademas de todo ello el alcalde de Madrid es sobrino (carnal) de otro Ruiz Gallardon, falangista de la primera linea y caido en Paracuellos...Hasta ahi nada que objetar por cierto.
Ocurre no obstante que el actual alcalde de Madrid arrastra ademas de eso, "un problema de imagen" (entre algunos al menos) que viene de sus largos años -mas largos aun para los ausentes o expatriados entre los que me encuentro- en los que (cuenta una leyenda) que trago o le obligaron a tragar sapos y culebras sin cuento y me refiero a las intimidaciones y a las amenazas -eran otro tiempos, y otros vientos- que le brindaba un dia si y otro tambien una izquierda municipal en pleno auge y en plena vena de arrogancia entonces, y que se habia acostumbrado intimidar mas de la cuenta. Y el pato lo pagaria sobre todo -asi cuenta la leyenda- Alberto Ruiz-Gallardon precisamente, pour su juventud sin duda: chivo expiatorio de todos las burlas y desaires y blanco de todas amenazas, y entre los acosadores no el menor de ellos lo seria sin duda Joaquin Leguina que ahora -con los muros que cayeron y los años que pasaron- se muestra mas manso, humilde y razonable pero que hasta no hace mucho se despachaba a su gusto sacando siempre a relucir a cuento o no, su rojerio, que el era rojo y (me figuro) hijo de rojos, que los tiempos habian cambiado, que a el nadie le tapaba (ya) la boca, etcetera, etcetera
(Su hermano o primo carnal, entre parentesis, lo era presumiblemente, y sigue siendo Jesus Leguina, que fue profesor mio de derecho administrativo en aquellos años ya lejanos que me pillaron en la Facultad de derecho de la Universitaria madrileña: un profesor universitario del franqusimo, como tantos otros, acicalado, irreprochable y no menos producto acabado del regimen de entonce por mucha imagen de rojerio que pretendiese dar a sus alumnos, con sus reticencias, ironias y comentarios sibilinos, entre labios mas que otra cosa...)
Y el actual alcalde de Madrid huele o deja traslucir todo eso un poco, y por detras o por encima de el se yergue la imagen (espectral) o el recuerdo de pesadilla de aquel Madrid de Frente Popular -la ciudad/manicomio, o de los/siete/puñales de Emilio Carrere, o mas aun del Madrid/de/corte/a/checa de Agustin de Foxa- de la guerra civil que arrastra a sus espaldas la cifra de (mas) de diez y ses mil muertos (madrileños) en zona roja....y que el alcalde de Madrid actual muy a su pesar sin duda y por culpa de sus inhibiciones, de sus traumas y de sus complejos no consigue conjurar de manera ninguna....
Madrid -esa es mi apuesta- debera brindar en la jornada elcctoral que se anuncia una especie de plebiscito a Esperanza Aguirre en premio a sus propios meritos (innegables) y tambien y sobre todo por lo que representa de libertad de movimientos y de criterios propios, con su facilidad consabida (ademas de su desparpajo) de cantarselas a quien se presente, al monarca incluso en persona....Eso fue al menos lo que me decidio a mi a la hora de vencer mis inhibiciones echando esta apuesta publica....
Poner al descubierto o "en evidencia" al rey Borbon (como los franceses dicen) aunque solo sea por unos intantes, tiene sus merito no se me diga, y habra hecho que algunos nos pongamos a verlo todo "de colores", y a acariciar la esperanza de que a la epoca de los bozales y de las mordazas, y de los tabus intocables, de los de verdad, de los que ni siquiera se nombran, le habra llegado su hora o su toque de finados con la salida aquella antes las barbas del monarca, de Esperanza Aguirre (¡Viva tu madre Espe otra vez por lo que dijiste, y sobre todo por como lo dijiste!)
Es un voto piadoso no obstante, tan solo; nada que ver con consignas de votos para proximos o extraños, lo que ademas no viene al caso para los que nunca hicimos al menos profesion de fe/democratica. Ni la haremos. "El mas noble destino de las urnas es el de ser rotas" dijo Jose Antonio, y mas de setenta anos despues se impone sin duda otra vez el volver a repensarlo (un poco)
(¿O solo tendran derecho a interpretacion y a aclaracion y a explicacion los textos del concilio...o la Constitucion vendepatrias que padecemos?....)
lunes, enero 14, 2008
NECROLOGICA (de una poesia de rojos)
La noticia ayer del fallecimiento de Angel Gonzalez (premio Adonais 1956) me habra obligado a zambullirme de nuevo no mas que un rato cierto –como hace algunos meses el premio nacional de poesia que fue otorgado a otro astur/leones, Antonio Gamoneda- en la historia de la poesia española de la posguerra, los premios Adonais y la llamada generacion de los cincuenta.
« Se parecen como dos Adonais » cuenta Umbral en uno de sus ultimos libros « Los alucinados » que solia decir el maestro D’Ors. Y si lo decia el maestro, que se podra reprocharnos algunos (como yo) que nunca vimos mas que un magma informe en esa generacion, en esos autores, en ese genero, que me diga en ese fenomeno compacto, opaco y ahogadizo –como asi siempre lo vi, lo experimenté y lo senti de lejos- de la poesia española de la posguerra, o digamos de la poesia española a partir de los cincuenta (precisamente)
¿Que exagero ? Aqui va una muestra (entre otros muchos mas de una lista interminable de Adonais, o "asimilables"): Angel Gonzalez, Francisco Brines, Jose Angel Valente, Claudio Rodriguez, Carlos Sahagun, el ya citado Gamoneda, Felix Grande, Eladio Cabañero
(….)
(….)
(….)
Nada. Silencio. Ni rastro de un eco, ni siquiera un verso, ni una estrofa en el recuerdo…De otros anteriores, a izquierdas como a derechas, si reza en cambio el recuerdo de las gentes. De Federico Garcia Lorca se aprendio de memoria toda España en su tiempo -en los años « nota bene » de la dictadura de Primo de Rivera…- los versos mas pegadizos de su Romancero, sin distincion de ideologias : lo del verde que te quiero verde, lo de las voces de muerte en el Guadalquivir, o lo de la luna roja (y aceitunas en mi alforja )…
En el otro lado (de las trincheras de entonces me refiero) generaciones enteras de jovenes, de niños y adolescentes –los hijos de los fachas y los de los rojos…- se aprenderian mas tarde igualmente himnos y canciones inolvidables con letra de Agustin de Foxa, de los cancioneros juveniles de entonces (del Frente de Juventudes, mas tarde de la OJE) : como aquello del fusil pequeño o lo de las noches claras de Rusia …(y de los luceros)…
¡Que cosa mas grande, que prodigio maravilloso, la estela tan sobrecogedora en cambio, de silencio o mutismo forzoso, que acompaña inseparablemente para la posteridad a los autores mas jaleados y mas celebrados de la historia de la poesia española (contemporanea), a partir de los cincuenta!…De los que solo me habre acabado familiarizando, de sus nombres tan solo, leyendo y releyendo -con propositos de investigacion y de busqueda e indagacion- los libros de Francisco Umbral de los que aquellos vienen a ser como puntos/fuertes o mobiliario inamovible
¿Culpa mia en cambio, de mi mismo de mis fobias (ideologicas) ? ¡O felix culpa ! cabria decir entonces (con la biblia en mano) : lo que querria decir que mis fobias –que asumo, y reconozco- me habran enseñado y relevado y descubriendo (a la larga) no poco, es cierto….Y no lo que menos el separar el trigo de la paja, y el reconocer el valor (corroborativo) de las excepciones, y el trasfondo o el corolario ideologico inevitable que las acompaña….
Jose Hierro. Un nombre insoslayable, estoy de acuerdo, a quien salvo "ex professo" (un poco) de la quema. Quien vivia alla por los finales de los sesenta, principios de los setenta, en un piso (de lo mas decente y confortable) de la Organizacion Sindical –por la zona madrileña de la Virgen del Puerto- donde tuve ocasion de conocerle personalmente, a el y a su esposa, presentado por sus propios hijos (chico y chica), que habian organizado un guateque, al que acabe asistiendo por invitacion de un amigo comun, hijo de un cineasta activo y conocido aquellos años, y que acabaria en la (extrema) izquierda : de la Falange, al PC (el como tantos otros)…en trayectoria inversa (me figuro) a la de su padre, buen amigo (tambien, me lo figuro) de Jose Hierro, antiguo comunista y preso politico (sin duda como aquel) al final de la guerra.
« La noche es bella, esta desnuda,
No tiene limites ni rejas ;
No es verdad que hayas sufrido,
Son cuentos tristes que te cuentan »
Los versos citados (de « La Cancion de cuna para dormir a un preso ») figuran sin la menor duda entre los mas conocidos y los mas pegadizos del citado autor santanderino, y siempre me pregunte hasta hoy por que me impactaron tanto –que no los olvde hasta hoy es cierto- y sobre todo el porque de su virtud curativa o terapeutica, curando o aliviando melancolias quiero decir : dejando « grosso modo » intactas a la vez convicciones o testuras ideologicas muy diferentes a las que a todas luces pretendia plasmar Jose Hierro en aquellos versos ; como lo eran las mias….
Poesia terapeutica de sufrimiento asi se la podria calficar ; poesia/de/rojos, de vencidos, marcada de cerca o de lejos por la guerra civil toda la poesia aquella, protegida y subvecionada no obstante "nota bene" por el Regimen de entonces ; poesia hermetica, endogena (¿endogama?) ensimismada y para iniciados, con la vista permanentemente puesta en el ombligo –en Gamoneda el mas ombliguista tal vez de todos ellos, la cosa salta que mas no cabe a la vista….-, y por ende, poesia inhospita, lejana, inaccesible e impenetrable, por propia definicion que se diria….
« Poesia que destruye », o anti/poesia, si ¿para que seguir mordiendome la lengua ? De efectos corrosivos…y que de paso y como por causalidad tambien consuelan o curan a veces como remedios o medicamentos o tratamientos fuertes (para cura de caballos)« ¿Quien no ha sufrido que es lo que sabe ? » Y era sin duda el valor poetico innegable de ese aforismo (biblico), de sabiduria milenaria, lo que destilaba en la cancion de cuna de Jose Hierro…Y lo que me habra acabado reconciliando (un poco) con la poesia aquella ; por lo que tenian de verdadero precisamente, y de ilusorio y falacioso a la vez; de inertes, de absolutamente yertos aquellos versos, y a la vez de fugaces, efimeros y transitorios : a imagen y semejanza de los sufrimientos de sus autores, y de sus agravios sobre todo...
Noche cerrada, por uno u otro concepto, a todos nos habra tocado en suerte, en uno u otro momento de nuestras vidas. Y para los vencidos de la guerra civil, asi lo fue –o asi lo recuerdan ellos al menos- la immediata posguerra, que se prolongaria hasta finales de los cincuenta. Para los vencedores de entonces en cambio y para los que de una manera u otra asumimos la herencia de aquellos, espiritual lo mismo que ideologica, la noche cerrada dura ya –por unos motivos u otros-desde hace decadas….
Y precisamente en los momentos de mayor desaliento, de mayor zozobra, como por arte de ensalmo nos vienieron con frecuencia a la mente aquellos versos insolitos, de tanta fuerza curativa y cuaterizante (« No es cierto que tu hayas sufrido ; son cuentos tristes que te cuentan»...)
El caso –y no se me tome a risa- es que muchos de aquellos poetas (lo menos que se puede decir) bien que supieron vivir del cuento...o de sus cuentos (« la rosa y el latigo », como diria Francisco Umbral, en mi necrologia….) Y de Angel Gonzalez se citaban ayer en el diario el Pais frases de lo mas acerbas y acrimoniosas contra el Regimen de entonces, y juicios lo mas inclementes de los años aquellos,...en los que el y todos los "adonais" tanto medrar supieron, que no se diga…..
Fueron poetas en sus textos (hemeticos) nadie lo niega ; en la vida, en la trayectoria de cada uno de ellos en cambio se percibe sobre todo una prosa de lo mas fagarrosa….El ultimo fallecido, Angel Gonzalez, sirvanos todavia de ejemplo : en su biografia sobre Francisco Umbral cita Ana Caballe una anecdota del mundillo literario de mediados de los sesenta, de una cortesana de aquel parnaso madrileño -donde Francisco Umbral « vegeto » tantos años, como el mismo lo cuenta en sus obras- que era la amante « oficial » de una figura destacada del Regimen (militar de alta graduacion ademas...) y que contaba precisamente a Angel Gonzalez como amante (tambien) -o protegido- y al que acabo colocando en el ministerio de Obras Publicas….
Silencio ejemplar y revelador en cualquier caso, el que acompaña a toda aquella generacion petica en la memoria de las gentes (sencillas) : a la medida, se me ocurre asi de pronto, del vacio igualemente sobrecogedor –¡que bien se ve desde fuera!- que habra sido (salvo luminosas excepciones que no hacen mas que confirmar la regla) la cultura, la lliteratura en particular, y muy especialmente la poesia española de las decadas de posguerra (desde la guerra civil española)…
Por culpa en gran medida del genocidio cultural de toda una generacion de jovenes universitarios (madrileños) y por ende inelectuales en ciernes: que fue el que consumaron las matanzas de Paracuellos…
« Se parecen como dos Adonais » cuenta Umbral en uno de sus ultimos libros « Los alucinados » que solia decir el maestro D’Ors. Y si lo decia el maestro, que se podra reprocharnos algunos (como yo) que nunca vimos mas que un magma informe en esa generacion, en esos autores, en ese genero, que me diga en ese fenomeno compacto, opaco y ahogadizo –como asi siempre lo vi, lo experimenté y lo senti de lejos- de la poesia española de la posguerra, o digamos de la poesia española a partir de los cincuenta (precisamente)
¿Que exagero ? Aqui va una muestra (entre otros muchos mas de una lista interminable de Adonais, o "asimilables"): Angel Gonzalez, Francisco Brines, Jose Angel Valente, Claudio Rodriguez, Carlos Sahagun, el ya citado Gamoneda, Felix Grande, Eladio Cabañero
(….)
(….)
(….)
Nada. Silencio. Ni rastro de un eco, ni siquiera un verso, ni una estrofa en el recuerdo…De otros anteriores, a izquierdas como a derechas, si reza en cambio el recuerdo de las gentes. De Federico Garcia Lorca se aprendio de memoria toda España en su tiempo -en los años « nota bene » de la dictadura de Primo de Rivera…- los versos mas pegadizos de su Romancero, sin distincion de ideologias : lo del verde que te quiero verde, lo de las voces de muerte en el Guadalquivir, o lo de la luna roja (y aceitunas en mi alforja )…
En el otro lado (de las trincheras de entonces me refiero) generaciones enteras de jovenes, de niños y adolescentes –los hijos de los fachas y los de los rojos…- se aprenderian mas tarde igualmente himnos y canciones inolvidables con letra de Agustin de Foxa, de los cancioneros juveniles de entonces (del Frente de Juventudes, mas tarde de la OJE) : como aquello del fusil pequeño o lo de las noches claras de Rusia …(y de los luceros)…
¡Que cosa mas grande, que prodigio maravilloso, la estela tan sobrecogedora en cambio, de silencio o mutismo forzoso, que acompaña inseparablemente para la posteridad a los autores mas jaleados y mas celebrados de la historia de la poesia española (contemporanea), a partir de los cincuenta!…De los que solo me habre acabado familiarizando, de sus nombres tan solo, leyendo y releyendo -con propositos de investigacion y de busqueda e indagacion- los libros de Francisco Umbral de los que aquellos vienen a ser como puntos/fuertes o mobiliario inamovible
¿Culpa mia en cambio, de mi mismo de mis fobias (ideologicas) ? ¡O felix culpa ! cabria decir entonces (con la biblia en mano) : lo que querria decir que mis fobias –que asumo, y reconozco- me habran enseñado y relevado y descubriendo (a la larga) no poco, es cierto….Y no lo que menos el separar el trigo de la paja, y el reconocer el valor (corroborativo) de las excepciones, y el trasfondo o el corolario ideologico inevitable que las acompaña….
Jose Hierro. Un nombre insoslayable, estoy de acuerdo, a quien salvo "ex professo" (un poco) de la quema. Quien vivia alla por los finales de los sesenta, principios de los setenta, en un piso (de lo mas decente y confortable) de la Organizacion Sindical –por la zona madrileña de la Virgen del Puerto- donde tuve ocasion de conocerle personalmente, a el y a su esposa, presentado por sus propios hijos (chico y chica), que habian organizado un guateque, al que acabe asistiendo por invitacion de un amigo comun, hijo de un cineasta activo y conocido aquellos años, y que acabaria en la (extrema) izquierda : de la Falange, al PC (el como tantos otros)…en trayectoria inversa (me figuro) a la de su padre, buen amigo (tambien, me lo figuro) de Jose Hierro, antiguo comunista y preso politico (sin duda como aquel) al final de la guerra.
« La noche es bella, esta desnuda,
No tiene limites ni rejas ;
No es verdad que hayas sufrido,
Son cuentos tristes que te cuentan »
Los versos citados (de « La Cancion de cuna para dormir a un preso ») figuran sin la menor duda entre los mas conocidos y los mas pegadizos del citado autor santanderino, y siempre me pregunte hasta hoy por que me impactaron tanto –que no los olvde hasta hoy es cierto- y sobre todo el porque de su virtud curativa o terapeutica, curando o aliviando melancolias quiero decir : dejando « grosso modo » intactas a la vez convicciones o testuras ideologicas muy diferentes a las que a todas luces pretendia plasmar Jose Hierro en aquellos versos ; como lo eran las mias….
Poesia terapeutica de sufrimiento asi se la podria calficar ; poesia/de/rojos, de vencidos, marcada de cerca o de lejos por la guerra civil toda la poesia aquella, protegida y subvecionada no obstante "nota bene" por el Regimen de entonces ; poesia hermetica, endogena (¿endogama?) ensimismada y para iniciados, con la vista permanentemente puesta en el ombligo –en Gamoneda el mas ombliguista tal vez de todos ellos, la cosa salta que mas no cabe a la vista….-, y por ende, poesia inhospita, lejana, inaccesible e impenetrable, por propia definicion que se diria….
« Poesia que destruye », o anti/poesia, si ¿para que seguir mordiendome la lengua ? De efectos corrosivos…y que de paso y como por causalidad tambien consuelan o curan a veces como remedios o medicamentos o tratamientos fuertes (para cura de caballos)« ¿Quien no ha sufrido que es lo que sabe ? » Y era sin duda el valor poetico innegable de ese aforismo (biblico), de sabiduria milenaria, lo que destilaba en la cancion de cuna de Jose Hierro…Y lo que me habra acabado reconciliando (un poco) con la poesia aquella ; por lo que tenian de verdadero precisamente, y de ilusorio y falacioso a la vez; de inertes, de absolutamente yertos aquellos versos, y a la vez de fugaces, efimeros y transitorios : a imagen y semejanza de los sufrimientos de sus autores, y de sus agravios sobre todo...
Noche cerrada, por uno u otro concepto, a todos nos habra tocado en suerte, en uno u otro momento de nuestras vidas. Y para los vencidos de la guerra civil, asi lo fue –o asi lo recuerdan ellos al menos- la immediata posguerra, que se prolongaria hasta finales de los cincuenta. Para los vencedores de entonces en cambio y para los que de una manera u otra asumimos la herencia de aquellos, espiritual lo mismo que ideologica, la noche cerrada dura ya –por unos motivos u otros-desde hace decadas….
Y precisamente en los momentos de mayor desaliento, de mayor zozobra, como por arte de ensalmo nos vienieron con frecuencia a la mente aquellos versos insolitos, de tanta fuerza curativa y cuaterizante (« No es cierto que tu hayas sufrido ; son cuentos tristes que te cuentan»...)
El caso –y no se me tome a risa- es que muchos de aquellos poetas (lo menos que se puede decir) bien que supieron vivir del cuento...o de sus cuentos (« la rosa y el latigo », como diria Francisco Umbral, en mi necrologia….) Y de Angel Gonzalez se citaban ayer en el diario el Pais frases de lo mas acerbas y acrimoniosas contra el Regimen de entonces, y juicios lo mas inclementes de los años aquellos,...en los que el y todos los "adonais" tanto medrar supieron, que no se diga…..
Fueron poetas en sus textos (hemeticos) nadie lo niega ; en la vida, en la trayectoria de cada uno de ellos en cambio se percibe sobre todo una prosa de lo mas fagarrosa….El ultimo fallecido, Angel Gonzalez, sirvanos todavia de ejemplo : en su biografia sobre Francisco Umbral cita Ana Caballe una anecdota del mundillo literario de mediados de los sesenta, de una cortesana de aquel parnaso madrileño -donde Francisco Umbral « vegeto » tantos años, como el mismo lo cuenta en sus obras- que era la amante « oficial » de una figura destacada del Regimen (militar de alta graduacion ademas...) y que contaba precisamente a Angel Gonzalez como amante (tambien) -o protegido- y al que acabo colocando en el ministerio de Obras Publicas….
Silencio ejemplar y revelador en cualquier caso, el que acompaña a toda aquella generacion petica en la memoria de las gentes (sencillas) : a la medida, se me ocurre asi de pronto, del vacio igualemente sobrecogedor –¡que bien se ve desde fuera!- que habra sido (salvo luminosas excepciones que no hacen mas que confirmar la regla) la cultura, la lliteratura en particular, y muy especialmente la poesia española de las decadas de posguerra (desde la guerra civil española)…
Por culpa en gran medida del genocidio cultural de toda una generacion de jovenes universitarios (madrileños) y por ende inelectuales en ciernes: que fue el que consumaron las matanzas de Paracuellos…
jueves, enero 10, 2008
SETENTA ANIVERSARIO DEL REY BORBON (reflexiones de urgencia: Espana no es Belgica...)
Corria el otoño (finales de Septiembre principios de octubre) del 93 cuando me vi embarcado -de buen grado, cierto- en una tournée periodisitica (integralmente costeada...) por cuenta de la cadena Telecinco, con vistas a la preparacion de un programa que iba a tratar de mi mismo, dentro de la serie "Misterios sin resolver" -que dirigia entonces con gran exito de audiencia Ramiro Lago-, en un itinerario triangular calcado de mi propia trayectoria, con etapas en Roma (Basilica de San Pedro), Fatima (Portugal) y por ultimo, Bruselas, y que no veria la luz al final por culpa del veto del director de aquella cadena entonces, Valeriu Lazarof que lo juzgo falto de "percha periodistica" (!?)
Lo que no seria obice ninguno para que durante una semana larga viajase en compania ddel equipo aquel de Telecinco -el reportero, un camara, y un tecnico de sonido-, y por encima de la indole informativa de tarea y del cometido que con el viaje pensaban sin duda llevar a cabo, lo que me puso por decirlo asi la mosca detras de la oreja fue como un interes anadido o una curiosidad extra (y a la vez un tanto extrana) la que manifestaban: en mi persona, en mis juicios , preferencias, y opiniones; en los mas variados planos, politico e ideologico inclusive, y tanto mas intrigante cuanto que dos de ellos al menos provenian a todas luces de un medio o entorno sociologico o socio/cultural que habia sido mas o menos el mio en Espana hasta que me fui fuera. Hasta el punto que la pregunta me empezo a rondar en la mente (hasta hoy): por que ellos y no otros, precisamente? Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia?.....
Sus nombres no vienen el caso, pero no los olvide hasta hoy ni a ellos ni a las jugosas conversaciones que mantuvimos durante el viaje. Un tema, un asunto, una figura sobre todo volvia obsesivamente una y otra vez en sus preguntas y comentarios y era, no el Papa de etonces (detalle curioso) ni nada relacionado con mi gesto de Fatima, sino la persona del monarca reynante...Y fue precisamente entonces cuando me vino a la mente, ante el acoso al que me vi sometido en el tema (acribillado de preguntas, y de fotos tambien entre parentesis, de mi mismo, y de mi barrio y lugares de recorrido habituales aqui en Bruselas, del interior de mi vienda de entonces incluso....) una idea o argumento como digo, que nunca mas me dejo hasta hoy, y de la que me serviria mas tarde por cierto en Mayo del 2000 cuando me detuvieron delante del palacio Real de Bruselas con motivo de la visita del Rey Borbon a Belgica: y es la que me habra ofrecido el tabu -siguiendome o persiguiendome todos estos ya largos a-nos de odisea, por un crimen u homicidio que en definitiva no cometi-, mas que espeso, sofocante e intocable que es el que habra rodeado (hasta hoy) la muerte, en Estoril, en Villa Giralda, el dia del jueves santo del 56, en circunstancias hasta hoy no esclarecidas, de Alfonsito, hermano de Juan Carlos, con nombre de primogenito....
Mi salida de entonces les dejaria estoy seguro un tanto perplejos por no decir estupefactos a mis entrevistadores, quienes a seguir se diria que prefirieron obviar sigilosamente el tema, y prefirieron seguir insistiendo en la espanolidad del monarca, y de toda su parentela, como temiendo dejar al descubierto precisamente uno de los puntos mas flacos de un rey Borbon, de una dinastia, venidos en definitiva (al principio) del otro lado de los Pirineos: que hay que ver, lo espanol (y lo castizo) que era el monarca, lo mucho que amaba a Espana etcetera, etcetera...El caso es que la cantinela aquella se me acabaria atragantando al final cuando uno de los tres, precisamente el que mas cercano parecia por decirlo asi, no solo a mi sino a los mios (sin duda el que mas y mejor los conocia), se permitio como digo insinuar sin muchos tapujos ni rodeos, que habia un algo un no/se/que en mi (por lo del apellido sin duda pero no solo) de extrano, de foraneo -por no decir, de lejano, de inhospito, de repulsivo incluso-, de no/español en definitiva, de extranjero...
Franceses o gabachos, extrajerizantes o extranjeros, el rey Borbon y su dinastia no habran sido menos (oh cuan cierto!) una gran fatalidad española....Como lo serian para sus respectivos paises Hitler en Alemania, Mussolini en Italia y Stalin en la ex-Union Sovietica: grandes perdedores o derrotados los dos primeros, triunfador de la Segunda Guerra mundial el tercero de los citados, y gran vencido al final de la larga posguerra europea, a seguir a la caida del Muro; y comparables los tres pues, por uno u otro concepto al rey Borbon (reynante), que heredo el trono gracias a la Victoria de Franco en la guerra civil y que acabo capitaneando la derrota de los ideales de los vencedores de entonces, en un largo y tortuoso proceso que dio inicio con la Transicion politica y se veria sellado (y bien sellado) con el 23-F.
El desenlace en todo su alcance hasta hoy de la jornada aciaga aquella me indipuso ya de entrada en contra del monarca reynante, lo confieso; pero fueron sobre todo los largos a-nos (ya) que habre residido en Belgica los que me cercioraron y persuadieron en lo intimo de lo calamitoso (calamitas calamitatis) del papel -de hondo alcance- que seria el de la dinastia borbonica en nuestra historia, y mas aun el del reynado actual surcado de "borboneos" a cual mas funesto (y calamitoso)...No el menor de ellos la tentativa (fallida) de golpe de estado del 23 de febrero....
Y ello por muy habiles que se hayan mostrado durante siglos en echarse el muerto de encima -me explico, el gran reproche, la acusacion imparable ante la Historia- y en acertar colgandoselo a otros, sobre todo a grandes glorias de nuestro pasado, como los reynados de Felipe II y sobre todo de Carlos V, que no poco forjaron y cimentaron Espana como su Imperio, exponentes y a la vez testigos de la impronta germanica (y europea) inseparable de nuestro ser historico y de nuestra identidad/nacional como pueblo, y eslabones insoslayablesde la filiacion/gotica indiscutible de todos y cada uno de los espanoles....
("Juan, eres una calamidad" oia yo a menudo de niño y ya incluso de joven, en una mezcla un tanto indefinible de reproche y de muestra de afecto y de tanto oirlo sin duda que lo acabe interiorizando quiero decir asumiendolo -al final- como la "parte", que me diga la imagen -injusta- calamitosa que se habra visto asociada -en la memoria oficial de Espana hoy por hoy, y en lo colectivamente imginario de muchos espanoles- a unos origenes o raices germanicas visibles en mi - en mi segundo apellido por lo menos...- y que en distinto grado o manera compartimos todos los espanoles.
Los Borbones, gran calamidad de nuestra historia! iVigilantes (perpetuos) de nuestra decadencia como Nacion, y sepultureros de nuestro Imperio!...Y que se bien se ve o se lo acaba viendo desde Belgica ("belvedere" ideal en Europa para espanoles, es cierto!)...Utrecht, triste etapa de nuestra decadencia, una de las mas tristes en la larga serie de nuestros "noventayochos" tal y como los gloso (genialmente) en su celebre "Genio de Espana", un escritor "maldito" si los haya, a saber Ernesto Guimenez Caballero: cuando quedo instaurada la dinastia borbonica en Espana y cuando el sol (espanol) -precisamente entonces tambien...- se puso definitivamente en Flandes (hasta hoy), lo que canto el gran Eduardo Marquina (y lo que "nollens vollens" parecen querer recordar ahora las novelas historicas de Arturo Perez-Reverte...)
En viaje reciente al Libano, de visita a las tropas españolas alli destacadas, Jose Luis Zapatero tuvo lo que a algunos nos parece un "lapsus" '(psicoanalitico) de lo mas flagrante y revelador olvidadonse de dar el Viva España de rigor; un grito inexucsable en verdad que ahogo o emmudecio por asi decir su Viva al Rey (por junto)....Con lo que sin duda queria dar a entender que para el Espana no era o no iba (mucho) mas alla de la persona del Rey; y lo que sin duda habra dejado a la vez perplejos, confusos y desoncertados a millones y millones de espanoles.
Espana no es Belgica, y me refiero con elo no a la Espana irredenta -a la que ya hice alusion- aun no enterrada del todo ni entre valones ni entre flamencos, sino al estado/belga/independiente, super/protectorado de las grandes potencias (en su nacimiento); artificio supremo de equilibrio estrategico en el corazon de Europa y sobre todo un estado geograficamente, territorialmente y geopoliticamente/imposible (se mire por donde se mire), que en las horas que estamos viviendo da la impresion que el ultimo lazo o vestigio de unidad que le reste lo sea el monarca reynante, y con el su dinastia (de Sajonia y Coburgo) venida del frio, y no menos extranjera....
Nada de ello parece extrapolable al caso espanol desde luego, por ninun concepto: ni Espana es Beglica ni los dos monarcas ofrecen mchas similutudes sino lo es un destino (extrano) que amenaza cada vez mas claramente de arrastrarlos...que me diga de empujarlos juntos (hacia la puerta de salida), en un futuro de mas en mas cercano...
"Al rey Borbon lo quieren todos", nos dicen (aunque algunos nunca acabaramos de creernoslo del todo...) y su Setenta Aniversario habra sido ocasion, es cierto, de panegiricos y de festejos...y entre los festejantes, "nota bene", y no el menor, el marques de Paracuellos... Y es cierto tambien que "deseado" (como su antepasado) o simplemente tolerado o soportado, de indispensable alibi de algunos para seguir odiado a "los otros" espanoles, su autoridad, en Espana, esta hoy por hoy...o parece que me diga consolidada...
Pero al que esto escribe le parecio en cambio llegado el momento (inaplazale, que ni pintado) para estas reflexions de urgencia. Y nada ni nadie desde luego nos podra impedir el apostar a ojos cerrrados que me digo de echarle un ordago a la grande, al dia-D, de su sucesion. O de su abdicacion (de preferencia) .
(Como los rojos -que nos gobiernan- supieron aguardar, astutos, taimados y sigilosos, hasta la muerte de Franco)
Lo que no seria obice ninguno para que durante una semana larga viajase en compania ddel equipo aquel de Telecinco -el reportero, un camara, y un tecnico de sonido-, y por encima de la indole informativa de tarea y del cometido que con el viaje pensaban sin duda llevar a cabo, lo que me puso por decirlo asi la mosca detras de la oreja fue como un interes anadido o una curiosidad extra (y a la vez un tanto extrana) la que manifestaban: en mi persona, en mis juicios , preferencias, y opiniones; en los mas variados planos, politico e ideologico inclusive, y tanto mas intrigante cuanto que dos de ellos al menos provenian a todas luces de un medio o entorno sociologico o socio/cultural que habia sido mas o menos el mio en Espana hasta que me fui fuera. Hasta el punto que la pregunta me empezo a rondar en la mente (hasta hoy): por que ellos y no otros, precisamente? Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia?.....
Sus nombres no vienen el caso, pero no los olvide hasta hoy ni a ellos ni a las jugosas conversaciones que mantuvimos durante el viaje. Un tema, un asunto, una figura sobre todo volvia obsesivamente una y otra vez en sus preguntas y comentarios y era, no el Papa de etonces (detalle curioso) ni nada relacionado con mi gesto de Fatima, sino la persona del monarca reynante...Y fue precisamente entonces cuando me vino a la mente, ante el acoso al que me vi sometido en el tema (acribillado de preguntas, y de fotos tambien entre parentesis, de mi mismo, y de mi barrio y lugares de recorrido habituales aqui en Bruselas, del interior de mi vienda de entonces incluso....) una idea o argumento como digo, que nunca mas me dejo hasta hoy, y de la que me serviria mas tarde por cierto en Mayo del 2000 cuando me detuvieron delante del palacio Real de Bruselas con motivo de la visita del Rey Borbon a Belgica: y es la que me habra ofrecido el tabu -siguiendome o persiguiendome todos estos ya largos a-nos de odisea, por un crimen u homicidio que en definitiva no cometi-, mas que espeso, sofocante e intocable que es el que habra rodeado (hasta hoy) la muerte, en Estoril, en Villa Giralda, el dia del jueves santo del 56, en circunstancias hasta hoy no esclarecidas, de Alfonsito, hermano de Juan Carlos, con nombre de primogenito....
Mi salida de entonces les dejaria estoy seguro un tanto perplejos por no decir estupefactos a mis entrevistadores, quienes a seguir se diria que prefirieron obviar sigilosamente el tema, y prefirieron seguir insistiendo en la espanolidad del monarca, y de toda su parentela, como temiendo dejar al descubierto precisamente uno de los puntos mas flacos de un rey Borbon, de una dinastia, venidos en definitiva (al principio) del otro lado de los Pirineos: que hay que ver, lo espanol (y lo castizo) que era el monarca, lo mucho que amaba a Espana etcetera, etcetera...El caso es que la cantinela aquella se me acabaria atragantando al final cuando uno de los tres, precisamente el que mas cercano parecia por decirlo asi, no solo a mi sino a los mios (sin duda el que mas y mejor los conocia), se permitio como digo insinuar sin muchos tapujos ni rodeos, que habia un algo un no/se/que en mi (por lo del apellido sin duda pero no solo) de extrano, de foraneo -por no decir, de lejano, de inhospito, de repulsivo incluso-, de no/español en definitiva, de extranjero...
Franceses o gabachos, extrajerizantes o extranjeros, el rey Borbon y su dinastia no habran sido menos (oh cuan cierto!) una gran fatalidad española....Como lo serian para sus respectivos paises Hitler en Alemania, Mussolini en Italia y Stalin en la ex-Union Sovietica: grandes perdedores o derrotados los dos primeros, triunfador de la Segunda Guerra mundial el tercero de los citados, y gran vencido al final de la larga posguerra europea, a seguir a la caida del Muro; y comparables los tres pues, por uno u otro concepto al rey Borbon (reynante), que heredo el trono gracias a la Victoria de Franco en la guerra civil y que acabo capitaneando la derrota de los ideales de los vencedores de entonces, en un largo y tortuoso proceso que dio inicio con la Transicion politica y se veria sellado (y bien sellado) con el 23-F.
El desenlace en todo su alcance hasta hoy de la jornada aciaga aquella me indipuso ya de entrada en contra del monarca reynante, lo confieso; pero fueron sobre todo los largos a-nos (ya) que habre residido en Belgica los que me cercioraron y persuadieron en lo intimo de lo calamitoso (calamitas calamitatis) del papel -de hondo alcance- que seria el de la dinastia borbonica en nuestra historia, y mas aun el del reynado actual surcado de "borboneos" a cual mas funesto (y calamitoso)...No el menor de ellos la tentativa (fallida) de golpe de estado del 23 de febrero....
Y ello por muy habiles que se hayan mostrado durante siglos en echarse el muerto de encima -me explico, el gran reproche, la acusacion imparable ante la Historia- y en acertar colgandoselo a otros, sobre todo a grandes glorias de nuestro pasado, como los reynados de Felipe II y sobre todo de Carlos V, que no poco forjaron y cimentaron Espana como su Imperio, exponentes y a la vez testigos de la impronta germanica (y europea) inseparable de nuestro ser historico y de nuestra identidad/nacional como pueblo, y eslabones insoslayablesde la filiacion/gotica indiscutible de todos y cada uno de los espanoles....
("Juan, eres una calamidad" oia yo a menudo de niño y ya incluso de joven, en una mezcla un tanto indefinible de reproche y de muestra de afecto y de tanto oirlo sin duda que lo acabe interiorizando quiero decir asumiendolo -al final- como la "parte", que me diga la imagen -injusta- calamitosa que se habra visto asociada -en la memoria oficial de Espana hoy por hoy, y en lo colectivamente imginario de muchos espanoles- a unos origenes o raices germanicas visibles en mi - en mi segundo apellido por lo menos...- y que en distinto grado o manera compartimos todos los espanoles.
Los Borbones, gran calamidad de nuestra historia! iVigilantes (perpetuos) de nuestra decadencia como Nacion, y sepultureros de nuestro Imperio!...Y que se bien se ve o se lo acaba viendo desde Belgica ("belvedere" ideal en Europa para espanoles, es cierto!)...Utrecht, triste etapa de nuestra decadencia, una de las mas tristes en la larga serie de nuestros "noventayochos" tal y como los gloso (genialmente) en su celebre "Genio de Espana", un escritor "maldito" si los haya, a saber Ernesto Guimenez Caballero: cuando quedo instaurada la dinastia borbonica en Espana y cuando el sol (espanol) -precisamente entonces tambien...- se puso definitivamente en Flandes (hasta hoy), lo que canto el gran Eduardo Marquina (y lo que "nollens vollens" parecen querer recordar ahora las novelas historicas de Arturo Perez-Reverte...)
En viaje reciente al Libano, de visita a las tropas españolas alli destacadas, Jose Luis Zapatero tuvo lo que a algunos nos parece un "lapsus" '(psicoanalitico) de lo mas flagrante y revelador olvidadonse de dar el Viva España de rigor; un grito inexucsable en verdad que ahogo o emmudecio por asi decir su Viva al Rey (por junto)....Con lo que sin duda queria dar a entender que para el Espana no era o no iba (mucho) mas alla de la persona del Rey; y lo que sin duda habra dejado a la vez perplejos, confusos y desoncertados a millones y millones de espanoles.
Espana no es Belgica, y me refiero con elo no a la Espana irredenta -a la que ya hice alusion- aun no enterrada del todo ni entre valones ni entre flamencos, sino al estado/belga/independiente, super/protectorado de las grandes potencias (en su nacimiento); artificio supremo de equilibrio estrategico en el corazon de Europa y sobre todo un estado geograficamente, territorialmente y geopoliticamente/imposible (se mire por donde se mire), que en las horas que estamos viviendo da la impresion que el ultimo lazo o vestigio de unidad que le reste lo sea el monarca reynante, y con el su dinastia (de Sajonia y Coburgo) venida del frio, y no menos extranjera....
Nada de ello parece extrapolable al caso espanol desde luego, por ninun concepto: ni Espana es Beglica ni los dos monarcas ofrecen mchas similutudes sino lo es un destino (extrano) que amenaza cada vez mas claramente de arrastrarlos...que me diga de empujarlos juntos (hacia la puerta de salida), en un futuro de mas en mas cercano...
"Al rey Borbon lo quieren todos", nos dicen (aunque algunos nunca acabaramos de creernoslo del todo...) y su Setenta Aniversario habra sido ocasion, es cierto, de panegiricos y de festejos...y entre los festejantes, "nota bene", y no el menor, el marques de Paracuellos... Y es cierto tambien que "deseado" (como su antepasado) o simplemente tolerado o soportado, de indispensable alibi de algunos para seguir odiado a "los otros" espanoles, su autoridad, en Espana, esta hoy por hoy...o parece que me diga consolidada...
Pero al que esto escribe le parecio en cambio llegado el momento (inaplazale, que ni pintado) para estas reflexions de urgencia. Y nada ni nadie desde luego nos podra impedir el apostar a ojos cerrrados que me digo de echarle un ordago a la grande, al dia-D, de su sucesion. O de su abdicacion (de preferencia) .
(Como los rojos -que nos gobiernan- supieron aguardar, astutos, taimados y sigilosos, hasta la muerte de Franco)
sábado, enero 05, 2008
UNA RELIGION DEL HONOR, MI NACIONAL/CATOLICISMO (En respuesta a las acusaciones de un pastor ex-catolico holandes, en contra mia)
Herman Hegger era hombre -y sin duda lo sigue siendo (*)- con el alma y la mente preñadas de buenas intenciones, de ideas (teologicas) grandiosas y "sublimes", y que me perdone (al delito de lesa infraccion anti-psicoanalitica, o anti-freudiana me refiero) Y es que es cierto que si habia algo de entrada que llamaba la antencion en aquel hombre pequeño, de gafas de intelectual, de fisonomia bien nórdica y holandesa, afable por cierto, distraido, ameno en la conversacion e incluso gracioso; lo era como digo el contraste flagrante entre su pequeñez fisica acorde con la imagen de humidad evangelica que despedia, y de otro lado lo grandioso, lo inconmensurable y titanesco de su empeño intelectual y teológico (e ideológico)
Y es que Herman Hegger, pastor protestante de la iglesia o de la tendencia reformada/holandesa, converso del catocismo -y no solo eso, sacerdote e incluso misionero catolico en el Brasil como lo fue primero- no era un pastor/protestante...ni siquiera un teólogo (fundamentalista) cualquiera, sino que la imagen de el hasta hoy me quedo de que tuve delante mia -por algunos dias tan solo...- a una de las grandes lumbreras del protestantismo holandes contemporaneo; autoridad irrebatible a la vez en temas de moral/y/buenas/costumbres en Holanda, estos ultimos decenios.
Ya explique en articulo anterior que mi negativa final a sus requerimientos -casi amorosos por lo insistentes (solo)- para que me convirtiese (como el lo habia hecho) me iba a valer casi veinte años mas tarde, bastante inopinadamente la verdad sea dicha, una diatriba fulminante y de lo más corrosiva, en articulo que hizo publico el 5 de Noviembre del 2004 en el diario confesional holandes (protestante) "De reformatorisch dagblad", bajo el titulo "A un fanatico no se le influencia" ("Fanaticus onbeïnvloedbaar"), y en el que a mi grande indignacion y sorpresa me veia ("odiosamente) comparado al joven fanático mususlman/integrista que asesinó en plena calle en Amsterdam al cineasta Théo Van Gogh, descendiente del gran pintor holandes, en un acto ritual homicida....
Al saber de aquello, despues de que cayese en mis manos el articulo injurioso, cursé respuesta inmediata a la redaccion de aquel diario de la que se me hizo llegar acuse de recibo correcto y amable incluso, pero solo por detras de la negativa (de lo mas educada) a publicarla, por supuesto, con el pretexto de que habia pasado el plazo previsto a tal efecto. Y dejé estar sin mas el tema, hasta que ahora y con motivo de esta serie de articulos navideños (y de Año Nuevo) que habre dedicado a mis viejos amigos y camaradas del FES de mis tiempos de la Universidad, el tema y el personaje se habran apoderado de mi de nuevo al punto que una respuesta se me antoja inexcusable e inaplazable. Por mi honor: el mio y no solo, quiero decir mi honor indivual y tambien mi honor colectivo, al que me debo...En defensa propia (y de otras muchas cosas intocables)
La religion -protestante, evangelica, cristiana, cristiano/fundamentalista o como se la quiera denominar- del pastor (en Holanda"domine") Herman Hegger, se podria definir, de lo que de el siempre lei, y de las conversaciones y discusiones que entonces mantuvimos, una religion de humildad (absoluta) con un corolario indesmentible que se podria callificar de "pacifista". Herman Hegger era un hombre/de/dios, dedicado a sus estudios a sus oraciones y predicaciones, ademas de a sus deberes de honrado e irreprochable padre y abuelo de familia numerosa, de los de biblia en mano a todas horas del dia, y por supuesto en las horas de las comidas, de las meriendas e incluso cuando se reunian (varias veces por dia) alrededor de la mesa, -costumbre bien holandesa- a tomar cafe simplemente (y unas galletas); con preces y lecturas piadosas invariablemente iniciados cada vez, sin dejar nunca de lado como digo aquel ejemplar tan venerado de los textos biblicos, de lo mas añejo a fuer de gastado (y manoseado), como una reliquia o un ex-voto o un amuleto o un talismán (como se quiera)
Quiero decir con todo ello que Herman Hegger se me antojó desde que lo conoci como un profesional (autentico) de la religion, de la suya propria, profesando a cada momento -como diria san/pablo, "a tiempo y a destiempo"- un mensaje (evangelico) de humidad y de paz o de pacifismo ("veribgratia" anti-violento) de lo mas absoluto. "Quien a hierro mata....", en su mente sino en sus labios a cada momento por cierto, y sobre todo la cita de la epistola/a/los/romanos 13, que incluiria mas tarde en su mas reciente diatriba en contra mia, sobre el uso...que me diga el interdicto del uso de la fuerza....Lo que blindaba por decirlo asi de una argumentacion sin fallas (aparentes) y de de una erudicion bíblica, teologica (y no solo) propiamente espantosa: de "vieja generacion" como hubiera dicho el profesor Plinio Correa de Oliveira, quien sostenia que la Segunda Guerra Mundial habia sellado una fractura profunda entre generaciones; de mentalidades, de habitos, de aptitudes y de capacidades, propiamente antropologica.....
Las fallas como digo acababann asomando por detras de las apariencias y si yo hubiera seguido en su immediato entorno por algun tiempo se habrian hecho estoy seguro mucho mas flagrantes y escandalosas, pero nuestro pastor/holandes vivia propiamente en el pais de las Maravillas -en aquella casona antigua, de estilo arquitectónico, con el rotulo "De Warburg" bien alto y bien visible en la fachada delantera de la casa -en recuerdo de una de las viviendas que ocupo Lutero tras su ruptura con Roma-, perdido y como enterrado en un aluvion de argumentos teologicos y citas bilibicas ("Son una maravilla, los argumentos de estos traidores", le escribia el Duque de Alba a uno de aquellos principes alemanes empeñados y enfrascados en la querella politico/religiosa entre catolicos y protestantes; tal y como se lee en una parte de su correspondencia desvelada no hace mucho en Bélgica....)
Asi por ejemplo, Herman Hegger que me reprochaba agriamente a mi el haber querido tomarme la justicia por mi mano, y de haber escogido a posta la via de la violencia, se mostraba de lo mas cauto y embrazado a la hora de juzgar la teologia (violenta) de la liberación en auge y en voga -y en llamas- por aquellos dias, al otro lado del charco, en Hispanoamerica. "Que él no se atrevia a juzgar, que habia alli mucha miseria, que el la habia visto con sus propios ojos" etcetera, etcetera....Y no se recataba nada en cambio, por cierto, a la hora de defender y de justificar el rearme nuclear de su pais, Holanda, en el seno de la Alianza Atlantica....Todo eso no se me antojan ahora mas que minucias al lado de la contrareplica -de testigo de cargo por cierto- que me merece hoy la religion que se me quiso imponer y embutir por la via de la perfusion (casi) entonces (hace ya tanto!...); tal y como la profesaba (hasta hoy) aquel pastor/protestante holandes, cura y misonero catolico/arrepentido, y teologo y predicante de la tendencia fundamentalista (la mas estricta y rigurosa)
Una religion del deshonor, con mascara de humildad por cierto. Deshonor individual y sobre todo colectivo. Una religion, fundada y erigida, sí -el protestantismo fundamentalista, "de derechas" que profesaba (y respiraba) aquel "hispanico" de los paises bajos, por mucho que renegase de sus raices, catolicas, "verbigratia" hispanicas y españolas- en el deshonor y en el desprestitgio individual y colectivo de toda una nación, a saber de España y de los españoles. E inspirada por cierto en la Leyenda Negra.
(Que era lo que en fondo y en lo mas hondo aquel aprendiz de brujo me proponia. Un acto supremo de humillacion, rayano en la autodestruccion o auto/aniqulaciion psicologica -a tenor de los efectos desmoralizantes, depresivos, que me hacia acusar todo aquello...-, disfrazado de conversion por cierto, o de camino/de/damasco como se quiera; un renegar, en publico de preferencia -en una de aquellas asambleas dominicales, a las que me llevaba y en las que me exhibia los dias que alli pase, casi en numero de feria, paseandome, él delante y yo detras por cierto, por las barbas de su entera feligresia, hasta las primeras filas del templo, como si fuera tirando de mí, con una soga o con cadena...- de mis raices catolicas, españolas como digo, y a la vez españolas...Y ello solo despues que hubiese confesado a la faz del mundo mis grandes pecados...y de mis crimenes; en expiacion de "lo que habia hecho", que me diga de lo que había sólo pensado o premeditado,-¡si no habia hecho nada en definitiva!-... Ni mas ni menos lo que los franceses llaman "un proceso de intencion"...y en el nombre de la libertad/evangelica)
España es una nacion irredenta, que arrastra una derrota/mundial en la que perdió no solo la hegemonia mundial sino tambien el buen nombre y la propia imagen en el concierto de las naciones: esa fue la gran leccion (como una amarga moraleja) que me dejo la experiencia -tan penosa e insufrible- de mis contactos con aquel pastor protestante/holandes, culpabilizante (de oficio) y pacifista, antiguo misonero catolico (de antes del concilio)....
...Y nacido -todo menos trivial el detalle- en Venlo, "la Negra" ("de Zwarte"), como se la sigue conociendo entre holandeses, que permaneció española aún despues de la paz de Westfalia (hasta la llegada de los Borbones....), y fue posteriormente belga antes de holandesa: como si quisiese sacudirse conmigo todas las frustraciones y complejos que les dejó la herencia hispanica a los católicos holandeses -concentrados sobre todo en las provincias del Sur limitrofes con Belgica-, tratados (y discriminados) invariablemente por el poder central (protestante) durante siglos como si fueran una minoria etnica...
Y esa derrota (mundial) la arrastramos y la soportamos -en lo mas íntimo- todos y cada uno de los españoles de puertas a fuera, nos demos o no de ello cabal cuenta. Un honor (nacional) que perdimos (hasta hoy) en unas guerras de religion, lo que explica que ese sentimiento del honor (irredento) sea lo que más nos defina, puertas afuera. (Cuando no se ve echado a perder -ay dolor!- por ese sindrome colectivo, tan "nuestro", individual a la vez que colectivo, de auto/desprecio...)
Un sentido del honor religioso y a la vez nacional, o patriotico: una religion del honor, catolica, o si se prefiere nacional/catolica
5 de Enero del 2008 (en Bruselas)
*: Sólo tuve noticia de su fallecimiento después de la publicación de estas líneas
Y es que Herman Hegger, pastor protestante de la iglesia o de la tendencia reformada/holandesa, converso del catocismo -y no solo eso, sacerdote e incluso misionero catolico en el Brasil como lo fue primero- no era un pastor/protestante...ni siquiera un teólogo (fundamentalista) cualquiera, sino que la imagen de el hasta hoy me quedo de que tuve delante mia -por algunos dias tan solo...- a una de las grandes lumbreras del protestantismo holandes contemporaneo; autoridad irrebatible a la vez en temas de moral/y/buenas/costumbres en Holanda, estos ultimos decenios.
Ya explique en articulo anterior que mi negativa final a sus requerimientos -casi amorosos por lo insistentes (solo)- para que me convirtiese (como el lo habia hecho) me iba a valer casi veinte años mas tarde, bastante inopinadamente la verdad sea dicha, una diatriba fulminante y de lo más corrosiva, en articulo que hizo publico el 5 de Noviembre del 2004 en el diario confesional holandes (protestante) "De reformatorisch dagblad", bajo el titulo "A un fanatico no se le influencia" ("Fanaticus onbeïnvloedbaar"), y en el que a mi grande indignacion y sorpresa me veia ("odiosamente) comparado al joven fanático mususlman/integrista que asesinó en plena calle en Amsterdam al cineasta Théo Van Gogh, descendiente del gran pintor holandes, en un acto ritual homicida....
Al saber de aquello, despues de que cayese en mis manos el articulo injurioso, cursé respuesta inmediata a la redaccion de aquel diario de la que se me hizo llegar acuse de recibo correcto y amable incluso, pero solo por detras de la negativa (de lo mas educada) a publicarla, por supuesto, con el pretexto de que habia pasado el plazo previsto a tal efecto. Y dejé estar sin mas el tema, hasta que ahora y con motivo de esta serie de articulos navideños (y de Año Nuevo) que habre dedicado a mis viejos amigos y camaradas del FES de mis tiempos de la Universidad, el tema y el personaje se habran apoderado de mi de nuevo al punto que una respuesta se me antoja inexcusable e inaplazable. Por mi honor: el mio y no solo, quiero decir mi honor indivual y tambien mi honor colectivo, al que me debo...En defensa propia (y de otras muchas cosas intocables)
La religion -protestante, evangelica, cristiana, cristiano/fundamentalista o como se la quiera denominar- del pastor (en Holanda"domine") Herman Hegger, se podria definir, de lo que de el siempre lei, y de las conversaciones y discusiones que entonces mantuvimos, una religion de humildad (absoluta) con un corolario indesmentible que se podria callificar de "pacifista". Herman Hegger era un hombre/de/dios, dedicado a sus estudios a sus oraciones y predicaciones, ademas de a sus deberes de honrado e irreprochable padre y abuelo de familia numerosa, de los de biblia en mano a todas horas del dia, y por supuesto en las horas de las comidas, de las meriendas e incluso cuando se reunian (varias veces por dia) alrededor de la mesa, -costumbre bien holandesa- a tomar cafe simplemente (y unas galletas); con preces y lecturas piadosas invariablemente iniciados cada vez, sin dejar nunca de lado como digo aquel ejemplar tan venerado de los textos biblicos, de lo mas añejo a fuer de gastado (y manoseado), como una reliquia o un ex-voto o un amuleto o un talismán (como se quiera)
Quiero decir con todo ello que Herman Hegger se me antojó desde que lo conoci como un profesional (autentico) de la religion, de la suya propria, profesando a cada momento -como diria san/pablo, "a tiempo y a destiempo"- un mensaje (evangelico) de humidad y de paz o de pacifismo ("veribgratia" anti-violento) de lo mas absoluto. "Quien a hierro mata....", en su mente sino en sus labios a cada momento por cierto, y sobre todo la cita de la epistola/a/los/romanos 13, que incluiria mas tarde en su mas reciente diatriba en contra mia, sobre el uso...que me diga el interdicto del uso de la fuerza....Lo que blindaba por decirlo asi de una argumentacion sin fallas (aparentes) y de de una erudicion bíblica, teologica (y no solo) propiamente espantosa: de "vieja generacion" como hubiera dicho el profesor Plinio Correa de Oliveira, quien sostenia que la Segunda Guerra Mundial habia sellado una fractura profunda entre generaciones; de mentalidades, de habitos, de aptitudes y de capacidades, propiamente antropologica.....
Las fallas como digo acababann asomando por detras de las apariencias y si yo hubiera seguido en su immediato entorno por algun tiempo se habrian hecho estoy seguro mucho mas flagrantes y escandalosas, pero nuestro pastor/holandes vivia propiamente en el pais de las Maravillas -en aquella casona antigua, de estilo arquitectónico, con el rotulo "De Warburg" bien alto y bien visible en la fachada delantera de la casa -en recuerdo de una de las viviendas que ocupo Lutero tras su ruptura con Roma-, perdido y como enterrado en un aluvion de argumentos teologicos y citas bilibicas ("Son una maravilla, los argumentos de estos traidores", le escribia el Duque de Alba a uno de aquellos principes alemanes empeñados y enfrascados en la querella politico/religiosa entre catolicos y protestantes; tal y como se lee en una parte de su correspondencia desvelada no hace mucho en Bélgica....)
Asi por ejemplo, Herman Hegger que me reprochaba agriamente a mi el haber querido tomarme la justicia por mi mano, y de haber escogido a posta la via de la violencia, se mostraba de lo mas cauto y embrazado a la hora de juzgar la teologia (violenta) de la liberación en auge y en voga -y en llamas- por aquellos dias, al otro lado del charco, en Hispanoamerica. "Que él no se atrevia a juzgar, que habia alli mucha miseria, que el la habia visto con sus propios ojos" etcetera, etcetera....Y no se recataba nada en cambio, por cierto, a la hora de defender y de justificar el rearme nuclear de su pais, Holanda, en el seno de la Alianza Atlantica....Todo eso no se me antojan ahora mas que minucias al lado de la contrareplica -de testigo de cargo por cierto- que me merece hoy la religion que se me quiso imponer y embutir por la via de la perfusion (casi) entonces (hace ya tanto!...); tal y como la profesaba (hasta hoy) aquel pastor/protestante holandes, cura y misonero catolico/arrepentido, y teologo y predicante de la tendencia fundamentalista (la mas estricta y rigurosa)
Una religion del deshonor, con mascara de humildad por cierto. Deshonor individual y sobre todo colectivo. Una religion, fundada y erigida, sí -el protestantismo fundamentalista, "de derechas" que profesaba (y respiraba) aquel "hispanico" de los paises bajos, por mucho que renegase de sus raices, catolicas, "verbigratia" hispanicas y españolas- en el deshonor y en el desprestitgio individual y colectivo de toda una nación, a saber de España y de los españoles. E inspirada por cierto en la Leyenda Negra.
(Que era lo que en fondo y en lo mas hondo aquel aprendiz de brujo me proponia. Un acto supremo de humillacion, rayano en la autodestruccion o auto/aniqulaciion psicologica -a tenor de los efectos desmoralizantes, depresivos, que me hacia acusar todo aquello...-, disfrazado de conversion por cierto, o de camino/de/damasco como se quiera; un renegar, en publico de preferencia -en una de aquellas asambleas dominicales, a las que me llevaba y en las que me exhibia los dias que alli pase, casi en numero de feria, paseandome, él delante y yo detras por cierto, por las barbas de su entera feligresia, hasta las primeras filas del templo, como si fuera tirando de mí, con una soga o con cadena...- de mis raices catolicas, españolas como digo, y a la vez españolas...Y ello solo despues que hubiese confesado a la faz del mundo mis grandes pecados...y de mis crimenes; en expiacion de "lo que habia hecho", que me diga de lo que había sólo pensado o premeditado,-¡si no habia hecho nada en definitiva!-... Ni mas ni menos lo que los franceses llaman "un proceso de intencion"...y en el nombre de la libertad/evangelica)
España es una nacion irredenta, que arrastra una derrota/mundial en la que perdió no solo la hegemonia mundial sino tambien el buen nombre y la propia imagen en el concierto de las naciones: esa fue la gran leccion (como una amarga moraleja) que me dejo la experiencia -tan penosa e insufrible- de mis contactos con aquel pastor protestante/holandes, culpabilizante (de oficio) y pacifista, antiguo misonero catolico (de antes del concilio)....
...Y nacido -todo menos trivial el detalle- en Venlo, "la Negra" ("de Zwarte"), como se la sigue conociendo entre holandeses, que permaneció española aún despues de la paz de Westfalia (hasta la llegada de los Borbones....), y fue posteriormente belga antes de holandesa: como si quisiese sacudirse conmigo todas las frustraciones y complejos que les dejó la herencia hispanica a los católicos holandeses -concentrados sobre todo en las provincias del Sur limitrofes con Belgica-, tratados (y discriminados) invariablemente por el poder central (protestante) durante siglos como si fueran una minoria etnica...
Y esa derrota (mundial) la arrastramos y la soportamos -en lo mas íntimo- todos y cada uno de los españoles de puertas a fuera, nos demos o no de ello cabal cuenta. Un honor (nacional) que perdimos (hasta hoy) en unas guerras de religion, lo que explica que ese sentimiento del honor (irredento) sea lo que más nos defina, puertas afuera. (Cuando no se ve echado a perder -ay dolor!- por ese sindrome colectivo, tan "nuestro", individual a la vez que colectivo, de auto/desprecio...)
Un sentido del honor religioso y a la vez nacional, o patriotico: una religion del honor, catolica, o si se prefiere nacional/catolica
5 de Enero del 2008 (en Bruselas)
*: Sólo tuve noticia de su fallecimiento después de la publicación de estas líneas
lunes, noviembre 19, 2007
EL NACIONAL/CATOLICISMO ESPAÑOL (la revelacion de mis años en Belgica)
"Donde fuiste Jose Antonio,
que te busco y no te encuentro?
................
Como un arcángel azul
baja a la tierra un momento
para decirnos, Jose Antonio,
si estas vivo o si estás muerto.
España te está buscando
con tus banderas al viento
y pregunta a las estrellas
con los rosarios del sueño:
Donde fuiste Jose Antonio,
que te busco y no te encuentro?"
(Federico De Urrutia, "Poemas de la Falange eterna", Santander, 1938)
Iba yo como siempre a correr mi « jogging » (« dominical ») en el Parque de Bruselas cuando me di de bruces con la manifestacion por la unidad de Belgica (y de los belgas), con muchos silbidos y toques de silbato, carteles y pegatinas en ingles sobre todo, y ruido ensordecedor de claxons, pero sin voces : un alma colectiva, la de los belgas, catolica o heredada del catolicismo –lo único que (aún) les une si hay que creer a lo que escribia un periodista español hace poco- pero bilingue, y tal vez por eso que se haga oir mal o no se la entienda (Todo menos causalidad pese a las apariencias el que yo viniese a dar con mis huesos a este reducto de catolicismo en cualquier caso, en la frontera Norte-Sur de la linea divisoria que dejaron las guerras de religion en Europa…)
Yo nunca deje de sentirme catolico, y con ello ya voy entrando en materia….Católico quiere decir universal, me ensenaron siempre, o sea que asi de entrada resultaba dificil el sutraerse a la cosa.Y más aun en ciertas testituras como habre atravesado todos estos años donde me senti bien a la intemperie (como decia Ramiro), sin patria –lejos de ella me refiero- y tambien (en cierto modo) sin iglesia, a pesar de las ofertas tentadoras ademas, si accedia en entra en una de ellas, quiero decir en « otra » En Holanda sobre todo, nada mas salir libre de Portugal –ya lo deje ademas por escrito- sufri un verdadero bombardeo dialectico en sesiones interminables de tortura psicologica, que no se le puede llamar de otra forma, de quien me había brindado entonces alojamiento alli (con todos los perfiles que la cosa ofrecia de autentico secuestro…)- para que me declarase o me sintiese « born again », y acabase confesase al mundo -con éxito garantizado en los medios desde luego- que al final (a/pesar/de/todos/mis/pecados/y/mis/crimenes) me había acabado encontrando al cristo/evangelico alli dentro de la carcel, en aquel infierno…(gracias a mi anfitrion por supuesto)
Dije no, o mas bien lo grite al final, y el que me lo proponia, un pastor (« domine ») protestante holandes, de autoridad indiscutible en los medios que eran los susyos al menos ; una lumbrera del protestantismo en los Paises bajos, antiguo misionero catolico en el Brasil, a mediados de los cincuenta, antes de « convertirse » (como el decia), y figura emblematica de la corriente fundamentalista (« de derechas »), -con una erudicion biblica y una cultura teologica propiamente de espanto- , se ve que no lo olvido (ni lo perdonó) hasta hoy, que bien se vengaría el año pasado en un articulo vitriolico que hizo publicar en un semanario protestante de su pais (« Reformatorische Dagblad »), en donde me comparaba nada menos que al fanatico musulman que asesino salvajamente al cineasta Theo van Gogh, con muerte ritual, islamica o islamista …
Otras ofertas más o menos tentadoras, más o menos directas o disimuladas, de canje (me refiero de una iglesia por otra) tuve además en todos estos largos años y siempre me habré preguntado el por qué del que me obstinase y me epecinase siempre en el no, de que no acabase nunca dando el paso tan crucial y tansignificativo. ¿No seria –la hipotesis sigue en mi en pie desde entonces, sin alcanzar no entanto un grado de absoluta certeza- que una religión más profunda que todas las apariencias era la que llevaba (semi) enterrada en mi, por detras, por encima y por debajo a la vez de todas las variaciones y todas las metamorfosis, y siempre la misma ademas, no otra en definitiva que la mia propia ? ¿Y que ese algo tenia no poco que ver con mi regreso a las fuentes, quiero decir a una herencia y a la vez experiencia ideologica –de la Falange- que mamé de niño, por expresarlo de forma grafica, y soñe tambien en mis años (mas) jovenes ?
Pura paradoja asi a primera vista, si se piensa que lo que me separo de mis antiguos camaradas (y amigos) de entonces -con los que milité en el FES- fue la religion precisamente, o por decirlo de otra manera ciertos motivos o pretextos (como se quiera) innegablemente religiosos….girantes en torno al concilio vaticano segundo todos o casi todos ellos, por supuesto. Y ahi ya si que se puede decir que entro de verdad en el tema : yo acabé en mi fuero interior rechazando el concilio, y no sólo ciertas interpretaciones del mismo, y aún no me arrepentí de ello y en el fondo no cambié hasta hoy, aunque digamos que tras tantos años y diluvios como se sucedieron despues veo ahora las cosas « pari passu » de la misma forma (de un punto de vista) y de otro en cambio, completamente distintas….Y mis largos años en estos países/bajos del Sur, catolicos y españoles (“les pays/bas espagnols”) habran hecho en gran medida a que asi las vea….
La resistencia y el rechazo al concilio desde la derecha –la reaccion « integrista » como se la conocería sobre todo en la prensa- tuvo es cierto una traduccion casi exclusiva en lengua francesa y no solo….tambien en teologia y en estilo clerical e intelectual a la vez, bien franceses y en cierto sentido tambien « galicanos », que fueron los de su « leader » principal y más conocido Monseñor Lefebvre. Su « alter/ego » seglar –que en cierto modo así se los puede ver a los dos- lo fue el brasileño Plinio Correa de Oliveira (profesor Plinio), que heredaba tambien de una francofilia -anti-española en el fondo- propia a la tradicion intelectual y espiritual a la vez, luso/brasileira….(Lo que no quita que el profesor Plinio –me consta- amase y admirase a España, como tantos « lussiadas »)
Pero yo era español, y en el fondo y pese a la expatriacion (interminable) nunca dejé de sentírmelo y por eso sin duda mi reflexión -y mi rumiar- interminable en esos temas se acabarían confundiendo en mi fuero interno con un bucear incansable en la Memoria, y en el pasado individual y colectivo a la vez, mío y de todos los españoles….de la que habra acabado emergiendo lo que tiene todos los visos (lo reconozco) de una religion nacional/española, y que se podria denominar tambien –si el término no se huibese visto tan manido y tan falsificado- de nacional/católica….
Y es que cuando hablo de nacional/catolicismo o de religión nacional/católica soy consciente de estar sirviéndome de puntos o polos de referencia, o coordenadas de cronología histórica de lo más precisas. Me explico : para mí, el nacional/catolicismo, -que fue y sige siendo la religion semi/enterrada que siempre lleve dentro-, fue la nueva fe fiel a nuestra tradicion y a la vez en ruptura de amarras con ella, o con su caparazon exterior e intitucional que me diga, que nacio en zona nacional durante la guerra civil del 36, y que triunfo con la victoria del Primero de Abril. Y que a partir de ahí sufririría una suerte inegal al compás de la evolución del régimen español y de las aleas de la conyuntura internacional y de la evolucion enapriencia irreversible del mundo tras el 45.
Es lo que Francisco Umbral a su modo y manera, de fabula literaria y a la vez de « esperpento », narra en los pasajes mas algidos de su « Leyenda del César Visionario »–hacia el final de la obra-, en el episodio del roba/gallinas que se hace pasar por el Ausente, con lo que consigue commover en sus goznes y cimientos la entera retaguardia nacional en los últimos meses de la guerra. Una nueva fe con dos héroes –y en terminologia clasica y antigua, dos dioses- Franco y Jose Antonio, uno vivo y otro muerto, como los Dioscuros de la religion antigua : el uno dirigiendo el timón de la nacion desde arriba y el otro inspirando y moviendo al pueblo desde abajo, en sus estratos más humildes y modestos, subvirtiente o subversivo el uno y el otro neutralizando y contrarrestando, en una forma de oposicion dialectica, que se revela hoy en vision retrospectiva y a la vez « profetica », el motor auténtico de la Victoria.
Franco no era falangista, nunca lo fue, ni antes ni después de la guerra, y por eso no podian dejarse de seentirse frutrados los que hubieran qerido ver en él un nuevo o un segundo Jose Antonio, y que cargados de razones no dejaron de llamarle o de creerle « traidor » (durante decadas) y es que Franco era Franco y no dejó de ser el mismo hasta su muerte. Que si hay algo claro y meridiano en la fabula umbraliana, es ese enigma franquista bien enhiesto, de la figura del Caudillo, en su imagen publica como en su fuero interno, de antes y despues de muerto, que no encontro mejor forma de cortarle la hierba a « la subversion falangista » como lo expresa bien graficamente Francisco Umbral), "de yugular de raiz" "la supersticion joseantoniana" (y el culto al Ausente)…que precipitando la victoria del Primero de Abril. Y eso Umbral, y con el tambien todos los que sin duda se identificaba con aquella insurrecion rampante joseantoniana -y por propia definicion o en pura logica a la vez anti/franquista- sin duda que habran acabado reconociendolo....
Una Fe joseantoniana (F.E.), politica y religiosa a la vez, o si se quiere politico/religiosa; en otros terminos una Fe joseantoniana y a la vez franquista en la Victoria que a la vez que conseguía sortear (milagrosamente) los riesgos gravísimos de debacle, de derumbe y de colapso –como le había sucedido a Alemania en la Gran Guerra- por mor de desmoralizacion colectiva tras el anuncio de la muerte (ignorada y rigurosamente silenciada hasta entonces) de Jose Antonio en Alicante, precipitó (irreversiblemente) la victoria de Franco…..
Y la « epifanía » de esa nueva religion nacional/catolica o, « verbi gratia », « el nacimiento del mito de Jose Antonio » (Adriano Gómez Molina), si se prefiere llamarlo asi, lo fueron sin lugar a dudas los fastos y ceremonias que rodearon y acompañaron el traslado de los restos de Jose Antonio en Alicante -descritos de mano maestra y con todo lujo de detalles por el autor citado, estudioso del franqusimo y ex-franquista el mismo, en su libro « Las gafas de Jose Antonio »-, y en donde ofició o ejerció de oficiante supremo, de ese nacional/catolicismo naciente, Dionisio Ridruejo, un genio (español) del arte de propaganda de guerra (las trazas del cual presiden de una aureola hudiza, soterrada y a la vez incofundible el nacimiento del FES a principios de los sesenta…pero eso es ya otra historia…)
El concilio como deje dicho antes encontró resistencia en mentes sobre todo francesas ( o afrancesadas o francofilas) y no es nada trivial en esa óptica el que Monseñor Lefebvre viese el concilio como una especie de insurrección (neo) protestante o de revancha al interior de la iglesia catolica, del mundo germánico contra la latinidad (a sus ojos esencialmente o primordialmente francesa....), lo que expresaba de forma grafica el titulo de una obra polémica –de un periodista religioso corresponsal en Roma durante el concilio-que el prelado frances citaba siempre o casi siempre en sus conferencias (« El Rin se vuelca en el Tiber ») Algo que tuve ocasion de confirmar y corroborar y profundizar la vez por mi cuenta en mis largos años de estancia en estas tierras de Flandes, de población catolica en su origen por lo menos –a ambos lados de la frontera linguistica- y a la vez de tradicion espiritual hispánica o española.
Y es que acabé viendo claro como la luz algo que en España y en el seminario (« integrista ») de Econe –por razones esencialemente opuestas o contradictorias- consiguió pasar desapercibido, para mí al menos, a saber que el concilio/vaticano/segundo sería la obra o el producto(o subproducto) –por la via del renuncio, y de la negacion explicita- de un catolicismo del Norte de Europa…de inconfundibles raices hispanicas o pro-hispanicas. Suenens, arzobispo de Malinas y cardenal primado de Belgica (y confesor de la reyna Fabiola), Alfrink, primado de Holanda y figura de proa pues de un catolicismo holandés historicamente indisociable de la presencia española en los paises bajos, Lienart incluso, arzobispo de la muy hispánica Lille –que perteneció en su tiempo a los Paises Bajos hispanicos- e incluso Frings, arzobispo de Colonia, de una Renania catolica que tanto quedó a deber al empuje militar (e intelectual) de la Contrarreforma católica (y española)
….Hasta en sus figuras menores y más publicitadas como Schillebeeckx, belga/flamenco de una familia catolica de Flandes….: todos ellos figuras más que representativas arquetípicas de un catolicismo conciliar y posconciliar de tradicion hispanica…y habiendo pasado a la vez (entre parentesis) por la experiencia nazi….Y con ello quedaba resuelto el gran enigma que fue para mi siempre el que el movimento integrista gravitante en torno a Monseñor Lefebfvre y al seminario de Ecône, no echara nunca en el fondo raices aquí en Belgica y sobre todo en Belgica flamenca. Como no lo consiguio tampoco en España pero por razones si no opuestas de una índole si radicalmente diversa (en apariencia)…
España, la fe de los españoles se verian sujetos a dura prueba, es cierto, tras el concilio. « Por sus frutos los conciereis » dice la biblia, y los frutos del concilio -en el plano politico- no pueden estar más a la vista….hasta el punto que se puede decir sin riesgo de incurrir en simplificacion caricaturesca y abusiva que el último y supremo objetivo –en el plano politico me refiero (en el psupuesto que ambos planos se puedan separar de otra forma que no sea una purar distincion « de razon » o una pura construccion intelctual o entelequia)- de aquella augusta asamblea lo fue el regimen de Franco en España y subsidiariamente o por tiro de elevación, el ancho mundo hispánico (única zona del planeta de catolicismo/sociológico en vigor aún entonces) y un poco subsidiariamente tambien Portugal, su « Estado Novo » y su Imperio ultramarino…..
Es un hecho irrebaiable a la vez no obstante, que la fe de los espanoles se mostro en cierto modo a prueba de concilios, quiere decir que en el fondo no cambiaron o no cambiaron tanto, y sobre todo que no dejaron de ser ellos mismos (semper idem) Y al expresarme en estos términos me estoy refiriendo a españoles genuinos y señeros, encarnaciones auténticas de Homo hispanicus (por mucho que sean o que parezcan hoy por hoy estrictamente minoritarios…) Y la razon me pega que sea la misma que habrá concurrido en mi caso : a saber esa religión interior distinta o diferente irreductiblemente española que llevan dentro de ellos mismos.
Una religion de segundo/génitos espirituales, de descendientes de un pueblo de antiguos herejes, los Visigodos, a los que se deben la implatacion (definitiva) del catolicismo en España… « iNosotros somos nosotros se exclama Lope de Aguirre (en el film "la Ira de Dios"), en uno de los lances de la novela que el anarquista Sender le dedicaria), segundones sin nada que heredar los que vinimos a esta jornada de Indias! » Y un algo « mutatis mutandis » de segundones/segundo/genitos espirituales –frente al otro gran pueblo cristiano primitivo, los francos primogenitos/de/la/Iglesia/de/Roma, un titulo de genealogia espiritual que yo tuve de forma no cabe mas personal y directa ocasion de alcalimetrar en mis largos años de « ministerio/integrista » -me parece inherente e indisociable de la religiosidad íntima de los españoles, y de su destino de pueblo « maldito» (maldecido en cierto modo -injsutamente- por la Historia), y de Nacion irredenta.
Más o menos lo que venia a expresar o querer decir o condensar o resumir o simbolizar el Punto Venticinco de la Falange,, que no se comprende si no se tienen en cuenta ciertos antecedentes o prolegómenos de caracter a la vez históricos e ideologicos, y en concreto la crisis religiosa y política que supuso para el catolicismo francés de las primeras decadas del siglo XX la condena (o el cisma, segun se mire) de "l'Action Française", que es el telon de fondo fácilmente vislumbrable en una obra que no lei pero que me imagino (de corrido casi) lo que dice ...
...A saber, el titulo de la obra inédita de Rafael Sachez Mazas «La politica religiosa. España-Vaticano. Encuentros con el capuchino » que publico con seudónimo (Persiles) en 1932, del que hizo quemar por presiones eclesiásticas todos sus ejemplares y del que aprentemente solo se conserva uno (a buen recaudo…) en la Universidad de Navarra (del Opus) Y lo que me imagino que dice o da a entender Rafael Sanchez Mazas en su clarividente libro es que España fue desde siempre la hijastra de Roma (« nota bene » en el plano politico) : desde los tiempos del saco de Roma a manos del Condestable de Borbon y a las ordenes del Emperador Carlos V…Y si se me apura mucho más antiguo aún, desde los tiempos del primer saco de Roma a manos de las huestes de Alarico, padre de la nacion visigoda
(« La novela postuma de Jose Antonio entre parentesis –de sus « papeles postumos », publicados por su sobrino Miguel Primo de Rivera- lleva por título más que significativo « Alarico Alfós...)
(« El que quiera entender que entienda »)
« Senda española « spanish road »
-y nueva constelacion del Geminis-
de Imperio entre los luceros
iGloria a Franco y a Jose Antonio
Dioscuros del Tiempo Nuevo!”
Dedicado a mis amigos y camaradas del FES (de entonces)
Bruselas, en vísperas del 20 de Noviembre (aniversario de la muerte de Jose Antonio Primo de Rivera y de Francisco Franco)
ADDENDA Releo sólo ahora (21 de agosto de 2018) estas ííneas sin quitar o añadir una jota, más que lo referente al estilo, y también los acentos por supuesto (...) Y echo ahora sólo la vista atrás cuando han pasado más de diez años, y tantos diluvios y tantas cosas y cuando la actualidad más rabiosa y candente devuelve todo su interés a estas líneas un tanto intempestivas. Del lado sin ir más lejos del Valle de los Caídos (....) Y tal vez no lo expresaría ahora de forma tan drástica, tan tajante y tan abrupta pero sigo pensando lo mismo en unas materias delicadas en extremo y por propia definición, como lo es todo lo tocante a la religiión entre españoles, y más aún, a la política religiosa.
Consciente además que lo que aquí tengo escrito viene a explicar y sintetizar a la vez ese apartamiento paulatino del que habré sido víctima de mis antiguos amigos y camaradas sin que hubiera de mi parte motvo de distanciamiento o de ruptura. ¿O haya tal vez que atribuirlo a mi larga expatriación, a esa larga travesía del desierto que vengo protagonizando, tan poco atractiva en verdad o alentadora? De querer llevar a la gente al desierto, me acusaba el pastor protestante holandés al que aludo más arriba. Injustamente, en un juicio injusto de intenciones y cargado de razones al mismo tiempo. Y prefiero que dejemos así la cosa
que te busco y no te encuentro?
................
Como un arcángel azul
baja a la tierra un momento
para decirnos, Jose Antonio,
si estas vivo o si estás muerto.
España te está buscando
con tus banderas al viento
y pregunta a las estrellas
con los rosarios del sueño:
Donde fuiste Jose Antonio,
que te busco y no te encuentro?"
(Federico De Urrutia, "Poemas de la Falange eterna", Santander, 1938)
Iba yo como siempre a correr mi « jogging » (« dominical ») en el Parque de Bruselas cuando me di de bruces con la manifestacion por la unidad de Belgica (y de los belgas), con muchos silbidos y toques de silbato, carteles y pegatinas en ingles sobre todo, y ruido ensordecedor de claxons, pero sin voces : un alma colectiva, la de los belgas, catolica o heredada del catolicismo –lo único que (aún) les une si hay que creer a lo que escribia un periodista español hace poco- pero bilingue, y tal vez por eso que se haga oir mal o no se la entienda (Todo menos causalidad pese a las apariencias el que yo viniese a dar con mis huesos a este reducto de catolicismo en cualquier caso, en la frontera Norte-Sur de la linea divisoria que dejaron las guerras de religion en Europa…)
Yo nunca deje de sentirme catolico, y con ello ya voy entrando en materia….Católico quiere decir universal, me ensenaron siempre, o sea que asi de entrada resultaba dificil el sutraerse a la cosa.Y más aun en ciertas testituras como habre atravesado todos estos años donde me senti bien a la intemperie (como decia Ramiro), sin patria –lejos de ella me refiero- y tambien (en cierto modo) sin iglesia, a pesar de las ofertas tentadoras ademas, si accedia en entra en una de ellas, quiero decir en « otra » En Holanda sobre todo, nada mas salir libre de Portugal –ya lo deje ademas por escrito- sufri un verdadero bombardeo dialectico en sesiones interminables de tortura psicologica, que no se le puede llamar de otra forma, de quien me había brindado entonces alojamiento alli (con todos los perfiles que la cosa ofrecia de autentico secuestro…)- para que me declarase o me sintiese « born again », y acabase confesase al mundo -con éxito garantizado en los medios desde luego- que al final (a/pesar/de/todos/mis/pecados/y/mis/crimenes) me había acabado encontrando al cristo/evangelico alli dentro de la carcel, en aquel infierno…(gracias a mi anfitrion por supuesto)
Dije no, o mas bien lo grite al final, y el que me lo proponia, un pastor (« domine ») protestante holandes, de autoridad indiscutible en los medios que eran los susyos al menos ; una lumbrera del protestantismo en los Paises bajos, antiguo misionero catolico en el Brasil, a mediados de los cincuenta, antes de « convertirse » (como el decia), y figura emblematica de la corriente fundamentalista (« de derechas »), -con una erudicion biblica y una cultura teologica propiamente de espanto- , se ve que no lo olvido (ni lo perdonó) hasta hoy, que bien se vengaría el año pasado en un articulo vitriolico que hizo publicar en un semanario protestante de su pais (« Reformatorische Dagblad »), en donde me comparaba nada menos que al fanatico musulman que asesino salvajamente al cineasta Theo van Gogh, con muerte ritual, islamica o islamista …
Otras ofertas más o menos tentadoras, más o menos directas o disimuladas, de canje (me refiero de una iglesia por otra) tuve además en todos estos largos años y siempre me habré preguntado el por qué del que me obstinase y me epecinase siempre en el no, de que no acabase nunca dando el paso tan crucial y tansignificativo. ¿No seria –la hipotesis sigue en mi en pie desde entonces, sin alcanzar no entanto un grado de absoluta certeza- que una religión más profunda que todas las apariencias era la que llevaba (semi) enterrada en mi, por detras, por encima y por debajo a la vez de todas las variaciones y todas las metamorfosis, y siempre la misma ademas, no otra en definitiva que la mia propia ? ¿Y que ese algo tenia no poco que ver con mi regreso a las fuentes, quiero decir a una herencia y a la vez experiencia ideologica –de la Falange- que mamé de niño, por expresarlo de forma grafica, y soñe tambien en mis años (mas) jovenes ?
Pura paradoja asi a primera vista, si se piensa que lo que me separo de mis antiguos camaradas (y amigos) de entonces -con los que milité en el FES- fue la religion precisamente, o por decirlo de otra manera ciertos motivos o pretextos (como se quiera) innegablemente religiosos….girantes en torno al concilio vaticano segundo todos o casi todos ellos, por supuesto. Y ahi ya si que se puede decir que entro de verdad en el tema : yo acabé en mi fuero interior rechazando el concilio, y no sólo ciertas interpretaciones del mismo, y aún no me arrepentí de ello y en el fondo no cambié hasta hoy, aunque digamos que tras tantos años y diluvios como se sucedieron despues veo ahora las cosas « pari passu » de la misma forma (de un punto de vista) y de otro en cambio, completamente distintas….Y mis largos años en estos países/bajos del Sur, catolicos y españoles (“les pays/bas espagnols”) habran hecho en gran medida a que asi las vea….
La resistencia y el rechazo al concilio desde la derecha –la reaccion « integrista » como se la conocería sobre todo en la prensa- tuvo es cierto una traduccion casi exclusiva en lengua francesa y no solo….tambien en teologia y en estilo clerical e intelectual a la vez, bien franceses y en cierto sentido tambien « galicanos », que fueron los de su « leader » principal y más conocido Monseñor Lefebvre. Su « alter/ego » seglar –que en cierto modo así se los puede ver a los dos- lo fue el brasileño Plinio Correa de Oliveira (profesor Plinio), que heredaba tambien de una francofilia -anti-española en el fondo- propia a la tradicion intelectual y espiritual a la vez, luso/brasileira….(Lo que no quita que el profesor Plinio –me consta- amase y admirase a España, como tantos « lussiadas »)
Pero yo era español, y en el fondo y pese a la expatriacion (interminable) nunca dejé de sentírmelo y por eso sin duda mi reflexión -y mi rumiar- interminable en esos temas se acabarían confundiendo en mi fuero interno con un bucear incansable en la Memoria, y en el pasado individual y colectivo a la vez, mío y de todos los españoles….de la que habra acabado emergiendo lo que tiene todos los visos (lo reconozco) de una religion nacional/española, y que se podria denominar tambien –si el término no se huibese visto tan manido y tan falsificado- de nacional/católica….
Y es que cuando hablo de nacional/catolicismo o de religión nacional/católica soy consciente de estar sirviéndome de puntos o polos de referencia, o coordenadas de cronología histórica de lo más precisas. Me explico : para mí, el nacional/catolicismo, -que fue y sige siendo la religion semi/enterrada que siempre lleve dentro-, fue la nueva fe fiel a nuestra tradicion y a la vez en ruptura de amarras con ella, o con su caparazon exterior e intitucional que me diga, que nacio en zona nacional durante la guerra civil del 36, y que triunfo con la victoria del Primero de Abril. Y que a partir de ahí sufririría una suerte inegal al compás de la evolución del régimen español y de las aleas de la conyuntura internacional y de la evolucion enapriencia irreversible del mundo tras el 45.
Es lo que Francisco Umbral a su modo y manera, de fabula literaria y a la vez de « esperpento », narra en los pasajes mas algidos de su « Leyenda del César Visionario »–hacia el final de la obra-, en el episodio del roba/gallinas que se hace pasar por el Ausente, con lo que consigue commover en sus goznes y cimientos la entera retaguardia nacional en los últimos meses de la guerra. Una nueva fe con dos héroes –y en terminologia clasica y antigua, dos dioses- Franco y Jose Antonio, uno vivo y otro muerto, como los Dioscuros de la religion antigua : el uno dirigiendo el timón de la nacion desde arriba y el otro inspirando y moviendo al pueblo desde abajo, en sus estratos más humildes y modestos, subvirtiente o subversivo el uno y el otro neutralizando y contrarrestando, en una forma de oposicion dialectica, que se revela hoy en vision retrospectiva y a la vez « profetica », el motor auténtico de la Victoria.
Franco no era falangista, nunca lo fue, ni antes ni después de la guerra, y por eso no podian dejarse de seentirse frutrados los que hubieran qerido ver en él un nuevo o un segundo Jose Antonio, y que cargados de razones no dejaron de llamarle o de creerle « traidor » (durante decadas) y es que Franco era Franco y no dejó de ser el mismo hasta su muerte. Que si hay algo claro y meridiano en la fabula umbraliana, es ese enigma franquista bien enhiesto, de la figura del Caudillo, en su imagen publica como en su fuero interno, de antes y despues de muerto, que no encontro mejor forma de cortarle la hierba a « la subversion falangista » como lo expresa bien graficamente Francisco Umbral), "de yugular de raiz" "la supersticion joseantoniana" (y el culto al Ausente)…que precipitando la victoria del Primero de Abril. Y eso Umbral, y con el tambien todos los que sin duda se identificaba con aquella insurrecion rampante joseantoniana -y por propia definicion o en pura logica a la vez anti/franquista- sin duda que habran acabado reconociendolo....
Una Fe joseantoniana (F.E.), politica y religiosa a la vez, o si se quiere politico/religiosa; en otros terminos una Fe joseantoniana y a la vez franquista en la Victoria que a la vez que conseguía sortear (milagrosamente) los riesgos gravísimos de debacle, de derumbe y de colapso –como le había sucedido a Alemania en la Gran Guerra- por mor de desmoralizacion colectiva tras el anuncio de la muerte (ignorada y rigurosamente silenciada hasta entonces) de Jose Antonio en Alicante, precipitó (irreversiblemente) la victoria de Franco…..
Y la « epifanía » de esa nueva religion nacional/catolica o, « verbi gratia », « el nacimiento del mito de Jose Antonio » (Adriano Gómez Molina), si se prefiere llamarlo asi, lo fueron sin lugar a dudas los fastos y ceremonias que rodearon y acompañaron el traslado de los restos de Jose Antonio en Alicante -descritos de mano maestra y con todo lujo de detalles por el autor citado, estudioso del franqusimo y ex-franquista el mismo, en su libro « Las gafas de Jose Antonio »-, y en donde ofició o ejerció de oficiante supremo, de ese nacional/catolicismo naciente, Dionisio Ridruejo, un genio (español) del arte de propaganda de guerra (las trazas del cual presiden de una aureola hudiza, soterrada y a la vez incofundible el nacimiento del FES a principios de los sesenta…pero eso es ya otra historia…)
El concilio como deje dicho antes encontró resistencia en mentes sobre todo francesas ( o afrancesadas o francofilas) y no es nada trivial en esa óptica el que Monseñor Lefebvre viese el concilio como una especie de insurrección (neo) protestante o de revancha al interior de la iglesia catolica, del mundo germánico contra la latinidad (a sus ojos esencialmente o primordialmente francesa....), lo que expresaba de forma grafica el titulo de una obra polémica –de un periodista religioso corresponsal en Roma durante el concilio-que el prelado frances citaba siempre o casi siempre en sus conferencias (« El Rin se vuelca en el Tiber ») Algo que tuve ocasion de confirmar y corroborar y profundizar la vez por mi cuenta en mis largos años de estancia en estas tierras de Flandes, de población catolica en su origen por lo menos –a ambos lados de la frontera linguistica- y a la vez de tradicion espiritual hispánica o española.
Y es que acabé viendo claro como la luz algo que en España y en el seminario (« integrista ») de Econe –por razones esencialemente opuestas o contradictorias- consiguió pasar desapercibido, para mí al menos, a saber que el concilio/vaticano/segundo sería la obra o el producto(o subproducto) –por la via del renuncio, y de la negacion explicita- de un catolicismo del Norte de Europa…de inconfundibles raices hispanicas o pro-hispanicas. Suenens, arzobispo de Malinas y cardenal primado de Belgica (y confesor de la reyna Fabiola), Alfrink, primado de Holanda y figura de proa pues de un catolicismo holandés historicamente indisociable de la presencia española en los paises bajos, Lienart incluso, arzobispo de la muy hispánica Lille –que perteneció en su tiempo a los Paises Bajos hispanicos- e incluso Frings, arzobispo de Colonia, de una Renania catolica que tanto quedó a deber al empuje militar (e intelectual) de la Contrarreforma católica (y española)
….Hasta en sus figuras menores y más publicitadas como Schillebeeckx, belga/flamenco de una familia catolica de Flandes….: todos ellos figuras más que representativas arquetípicas de un catolicismo conciliar y posconciliar de tradicion hispanica…y habiendo pasado a la vez (entre parentesis) por la experiencia nazi….Y con ello quedaba resuelto el gran enigma que fue para mi siempre el que el movimento integrista gravitante en torno a Monseñor Lefebfvre y al seminario de Ecône, no echara nunca en el fondo raices aquí en Belgica y sobre todo en Belgica flamenca. Como no lo consiguio tampoco en España pero por razones si no opuestas de una índole si radicalmente diversa (en apariencia)…
España, la fe de los españoles se verian sujetos a dura prueba, es cierto, tras el concilio. « Por sus frutos los conciereis » dice la biblia, y los frutos del concilio -en el plano politico- no pueden estar más a la vista….hasta el punto que se puede decir sin riesgo de incurrir en simplificacion caricaturesca y abusiva que el último y supremo objetivo –en el plano politico me refiero (en el psupuesto que ambos planos se puedan separar de otra forma que no sea una purar distincion « de razon » o una pura construccion intelctual o entelequia)- de aquella augusta asamblea lo fue el regimen de Franco en España y subsidiariamente o por tiro de elevación, el ancho mundo hispánico (única zona del planeta de catolicismo/sociológico en vigor aún entonces) y un poco subsidiariamente tambien Portugal, su « Estado Novo » y su Imperio ultramarino…..
Es un hecho irrebaiable a la vez no obstante, que la fe de los espanoles se mostro en cierto modo a prueba de concilios, quiere decir que en el fondo no cambiaron o no cambiaron tanto, y sobre todo que no dejaron de ser ellos mismos (semper idem) Y al expresarme en estos términos me estoy refiriendo a españoles genuinos y señeros, encarnaciones auténticas de Homo hispanicus (por mucho que sean o que parezcan hoy por hoy estrictamente minoritarios…) Y la razon me pega que sea la misma que habrá concurrido en mi caso : a saber esa religión interior distinta o diferente irreductiblemente española que llevan dentro de ellos mismos.
Una religion de segundo/génitos espirituales, de descendientes de un pueblo de antiguos herejes, los Visigodos, a los que se deben la implatacion (definitiva) del catolicismo en España… « iNosotros somos nosotros se exclama Lope de Aguirre (en el film "la Ira de Dios"), en uno de los lances de la novela que el anarquista Sender le dedicaria), segundones sin nada que heredar los que vinimos a esta jornada de Indias! » Y un algo « mutatis mutandis » de segundones/segundo/genitos espirituales –frente al otro gran pueblo cristiano primitivo, los francos primogenitos/de/la/Iglesia/de/Roma, un titulo de genealogia espiritual que yo tuve de forma no cabe mas personal y directa ocasion de alcalimetrar en mis largos años de « ministerio/integrista » -me parece inherente e indisociable de la religiosidad íntima de los españoles, y de su destino de pueblo « maldito» (maldecido en cierto modo -injsutamente- por la Historia), y de Nacion irredenta.
Más o menos lo que venia a expresar o querer decir o condensar o resumir o simbolizar el Punto Venticinco de la Falange,, que no se comprende si no se tienen en cuenta ciertos antecedentes o prolegómenos de caracter a la vez históricos e ideologicos, y en concreto la crisis religiosa y política que supuso para el catolicismo francés de las primeras decadas del siglo XX la condena (o el cisma, segun se mire) de "l'Action Française", que es el telon de fondo fácilmente vislumbrable en una obra que no lei pero que me imagino (de corrido casi) lo que dice ...
...A saber, el titulo de la obra inédita de Rafael Sachez Mazas «La politica religiosa. España-Vaticano. Encuentros con el capuchino » que publico con seudónimo (Persiles) en 1932, del que hizo quemar por presiones eclesiásticas todos sus ejemplares y del que aprentemente solo se conserva uno (a buen recaudo…) en la Universidad de Navarra (del Opus) Y lo que me imagino que dice o da a entender Rafael Sanchez Mazas en su clarividente libro es que España fue desde siempre la hijastra de Roma (« nota bene » en el plano politico) : desde los tiempos del saco de Roma a manos del Condestable de Borbon y a las ordenes del Emperador Carlos V…Y si se me apura mucho más antiguo aún, desde los tiempos del primer saco de Roma a manos de las huestes de Alarico, padre de la nacion visigoda
(« La novela postuma de Jose Antonio entre parentesis –de sus « papeles postumos », publicados por su sobrino Miguel Primo de Rivera- lleva por título más que significativo « Alarico Alfós...)
(« El que quiera entender que entienda »)
« Senda española « spanish road »
-y nueva constelacion del Geminis-
de Imperio entre los luceros
iGloria a Franco y a Jose Antonio
Dioscuros del Tiempo Nuevo!”
Dedicado a mis amigos y camaradas del FES (de entonces)
Bruselas, en vísperas del 20 de Noviembre (aniversario de la muerte de Jose Antonio Primo de Rivera y de Francisco Franco)
ADDENDA Releo sólo ahora (21 de agosto de 2018) estas ííneas sin quitar o añadir una jota, más que lo referente al estilo, y también los acentos por supuesto (...) Y echo ahora sólo la vista atrás cuando han pasado más de diez años, y tantos diluvios y tantas cosas y cuando la actualidad más rabiosa y candente devuelve todo su interés a estas líneas un tanto intempestivas. Del lado sin ir más lejos del Valle de los Caídos (....) Y tal vez no lo expresaría ahora de forma tan drástica, tan tajante y tan abrupta pero sigo pensando lo mismo en unas materias delicadas en extremo y por propia definición, como lo es todo lo tocante a la religiión entre españoles, y más aún, a la política religiosa.
Consciente además que lo que aquí tengo escrito viene a explicar y sintetizar a la vez ese apartamiento paulatino del que habré sido víctima de mis antiguos amigos y camaradas sin que hubiera de mi parte motvo de distanciamiento o de ruptura. ¿O haya tal vez que atribuirlo a mi larga expatriación, a esa larga travesía del desierto que vengo protagonizando, tan poco atractiva en verdad o alentadora? De querer llevar a la gente al desierto, me acusaba el pastor protestante holandés al que aludo más arriba. Injustamente, en un juicio injusto de intenciones y cargado de razones al mismo tiempo. Y prefiero que dejemos así la cosa
viernes, noviembre 16, 2007
CARRILLO, BUFON (SINIESTRO) DEL BORBON... (...y Leon Degrelle, chivo expiatorio de la monarquia belga)
Habia oido mucho durante estos ultimos meses hablar, del libro, y de su autor un norteamericano afincado en Francia , en Paris hasta hace poco, de expresion francesa, Premio Goncourt 2006 (supremo galardon literario en lengua francesa) –casado con una belga « nota bene » y residente actualmente en Barcelona…- pero hasta que no lei hace unos dias una noticia que relacionaba su nombre con el de Leon Degrelle no deje de hacerme el remolon -por culpa sobre todo del volumen de paginas, casi novecientas…-en hincarle de verdad el diente, como lo habre hecho ahora.
"Les bienveillantes", de Jonathan Littel -a la francesa, y no Little (Gallimard, 2006)- es un libro extraño, mezcla de memorias de guerra y de literatura de « exorcismo historico » como se la podria catalogar, donde un autor –como habra sido tambien el caso (flagrante), en España, de las novelas guerra/civilistas de Francisco Umbral- persigue en su obra un objetivo de lo más claro y transparente, a saber el de exorcisar y de cortar por lo sano con unos recuerdos, de un pasado personal, como en el caso del autor español citado, o a penas compartido o heredado con sus lectores -por la via de la memoria colectiva-, como parece mas bien el caso que nos ocupa, a costa por cierto de la fidelidad a las fuentes propriamente historicas.
Una trama novelesca que narra las vicisitudes y aventuras de un oficial de alta graduacion -bilingue, de madre francesa....- de los servicios de informacion de las SS, sin interrrupcion desde el principio hasta el fin de la segunda guerra mundial: en el frente del Este con los Einsatz commando’s (unidades de intervencion), responsables de las ejecuciones en masa, paralelas al avance del ejercito aleman en territorio ruso; en Stalingrado, de donde consigue salir evacuado "in extremis" de herido de guerra, por via aerea desde uno de los ultimos aerodromos de la bolsa (kessel) que aun ocupaba el VI ejercito cercado por los sovieticos ; en Berlin, codeandose con las mas altas figuras dirigentes del regimen nazi; en Hungria, inseparable de Adolf Eichman, tras el "golpe" contra Horty; en Auschwitz, Dora y otros campos de concentracion ; de nuevo en Auschwitch, en Pomerania a seguir, donde se acaba de pronto encontrando detras de las lineas enemigas, rebasado por el avance sovietico en progresion imparable, y en fin, de nuevo en Berlin, bajo la "alfombra rodante" de los bombardeos salvajes, desvastadores, de los anglo/americanos donde asiste de observador –y desde las alturas del regimen- a los ultimos momentos del Reich y del nacionalsocialismo.
Albert Speer, super/ministro responsable del rearme nazi, por un lado, y del otro, su mas directo rival, Himmler, y por debajo de el, Heydrich, Eichman, Hoss (jefe de campo en Auschwitz, hasta el final), Kaltenbrunner, y otras figuras menores de la jerarquia SS, asi como otras figuras de primer plano del regimen nazi en Alemania y tambien en la Europa ocupada sobre todo en Francia y personages literarios a el asociados, como Robert Brassillach o Ernst Junger, todos ellos van desfilando, en esa galeria de personajes mitad historicos, mitad literarios, vistos y enfocados de (muy) cerca, en conversacion intima o en privado, a solas, en retratos psicologicos de la mayor agudeza, repletos de detalles (veridicos, o por demas verosímiles); escenas arquetipicas encuadradas o enmarcadas en lugares emblematicos de la memoria del conflicto: los fusilamientos en masa en Ucrania, escenas (crueles) con judios con protagonistas en Auschwitz y otros campos/de/la/muerte, los contactos –en una mezcla de rigor y de mano/izquierda- del ejercito aleman con poblaciones nativas en su (rapido) avance en el Caucaso : todo, en en la novela de este americano tanto tiempo afincado en Francia y culturalemente tan asimilado, rezuma y huele a exorcismo a conjuro historico-litterario…..
Una escena sobre todo, hacia el final de la novela, da la clave o si se prefiere abre la pista de investigacion literaria de golpe, a mi juicio, y es el encuentro del protagonista y sus dos acompañantes, detras de las lineas enemigas, con un grupo de partisanos nazis, niños todos ellos (…), hasta el que los mandaba, un "general" de trece anos, que se revelan una manada terrorifica de lobos crueles y sedientos de sangre (sovietica) ; pequeños nazis fanaticos (entre parentesis) con un sentimiento insito en lo mas hondo de cada uno de ellos de superioridad racial, de unico bagage mental o casi : tamaña recua de autenticos monstruos (sexualemente degenerados por cierto), de film de suspense, tal y como en la novela se ven retratados, a los que solo consiguen calmar "in extremis" cuando en un lance providencial, uno de los dos sobrevivientes, amigo y camarada fiel del narrador y protagonista, se inventa una argucia salvadora y consigue ponerles en comunicacion telefonica con el Fuhrer en persona (ija, ja, ja…mein Fuhrer !)….La cosa, en la cronologia precisa, detallada y minuciosa, y en principio rigurosamente historica de la novela, sucede « nota bene » a unas semanas a penas del final de la guerra, a finales de febrero principios de marzo del 45, a saber, justo despues del bombardeo de Dresde…/...
…/...Como una formula encantatoria y de exorcismo a la vez –asi se me antoja a mi por lo menos- del autentico holocausto de inocentes que fuero n los bombardeos aliados sobre Alemania (entre parentesis, de entre las numerosas escenas que en la novela se narran, de gran calidad testimonial y del mas alto valor literario alguna de ellas, no hay ni una sola que recoja auque solo sea el mas fugaz y borroso "flash" de sufrimiento infantil, ni siquiera en semblanzas o estampas de encargo como el niño/de/Guernica, de Picasso), que fue sobre todo, como digo, el bombardeo (aquella noche de de Febrero del 45) de la gran ciudad barroca sobre el Elba -tal y como lo describe David Irving en su celebre obra, que pagaria bien caro, en pena de carcel, veinte años mas tarde « Dresde, la hora del juicio para la Alemania nazi »
...Cuando las muchedumbres de niños, ancianos y enfermeras y niñeras, que era en substancia todo lo que habia en la ciudad en aquellos momentos, con el frente del Este en plena ruptura, y despues de haber acogido en los dias antes millones de refugiados en desbandada delante del avance sovietico, que llenaban de a millones las calles de la ciudad martir, en fiesta precisamente aquella noche…creyeron como digo que se trataba de un espectaculo de fuegos artificiales y no el fuego del cielo (o del infierno) lo que se les venia encima.....Que fue entonces, cuando a la vista de las luces señalizantes de los cazas y de los bombarderos anglo/americanos se elevo hasta el cielo una carcajada infantil, de alegria y regocijo, desprevenida, gigantesca (....¡ Dresde, 13 de febrero del 45, carcajada infantil, carcajada eterna!)
Na da de eso como digo en la novela. Y de telon de fondo o de banda sonora, del relato en cambio, -como un « run run » dramatico interminable-, el monologo del oficial protagonista y narrador a la vez, que a lo largo de las paginas de la novela se va « confesando » y va « pari passu » exponiendo la ideologia nazi en su conjunto, hasta en sus ultimas evoluciones e implicaciones, y hasta en sus mas nimios ,sorprendentes, inesperados a veces, y peor conocidos detalles, los mas llenos de posos/de/verdad cualesquiera; en una mezcla de lo mas literaria y de lo mas al gusto del hombre de hoy a la vez, de auto/justificacion y de confesion de culpa (individual y colectiva) todo junto, del protagonista, Max (Maximilien) Aue, que si hay que creer a las ultimas informaciones aparecidas recientemente en la prensa seria, o querria ser en la mente del autor, en parte por lo menos, un trasunto a penas de Leon Degrelle, del que el autor, segun las noticias a las que aqui hago alusion, esta preparando una semblanza biografica de un centenar de paginas de aparicion imminente (Detalle curioso, en una de las discusiones de Internet que la noticia habra suscitado, un joven belga se exclama de lo mas espontaneo: « ino monsieur Littel, no es precisamente el momento ahora! »....)
Un exorcismo teledirigido -de urgencia- « contra » Leon Degrelle, para uso y consumo de la opinion publica belga francofona (sobre todo): lo que esta en el juego, se me antoja, en los designios del premio Goncourt del pasado año; en estos momentos sobre todo de crisis politica profunda (surcada de presagios de crisis completa, de regimen) que estan atravesando –desde hace ya varios meses- todos los belgas. Que esta claro que en el libro se exorcisa o se intenta conjurar (literariamente) a Degrelle, su influencia, su memoria que me diga, (mas o menos) sobreviviente entre los belgas (y no solo entre los francofonos…), por todos los medios, a traves del protagonista.
Que al oficial SS Max Aue/Leon Degrelle, a pesar de estar (insoportablemente) cargado -a los ojos de un buen promedido de lectores- de tantas razones o medias verdades, tal y como el autor lo retrata, al final de la novela no hay de verdad por donde cogerlo: personage torturado, sofista a fuer de agudo e inteligente, homosexual declarado « nota bene », que toma parte en cuerpo y alma en las mayores atrocidades (y crimenes/de/guerra) de la segunda guerra mundial en el frente del Este; de testigo de primera mano, desde su alto cargo de oficial del servicio de informacion, de la solucion/final, y culpable la ultima fase de la guerra –a golpes de hacha, especilidad « germanica » en la historia…- de un crimen de matricidio (ironia sagrienta y vil calumnia a la vez cuando se recuerda que los padres de Leon Degrelle, enteramente salidarios de su hijo, acabaron sus dias -como es del dominio publico- de edad ya muy avanzada en las carceles belgas, los dos, tras el 45….)
¿Tomo parte Degrelle con su Legion Valona en las ejecuciones en masa en el Este que se describen con todo lujo de detalles (crueles y sagrientos) en la novela que aqui comento ? ¿Lo que algunas almas caritativas sin duda le soplaron a la oreja al Caudillo cuando se estaba jugando el destino de aquel, -igual que el del Pierre Laval y el de otras figuras menores- en el 45, tal y como el interesado lo confiesa en sus memorias? La cosa es discutible,pero a conjurar fantasmas y sospechas acude sin falta a mi pluma el nombre de Paracuellos, por cierto…
En su obra interesante y doocumentada pero no definitiva por ningun concepto sobre el tema –que algunos hubieramos deseado que hubiera sido escrita mucho antes (entre parentesis…)- compara Cesar Vidal aquellas famigeradas matanzas de nuestra guerra civil, a Katyn, y tambien a Babi Yar (en Ucrania, cerca de Kiev) , a las que se alude directamente y como por tiro de elevacion (sin nombrarla expresamente) en la novela «Les bienveillantes ». Como un exorcismo/de/propina o « del reves », teledirigido contra las matanzas de Paracuellos -contra la memoria de las mismas que me diga-, sobrevivientes y palpitantes en las conciencias y en los recuerdos de tantos y tantos españoles : asi se me antoja este libro en frances como digo; como si estuviese especialmente dedicado (ademas de a los belgas) a los propios españoles y « pari passu » y por via de consecencia, a la opinion publica en lengua francesa tan surcada de « recuperacionistas » (de nuestra memoria española, de nuestra guerra civil…) al menos en potencia….
Comparaciones, siempre (o casi siempre) odiosas –por mucho que las utilice un autor de talla y valia como lo es Cesar Vidal-, y ni Leon Degrelle pasara a la historia como un criminal de guerra –por mucho que en Belgica sigue condenado a muerte a titulo ostumo, « sine die »...- ni los fusilamientos de Babi-Yar se pueden equiparar por ningun concepto a las matanzas de Noviembre del 36 en Paracuellos y otros lugares de la geografia madrileña en zona roja: la guerra en el frente del Este era una campaña de conquista en tierra extranjera contra extranjeros, mientras que Paracuellos fue una immolacion colectiva de españoles consumada por sus propios compatriotas. Y no con el tiro en la nuca y las formalidades o escenarios de guerra propios de un ejercito en campaña, y aleman mas todavia, sino a puros golpes -para ahorrar municio …- de barras de hierro ¿que digo ? ¡ni eso ! de azadon, de pico y pala, o a cantazo limpio a penas….
...En el frente del Este se fusilaba -a la manera prusiana- por orden/de/arriba, en Paracuellos en cambio lo que soplo fue una ventolera de odio vesanico (y asesino) que venia de abajo, una explosion de bajos/fondos, de "la hez de todos los fracasos; los torpes, los enfermos, los feos; el mundo inferior y terrible removido por aquellas banderas siniestras" (Agustin de Foxa, en "Madrid de corte a checa") Un cara/a/cara del verdugo con sus victimas además -como el que tanto se habra reprochado al ejercito aleman y al regimen nazi durante la segunda guerra europea-…con la gran diferencia que en Paracuellos tuvo lugar a manos de verdugos irreconciliables pertenecientes al mismo pueblo (en principio) que sus victimas.
Comparaciones odiosas, como digo, y mas aun si lo que se pretende o intentase en el fondo fuera el equiparar, que me diga absolver y justificar y rehabilitar porcuenta precisamente de Leon Degrelle- al marques de Paracuello, Santiago Carillo. Y aun mas odiosa si se compara la suerte tan distinta de cada uno de ellos: Carrillo, de bufon del Borbon -un poco a imagen del Francesillo de Francisco Umbral- (por lo que se ve hasta el final de sus dias) …y Leon Degrelle en cambio, de chivo expiatorio de la monarqia belga (reynante), antes y despues de muerto….
Yo no lo conoci personalmente (hablo de Leon Degrelle) ni tengo nada que ver con el, si se exceptua que formo lo quiera yo mismo –y tambien muchos otros como yo- reconocer o no, del mobiliario ideologico (ambiental) por decirlo asi, que fue el de mi infacia y de mi adolescencia y primera juventud (tambien) Ya me exprese ademas largo y tendido sobre el tema sin tapujos y sin rencores, y sin complejos tampoco aqui en Belgica, concretamente en unos foros « valones » y « republicanos » que a pesar de las divergencias me brindaron hasta hoy una generosa acogida (http://www.toudi.org/, donde habre firmado con min nombre completo « Juan Fernandez Krohn »)
Y es que ahora con esta crisis politica que no acaba -que algunos belgas (ilustres) de adopcion estan ya comparando a una "pesadilla » (dixit Salvatore Adamo), y otros -como un ex-ministro flamenco del anterior gobierno- a una « bomba atomica » a punto de deflagracion ….- se me antoja que el recuerdo o el fantasma de Leon Degrelle (como se quiera) se yergue mas que nunca de convidado de piedra de sus compatriotas…a ambos lados de la frontera linguistica…
Porque lo que se silencia cuidadosamente por detras o por debajo de tantas masas de escoria que se habran arorrojado durante decadas sin pausa contra la memoria de Leon Degrelle y de los rexistas es que encarnaron en aquel omento historico, se quiera o no reconocer, una forma de unidad –y no « unitaria », en ruptura pues con el modelo impuesto por el estado belga independiente desde sus inicios- de todos los belgas, valones y flamecos, a ambos lados de la frontera lingisitca, que simboliza mejor que nada el pacto/de/no/agresion que firmaron en Abril del 37 (justo a seguir al bombardeo de Guernica…) los rexistas de Leon Degrelle y los nacionalistas flamencos del NVN (Vlaams nationalistisch verbond), que por boca de su lider Staf Declercq declararian entonces -en unas palabras que resuenan en los oidos y calan de lo mas hondo entre españoles-, que querian evitar asi a los flamencos « el drama de un pueblo catolico como los vascos arrastrados por la ceguera de sus dirigentes a una alianza contra natura con las bandas marxistas » (Staf de Clercq » de Bruno de Wever) ….
La solucion aquella tan sensata no fue (hasta hoy) posible y hoy Belgica y en general todos los belgas, flamencos y valones se despiertan con una crisis que amenaza estallido, de alcance nuclear en las previsiones mas pesimistas….Exagero ? Ojala (que me equivoque) que si bien es cierto que la querella o el contencioso historico entre las dos comunidades de las que que esta formada Belgica, se tradujo solo (hasta hoy) en hojas de agravios (reciprocos) sin fin, y que la sangre hasta hoy no llego nunca al rio, no quiere decir que ello vaya a seguir siendo siempre asi ; que todo es cuestion de empezar como ocurrio enEspaña con el guardia civil Pardines, que hasta entonces todo se traducia (me refiero despuesde la guerra) a una revindicacion linguistica.
¿Y España y los españoles en todo esto ? diran aqui algunos, y no me refiero (solo) a los que aqui en Belgica residimos. Yo honestamente pienso y me atrevo a decirlo aqui en este blog que si lo peor (me refiero a la particion) entrase en vias de consumarse en los dias y semanas venideros; si el riesgo de « fision del atomo » (el microcosmos belga que me diga) se precisase en el horizonte proximo, la unica forma de explosion controlada exigiria tal vez una intervencion (concertada) de fuera. Y ahi es donde les aguarda (quizas) el destino a España y a los españoles....
La hora llegada entonces (si llega) de hacer valer nuestros derechos historicos o si se prefiere nuestro pasado historico comun, con los valones y con los flamecos. De ofrecerse de instancia exterior tutelar, si no de todo el territorio belga en su conjunto si desde luego del microcosmos en el micocosmos, a saber de la capital del reino, Bruselas
Sagrada reliquia española, de nuestro pasado inmarcesible (en Europa), la unidad de los belgas iY el que quiera entender que entienda !…
(Capitulo tercero) (Continua)
"Les bienveillantes", de Jonathan Littel -a la francesa, y no Little (Gallimard, 2006)- es un libro extraño, mezcla de memorias de guerra y de literatura de « exorcismo historico » como se la podria catalogar, donde un autor –como habra sido tambien el caso (flagrante), en España, de las novelas guerra/civilistas de Francisco Umbral- persigue en su obra un objetivo de lo más claro y transparente, a saber el de exorcisar y de cortar por lo sano con unos recuerdos, de un pasado personal, como en el caso del autor español citado, o a penas compartido o heredado con sus lectores -por la via de la memoria colectiva-, como parece mas bien el caso que nos ocupa, a costa por cierto de la fidelidad a las fuentes propriamente historicas.
Una trama novelesca que narra las vicisitudes y aventuras de un oficial de alta graduacion -bilingue, de madre francesa....- de los servicios de informacion de las SS, sin interrrupcion desde el principio hasta el fin de la segunda guerra mundial: en el frente del Este con los Einsatz commando’s (unidades de intervencion), responsables de las ejecuciones en masa, paralelas al avance del ejercito aleman en territorio ruso; en Stalingrado, de donde consigue salir evacuado "in extremis" de herido de guerra, por via aerea desde uno de los ultimos aerodromos de la bolsa (kessel) que aun ocupaba el VI ejercito cercado por los sovieticos ; en Berlin, codeandose con las mas altas figuras dirigentes del regimen nazi; en Hungria, inseparable de Adolf Eichman, tras el "golpe" contra Horty; en Auschwitz, Dora y otros campos de concentracion ; de nuevo en Auschwitch, en Pomerania a seguir, donde se acaba de pronto encontrando detras de las lineas enemigas, rebasado por el avance sovietico en progresion imparable, y en fin, de nuevo en Berlin, bajo la "alfombra rodante" de los bombardeos salvajes, desvastadores, de los anglo/americanos donde asiste de observador –y desde las alturas del regimen- a los ultimos momentos del Reich y del nacionalsocialismo.
Albert Speer, super/ministro responsable del rearme nazi, por un lado, y del otro, su mas directo rival, Himmler, y por debajo de el, Heydrich, Eichman, Hoss (jefe de campo en Auschwitz, hasta el final), Kaltenbrunner, y otras figuras menores de la jerarquia SS, asi como otras figuras de primer plano del regimen nazi en Alemania y tambien en la Europa ocupada sobre todo en Francia y personages literarios a el asociados, como Robert Brassillach o Ernst Junger, todos ellos van desfilando, en esa galeria de personajes mitad historicos, mitad literarios, vistos y enfocados de (muy) cerca, en conversacion intima o en privado, a solas, en retratos psicologicos de la mayor agudeza, repletos de detalles (veridicos, o por demas verosímiles); escenas arquetipicas encuadradas o enmarcadas en lugares emblematicos de la memoria del conflicto: los fusilamientos en masa en Ucrania, escenas (crueles) con judios con protagonistas en Auschwitz y otros campos/de/la/muerte, los contactos –en una mezcla de rigor y de mano/izquierda- del ejercito aleman con poblaciones nativas en su (rapido) avance en el Caucaso : todo, en en la novela de este americano tanto tiempo afincado en Francia y culturalemente tan asimilado, rezuma y huele a exorcismo a conjuro historico-litterario…..
Una escena sobre todo, hacia el final de la novela, da la clave o si se prefiere abre la pista de investigacion literaria de golpe, a mi juicio, y es el encuentro del protagonista y sus dos acompañantes, detras de las lineas enemigas, con un grupo de partisanos nazis, niños todos ellos (…), hasta el que los mandaba, un "general" de trece anos, que se revelan una manada terrorifica de lobos crueles y sedientos de sangre (sovietica) ; pequeños nazis fanaticos (entre parentesis) con un sentimiento insito en lo mas hondo de cada uno de ellos de superioridad racial, de unico bagage mental o casi : tamaña recua de autenticos monstruos (sexualemente degenerados por cierto), de film de suspense, tal y como en la novela se ven retratados, a los que solo consiguen calmar "in extremis" cuando en un lance providencial, uno de los dos sobrevivientes, amigo y camarada fiel del narrador y protagonista, se inventa una argucia salvadora y consigue ponerles en comunicacion telefonica con el Fuhrer en persona (ija, ja, ja…mein Fuhrer !)….La cosa, en la cronologia precisa, detallada y minuciosa, y en principio rigurosamente historica de la novela, sucede « nota bene » a unas semanas a penas del final de la guerra, a finales de febrero principios de marzo del 45, a saber, justo despues del bombardeo de Dresde…/...
…/...Como una formula encantatoria y de exorcismo a la vez –asi se me antoja a mi por lo menos- del autentico holocausto de inocentes que fuero n los bombardeos aliados sobre Alemania (entre parentesis, de entre las numerosas escenas que en la novela se narran, de gran calidad testimonial y del mas alto valor literario alguna de ellas, no hay ni una sola que recoja auque solo sea el mas fugaz y borroso "flash" de sufrimiento infantil, ni siquiera en semblanzas o estampas de encargo como el niño/de/Guernica, de Picasso), que fue sobre todo, como digo, el bombardeo (aquella noche de de Febrero del 45) de la gran ciudad barroca sobre el Elba -tal y como lo describe David Irving en su celebre obra, que pagaria bien caro, en pena de carcel, veinte años mas tarde « Dresde, la hora del juicio para la Alemania nazi »
...Cuando las muchedumbres de niños, ancianos y enfermeras y niñeras, que era en substancia todo lo que habia en la ciudad en aquellos momentos, con el frente del Este en plena ruptura, y despues de haber acogido en los dias antes millones de refugiados en desbandada delante del avance sovietico, que llenaban de a millones las calles de la ciudad martir, en fiesta precisamente aquella noche…creyeron como digo que se trataba de un espectaculo de fuegos artificiales y no el fuego del cielo (o del infierno) lo que se les venia encima.....Que fue entonces, cuando a la vista de las luces señalizantes de los cazas y de los bombarderos anglo/americanos se elevo hasta el cielo una carcajada infantil, de alegria y regocijo, desprevenida, gigantesca (....¡ Dresde, 13 de febrero del 45, carcajada infantil, carcajada eterna!)
Na da de eso como digo en la novela. Y de telon de fondo o de banda sonora, del relato en cambio, -como un « run run » dramatico interminable-, el monologo del oficial protagonista y narrador a la vez, que a lo largo de las paginas de la novela se va « confesando » y va « pari passu » exponiendo la ideologia nazi en su conjunto, hasta en sus ultimas evoluciones e implicaciones, y hasta en sus mas nimios ,sorprendentes, inesperados a veces, y peor conocidos detalles, los mas llenos de posos/de/verdad cualesquiera; en una mezcla de lo mas literaria y de lo mas al gusto del hombre de hoy a la vez, de auto/justificacion y de confesion de culpa (individual y colectiva) todo junto, del protagonista, Max (Maximilien) Aue, que si hay que creer a las ultimas informaciones aparecidas recientemente en la prensa seria, o querria ser en la mente del autor, en parte por lo menos, un trasunto a penas de Leon Degrelle, del que el autor, segun las noticias a las que aqui hago alusion, esta preparando una semblanza biografica de un centenar de paginas de aparicion imminente (Detalle curioso, en una de las discusiones de Internet que la noticia habra suscitado, un joven belga se exclama de lo mas espontaneo: « ino monsieur Littel, no es precisamente el momento ahora! »....)
Un exorcismo teledirigido -de urgencia- « contra » Leon Degrelle, para uso y consumo de la opinion publica belga francofona (sobre todo): lo que esta en el juego, se me antoja, en los designios del premio Goncourt del pasado año; en estos momentos sobre todo de crisis politica profunda (surcada de presagios de crisis completa, de regimen) que estan atravesando –desde hace ya varios meses- todos los belgas. Que esta claro que en el libro se exorcisa o se intenta conjurar (literariamente) a Degrelle, su influencia, su memoria que me diga, (mas o menos) sobreviviente entre los belgas (y no solo entre los francofonos…), por todos los medios, a traves del protagonista.
Que al oficial SS Max Aue/Leon Degrelle, a pesar de estar (insoportablemente) cargado -a los ojos de un buen promedido de lectores- de tantas razones o medias verdades, tal y como el autor lo retrata, al final de la novela no hay de verdad por donde cogerlo: personage torturado, sofista a fuer de agudo e inteligente, homosexual declarado « nota bene », que toma parte en cuerpo y alma en las mayores atrocidades (y crimenes/de/guerra) de la segunda guerra mundial en el frente del Este; de testigo de primera mano, desde su alto cargo de oficial del servicio de informacion, de la solucion/final, y culpable la ultima fase de la guerra –a golpes de hacha, especilidad « germanica » en la historia…- de un crimen de matricidio (ironia sagrienta y vil calumnia a la vez cuando se recuerda que los padres de Leon Degrelle, enteramente salidarios de su hijo, acabaron sus dias -como es del dominio publico- de edad ya muy avanzada en las carceles belgas, los dos, tras el 45….)
¿Tomo parte Degrelle con su Legion Valona en las ejecuciones en masa en el Este que se describen con todo lujo de detalles (crueles y sagrientos) en la novela que aqui comento ? ¿Lo que algunas almas caritativas sin duda le soplaron a la oreja al Caudillo cuando se estaba jugando el destino de aquel, -igual que el del Pierre Laval y el de otras figuras menores- en el 45, tal y como el interesado lo confiesa en sus memorias? La cosa es discutible,pero a conjurar fantasmas y sospechas acude sin falta a mi pluma el nombre de Paracuellos, por cierto…
En su obra interesante y doocumentada pero no definitiva por ningun concepto sobre el tema –que algunos hubieramos deseado que hubiera sido escrita mucho antes (entre parentesis…)- compara Cesar Vidal aquellas famigeradas matanzas de nuestra guerra civil, a Katyn, y tambien a Babi Yar (en Ucrania, cerca de Kiev) , a las que se alude directamente y como por tiro de elevacion (sin nombrarla expresamente) en la novela «Les bienveillantes ». Como un exorcismo/de/propina o « del reves », teledirigido contra las matanzas de Paracuellos -contra la memoria de las mismas que me diga-, sobrevivientes y palpitantes en las conciencias y en los recuerdos de tantos y tantos españoles : asi se me antoja este libro en frances como digo; como si estuviese especialmente dedicado (ademas de a los belgas) a los propios españoles y « pari passu » y por via de consecencia, a la opinion publica en lengua francesa tan surcada de « recuperacionistas » (de nuestra memoria española, de nuestra guerra civil…) al menos en potencia….
Comparaciones, siempre (o casi siempre) odiosas –por mucho que las utilice un autor de talla y valia como lo es Cesar Vidal-, y ni Leon Degrelle pasara a la historia como un criminal de guerra –por mucho que en Belgica sigue condenado a muerte a titulo ostumo, « sine die »...- ni los fusilamientos de Babi-Yar se pueden equiparar por ningun concepto a las matanzas de Noviembre del 36 en Paracuellos y otros lugares de la geografia madrileña en zona roja: la guerra en el frente del Este era una campaña de conquista en tierra extranjera contra extranjeros, mientras que Paracuellos fue una immolacion colectiva de españoles consumada por sus propios compatriotas. Y no con el tiro en la nuca y las formalidades o escenarios de guerra propios de un ejercito en campaña, y aleman mas todavia, sino a puros golpes -para ahorrar municio …- de barras de hierro ¿que digo ? ¡ni eso ! de azadon, de pico y pala, o a cantazo limpio a penas….
...En el frente del Este se fusilaba -a la manera prusiana- por orden/de/arriba, en Paracuellos en cambio lo que soplo fue una ventolera de odio vesanico (y asesino) que venia de abajo, una explosion de bajos/fondos, de "la hez de todos los fracasos; los torpes, los enfermos, los feos; el mundo inferior y terrible removido por aquellas banderas siniestras" (Agustin de Foxa, en "Madrid de corte a checa") Un cara/a/cara del verdugo con sus victimas además -como el que tanto se habra reprochado al ejercito aleman y al regimen nazi durante la segunda guerra europea-…con la gran diferencia que en Paracuellos tuvo lugar a manos de verdugos irreconciliables pertenecientes al mismo pueblo (en principio) que sus victimas.
Comparaciones odiosas, como digo, y mas aun si lo que se pretende o intentase en el fondo fuera el equiparar, que me diga absolver y justificar y rehabilitar porcuenta precisamente de Leon Degrelle- al marques de Paracuello, Santiago Carillo. Y aun mas odiosa si se compara la suerte tan distinta de cada uno de ellos: Carrillo, de bufon del Borbon -un poco a imagen del Francesillo de Francisco Umbral- (por lo que se ve hasta el final de sus dias) …y Leon Degrelle en cambio, de chivo expiatorio de la monarqia belga (reynante), antes y despues de muerto….
Yo no lo conoci personalmente (hablo de Leon Degrelle) ni tengo nada que ver con el, si se exceptua que formo lo quiera yo mismo –y tambien muchos otros como yo- reconocer o no, del mobiliario ideologico (ambiental) por decirlo asi, que fue el de mi infacia y de mi adolescencia y primera juventud (tambien) Ya me exprese ademas largo y tendido sobre el tema sin tapujos y sin rencores, y sin complejos tampoco aqui en Belgica, concretamente en unos foros « valones » y « republicanos » que a pesar de las divergencias me brindaron hasta hoy una generosa acogida (http://www.toudi.org/, donde habre firmado con min nombre completo « Juan Fernandez Krohn »)
Y es que ahora con esta crisis politica que no acaba -que algunos belgas (ilustres) de adopcion estan ya comparando a una "pesadilla » (dixit Salvatore Adamo), y otros -como un ex-ministro flamenco del anterior gobierno- a una « bomba atomica » a punto de deflagracion ….- se me antoja que el recuerdo o el fantasma de Leon Degrelle (como se quiera) se yergue mas que nunca de convidado de piedra de sus compatriotas…a ambos lados de la frontera linguistica…
Porque lo que se silencia cuidadosamente por detras o por debajo de tantas masas de escoria que se habran arorrojado durante decadas sin pausa contra la memoria de Leon Degrelle y de los rexistas es que encarnaron en aquel omento historico, se quiera o no reconocer, una forma de unidad –y no « unitaria », en ruptura pues con el modelo impuesto por el estado belga independiente desde sus inicios- de todos los belgas, valones y flamecos, a ambos lados de la frontera lingisitca, que simboliza mejor que nada el pacto/de/no/agresion que firmaron en Abril del 37 (justo a seguir al bombardeo de Guernica…) los rexistas de Leon Degrelle y los nacionalistas flamencos del NVN (Vlaams nationalistisch verbond), que por boca de su lider Staf Declercq declararian entonces -en unas palabras que resuenan en los oidos y calan de lo mas hondo entre españoles-, que querian evitar asi a los flamencos « el drama de un pueblo catolico como los vascos arrastrados por la ceguera de sus dirigentes a una alianza contra natura con las bandas marxistas » (Staf de Clercq » de Bruno de Wever) ….
La solucion aquella tan sensata no fue (hasta hoy) posible y hoy Belgica y en general todos los belgas, flamencos y valones se despiertan con una crisis que amenaza estallido, de alcance nuclear en las previsiones mas pesimistas….Exagero ? Ojala (que me equivoque) que si bien es cierto que la querella o el contencioso historico entre las dos comunidades de las que que esta formada Belgica, se tradujo solo (hasta hoy) en hojas de agravios (reciprocos) sin fin, y que la sangre hasta hoy no llego nunca al rio, no quiere decir que ello vaya a seguir siendo siempre asi ; que todo es cuestion de empezar como ocurrio enEspaña con el guardia civil Pardines, que hasta entonces todo se traducia (me refiero despuesde la guerra) a una revindicacion linguistica.
¿Y España y los españoles en todo esto ? diran aqui algunos, y no me refiero (solo) a los que aqui en Belgica residimos. Yo honestamente pienso y me atrevo a decirlo aqui en este blog que si lo peor (me refiero a la particion) entrase en vias de consumarse en los dias y semanas venideros; si el riesgo de « fision del atomo » (el microcosmos belga que me diga) se precisase en el horizonte proximo, la unica forma de explosion controlada exigiria tal vez una intervencion (concertada) de fuera. Y ahi es donde les aguarda (quizas) el destino a España y a los españoles....
La hora llegada entonces (si llega) de hacer valer nuestros derechos historicos o si se prefiere nuestro pasado historico comun, con los valones y con los flamecos. De ofrecerse de instancia exterior tutelar, si no de todo el territorio belga en su conjunto si desde luego del microcosmos en el micocosmos, a saber de la capital del reino, Bruselas
Sagrada reliquia española, de nuestro pasado inmarcesible (en Europa), la unidad de los belgas iY el que quiera entender que entienda !…
(Capitulo tercero) (Continua)
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